logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - لا سَمرٍ إلاَّ لِمُصلٍ أو لمسافرٍ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : علي بن المديني | المصدر : العلل لابن المديني
الصفحة أو الرقم : 266 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده انقطاع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

2 - أقبلتُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو على نَشَزٍ من الأرضِ ، حتى جلستُ مستقبِلَ وجهَهُ أو وجهي عند ركبتيْهِ ، فاغتنمتُ خلوةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقلتُ : يا رسولَ اللهِ أيُّ الذنوبِ أكبرُ ؟ ! فأعرضَ عنِّي ، حتى قلتها ثلاثَ مراتٍ ، ثم أقبلَ بوجهِهِ فقال : أن تجعلَ للهِ نِدًّا وهو خلقكَ ، قال : ثم قلتُ : ماذا ؟ قال : أن تقتلَ ولدكَ من أجلِ أن يأكلَ أو يَطْعَمَ معكَ ، قلتُ : يا رسولَ اللهِ ثم مَهْ أو ثم ماذا ؟ قال : تُزَانِي حليلةَ جارِكَ ، ثم أخرجَ يدَهُ وقرأ وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللهِ إِلَهًا آخَرَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 5/327 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] السري بن إسماعيل ليس بالقوي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح بهذا السياق | شرح حديث مشابه

3 - من أقرض مرَّتَيْن كان له مثلُ أجرِ أحدِهما لو تصدَّق به
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/262 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو حريز عامة ما يرويه لا يتابعه أحد عليه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

4 - لا تُقامُ الحُدودُ في المَساجِدِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 11/123 | خلاصة حكم المحدث : فيه ظبيان مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

5 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يعلِّمُنا كلِماتٍ كما يعلِّمُنا التشَهُّدَ : اللهم ألِّفْ بينَ قلُوبِنا . . . إلخ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : تمام المنة
الصفحة أو الرقم : 226 | خلاصة حكم المحدث : فيه نظر، لأن في إسناده شرك بن عبد الله القاضي، وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

6 - أنَّ عبدَ اللَّهِ رأى في عُنقي خَيطًا فقالَ: ما هذا؟ فقلتُ: خَيطٌ رُقِيَ لي فيهِ قالَت: فأخذَهُ فقطعَهُ ثمَّ قالَ: أنتُم آلَ عبدَ اللَّهِ لأغنياءُ عنِ الشِّرْكِ إنَّ الرُّقى والتَّمائمَ والتِّوَلةَ شرْكٌ فقلتُ: لمَ تقولُ هَكذا؟ لقد كانت عيني تقذِفُ فكنتُ أختلفُ إلى فلانٍ اليَهوديِّ فإذا رَقاها سَكنَت فقالَ عبدُ اللَّهِ: إنَّما ذلِكِ عملُ الشَّيطانِ كانَ ينخَسُها بيدِهِ فإذا رقيَ كفَّ عنْها إنَّما كانَ يَكفيكِ أن تقولي كما كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يقولُ: أذْهبِ البأسَ ربَّ النَّاسِ أنتَ الشَّافي لا شفاءَ إلَّا شفاؤُكَ شفاءٌ لا يغادرُ سَقَما
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4480 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ابن أبي أخي زينب امرأة عبدالله وهو مجهول لم يسم، والجملة الأخيرة منه صحيحة ثبتت عند الشيخين | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح | شرح حديث مشابه

7 - قدمَ وفدُ الجنِّ على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالوا : يا مُحمَّدُ ! انهَ أمَّتَكَ أن يستَنجوا بعظمٍ أو روثةٍ أو حممةٍ ، فإنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ جعلَ لَنا فيها رِزقًا ، قالَ : فنَهَى النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/109 | خلاصة حكم المحدث : إسناده شامي غير قوي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف بزيادة "أو حممة" | شرح حديث مشابه

8 - لا سَمَرَ بعدَ الصلاةِ يعني العِشاءَ الآخرةَ إلا لِأحدِ رجلينِ مُصَلٍّ أو مسافرٍ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/212 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

9 - لا سَمَرَ إلا لمُصَلٍّ أو مُسافرٍ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/124 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

10 - لا سمرَ إلا لأحدِ رجلين لمصلٍ أو مسافرٍ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/10 | خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

11 - لا سمرَ إلا لرجلينِ أو لأحدِ رجلينِ لمصلٍّ ولمسافرِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/194 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

12 - لا سمرَ إلَّا لمصلٍّ أو مسافِرٍ
الراوي : [عبدالله بن مسعود] | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 1/258 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

13 - إذا كان أجلُ أحدِكمْ بأرضٍ أوثبتْهُ إليها الحاجةُ ، فإذا بلغَ أَقصى أثرِهِ قبضَهُ اللهُ سبحانَهُ ، فتقولُ الأرضُ يومَ القيامةِ : ربِّ هذا ما استودعْتَني
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 285 | خلاصة حكم المحدث : إذا نظرت إلى هذا السند وجدته يستحق أن يحكم له بالصحة ، ولكن قال أبو حاتم الكوفيون لا يرفعونه وقال الدارقطني موقوفا وهو الصواب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وصحته من قول الصحابي | شرح حديث مشابه

14 - قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ أيُّ الأعمالِ أفضلُ ؟ قال: ( الصَّلاةُ في أوَّلِ وقتِها )
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 1479 | خلاصة حكم المحدث : ( الصلاة في أول وقتها ) تفرد به عثمان بن عمر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه  | شرح حديث مشابه

