الدرر السنية - الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

لغير المتخصص (50)
للمتخصص (162)

1 - عنِ ابنِ عُمَرَ: الجلوسُ على وِركِه اليُسرَى، يعني: أنَّ ابنَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما كان يجلِسُ في التَّشهُّدِ في الصَّلاةِ على وِركِه الأيسَرِ.

2 - أنَّ عليًّا - رضِيَ اللَّهُ عنهُ – استخلفَ أبا مسعودٍ الأنصارِيَّ - رضيَ اللَّهُ عنهُ - ليصلِّي بضعَفَةِ النَّاسِ في المسجِدِ

3 - عن عبدِ اللهِ بنِ الزبيرِ أنَّهُ كان إذا سمع الرعدَ ترك الحديثَ ، وقال : سبحانَ الذي يسبحُ الرعدُ بحمدِه والملائكةُ من خيفتِه

4 - ما صلَّيْتُ وراءَ أَحَدٍ أَشْبَهَ صلاةً بِرَسولِ اللهِ مِنْ فلانٍ . قال سليمانُ : كان يطيلُ الرَّكْعَتَيْنِ الأولَيَيْنِ منَ الظهرِ ويخَفِّفُ الأَخِيرَتَيْنِ ويُخَفِّفُ العصرَ ، ويقرأُ في المغربِ بقِصَارِ المفَصَّلِ ، ويقرأُ في العشاءِ بوسَطِ المفصَّلِ ، ويقرأُ في الصبحِ بطوالِ المفصلِ

5 - يا فلانُ ، أيُّمَا كان أحبَّ إليك ؟ أن تُمتَّعَ به عُمرَك ، أو لا تأتي غدًا بابًا من أبوابِ الجنَّةِ إلَّا وجدتَّهُ قد سبقَك إليه يفتحِهِ لك ؟ قال : يا نبيَّ اللهِ ، بل يسبقُنِي إلى الجنَّةِ فيفتحُها لي أحبُّ إليَّ قال : فذلك لك

6 - على كلِّ رجلٍ مسلمٍ في كلِّ سبعةِ أيَّامٍ غُسلُ يومٍ ، وهو يومُ الجمعةِ

7 - شهدتُ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلم عيدَين اجتمعا ، فصلَّى العيدَ ، ثمَّ رخَّص في الجمعةِ ، وقال : مَن شاء أنْ يصليَ فليصلِّ

8 - عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ كعبِ بنِ مالكٍ أنَّ أبانَ كان إذا سمِع النِّداءَ يومَ الجمعةِ ترحَّم لأسعدَ بنِ زُرارةَ . قال : فقلتُ له : قال : لأنَّهُ أوَّلُ من جمَّع بنا في نَقيعٍ يقالُ له : نَقيعُ الخَضَماتِ . فقلتُ : كم كنتم يومَئذٍ ؟ قال : أربعونَ

9 - كيفَ تدعُو في الصلاةِ ؟ قالَ : أتشهدُ وأقولُ : اللَّهُمَّ إنِّي أسألُكَ الجنَّةَ ، وأعوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ ، أمَّا إنِّي لا أحسنُ دندَنَتِكَ ولا دندَنَةَ معاذِ . فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : حولَها نُدَنْدِنُ

10 - أنَّ عُمَرَ صُلِّيَ عليه في المسجدِ، صلَّى عليه صُهَيْبٌ.

11 - أقبَل ابنُ عُمرَ مِن الجُرْفِ حتَّى كان بالمِرْبَدِ تيمَّمَ وصلَّى العصرَ، ثمَّ دخَل المدينةَ والشَّمسُ مُرتَفِعةٌ، فلم يُعِدِ الصَّلاةَ.

12 - الجُمُعةُ حقٌّ واجبٌ على كلِّ مسلمٍ في جماعةٍ، إلَّا أربعةً: عبدٌ مملوكٌ، وامرأةٌ، أو صَبِيٌّ، أو مريضٌ.

13 - لَمَّا تُوفِّيَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان بالمدينةِ رجُلٌ يَلحَدُ، وآخَرُ يَضرَحُ، فقالوا: نستخيرُ ربَّنا، ونبعَثُ إليهما، فأيُّهما سبَق ترَكْناه، فأُرسِلَ إليهما، فسبَق صاحبُ اللَّحدِ، فلحَد لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

14 - إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يأمُرُكم أن تدفِنوا القَتْلى في مضاجِعِهم، فردَدْناهم.

15 - أنَّ عائشةَ رضِي اللهُ عنها أمَّتْ نِسوةً في الصَّلاةِ المكتوبةِ، فأَمَّتْهُنَّ بينَهنَّ وسَطًا.

16 - أنَّ عائشةَ رضِي اللهُ عنها كان يَؤُمُّها غلامُها ذَكْوانُ في المُصحَفِ في رمَضانَ.

17 - أُقيمَتِ الصَّلاةُ بطائفةِ المدينةِ في مسجِدٍ، وإمامُ ذلكَ المسجِدِ مَوْلًى لابنِ عُمَرَ، ومسكَنُ المَوْلى ثَمَّ، فلمَّا سمِعهم ابنُ عُمَرَ جاء ليشهَدَ الصَّلاةَ معهم، فقال له المَوْلى: تقدَّمْ فصَلِّ، فقال ابنُ عُمَرَ: أنتَ أحَقُّ أن تُصلِّيَ في مسجِدِكَ مِنِّي، فصلَّى المَوْلى.

