logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
 

1 - لا تقطعوا اللحمَ بالسكينِ فإنه مِنْ فِعْلِ الأعاجمِ ولكنِ انهشوه نهشًا فإنه أشهى وأهنأُ وأمرأُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/404 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] نجيح السندي اختلط في آخره عمره فكثر المناكير في روايته في اختلاطه فبطل الاحتجاج به
التخريج : أخرجه أبو داود (3778)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/55)، والبيهقي (15022) باختلاف يسير

2 - يا عائشةُ رُدِّي عليَّ البيتَين اللتَين قالهما فلانٌ اليهوديُّ ارفع ضعيفَك لا يحزُنْك ضعفُه يومًا فتدركه العواقبُ قد نما يجزيك أو يثني عليكَ وإنَّ من أثنى عليك بما فعلت فقد جزا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قاتله اللهُ ما أحسن ما قال ولقد أتاني جبريلُ برسالةٍ من اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فقال يا محمدُ من فُعل إليه معروفٌ فلم يجدْ إلا الدعاءَ أو الثناءَ فقد كافأَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/443 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سهل مولى المغيرة يروي عن الثقات ما لا أصل له من حديث الأثبات لا يجوز الاحتجاج به بحال | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/386) واللفظ له، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9138)

3 - أسخنت لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ ماءً في الشمسِ فقال لا تعودي يا حميراءُ فإنه يورثُ البياضَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/416 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] وهب بن وهب أبو البختري يضع الحديث على الثقات لا تجوز الرواية عنه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/79) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/41)

4 - تختَّموا بالعقيقِ فإنهُ مُباركٌ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/491 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يعقوب بن الوليد يضع الحديث على الثقات لا تحل كتابة حديثه
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/448)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/398)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/146).

5 - زوِّجوا الأكفاءَ وتزوَّجوا إليهم واختاروا لنُطفِكم وإياكم والزنجَ فإنه خلقٌ مُشوَّهٌ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/298 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن مروان السدي يروي الموضوعات عن الأثبات لا تحل كتابة حديثه ولا الاحتجاج به بحال من الأحوال
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/83)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/369) مختصراً، والدارقطني (3/299) باختلاف يسير

6 - من ربَّى صبيًّا حتى يقولَ لا إله إلا اللهُ وجبت له الجنةُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/117 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن البراء يحدث بالموضوعات والمناكير | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/143) واللفظ له، والخرائطي في ((مكارم الأخلاق)) (662)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4865)

7 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لا يقعُدُ في بيتٍ مُظلمٍ حتى يُضاءَ له السِّراجُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/512 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو محمد يروي عن عائشة ما لم يحدث الثقات عنها لا يجوز الاحتجاج به
التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (936)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/417) واللفظ له، وتمام في ((الفوائد)) (1111)

8 - ما عمَّل عبدٌ ذنبًا فساءه ذلك إلا غُفر له وإن لم يستغفِرْ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/216 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بشر بن إبراهيم يضع الحديث على الثقات لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/225) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/13)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (10/171)

9 - إذا كثُرتْ ذنوبُ العَبدِ، ولم يكُنْ له مِن العمَلِ ما يُكفِّرُها ابتلاه اللهُ بالحَزَنِ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/238 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ليث بن أبي سليم اختلط في آخر عمره فكان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل ويأتي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم تركه يحيى القطان وابن مهدي وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين
التخريج : أخرجه أحمد (6/157)

10 - من ولِيَ منكم عملًا فأراد اللهُ عزَّ وجلَّ به خيرًا جعل له وزيرَ صدقٍ إن نسِيَ ذكَّره وإن ذكَر أعانه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/17 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة منكر الحديث جدا ينفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات
التخريج : أخرجه أبو داود (2932)، والنسائي (4204)، وأحمد (24414) باختلاف يسير، وأورده ابن حبان في ((المجروحين)) (1/474) واللفظ له