15 - لمَّا ثَقُلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ اجتَمَعنا في بيتِ أمِّنا عائشةَ، قالَ : فنظرَ إلينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فدمَعت عيناهُ ، ثمَّ قالَ لنا : قَد دنا الفراقُ . ونَعى إلينا نفسَهُ ، ثمَّ قالَ : مرحبًا بِكم ، حيَّاكمُ اللهُ ، هَداكمُ اللهُ ، نَصرَكمُ اللهُ ، نفعَكمُ اللهُ ، وفَّقَكمُ اللهُ ، سدَّدَكمُ اللهُ ، وقاكمُ اللهُ ، أعانَكمُ اللهُ ، قبِلَكمُ اللهُ ، أوصيكُم بتَقوى اللهِ ، وأوصي اللهَ بِكم ، وأستخلفُهُ عليْكم ، إنِّي لَكم منْهُ نذيرٌ مبينٌ ، أَن لا تعلوا على اللهِ في عبادِهِ وبلادِهِ فإنَّ اللهَ تعالى ذِكرُهُ قالَ - ذَكرَهُ لي ولَكم تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ ، وقالَ : أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْمُتَكَبِّرِينَ ، قُلنا : فمتى أجلُكَ يا رسولَ الله؟ قالَ : قَد دنا الأجلُ والمنقَلبُ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ والسِّدرةِ المنتَهى والْكأسِ الأَوفى ، والفَرشِ الأعلَى ، قُلنا فمن يغسِّلُكَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ : رِجالُ أَهلِ بيتي الأدنى فالأدنى معَ ملائِكةٍ كثيرةٍ يرونَكم من حيثُ لا ترونَهم ، قُلنا : ففيمَ نُكفِّنُكَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ : في ثيابي هذِهِ إن شئتُم أو في يمنَه ، أو في بياضِ مِصرَ ، قُلنا من يصلِّي عليْكَ يا رسولَ اللهِ؟ فبَكى وبَكَينا فقالَ : مَهلًا غفرَ اللهُ لَكُم ، وجزاكُم عن نبيِّكم خيرًا ، إذا غسَّلتموني ، وحنَّطتموني ، وَكفَّنتموني فضَعوني على شَفيرِ قبري ، ثمَّ اخرُجوا عنِّي ساعةً ، فإنَّ أوَّلَ من يصلِّي عليَّ ، خَليلايَ وجليسايَ جبريلُ وميكائيلُ ، وإسرافيلُ ثمَّ ملَكُ الموتِ معَ جنودٍ منَ الملائِكةِ ، وليبدَأ بالصَّلاةِ عليَّ رجالٌ من أَهلِ بيتي ، ثمَّ نساؤُهم ، ثمَّ ادخُلوها أفواجًا وفُرادى ، ولا تُؤذوني بباكيةٍ ، ولا برنَّةٍ ، ولا بِصَيحةٍ ومن كانَ غائبًا مِن أصحابي فابلغوهُ عنِّي السَّلامَ وأشْهدُكم بأنِّي قد سلَّمتُ علَى من دخلَ في الإسلامِ ، ومَن تابَعني على ديني هذا منذُ اليومِ إلى يومِ القيامةِ ، قُلنا : فمَن يُدخلُكَ قبرَكَ يا رسولَ الله؟ قالَ : رجالُ أَهلِ بيتي الأدنى فالأدنى ، معَ ملائِكةٍ كثيرةٍ ، يرونَكم مِن حيثُ لا ترونَهم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البيهقي | المصدر : دلائل النبوة
الصفحة أو الرقم : 7/231 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف بمرة و[له متابعة] | أحاديث مشابهة

16 - يا عبدَ اللَّهِ أَتَدري أيُّ النَّاسِ أعلَمُ ؟ قُلتُ : اللَّهُ ورسولُهُ أعلَمُ قالَ ؟ فإنَّ أَعلمَ النَّاسِ أعلَمُهُم بالحقِّ إذا اختَلفَ النَّاسُ وإن كانَ مُقصِّرًا في العمَلِ وإن كانَ يزحَفُ على استِهِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن مفلح | المصدر : الآداب الشرعية
الصفحة أو الرقم : 2/50 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] عقيل قال البخاري : منكر الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

17 - عَن ابنِ مسعودٍ قالَ : لو أنَّ أَهْلَ العلمِ صانوا العِلمَ ووضعوهُ عندَ أَهْلِهِ لسادوا أَهْلَ زمانِهِم ولَكِنَّهم أتوا بِهِ أَهْلَ الدُّنيا فاستخفُّوا بِهِم سَمِعْتُ نبيَّكم - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - يقولُ: مَن جعلَ همومَهُ همًّا واحدًا كفاهُ اللَّهُ سائرَ همومِهِ. ومن تَشعَّبت بِهِ الهمومُ وأحوالُ الدُّنيا لم يبالِ اللَّهُ في أيِّ أوديتِها هلَكَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن مفلح | المصدر : الآداب الشرعية
الصفحة أو الرقم : 2/52 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] نهشل كذاب متروك عندهم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