18 - كان أصحابُ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يرَوْنَ شيئًا مِن الأعمال تَرْكُه كُفْرٌ غيرَ الصَّلاةِ.

19 - مَن غسَّل واغتَسَل يومَ الجُمُعةِ، وبكَّر وابتَكَر، ومشى ولم يركَبْ، ودنا مِن الإمامِ، واستمَع، ولم يَلْغُ، كان له بكلِّ خُطوةٍ أجرُ عمَلِ سنَةٍ، صيامِها وقيامِها.

20 - لا غِرارَ في صلاةٍ ولا تسليمَ

21 - الريحُ مِن روحِ اللهِ تعالى ، تأتي بالرحمَةِ وتأتي بالعذابِ ، فإذا رأيتُموها فلا تَسُبُّوها واسألوا اللهَ خيرَها ، واستَعيذوا باللهِ من شَرِّها

22 - أنه رأى ابنَ عُمرَ - رضي اللهُ عنهما - يصلِّي بعدَ الجمُعةِ فينحازُ عن مُصلَّاه الذي صلَّى فيه الجمُعةَ قليلًا غيرَ كثيرٍ ، فيركعُ ركعتينِ ، ثم يَمشي أنفسَ مِن ذلك فيركعُ أربَعَ ركعاتٍ . قيل لعطاءٍ : كم رأيتَ ابنَ عُمرَ يصنعُ ذلك ؟ قال : مِرارًا

23 - أنا أعلمُ الناسِ بوقتِ هذه الصلاةِ ، صلاةِ العِشاءِ الآخِرَة : كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصلِّيها لِسُقوطِ القمَرِ لِثالِثَةٍ

24 - صلَّى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في خوفٍ الظهرَ فصفَّ بعضَهم خلفَه وبعضَهم بإزاءِ العدوِّ فصلَّى بهم ركعتينِ ثم سلَّم ، فانطَلَق الذين صلَّوا معه فوقَفوا موقفَ أصحابِهم ، ثم جاء أولئكَ فصلَّوا خلفَه فصلَّى بهم ركعتينِ ثم سلَّم فكانتْ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أربعًا ولأصحابِه ركعتينِ ركعتينِ

25 - رُميَ رجلٌ بسَهمٍ في صَدرِه أو في حَلقِه ، فماتَ ، فأُدرِجَ في ثيابِهِ كما هو ، ونحنُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

26 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى عنِ الشراءِ والبَيعِ في المسجدِ ، وأنْ تُنشَدَ فيه ضالَّةٌ ، وأنْ يُنشَدَ فيه شِعرٌ ، ونَهى عَنِ التَّحَلُّقِ قبلَ الصلاةِ يومَ الجمُعَةِ

27 - رأَيْتُ سعدَ بنَ أبي وقَّاصٍ في جِنازةِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوْفٍ قائمًا بَيْنَ العَمُودَيْنِ المُقدَّمَيْنِ، واضعًا السَّريرَ على كاهِلِه.

28 - ما هذانِ اليومانِ؟ قالوا: كنَّا نلعَبُ فيهما في الجاهليَّةِ، فقال: إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قد أبدَلكم بهما خيرًا منهما: يومَ الأَضْحى، ويومَ الفِطْرِ.

29 - كانَ النبيُّ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ يقرأُ في الوِتْرِ ب سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَ قُلْ هُوَ اللهُ أحدٌ في ركعةٍ ، ركعةٍ

30 - أَمَّ حذيفةُ - رضيَ اللهُ عنهُ – الناسَ بالمدائنِ على دُكَانٍ ، فأخذَ أبو مسعودٍ البدريُّ بقميصِهِ فجَبَذَهُ ، فلمَّا فرغَ مِنْ صلاتِهِ ، قالَ : ألمْ تعلمْ أنَّهمْ كانوا يُنْهَوْنَ عنْ ذلكَ ؟ قال : بَلَى ، قدْ ذَكَرْتُ حينَ مدَدْتَنِي

31 - لا وضوءَ إلَّا من صوتٍ أو ريحٍ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 1/131 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه الترمذي (74)، وابن ماجه (515)، وأحمد (10093) واللفظ لهم. وأخرجه البخاري معلقاً بصيغة الجزم قبل حديث (176) بلفظ: "لا وضوء إلا من حدث"، وأخرجه مسلم (362) مطولاً بمعناه | شرح حديث مشابه

32 - لا يزالُ قومٌ يتأخرُونَ عنِ الصَّفِّ الأوَّلِ حتَّى يؤخرَهُمُ اللهُ في النَّارِ

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 2/711 | خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط مسلم
التخريج : أخرجه أبو داود (679) واللفظ له، وابن خزيمة (1559)، وابن حبان (2156) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

33 - كيفَ تدعُو في الصلاةِ ؟ قالَ : أتشهدُ وأقولُ : اللَّهُمَّ إنِّي أسألُكَ الجنَّةَ ، وأعوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ ، أمَّا إنِّي لا أحسنُ دندَنَتِكَ ولا دندَنَةَ معاذِ . فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : حولَها نُدَنْدِنُ

34 - هذا الذي تحرَكَ له العرشُ ، و فُتِحَتْ لَهُ أبوابُ السماءِ ، وشهدَهُ سبعونَ ألفًا مِنَ الملائكةِ ، لقدْ ضمَّ ضمةً ، ثُمَّ فرَّجَ عنْهُ

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 2/1042 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه النسائي (2055) واللفظ له، وابن حبان (7034)، والطبراني (6/10) (5333) | شرح حديث مشابه

35 - قنَت رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شهرًا مُتتابِعًا في الظُّهرِ والعصرِ والمغرِبِ والعِشاءِ والصُّبْحِ في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ، إذا قال: سمِع اللهُ لِمَن حمِده في الرَّكعةِ الأخيرةِ، يدعو على أحياءٍ مِن بني سُلَيْمٍ، ويُؤمِّنُ مَن خَلْفَه.