11 - ثلاثةٌ لا يَقبلُ اللهُ منهم شهادةَ أن لا إله إلا اللهُ الراكبُ والمركوبُ والراكبُ والمركوبةُ والإمامُ الجائرُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/67 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن راشد الجاري لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه فكيف الرواية عنه يضع الحديث على الثقات

12 - ويلٌ للذين يمسُّون فروجَهم ثم يصلون ولا يتوضؤون قالت له عائشةُ بأبي أنت وأمِّي هذا للرجالِ فما بالُ النساءِ قال إذا مسَّت إحداكُنَّ فرجَها فلتتوضأْ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/18 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن عبد الله العمري كان يهم فيقلب الإسناد ويلزق المتن بالمتن فاستحق الترك | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/475) واللفظ له، والدارقطني (1/147) باختلاف يسير، والديلمي في ((الفردوس)) (7151) مختصراً

13 - لا يبيتُ أحدُكم وعند رأسِهِ الطعامُ فإني لا آمنُ عليه الهوامَّ ولا يبيتنَّ أحدُكم ونعلاه وخُفَّاه عند رأسه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/478 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن هشام يضع الحديث على الثقات ويروي عن الأثبات الأشياء المعضلات لا يحل كتابة حديثه ولا الرواية عنه بحال

14 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أَوْحَى إليَّ أنَّ من سلَك مسلكًا في طلبِ العِلْمِ سهَّلَ اللهُ له طريقًا إلى الجنةِ وفضلٌ في عِلْمٍ خيرٌ من فضلٍ في عبادةٍ ومِلاكُ الدِّينِ الورَعُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/280 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبد الملك يروي الموضوعات عن الأثبات لا يحل ذكره ولا الرواية عنه
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/160) مفرقاً باختلاف يسير، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5751) باختلاف يسير

15 - من خرج في هذا الوجهِ بحجٍّ أو عمرةٍ فمات فيه لم يُعرضْ ولم يُحاسبْ وقيل له ادخلِ الجنةَ قالت عائشةُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ إن اللهَ عزَّ وجلَّ يباهي بالطائفينَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/188 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عائذ بن نسير كثير الخطأ لا يحل الاحتجاج بما انفرد | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى (4608)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/410)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5388) باختلاف يسير

16 - لا صلاةَ لجارِ المسجدِ إلا في المسجدِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/67 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن راشد الجاري لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه فكيف الرواية عنه يضع الحديث على الثقات | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (695)

17 - قتلُ الصبرِ لا يَمرُّ بذنبٍ إلا محاه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/169 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عنبسة بن سعيد منكر الحديث جدا لا يجوز الاحتجاج به إذا لم يوافق الثقات
التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((الديات)) (ص15)، والبزار (41)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/107)،

18 - لا تستخدِموا أرِقَّاءَكُم في الَّليلِ فإنَّ الَّليلَ لهم والنَّهارَ لكُم
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/478 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن هشام يضع الحديث على الثقات ويروي عن الأثبات الأشياء المعضلات لا يحل كتابة حديثه ولا الرواية عنه بحال

19 - لا تُنزلوهنَّ الغُرَفَ ولا تُعلمُوهنَّ الكتابةَ وعلِّموهنَّ المِغْزَلَ وسورةَ النورِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/320 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن إبراهيم الشامي يضع الحديث على الشاميين لا تحل الرواية عنه إلا عند الاعتبار
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5713)، والحاكم (3494)، وأخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (2453) باختلاف يسير

20 - فضلُ الصلاةِ التي يُستاكُ لها على الصلاةِ التي لا يُستاكُ لها سبعينَ ضِعفًا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/336 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] معاوية بن يحيى منكر الحديث جدا تغير حفظه فكان يحدث بالوهم فيما سمع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (26340)، والبزار (108) مختصراً، وابن خزيمة (137) واللفظ له