18 - لمَّا وقعت بنو إسرائيلَ في المعاصي نَهتْهم علماؤُهم فلم ينتَهوا فجالسوهم في مجالِسِهم وواكلوهم وشارَبوهم فضربَ اللَّهُ قلوبَ بعضِهم ببعضٍ ولعنَهم على لسانِ داود وعيسى ابنِ مريمَ وذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوْا يَعْتَدُونَ [المائدة 78] . وَكانَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ - متَّكئًا فجلسَ فقالَ لا والَّذي نفسي بيدِهِ حتَّى تأطُروهم على الحقِّ أطرًا وفي روايةٍ ثمَّ يلقاهُ من الغدِ وَهوَ على حالِهِ فلا يمنعُهُ ذلِكَ أن يَكونَ أَكيلَهُ وشريبَهُ وقعيدَهُ فلمَّا فعلوا ذلِكَ ضربَ اللَّهُ قلوبَ بعضِهم ببعضٍ ثمَّ قالَ لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ إلى قولِهِ فَاسِقُونَ [ المائدة 78 – 81 ] ثمَّ قالَ كلًّا واللَّهِ لتأمرُنَّ بالمعروفِ ولتنْهوُنَّ عن المنْكرِ ولتأخذُنَّ على يدِ الظَّالمِ ولتأطُرنَّهُ على الحقِّ أطرًا ولتقصُرنَّهُ على الحقِّ قصرًا زادَ في روايةٍ أو ليضربَنَّ اللَّهُ بقلوبِ بعضِكم على بعضٍ ثمَّ لَيلعننَّكم كما لعنَهم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن مفلح | المصدر : الآداب الشرعية
الصفحة أو الرقم : 1/194 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ثقات ، وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه عندهم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

19 - صحِبَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ صاحبًا فدخلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ غيضتَهُ فقطعَ غُصنينِ أحداهما أعوَجُ، والآخرُ مُستقيمٌ فدَفعَ إلى صاحبِهِ المستقيمَ، وأمسَكَ الأعوجَ فقالَ الرَّجلُ يا رسولَ اللَّهِ أنتَ أحقُّ بِهَذا فقالَ: كلًّا، ما مِن صاحبٍ يَصحبُ صاحبًا إلا وَهوَ مسؤولٌ عنهُ يومَ القيامةِ ولَو ساعةً من نَهارٍ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن مفلح | المصدر : الآداب الشرعية
الصفحة أو الرقم : 3/548 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

20 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ قَطعَ رَجُلًا منَ الأنصارِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : علي بن المديني | المصدر : العلل لابن المديني
الصفحة أو الرقم : 255 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] أبو ماجد الحنفي ولا نعلم أحدا روى عنه إلا يحيى الجابر وقد روى أبو ماجد غير حديث منكر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

21 - ادفنوا موتاكم في وسطِ قومٍ صالحين ، فإنَّ الميتَ يتأذَّى بجارِه السوءِ كما يتأذى الحيُّ بجارِه السوءِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : السيوطي | المصدر : شرح الصدور
الصفحة أو الرقم : 148 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

22 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ كان إذا دخل المقابرَ قال : السلامُ عليكم أيَّتُها الأرواحُ الفانيةُ ، والأبدانُ الباليةُ ، والعظامُ النَّخرةُ ، التي خرجت منَ الدُّنيا وهي باللهِ مؤمنةٌ ، اللَّهمَّ أدخِلْ عليْهِم روحًا منك وسلامًا منا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : السيوطي | المصدر : شرح الصدور
الصفحة أو الرقم : 332 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

23 - قال عبدُ اللهِ : الورودُ ليس بالدُّخولِ فيها ولكن حضورُها والوقوفُ عليها مثلُ الدَّابَّةِ ترِدُ الماءَ ولا تدخُلُه ، ثمَّ قال عبدُ اللهِ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : يضعُ اللهُ الصِّراطَ على جهنَّمَ فيجوزُ العبادُ عليه ، وذكر الحديثَ بطولِه وفي آخرِه ولو قيل لأهلِ النَّارِ إنَّكم ماكثون في النَّارِ عددَ كلِّ حَصاةٍ في الدُّنيا لرجَوْا وقالوا : إنَّا لابدَّ مُخرَجون ، ولو قيل لأهلِ الجنَّةِ : إنَّكم ماكثون في الجنَّةِ عددَ كلِّ حصاةٍ سنةً حزِنوا وقالوا : إنَّا لابدَّ مُخرَجون ، ولكنَّ اللهَ جعل لهما الأبدَ ولم يجعَلْ لهما الأمَدَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن رجب | المصدر : التخويف من النار
الصفحة أو الرقم : 237 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] الحكم بن ظهير ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

24 - لا تَأْتُوا النِّساءَ في أَعْجَازِهِنَّ ولا في أَدْبارِهِنَّ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/160 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن حمزة ليس بالمعروف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

25 - مَنْ قرأَ القرآنَ فَلْيَتَعَلَّمْ الفَرَائِضَ فإنْ لَقِيَهُ أعرابيٌّ قال يا مُهاجِرُ أَتَقْرَأُ القرآنَ فإنْ قال نَعَمْ قال تَفْرِضُ فإنْ قال نَعَمْ فهوَ زِيادَةٌ وخيرٌ وإنْ قال لا قال فما فضلُكَ عليَّ يا مُهاجِر
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/106 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات لكنه منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