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 1/461 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن أو صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (1443)، وأحمد (2746) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

36 - شهدتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقرأُ في الصلواتِ فترك شيئًا لم يقرأْه ، فقال له رجلٌ : يا رسولَ اللهِ ، إنَّه كذا وكذا ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : هلَّا أذكرتَنِيها

الراوي : المسور بن يزيد الأسدي | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 1/504 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه أبو داود (907)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (872)، والطبراني (20/27) (24) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

37 - كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يشيرُ في الصلاةِ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 1/510 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
التخريج : أخرجه أبو داود (943)، وأحمد (12407) باختلاف يسير، وابن خزيمة (885) واللفظ له | شرح حديث مشابه

38 - كان آخرُ الأمرين من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ تركُ الوضوءِ مما غيرتِ النارُ

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 1/144 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (192) واللفظ له، والنسائي (185) | شرح حديث مشابه

39 - لما أرادوا غَسْلَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قالوا : ما ندري أنجرِّدُه من ثيابِه كما نجرِّدُ موتانا ، أم نغسلُه وعليه ثيابُه ؟ فلما اختلفوا ألقى اللهُ تعالى عليهم النومَ حتى ما منهم رجلٌ إلا وذقنُه في صدرِه ، ثم كلمهم مكلمٌ من ناحيةِ البيتِ لا يدرون مَن هو: أنْ غَسِّلوا النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عليه ثيابُه ، فقاموا فغسلوا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وعليه قميصٌ يصبون الماءَ فوق القميصِ ، ويدلكونه بالقميصِ دون أيديهم . وكانت عائشةُ تقولُ : لو استقبلتُ من أمري ما استدبرتُ ما غسلَه إلا نساؤُه

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 2/934 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه أبو داود (3141)، وأحمد (26306) باختلاف يسير، وابن ماجه (1464) مختصراً | شرح حديث مشابه

40 - أنَّ عُمَرَ صُلِّيَ عليه في المسجدِ، صلَّى عليه صُهَيْبٌ.

41 - أقبَل ابنُ عُمرَ مِن الجُرْفِ حتَّى كان بالمِرْبَدِ تيمَّمَ وصلَّى العصرَ، ثمَّ دخَل المدينةَ والشَّمسُ مُرتَفِعةٌ، فلم يُعِدِ الصَّلاةَ.

42 - الجُمُعةُ حقٌّ واجبٌ على كلِّ مسلمٍ في جماعةٍ، إلَّا أربعةً: عبدٌ مملوكٌ، وامرأةٌ، أو صَبِيٌّ، أو مريضٌ.

الراوي : طارق بن شهاب | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 2/757 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (1067 ) واللفظ له ، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5679 )، والبيهقي في ((السنن الكبرى)) (5578 ) | شرح حديث مشابه

43 - لا عَقْرَ في الإسلامِ.

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 2/1031 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (3222) واللفظ له، وأحمد (13032) مطولاً | شرح حديث مشابه

44 - لَمَّا تُوفِّيَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان بالمدينةِ رجُلٌ يَلحَدُ، وآخَرُ يَضرَحُ، فقالوا: نستخيرُ ربَّنا، ونبعَثُ إليهما، فأيُّهما سبَق ترَكْناه، فأُرسِلَ إليهما، فسبَق صاحبُ اللَّحدِ، فلحَد لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

45 - جاء رجُلٌ يتخطَّى رِقابَ النَّاسِ، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اجلِسْ فقد آذَيْتَ.

الراوي : عبدالله بن بسر | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 2/784 | خلاصة حكم المحدث : روي بإسنادين صحيحين. إسناد على شرط مسلم، وفي رواية بإسناد صحيح : (فقد آذيت وآنيت) | شرح حديث مشابه

46 - مَن أمَّ النَّاسَ فأصاب الوقتَ وأتَمَّ الصَّلاةَ فله ولهم، ومَن نقَص مِن ذلكَ شيئًا فعليه ولا عليهم.

الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 2/724 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن أو صحيح، وليس في رواية أبي داود (وأتم الصلاة)
التخريج : أخرجه أبو داود (580)، وابن ماجه (983)، وأحمد (17305) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

47 - إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يأمُرُكم أن تدفِنوا القَتْلى في مضاجِعِهم، فردَدْناهم.

48 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دخَل في صلاةِ الفجرِ، فأومَأ بيدِه أنْ مكانَكم، ثمَّ جاء ورأسُه يقطُرُ، فصلَّى بهم، فلمَّا قضى الصَّلاةَ، قال: إنَّما أنا بشَرٌ، وإنِّي كُنْتُ جُنُبًا.

الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 2/696 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح بهذا اللفظ | شرح حديث مشابه

49 - أنَّ عائشةَ رضِي اللهُ عنها أمَّتْ نِسوةً في الصَّلاةِ المكتوبةِ، فأَمَّتْهُنَّ بينَهنَّ وسَطًا.

50 - أنَّ عائشةَ رضِي اللهُ عنها كان يَؤُمُّها غلامُها ذَكْوانُ في المُصحَفِ في رمَضانَ.