21 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ كان يصلي في موضعٍ كان يبولُ فيه الحسنُ والحسينُ فقالت له عائشةُ ألا نُخفي لك موضعًا من الحجرةِ أنظفُ من هذا فقال يا حميراءُ أما علمتِ أن العبدَ إذا سجَد للهِ عزَّ وجلَّ سجدةً طهَّر اللهُ عزَّ وجلَّ موضعَ سجودِه إلى سبعِ أرضينَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/228 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بزيغ بن حسان يأتي عن الثقات بأشياء موضوعات كأنه المتعمد لها | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/156)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4951)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/59)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/59) باختلاف يسير

22 - أربعٌ لا يشبعْنَ مِنْ أربعٍ عينٌ مِنْ نَظَرٍ وأُنثى مِنْ ذكرٍ وأرضٌ من مطرٍ وطالبُ علمٍ من عِلمٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/135 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد السلام بن عبد القدوس يروي عن هشام بن عروة وابن أبي عبلة الأشياء الموضوعة لا يحل الاحتجاج به بحال | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8266)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/330)

23 - لا تجوزُ شهادةُ خائنٍ ولا خائنةٍ ولا مجلودٍ في حدٍّ ولا مجرَّبٍ عليه شهادةُ زورٍ ولا ظنينٍ ولا ذي غِمرٍ على أخيهِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/450 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن أبي زياد كان صدوقا إلا أنه لما كبر ساء حفظه وتغير فكان يتلقن ما لقن فوقع المناكير في حديثه لسوء حفظه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2298)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (4866)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/359) واللفظ له

24 - لِيُصلِّ أبو بكرٍ بالناسِ قالوا يا رسولَ اللهِ لو أمرت غيرَه أن يصليَ قال لا ينبغي لأمَّتي أن يؤمَّهم إمامٌ وفيهم أبو بكرٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/244 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن دينار كان شيخا مغفلا يحدث بما ليس من سماعه فاستحق الترك

25 - سُئل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن الرجلِ يتبعُ المرأةُ حرامًا أينكحُ ابنتَها أو يتبعُ البنتَ حرامًا أينكح أمَّها فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لا يُحرِّمُ الحرامُ الحلالَ إنما يُحرِّمُ ما كان بنكاحٍ حلالٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/72 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي يروي عن الثقات الأشياء الموضوعات لا يجوز الاحتجاج به | أحاديث مشابهة

26 - إذا نزل على القومِ ضيفٌ فلا صومَ إلا بإذنِهم
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/515 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بكر الداهري كان يضع الحديث على الثقات لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح
التخريج : أخرجه بنحوه الترمذي (789)، وابن ماجه (1763) باختلاف يسير.

27 - مَنْ أكل فُولةً بقِشرِها أخرج اللهُ تعالى منه مِنَ الداءِ مثلَها
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/133 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الصمد بن مطير يروي عن ابن وهب ما لم يحدث به لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/76)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/261)، والديلمي في ((الفردوس)) (5843)

28 - باكِروا طلبَ الرزقِ فإنَّ الغُدُوَّ بركةٌ ونجاحٌ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/136 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن قيس في حديثه من المناكير والمقلوبات التي يعرفها من ليس الحديث صناعته | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/155) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7250)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/301).

29 - تَنَظَّفُوا فإنَّ الإسلامَ نظيفٌ ولا يَدخلُ الجنةَ إلا نظيفٌ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/400 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] نعيم بن مورع يروي عن الثقات العجايب لا يجوز الاحتجاج به بحال
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4893)، والدارقطني في ((الأفراد)) كما في ((أطراف الغرائب والأفراد)) لابن طاهر المقدسي (5/490)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (5/143) باختلاف يسير

30 - مَنْ لم يجدِ الصدقةَ فلْيلعنِ اليهودَ فإنها صدقةٌ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/504 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محمد بن يحيى يروي الموضوعات لا يحل كتابة حديثه ولا الرواية عنه
التخريج : أورده ابن حبان في ((المجروحين)) (1/430) واللفظ له، وأخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/303)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (14/269) باختلاف يسير