26 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ابتعث نبيَّهُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لإدخالِ رجالٍ إلى الجنةِ فدخل الكنيسةَ فإذا هو بيهودٍ وإذا بيهوديٍّ يقرأ عليهم التوراةَ فلما أتَوا على صِفَةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمسَكوا وفي ناحيتِها رجلٌ مريضٌ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مالَكم أمسكتُمْ قال المريضُ إنهم أتوا على صِفَةِ نبيٍّ فأمسَكوا ثم جاء المريضُ يحبُو حتى أخذ التوراةَ فقرأ حتى أتى على صِفَةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأُمَّتِه فقال هذه صفتُك وصفةُ أُمَّتِك أشهدُ أن لا إله إلا اللهُ وأنك رسولُ اللهِ ثم مات فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لأصحابِه لُوا أخاكم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/134 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

27 - جاء ابْنا مُلَيْكةَ الجُعفِيَّانِ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، فقالا : إنَّ أُمَّنا كانَتْ تُكرِمُ الزَّوْجَ ، وتَعطِفُ على الوَلَدِ ، وذَكَرا العطفَ ، غيرَ أنَّها كانتْ وأَدَتْ في الجاهليةِ ، فقال : إنَّ أُمَّكُما في النارِ ، فأدْبَرَا والشَّرُّ يُعرَفُ في وُجوهِهِما ، فأُمِرَ بِهِما فرُدَّا والسُّرورُ يُرَى في وُجوهِهِما فقال : إنَّ أُمِّي مع أُمِّكُما ، قال : فقال رجلٌ من المنافقينَ : ما يُغنِي هذا عن أبيهِ أوْ عن أبوَيْهِ شيئًا ونحنُ نَطأُ عَقِبَهُ ! فقال رجلٌ من الأنصارِ : لمْ أرَ أحدًا كان أكثرَ - أحسَبُهُ قال - مَسألةً يا رسولَ اللهِ ! هل وعدَكَ ربُّكَ فيها أوْ فيهِما ؟ فظنَّ أنَّهُ من شيءٍ قدْ سمِعَهُ فقال : ما سألْتُ ربِّي وما أطمَعَنِي ، وإنِّي لَأقومُ المَقامَ المحْمُودَ يومَ القيامةِ فقال : يا رسولَ اللهِ ! وما المَقامُ المحمودُ ؟ قال : ذاكَ إذا جِيءَ بِكُمْ عُراةً أحسَبُهُ قال : حُفاةً فإنَّ أوَّلَ مَنْ يُكْسَى إبراهيمُ خليلُ اللهِ فيقولُ : اكْسُوهُ ، فيُكْسَى رِيطَتَيْنِ فيَلبسُهُما ، ثُم يقومُ مُستقبِلَ العرْشِ ، ثُم أُوتَى بِكِسْوَتِي فألبَسُها ، فأقومُ عن يمينِه مَقامًا ما يَقومُهُ أحدٌ غيرِي ، يَغبِطُنِي بهِ الأوَّلُونَ والآخِرونَ ، قال : ويُفتَحُ نَهْرٌ من الكوْثَرِ إلى الحوْضِ ، فقال المُنافِقُ : قَلَّ ما جرَى ماءٌ قَطُّ إلَّا على حالٍ أوْ رَضْرَاضٍ ، فقال : يا رسولَ اللهِ ! على حالٍ أوْ رَضْرَاضٍ ؟ قال حالُهُ المِسكُ ، ورَضراضُهُ التُّومُ - يعني : الدُّرَّ - فقال المُنافِقُ : لمْ أسمعْ كاليومِ ! فإنَّهُ ما جرَى ماءٌ قطُّ على حالٍ أوْ رِضراضٍ إلَّا كان لهُ نبْتٌ ، فقال الأنْصارِيُّ : هل لهُ نبْتٌ ؟ فقال : نعمْ قُضْبانُ الذَّهبِ ، فقال المُنافِقُ : لمْ أسمعْ كاليومِ ! فإنَّهُ قَلَّ ما نبَتَ قَضيبٌ إلَّا أوْرقَ ، وكانَ لهُ ثمَرٌ ، فقال الأنصارِيُّ : يا رسولَ اللهِ ! هل لهُ ثمَرٌ ؟ قال : نعمْ ، ألْوانُ الجوْهَرِ ، وماؤُهُ أشدُّ بياضًا من اللبَنِ ، وأحْلَى من العسَلِ ، مَنْ شرِبَ مِنهُ شربةً لمْ يَظمأْ بعدُ ، ومَنْ حُرِمَهُ لمْ يُرْوَ بعدُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 4/339 | خلاصة حكم المحدث : رواه الصعق بن حزن وأحسب أنه غلط في هذا الإسناد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

28 - مَرَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ببيْتٍ فيه اثْنا عشَرَ - يعني : رجُلًا - فقال : إنَّ في هذا البيتِ مَنْ فتنتُهُ على أُمَّتِي أشدُّ من فتنةِ الدَّجَّالِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 5/32 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن ثابت كان ممن يغلظ في التشيع، و[فيه] منصور بن أبي الأسود، كذلك وقد روى عنه أهل العلم واحتملوا حديثه، ومسلم الملائي كان أيضاً كذلك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

29 - تَجَاوَزُوا عن السَّخِيِّ , فإنَّ اللهَ يأخذُ بيدِه عندَ عَثَراتِهِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 1/182 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة

30 - أنَّ أبا بكرٍ سأل النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما شَيَّبَكَ يا رسولَ اللهِ ؟ قال شَيَّبَتْنِي هودٌ وأَخَواتُها الواقعةُ والحاقَّةُ وإِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 2/21 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن ثابت متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
 