51 - أُقيمَتِ الصَّلاةُ بطائفةِ المدينةِ في مسجِدٍ، وإمامُ ذلكَ المسجِدِ مَوْلًى لابنِ عُمَرَ، ومسكَنُ المَوْلى ثَمَّ، فلمَّا سمِعهم ابنُ عُمَرَ جاء ليشهَدَ الصَّلاةَ معهم، فقال له المَوْلى: تقدَّمْ فصَلِّ، فقال ابنُ عُمَرَ: أنتَ أحَقُّ أن تُصلِّيَ في مسجِدِكَ مِنِّي، فصلَّى المَوْلى.

52 - كان أصحابُ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يرَوْنَ شيئًا مِن الأعمال تَرْكُه كُفْرٌ غيرَ الصَّلاةِ.

53 - مَن غسَّل واغتَسَل يومَ الجُمُعةِ، وبكَّر وابتَكَر، ومشى ولم يركَبْ، ودنا مِن الإمامِ، واستمَع، ولم يَلْغُ، كان له بكلِّ خُطوةٍ أجرُ عمَلِ سنَةٍ، صيامِها وقيامِها.

54 - لا غِرارَ في صلاةٍ ولا تسليمَ

55 - راقَبتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في ليلةٍ صلَّاها كلَّها حتى كان مع الفجرِ سلَّم مِن صلاتِه فقلتُ : يا رسولَ اللهِ ، بأبي أنتَ وأمي ، صليتَ الليلةَ صلاةً ما رأيتُكَ صليتَ نحوَها ، فقال : أجَل ، إنها صلاةُ رغبةٍ ورهبةٍ ، سألتُ ربي عزَّ وجلَّ فيها ثلاثَ خِصالٍ فأعطاني اثنتينِ ومنَعني واحدةً : سألتُ ربي أن لا يُهلِكَنا بما أهلَك به الأممَ فأعطانيها ، وسألتُ ربي أن لا يُظهِرَ علينا عدوًّا مِن غيرِنا فأعطانيها ، وسألتُ ربي أن لا يُلبِسَنا شيعًا فمنَعنيها

الراوي : خباب بن الأرت | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 1/594 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

56 - الريحُ مِن روحِ اللهِ تعالى ، تأتي بالرحمَةِ وتأتي بالعذابِ ، فإذا رأيتُموها فلا تَسُبُّوها واسألوا اللهَ خيرَها ، واستَعيذوا باللهِ من شَرِّها

الراوي : أبو هريرة | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 2/886 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (5097 )، والنسائي في الكبرى (10699 )، وأحمد (9288 )، وأخرجه ابن ماجة (3727 ) بدون لفظ من روح الله | شرح حديث مشابه

57 - أنه رأى ابنَ عُمرَ - رضي اللهُ عنهما - يصلِّي بعدَ الجمُعةِ فينحازُ عن مُصلَّاه الذي صلَّى فيه الجمُعةَ قليلًا غيرَ كثيرٍ ، فيركعُ ركعتينِ ، ثم يَمشي أنفسَ مِن ذلك فيركعُ أربَعَ ركعاتٍ . قيل لعطاءٍ : كم رأيتَ ابنَ عُمرَ يصنعُ ذلك ؟ قال : مِرارًا

58 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَلْحَظُ في الصلاةِ يمينًا وشمالًا ، ولا يَلْوي عنقَهُ خلْفَ ظهرِهِ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 1/480 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح وقد روي مرسلا
التخريج : أخرجه الترمذي (587) واللفظ له، والنسائي (1201)، وأحمد (2485) | شرح حديث مشابه

59 - أنا أعلمُ الناسِ بوقتِ هذه الصلاةِ ، صلاةِ العِشاءِ الآخِرَة : كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصلِّيها لِسُقوطِ القمَرِ لِثالِثَةٍ

60 - إذا دخَل أحدُكمُ المسجِدَ فليُسَلِّمْ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثم ليَقُلْ : اللهمَّ افتَحْ لي أبْوابَ رَحمَتِكَ ، وإذا خرَج فليَقُلْ : اللهمَّ إنِّي أسألُكَ مِن فضلِكَ

الراوي : أبو حميد أو أبو أسيد الساعدي | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 1/314 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح، ورواه مسلم وليس في روايته السلام على النبي صلى الله عليه وسلم
التخريج : أخرجه ابن ماجه (772) واللفظ له، وأخرجه مسلم (713) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

الجميع
سعيد بن المسيب
أيوب السختياني
أبو حنيفة
ابن جريج
معمر بن راشد الأزدي
شعبة بن الحجاج
سفيان الثوري
حماد بن سلمة
الإمام مالك
حماد بن زيد
عبدالله بن المبارك
وكيع بن الجراح
عبدالرحمن بن مهدي
سفيان بن عيينة
يحيى القطان
الإمام الشافعي
أبو داود الطيالسي
يزيد بن هارون
الواقدي
عبدالرزاق
سليمان بن حرب
أبو عبيد القاسم بن سلام
ابن سعد
يحيى بن معين
علي بن المديني
أبو بكر بن أبي شيبة
إسحاق بن راهويه
قتيبة بن سعيد
الإمام أحمد
أبو حفص عمرو الفلاس
الدارمي
البخاري
الذهلي
أبو بكر الأثرم
مسلم
العجلي
يعقوب ابن الصلت
أبو زرعة الرازي
الدقيقي
داود الظاهري
الدوري
ابن ماجه
أبو داود
ابن قتيبة
أبو حاتم الرازي
يعقوب الفسوي
الترمذي
ابن أبي خيثمة
أبو زرعة الدمشقي
إسماعيل القاضي المالكي
إبراهيم الحربي
البزار
موسى بن هارون
صالح بن محمد جزرة
محمد بن نصر المروزي
محمد بن عثمان بن أبي شيبة
عبدالله بن أحمد
النسائي
الساجي
ابن جرير الطبري
ابن خزيمة
ابو بكر الخلال
الحسن بن نصر الطوسي
أبو بكر بن أبي داود
أبو عوانة
أبو الفضل الشهيد
ابن المنذر
ابن صاعد
الطحاوي
العقيلي
أبو حامد ابن الشرقي
ابن أبي حاتم
أبو بكر بن إسحاق الصبغي
الحسين بن علي الحافظ
ابن السكن
ابن حبان
الطبراني
أبو بكر ابن السني
ابن عدي
أبو الفتح الأزدي
أبو بكر الإسماعيلي
أبو عبد الله الحاكم
ابن المظفر البزاز
الدارقطني
ابن شاهين
عبيدالله بن بطة
الخطابي
ابن منده
الحاكم
أبو سعيد النقاش
اللالكائي
أبو نعيم
عبدالغفار الأرموي
أبو نصر السجزي الوائلي
الخليلي
ابن بطال
ابن حزم
النخشبي
البيهقي
الخطيب البغدادي
ابن عبدالبر
الحميدي
ابن القيسراني
يحيى ابن منده
البغوي
ابن العربي
الجورقاني
القاضي عياض
ابن عساكر
أبو موسى المديني
عبد الحق الإشبيلي
ابن الجوزي
ابن الأثير
أبو المظفر السمعاني
موفق الدين ابن قدامة
عمر بن بدر الموصلي
ابن القطان
أبو العباس النباتي
الضياء المقدسي
ابن الصلاح
الصغاني
المنذري
الرشيد العطار
القرطبي المفسر
النووي
ابن دقيق العيد
الدمياطي
ابن تيمية
القطب الحلبي
المزي
محمد ابن عبدالهادي
ابن التركماني
الذهبي
ابن الملقن
ابن القيم
علاء الدين مغلطاي
صلاح الدين العلائي
الزيلعي
ابن مفلح
جمال الدين المرداوي
السبكي (الابن)
الزركشي الحنبلي
ابن كثير
يوسف المقدسي
الزركشي (البدر)
ابن رجب
صدر الدين المناوي
العراقي
الهيثمي
القسطلاني
ابن العراقي
الفيروزآبادي
البوصيري
ابن الوزير اليماني
ابن ناصر الدين الدمشقي
ابن حجر العسقلاني
العيني
الكمال بن الهمام
السخاوي
يوسف ابن عبدالهادي
السيوطي
السمهودي
زكريا الأنصاري
ابن الديبع
محمد بن طولون الصالحي
ابن عراق الكناني
الهيتمي المكي
محمد طاهر الفتني
ملا علي قاري
مرعي الكرمي
البهوتي
محمد بن محمد الغزي
المقبلي
الزرقاني
محمد بن عبد الهادي السندي
العجلوني
ابن همات الدمشقي
محمد جار الله الصعدي
الصنعاني
السفاريني الحنبلي
الزبيدي
محمد ابن عبد الوهاب
الشوكاني
الرباعي
القاوقجي
العظيم آبادي
المباركفوري
أحمد شاكر
الحكمي
المعلمي
محمد الأمين الشنقيطي
ابن باز
الألباني
ابن عثيمين
الوادعي
شعيب الأرناؤوط