121 - إنَّ فاطمةَ عليها السَّلامُ حَصَّنت فرجَها فحرَّمَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ ذرِّيَّتَها على النَّارِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : تعليقات على المجروحين
الصفحة أو الرقم : 176 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] معاوية بن هشام وهم فيه فأسنده
التخريج : أخرجه البزار (1829)، والطبراني (22/406) (1018)، والحاكم (4726) باختلاف يسير

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الساجي | المصدر : تعليقات على المجروحين
الصفحة أو الرقم : 104 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] زكريا بن حكيم قال ابن معين : ليس حديثه بشيء
التخريج : أخرجه ابن منده في ((الإيمان)) (564) واللفظ له، وأخرجه البخاري (6676)، ومسلم (138) مطولاً باختلاف يسير

123 - ادفنوا موتاكم في وسطِ قومٍ صالحين ، فإنَّ الميتَ يتأذَّى بجارِه السوءِ كما يتأذى الحيُّ بجارِه السوءِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : السيوطي | المصدر : شرح الصدور
الصفحة أو الرقم : 148 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (58/377)

124 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ كان إذا دخل المقابرَ قال : السلامُ عليكم أيَّتُها الأرواحُ الفانيةُ ، والأبدانُ الباليةُ ، والعظامُ النَّخرةُ ، التي خرجت منَ الدُّنيا وهي باللهِ مؤمنةٌ ، اللَّهمَّ أدخِلْ عليْهِم روحًا منك وسلامًا منا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : السيوطي | المصدر : شرح الصدور
الصفحة أو الرقم : 332 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

125 - كُنَّا نُسلِّمُ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ . . . الحديثُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو الفضل الشهيد | المصدر : علل الأحاديث
الصفحة أو الرقم : 84 | خلاصة حكم المحدث : رواه ستة ولم يذكروا علقمة في إسناده وهؤلاء الذين أرسلوه أثبت وأجل ممن وصله

126 - آكلُ الرِّبا وشاهِداه وموكلُهُ وَكاتبُهُ إذا علِموا به والواشمةُ والمستوشمةُ للحُسنِ ولاوي الصَّدقةِ والمرتدُّ أعرابيًّا بعدَ الهجرةِ مَلعونونَ على لسانِ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيتمي المكي | المصدر : الزواجر عن اقتراف الكبائر
الصفحة أو الرقم : 1/227 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] الحارث الأعور
التخريج : أخرجه أبو داود (3333)، والترمذي (1206) مختصراً، والنسائي (5102) باختلاف يسير

127 - الشَّيطانُ قد يَئِسَ أنْ تُعْبَدَ الأصنامُ في أرضِ العرَبِ، ولكنَّه سيَرْضى منكم بدونِ ذلك؛ بالمُحَقَّراتِ، وهي الموبِقاتُ يومَ القيامةِ. اتَّقوا الظُّلمَ ما استطَعْتُم؛ فإنَّ العبْدَ يجيءُ يومَ القيامةِ بالحَسناتِ يرى أنَّها ستُنْجِيه، فما زال عبدٌ يقومُ يقولُ: يا ربِّ، ظلَمَني عبْدُك مَظلمَةً، فيقولُ: امْحُوا مِن حَسناتِه، فما يزالُ كذلك حتَّى ما يَبْقى به حَسنةٌ؛ مِن الذُّنوبِ، وإنَّ مَثَلَ ذلك كسَفْرٍ نَزلوا بِفَلاةٍ مِن الأرضِ ليس معهم حطَبٌ، فتفرَّقَ القومُ لِيحتَطِبوا، فلم يلْبَثوا أنِ احتَطَبوا، فأَعْظَموا النَّارَ وطَبَخوا ما أرادوا، وكذلك الذُّنوبُ.
الراوي : [عبدالله بن مسعود] | المحدث : الهيتمي المكي | المصدر : الزواجر عن اقتراف الكبائر
الصفحة أو الرقم : 2/117 | خلاصة حكم المحدث : فيه مختلف في توثيقه
التخريج : أخرجه أبو يعلى (5122)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7263) باختلاف يسير.

128 - ما أحسن من محسنٍ كافرٍ أو مسلمٍ إلَّا أثابه اللهُ عزَّ وجلَّ في عاجلِ الدُّنيا أو ادَّخر له في الآخرةِ ، قلنا يا رسولَ اللهِ ما أثابه الكافرُ في الدُّنيا ؟ قال : إن كان قد وصل رحِمًا أو تصدَّق بصدقةٍ أو عمِل حسنةً أثابه اللهُ المالَ والولدَ والصِّحَّةَ وأشباهَ ذلك ، قلنا فما إثابةُ الكافرِ في الآخرةِ ، قال : عذابًا دون العذابِ ثمَّ تلا أَدْخِلُوا آَلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن رجب | المصدر : التخويف من النار
الصفحة أو الرقم : 181 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] عتبة بن يقظان تكلم فيه بعضهم
التخريج : أخرجه البزار (1454)، والحاكم (3001)، والبيهقي في ((البعث والنشور)) (15) باختلاف يسير

129 - قال عبدُ اللهِ : الورودُ ليس بالدُّخولِ فيها ولكن حضورُها والوقوفُ عليها مثلُ الدَّابَّةِ ترِدُ الماءَ ولا تدخُلُه ، ثمَّ قال عبدُ اللهِ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : يضعُ اللهُ الصِّراطَ على جهنَّمَ فيجوزُ العبادُ عليه ، وذكر الحديثَ بطولِه وفي آخرِه ولو قيل لأهلِ النَّارِ إنَّكم ماكثون في النَّارِ عددَ كلِّ حَصاةٍ في الدُّنيا لرجَوْا وقالوا : إنَّا لابدَّ مُخرَجون ، ولو قيل لأهلِ الجنَّةِ : إنَّكم ماكثون في الجنَّةِ عددَ كلِّ حصاةٍ سنةً حزِنوا وقالوا : إنَّا لابدَّ مُخرَجون ، ولكنَّ اللهَ جعل لهما الأبدَ ولم يجعَلْ لهما الأمَدَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن رجب | المصدر : التخويف من النار
الصفحة أو الرقم : 237 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] الحكم بن ظهير ضعيف | أحاديث مشابهة

130 - من يُرِدِ اللهُ به خيرًا يُفَقِّهْه في الدِّينِ ، وألهمَه رُشدَه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 1/286 | خلاصة حكم المحدث : من حديث الأعمش بهذا الإسناد منكر وفيه أحمد بن محمد بن أيوب صالح الحديث وليس بمتروك
التخريج : أخرجه عبدالله بن أحمد في ((زوائد الزهد)) (885)، والبزار (1700)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/174) واللفظ له

131 - خلقَ اللهُ فِرْعَوْنَ في بَطْنِ أُمِّهِ كافرًا وخلقَ يَحْيَى بنَ زكريَّا في بَطْنِ أُمِّهِ مُؤْمِنًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/277 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] نصر بن طريف عامة ما يرويه ليس بمحفوظ أجمعوا على ضعفه
التخريج : أخرجه الطبراني (10/276) (10543)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/215) واللفظ له، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/160)

132 - الرِّبا وإنْ كَثُرَ فإنَّ عَاقِبَتَهُ يَصِيرُ إلى قَلٍّ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/28 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] شريك بن عبد الله الذي يقع في حديثه من النكرة من سوء حفظه استحق أن ينسب إليه شيء من الضعف
التخريج : أخرجه ابن ماجة (2279 )، وأحمد (4026 )، والبزار (2042 )

133 - لا تَأْتُوا النِّساءَ في أَعْجَازِهِنَّ ولا في أَدْبارِهِنَّ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/160 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن حمزة ليس بالمعروف | أحاديث مشابهة
التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن عدي في الكامل في الضعفاء

134 - نظرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى الجُوعِ في وجُوهِ أصحابِهِ ، فقال : أَبْشِرُوا فإنَّهُ سَيأتي عليكُمْ زَمانٌ يُغْدَى على أَحَدِكُمْ بِالقَصْعَةِ مِنَ الثَّرِيدِ ويُرَاحُ عليهِ بِمِثْلِها ، قالوا : يا رسولَ اللهِ ! نحنُ يومَئذٍ خيرٌ ، قال : بَلْ أنْتُمُ اليومَ خيرٌ مِنكمْ يومَئذٍ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 5/323 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن جعفر لم يتابع عليه
التخريج : أخرجه البزار (1941)

135 - مَنْ قرأَ القرآنَ فَلْيَتَعَلَّمْ الفَرَائِضَ فإنْ لَقِيَهُ أعرابيٌّ قال يا مُهاجِرُ أَتَقْرَأُ القرآنَ فإنْ قال نَعَمْ قال تَفْرِضُ فإنْ قال نَعَمْ فهوَ زِيادَةٌ وخيرٌ وإنْ قال لا قال فما فضلُكَ عليَّ يا مُهاجِر
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/106 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات لكنه منقطع | أحاديث مشابهة

136 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ابتعث نبيَّهُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لإدخالِ رجالٍ إلى الجنةِ فدخل الكنيسةَ فإذا هو بيهودٍ وإذا بيهوديٍّ يقرأ عليهم التوراةَ فلما أتَوا على صِفَةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمسَكوا وفي ناحيتِها رجلٌ مريضٌ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مالَكم أمسكتُمْ قال المريضُ إنهم أتوا على صِفَةِ نبيٍّ فأمسَكوا ثم جاء المريضُ يحبُو حتى أخذ التوراةَ فقرأ حتى أتى على صِفَةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأُمَّتِه فقال هذه صفتُك وصفةُ أُمَّتِك أشهدُ أن لا إله إلا اللهُ وأنك رسولُ اللهِ ثم مات فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لأصحابِه لُوا أخاكم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/134 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (3951)، والطبراني (10/190) (10295)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/272) باختلاف يسير

137 - لا تزولُ قدما عبدٍ يومَ القيامةِ حتى يُسأَلَ عن شبابِه فيما أبلاه ، وعن عُمُرِه فيما أفناه ، وعن مالِه من أين اكتسبَه وفيما أنفقَه ، وعن عِلمِه ماذا عمل فيه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 4/266 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين بن قيس فيه لين
التخريج : أخرجه الترمذي (2416)، والطبراني (10/8) (9772)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1784) باختلاف يسير