الجميع
آداب البحث والمناظرة
آداب الزفاف
آداب المشي إلى الصلاة
أجوبة الحافظ ابن حجر لتلامذته
أحاديث مختارة
أحاديث معلة
أحاديث من صحيح البخاري أعلها الدارقطني
أحكام أهل الذمة
أحكام الجنائز
أحكام الخراج
أحكام الخواتيم
أحكام القرآن لابن العربي
أحكام من القرآن الكريم
أخبار أهل الرسوخ
أداء ما وجب
أسئلة وأجوبة لابن حجر
أسنى المطالب
أصل صفة الصلاة
أضواء البيان
أطراف الغرائب
أعلام الموقعين
أغبط أوليائي
أهوال القبور
أوهام الجمع والتفريق
إتحاف الخيرة المهرة
إتحاف المهرة
إتقان ما يحسن
إثارة الفوائد
إجمال الإصابة
إحكام الأحكام
إخراج الزكاة
إخلاص كلمة التوحيد
إذا كنز الناس
إرشاد الساري
إرشاد الفحول
إرشاد الفقيه
إرواء الغليل
إزالة الدهش
إصلاح المساجد
إغاثة اللهفان
إكمال المعلم
إنما يخشى الله من عباده العلماء
اجتماع الجيوش الإسلامية
اختلاف الحديث
اختيار الأولى
استدراكات على شرح مسلم
اقتضاء الصراط المستقيم
اقتضاء العلم
الآداب الشرعية
الآداب للبيهقي
الآيات البينات
الأباطيل والمناكير
الأجوبة العلية
الأجوبة المرضية
الأجوبة المستوعبة
الأجوبة النافعة
الأجوبة على الأسئلة الوافدة
الأجوبة لأبي مسعود
الأحاديث المختارة
الأحاديث الموضوعة للموصلي
الأحكام الشرعية الصغرى
الأحكام الشرعية الكبرى
الأحكام الكبير
الأحكام الوسطى
الأذكار للنووي
الأربعون العشارية
الأربعون النووية
الأربعون الودعانية
الأربعين المغنية
الأرواح النوافخ
الأسئلة الفائقة
الأسرار المرفوعة
الأسماء والصفات للبيهقي
الأصول والفروع
الأم
الأمالي الحلبية
الأمالي المطلقة
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
الأنوار الكاشفة
الأوسط لابن المنذر
الإحكام في أصول الأحكام
الإخنائية
الإخوة والأخوات
الإرشاد
الإصابة في تمييز الصحابة
الإعراب عن الحيرة والالتباس
الإعلام بفوائد عمدة الأحكام
الإفصاح عن أحاديث النكاح
الإقناع لابن المنذر
الإلزامات والتتبع
الإلمام بأحاديث الأحكام
الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الإمامة والرد على الرافضة
الإمتاع لابن حجر
الإنصاف في حقيقة الأولياء
الإنصاف فيما بين علماء المسلمين
الإيجاز شرح سنن أبي داود
الإيضاح في مناسك الحج
الإيمان لأبي عبيد
الإيمان لابن أبي شيبة
الإيمان لابن تيمية
الإيمان لابن منده
الاحتجاج بالقدر
الاستذكار
الاستغناء
الاستفتاح في الصلاة
الاستقامة
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
الاعتقاد للبيهقي
الاقتراح في بيان الاصطلاح
الباعث الحثيث
الباعث على الخلاص
البحر الزخار
البداية والنهاية
البدر المنير
البدور السافرة
البسط المبثوث
البشارة العظمى
البلدانيات
البناء على القبور
التاريخ الأوسط
التاريخ الصغير
التاريخ الكبير
التبيان
التحفة الكريمة
التخويف من النار
التذكار في أفضل الأذكار
التذكرة للقرطبي
الترخيص بالقيام
الترغيب والترهيب
التسعينية
التعليق على الطحاوية
التعليقات البازية على زاد المعاد
التعليقات الرضية
التقييد والإيضاح
التلخيص الحبير
التمهيد
التمييز
التنكيت والإفادة
التنكيل
التنوير شرح الجامع الصغير
التوحيد لابن خزيمة
التوسل للألباني
التوسل والوسيلة
الثقات لابن حبان
الجامع الصغير
الجرح والتعديل
الجواب الصحيح
الجواب الكافي
الجواهر والدرر
الجوهر النقي
الحديث حجة بنفسه
الحديث لابن عبدالوهاب
الحرز الثمين
الخصائص الكبرى
الخصال المكفرة
الخطب المنبرية
الخلافيات للبيهقي
الدر الملتقط
الدر المنثور
الدر المنظوم
الدراري المضية
الدراية تخريج أحاديث الهداية
الدرر المنتثرة
الدعوات الكبير
الذب الأحمد
الذل والانكسار
الرؤية للدارقطني
الرحلة إلى إفريقيا
الرحمة الغيثية
الرد المفحم
الرد على البكري
الرد على الجهمية
الرد على الرافضة لابن عبدالوهاب
الرد على السبكي في مسألة تعليق الطلاق
الرد على المنطقيين
الرسائل الشخصية لابن عبد الوهاب
الرسالة الوازعة للمعتدين
الروح
الزهر النضر
الزواجر عن اقتراف الكبائر
الزيارة الشرعية والبدعية
السلسلة الصحيحة
السلسلة الضعيفة
السنن الصغير للبيهقي
السنن الكبرى للبيهقي
السنن الكبرى للنسائي
السنن والأحكام
السيل الجرار
الشذرة في الأحاديث المشتهرة
الشرح الممتع
الشفاعة للوادعي
الصارم المسلول
الصارم المنكي
الصحوة الإسلامية لابن عثيمين
الصحيح المسند
الصفدية
الصلاة في النعال
الصلاة وحكم تاركها
الصواعق المرسلة
الضعفاء الكبير
الضياء اللامع
الطرق الحكمية
الطهارة لمحمد بن عبدالوهاب
الطهور
العجاب في بيان الأسباب
العدة على الإحكام
العرش للذهبي