138 - كان قاعدًا في أُناسٍ فمرَّ به الحسنُ والحُسَينُ فقال : هاتوا ابنيَّ حتى أُعوِّذَهما بما عَوَّذ به إبراهيمُ بنيه إسماعيلَ وإسحاقَ : أُعيذُكما بكلماتِ اللهِ التامَّةِ ، من كلِّ شيطانٍ وهامَّةٍ ، ومن كلِّ عينٍ لامَّةٍ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 4/305 | خلاصة حكم المحدث : أخطأ فيه محمد بن ذكوان
التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى- متمم الصحابة)) (357)، والطبراني (10/87) (9984)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/44) باختلاف يسير

139 - يا معشرَ الشبابِ ! من كان منكم ذا طَوْلٍ فلْيَنْكِحْ ، وإلا فعليه بالصَّومِ فإنَّه له وِجاءٌ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 4/308 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حاتم بن بكر لم يتابع عليه، وكان حسن العقل حسن الفهم فاحتمل هذا الحديث عنه، والمحفوظ عن شعبة عن الأعمش
التخريج : أخرجه البخاري (5065)، ومسلم (1400) بنحوه

140 - كنتُ جالسًا مع النّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ومعه أصحابُه ، إذ أقبلتِ امرأةٌ عُريانةٌ ، فقام إليها رجلٌ من القومِ فألقَى عليها ثوبًا وضمَّها إليه ، فتغيَّر وجهُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ! فقال بعضُ أصحابِه : أحسبُها امرأتَه ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : أحسبُها غَيْرَى ، وأنَّ اللهَ تبارك وتعالى كتب الغَيْرَةَ على النِّساءِ ، والجهادَ على الرجلِ ، فمن صبَر منهنَّ كان لها أجرُ شهيدٍ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 4/309 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيد بن الصباح ليس به بأس، وكامل بن العلاء مشهور، روى عنه جماعة من أهل العلم واحتملوا حديثه
التخريج : أخرجه ابن الأعرابي في ((المعجم)) (829)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/159)، والطبراني (10/107) (10040) باختلاف يسير

141 - أقربُ ما يكونُ العبدُ إلى اللهِ وهو ساجدٌ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 4/331 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مروان بن سالم لين الحديث، ولم يتابع على حديثه هذا
التخريج : أخرجه الطبراني (10/96) (10014)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/384)، وتمام في ((الفوائد)) (1609) باختلاف يسير

142 - خرجتُ مع عبدِ اللهِ يومَ الجمعةِ قال : فدخل المسجدَ فإذا ثلاثةٌ قد سبقوا ، فقال : رابعُ أربعةٍ ، وما رابعُ أربعةٍ ! سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقول : يجلسون على قدْرِ رواحِهم إلى الجمعةِ ، الأولُ ، ثم الثاني ، ثم الثالثُ ، ثم الرابعُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 4/331 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مروان بن سالم لين الحديث
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1094)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (620)، والبزار (1525) واللفظ له.

143 - لا تقومُ الساعةُ حتى يَسُودَ كلَّ قبيلَةٍ مُنافِقُوها
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 4/256 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين بن قيس فيه لين
التخريج : أخرجه الطبراني (10/8) (9771) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/353)، والداني في ((السنن الواردة في الفتن)) (404)

144 - كان يُعلِّمُهُمُ التشَهُّدَ : التَّحِيَّاتُ للهِ ، والصلَواتُ والطيِّباتُ ، السلامُ عليكَ أيُّها النبيُّ ورحمةُ اللهِ وبرَكاتُهُ ، السلامُ عليْنا وعلى عِبادِ اللهِ الصالِحينَ ، أشهدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ ، وأشهدُ أنَّ مُحمدًا عبدُهُ ورسولُهُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 4/354 | خلاصة حكم المحدث : أخطأ فيه عفير بن معدان
التخريج : أخرجه البخاري (6265)، ومسلم (402) باختلاف يسير

145 - ألا أُرِيكُمْ صلاةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ؟ فكبَّرَ ورفَعَ يديْهِ حِينَ افتَتَحَ الصلاةَ ، فلمَّا ركعَ طبَّقَ يديْهِ وجعلَهُما بين فخِذَيْهِ ، فلمَّا صلَّى قال : هكذا فعلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 5/46 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عاصم بن كليب في حديثه اضطراب
التخريج : أخرجه مسلم (534) باختلاف يسير