العشرة العشارية
العقيدة الأصفهانية
العقيدة والآداب الإسلامية
العلل الكبير
العلل المتناهية
العلل لابن المديني
العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي
العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
العلم الهيب
العلم لأبي خيثمة
العلو للذهبي
العواصم من القواصم
العواصم والقواصم
الغماز على اللماز
الغنية في مسألة الرؤية
الفتاوى الحديثية للوادعي
الفتاوى الكبرى
الفتاوى لابن عبدالوهاب
الفتح الرباني
الفتح السماوي
الفتوحات الربانية
الفرق بين العبادات
الفروسية
الفصول المفيدة للعلائي
الفوائد العلمية من الدروس البازية
الفوائد المجموعة
الفوائد المنتخبة
الفوائد الموضوعة
القائد إلى تصحيح العقائد
القبس
القراءة خلف الإمام
القرمانية
القصاص والمذكرين
القواعد النورانية
القول البديع
القول العلي
القول المسدد
الكافي الشاف
الكافي لابن قدامة
الكامل في الضعفاء
الكبائر لابن عبدالوهاب
الكبائر للذهبي
الكشف عن مجاوزة الأمة الألف
الكلم الطيب
اللآلئ المصنوعة
اللآلئ المنثورة
اللؤلؤ المرصوع
اللطائف من دقائق المعارف
اللفظ الموطا
المؤتلف والمختلف
المتجر الرابح
المجروحين
المجموع للنووي
المحرر في الحديث
المحصول في أصول الفقه
المحلى
المدخل إلى السنن الكبرى
المدخل إلى معرفة كتاب الإكليل
المراسيل ابن أبي حاتم
المراسيل لأبي داود
المستخرج على المستدرك
المستدرك على الصحيحين
المستدرك على مجموع الفتاوى
المسح على الجوربين
المصابيح في الأحاديث المتواترة
المطالب العالية
المعجم الأوسط
المغني لابن قدامة
المقاصد الحسنة
المقرر على أبواب المحرر
المنار المنيف
المناهي اللفظية
المنتخب من العلل للخلال
المنثورات للنووي
المهذب في اختصار السنن
المواهب اللدنية
الموضوعات لابن الجوزي
الموضوعات للصغاني
الناسخ والمنسوخ
الناسخ والمنسوخ لابن شاهين
النبوات
النزول للدارقطني
النصيحة
النصيحة والتعيير
النظر في أحكام النظر
النقد الصحيح للعلائي
النكت الأثرية
النكت على الموضوعات
النكت على تقريب التهذيب
النكت على كتاب ابن الصلاح
النوافح العطرة
الوابل الصيب
الوهم والإيهام
انتقاض الاعتراض
بحر الدم
بدائع الفوائد
بداية السول
بذل الماعون
بستان العارفين
بعثت بالسيف
بغية المرتاد
بغية الملتمس
بلوغ المرام
بيان الدليل
بيان تلبيس الجهمية
تأويل مختلف الحديث
تاريخ الإسلام
تاريخ الطبري
تاريخ بغداد
تاريخ دمشق
تبيين العجب
تحذير الساجد
تحريم آلات الطرب
تحريم الإسبال
تحريم رفع القبور
تحفة الأحوذي
تحفة التحصيل
تحفة الذاكرين
تحفة الطالب
تحفة المحتاج
تحفة المودود
تحفة النبلاء
تحقيق الكلام للمعلمي
تحقيق المراد للعلائي
تحقيق منيف الرتبة
تخريج أقاويل الثقات
تخريج الإحياء للعراقي
تخريج العواصم والقواصم
تخريج الكشاف
تخريج المحلى
تخريج المراسيل لأبي داود
تخريج المسند لشاكر
تخريج المسند لشعيب
تخريج حديث الأسماء الحسنى
تخريج رياض الصالحين
تخريج زاد المعاد
تخريج سنن أبي داود
تخريج سنن الترمذي
تخريج سنن الدارقطني
تخريج سير أعلام النبلاء
تخريج شرح السنة
تخريج شرح الطحاوية
تخريج صحيح ابن حبان
تخريج فضيلة العادلين
تخريج كتاب السنة
تخريج مختصر المنهاج
تخريج مسند أبي بكر
تخريج مشكل الآثار
تخريج مشكلة الفقر
تخريج منهاج القاصدين
تدريب الراوي
تذكرة الحفاظ
تذكرة الموضوعات
تراجم منتخبة من التهذيب
ترتيب الموضوعات
تسديد القوس
تسلية النفوس
تصحيح حديث إفطار الصائم
تعجيل المنفعة
تعليقات على المجروحين
تعليقة على العلل
تغليق التعليق
تفسير آيات أشكلت
تفسير الباقيات الصالحات
تفسير الطبري
تفسير الفاتحة والبقرة
تفسير القرآن العظيم
تفسير القرطبي
تفسير سورة الأحزاب
تفسير سورة الإخلاص
تفسير سورة الحجرات إلى الحديد
تفسير سورة الروم
تفسير سورة الزمر
تفسير سورة السجدة
تفسير سورة الشورى
تفسير سورة الصافات
تفسير سورة العنكبوت
تفسير سورة الفرقان
تفسير سورة القصص
تفسير سورة النساء
تفسير سورة النصر
تفسير سورة النمل
تفسير سورة ص
تفسير سورة غافر
تفسير سورة فاطر
تفسير سورة فصلت
تفسير سورة لقمان
تفسير سورة يس
تقرير القواعد
تلخيص العلل المتناهية
تمام المنة
تمام النصح
تمييز الطيب من الخبيث
تنزيه الشريعة
تنقيح التحقيق
تهذيب الأسماء واللغات
تهذيب التهذيب
تهذيب السنن
تهذيب الكمال
توالي التأسيس
جامع الرسائل لابن تيمية
جامع العلوم والحكم
جامع المسانيد والسنن
جامع بيان العلم
جزء في مسائل أحمد
جلاء الأفهام
جلباب المرأة
حادي الأرواح
حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
حاشية السندي على النسائي