146 - جاء ابْنا مُلَيْكةَ الجُعفِيَّانِ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، فقالا : إنَّ أُمَّنا كانَتْ تُكرِمُ الزَّوْجَ ، وتَعطِفُ على الوَلَدِ ، وذَكَرا العطفَ ، غيرَ أنَّها كانتْ وأَدَتْ في الجاهليةِ ، فقال : إنَّ أُمَّكُما في النارِ ، فأدْبَرَا والشَّرُّ يُعرَفُ في وُجوهِهِما ، فأُمِرَ بِهِما فرُدَّا والسُّرورُ يُرَى في وُجوهِهِما فقال : إنَّ أُمِّي مع أُمِّكُما ، قال : فقال رجلٌ من المنافقينَ : ما يُغنِي هذا عن أبيهِ أوْ عن أبوَيْهِ شيئًا ونحنُ نَطأُ عَقِبَهُ ! فقال رجلٌ من الأنصارِ : لمْ أرَ أحدًا كان أكثرَ - أحسَبُهُ قال - مَسألةً يا رسولَ اللهِ ! هل وعدَكَ ربُّكَ فيها أوْ فيهِما ؟ فظنَّ أنَّهُ من شيءٍ قدْ سمِعَهُ فقال : ما سألْتُ ربِّي وما أطمَعَنِي ، وإنِّي لَأقومُ المَقامَ المحْمُودَ يومَ القيامةِ فقال : يا رسولَ اللهِ ! وما المَقامُ المحمودُ ؟ قال : ذاكَ إذا جِيءَ بِكُمْ عُراةً أحسَبُهُ قال : حُفاةً فإنَّ أوَّلَ مَنْ يُكْسَى إبراهيمُ خليلُ اللهِ فيقولُ : اكْسُوهُ ، فيُكْسَى رِيطَتَيْنِ فيَلبسُهُما ، ثُم يقومُ مُستقبِلَ العرْشِ ، ثُم أُوتَى بِكِسْوَتِي فألبَسُها ، فأقومُ عن يمينِه مَقامًا ما يَقومُهُ أحدٌ غيرِي ، يَغبِطُنِي بهِ الأوَّلُونَ والآخِرونَ ، قال : ويُفتَحُ نَهْرٌ من الكوْثَرِ إلى الحوْضِ ، فقال المُنافِقُ : قَلَّ ما جرَى ماءٌ قَطُّ إلَّا على حالٍ أوْ رَضْرَاضٍ ، فقال : يا رسولَ اللهِ ! على حالٍ أوْ رَضْرَاضٍ ؟ قال حالُهُ المِسكُ ، ورَضراضُهُ التُّومُ - يعني : الدُّرَّ - فقال المُنافِقُ : لمْ أسمعْ كاليومِ ! فإنَّهُ ما جرَى ماءٌ قطُّ على حالٍ أوْ رِضراضٍ إلَّا كان لهُ نبْتٌ ، فقال الأنْصارِيُّ : هل لهُ نبْتٌ ؟ فقال : نعمْ قُضْبانُ الذَّهبِ ، فقال المُنافِقُ : لمْ أسمعْ كاليومِ ! فإنَّهُ قَلَّ ما نبَتَ قَضيبٌ إلَّا أوْرقَ ، وكانَ لهُ ثمَرٌ ، فقال الأنصارِيُّ : يا رسولَ اللهِ ! هل لهُ ثمَرٌ ؟ قال : نعمْ ، ألْوانُ الجوْهَرِ ، وماؤُهُ أشدُّ بياضًا من اللبَنِ ، وأحْلَى من العسَلِ ، مَنْ شرِبَ مِنهُ شربةً لمْ يَظمأْ بعدُ ، ومَنْ حُرِمَهُ لمْ يُرْوَ بعدُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 4/339 | خلاصة حكم المحدث : رواه الصعق بن حزن وأحسب أنه غلط في هذا الإسناد | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (3787)، والبزار (1534) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/238)

147 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في نخْلٍ مُتَوَكِّيًا - أحسَبُهُ قال - على عَسِيبٍ ، إذْ عَرضَ لهُ يَهودِيٌّ فسألَهُ عنِ الرُّوحِ ، فجَعلَ يقولُ برأسِهِ ؛ فظننْتُ أنَّهُ يُوحَى إليه ، فقال : "وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ من أمْرِ رَبِّي ومَا أُوتِيتُمْ من الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا"
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 4/334 | خلاصة حكم المحدث : [فيه مخالفة]
التخريج : أخرجه البخاري (125)، ومسلم (2794) باختلاف يسير

148 - مَرَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ببيْتٍ فيه اثْنا عشَرَ - يعني : رجُلًا - فقال : إنَّ في هذا البيتِ مَنْ فتنتُهُ على أُمَّتِي أشدُّ من فتنةِ الدَّجَّالِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 5/32 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن ثابت كان ممن يغلظ في التشيع، و[فيه] منصور بن أبي الأسود، كذلك وقد روى عنه أهل العلم واحتملوا حديثه، ومسلم الملائي كان أيضاً كذلك | أحاديث مشابهة
التخريج : لم نقف عليه إلا عند البزار في البحر الزخار

149 - كانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا استوى على المنبرِ استقبلْناه بوُجوهِنا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : السنن والأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/365 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن الفضل قال الترمذي : ضعيف ذاهب الحديث عند أصحابنا
التخريج : أخرجه الترمذي (509)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/213) واللفظ لهما، وأبو يعلى (5410) باختلاف يسير.

150 - إنَّ هذا القرآنَ مَأْدُبَةُ اللهِ فتَعَلَّموا مَأْدُبَتَه ما استطعتم وإنَّ هذا القرآنَ هو حبلُ اللهِ وهو النورُ المبينُ والشفاءُ النافعُ عِصْمَةُ مَن تَمَسَّك به ونجاةُ مَن تَبِعَه لا يَعْوَجُّ فيُقَوَّمُ ولا يَزِيغُ فيُسْتَعْتَبُ ولا تَنْقَضِي عجائبُه ولا يَخْلَقُ عن كَثْرَةِ الرَّدِّ اتلُوه فإنَّ اللهَ يأجرُكم على تلاوتِه بكلِّ حرفٍ عَشْرُ حسناتٍ أَمَا إني لا أقول ب الم حَرْفٌ ولكن بالألفِ عَشْرًا وباللامِ عَشْرًا وبالميمِ عَشْرًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2/264 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به في المتابعات رجاله كلهم ثقات رجال مسلم غير الهجري واسمه إبراهيم بن مسلم وهو لين الحديث
التخريج : أخرجه ابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (202)، والحاكم (2040)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1933) مطولاً