حاشية بلوغ المرام لابن باز
حجاب المرأة
حجة النبي
حجة الوداع
حديث ابن أبي المكارم
حديث المساء
حديث جابر لابن ناصر الدين
حديث لا تسبوا أصحابي
حقوق آل البيت
حقوق الجار
حقوق النساء في الإسلام
حقيقة الإسلام و الإيمان
حقيقة الصيام
حكم تارك الصلاة
حلية الأولياء
حياة الأنبياء
خصائص علي
خطبة الحاجة
خلاصة الأحكام للنووي
خلاصة البدر المنير
خلق أفعال العباد
در السحابة
درء تعارض العقل والنقل
دفاع عن الحديث
دفع إيهام الاضطراب
دلائل النبوة
ذخيرة الحفاظ
ذم الخمر
ذم الهوى واتباعه
ذم قسوة القلب
ذيل ميزان الاعتدال
رؤية الهلال
رحلة الحج
رسائل ابن رجب
رسالة لطيفة في أحاديث ضعيفة
رفع الأستار
رفع البأس عن حديث النفس
رفع الملام
رياض الصالحين
رياض القدس
زاد المعاد
سؤالات أبي داود
سؤالات ابن الجنيد
سؤالات ابن بكير
سؤالات الآجري
سؤالات البرقاني للدارقطني
سؤالات الحاكم للدارقطني
سؤالات السلمي
سؤالات السهمي
سؤالات العبد للمقبلي
سبل السلام
سفر السعادة
سنن أبي داود
سنن ابن ماجة
سنن الترمذي
سنن الدارقطني
سنن الشافعي
سنن النسائي
سير أعلام النبلاء
سير الدلجة
شرح مسلم للنووي
شرح ابن ماجه لمغلطاي
شرح الأربعين لابن دقيق
شرح الإلمام
شرح البخاري لابن الملقن
شرح البخاري لابن بطال
شرح البخاري لابن عثيمين
شرح الزركشي على الخرقي
شرح السنة
شرح الصدور
شرح الطحاوية
شرح العقيدة السفارينية
شرح العمدة (الصلاة)
شرح العمدة (الصيام)
شرح العمدة (الطهارة)
شرح العمدة (المناسك)
شرح المواقف
شرح النزهة لابن عثيمين
شرح النسائي للسيوطي
شرح بلوغ المرام لابن عثيمين
شرح ثلاثيات المسند
شرح حديث جبريل
شرح رياض الصالحين لابن عثيمين
شرح علل الترمذي
شرح فتح القدير
شرح كتاب التوحيد لابن باز
شرح كتاب الشهاب
شرح مراقي السعود
شرح مسلم لابن عثيمين
شرح مسند أبي حنيفة
شرح مسند الشافعي
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
شعب الإيمان
شفاء العليل
صحيح أبي داود
صحيح أسباب النزول
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن ماجه
صحيح الأدب المفرد
صحيح البخاري
صحيح الترغيب
صحيح الترمذي
صحيح الجامع
صحيح الموارد
صحيح النسائي
صحيح دلائل النبوة
صحيح مسلم
صدقة السر
صفة الجنة لأبي نعيم
صفة الصلاة
صفة الفتوى
صلاة التراويح
صلاة العيدين
صوم يوم الغيم
صيغ الحمد
ضعيف أبي داود
ضعيف ابن ماجه
ضعيف الأدب المفرد
ضعيف الترغيب
ضعيف الترمذي
ضعيف الجامع
ضعيف الموارد
ضعيف النسائي
طبقات الشافعية الكبرى
طبقات الشافعية لابن كثير
طرح التثريب
طريق الهجرتين
طلاق الغضبان
عارضة الأحوذي
عدة الصابرين
عقود الزبرجد
علل ابن أبي حاتم
علل الأحاديث
علل الدارقطني
عمدة التفسير
عمدة القاري
عون المعبود
غارة الفصل
غاية المرام
غاية المقصود
غاية النفع
غاية مأمول الراغب
غرائب حديث مالك
غرر الفوائد المجموعة
فتاوى ابن الصلاح
فتاوى الشنقيطي
فتاوى العراقي (ولي الدين)
فتاوى العقيدة
فتاوى العلائي
فتاوى النووي
فتاوى نور على الدرب لابن باز
فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
فتح الباري لابن حجر
فتح الباري لابن رجب
فتح الغفار
فتح القدير
فتح المغيث
فضائل الأوقات
فضائل الخلفاء الأربعة
فضائل الشام لابن رجب
فضائل الشام ودمشق
فضائل القرآن لابن عبدالوهاب
فضائل القرآن لابن كثير
فضائل بيت الله الحرام
فضل الصلاة
فضل علم السلف
فقه السيرة
فنون اللباس
فوائد الحنائي الحنائيات
قتل مدمني الخمر
قوة الحجاج
قيام رمضان
كشاف القناع
كشف الخفاء
كشف الستر
كشف الكربة
كشف اللثام
كشف المناهج والتناقيح
كشف النقاب
كفاية المستنقع لأدلة المقنع
كلمة الإخلاص
كلمة الإخلاص وتحقيق معناها
لباب النقول
لبيك اللهم
لسان الميزان
لطائف المعارف
لقط اللآلئ المتناثرة
لوائح الأنوار السنية
ليلة القدر
ما تمس إليه الحاجة
ما ذئبان جائعان
ماء زمزم
مثل الإسلام
مجالس أمالي صلاة التسبيح
مجمع الزوائد
مجموع الفتاوى
مجموع رسائل العلائي
مجموع فتاوى ابن باز
مجموع فتاوى ابن عثيمين
مجموعة الرسائل والمسائل
محاضرات الشنقيطي
محجة القرب
مختصر الأحكام
مختصر الشمائل
مختصر الصواعق المرسلة
مختصر العلو
مختصر المقاصد
مختصر زوائد البزار
مختصر سنن أبي داود
مدارج السالكين
مذكرة الأصول
مسألة السماع
مسألة في الكنائس
مسألة في المرابطة
مسائل أجاب عنها ابن حجر
مسائل أحمد رواية ابن هانيء
مسائل أحمد رواية صالح
مسائل أحمد رواية عبدالله
مسائل أحمد لأبي داود
مسائل ابن باز
مساجلة علمية
مسند ابن عباس
مسند الفاروق
مسند علي
مسند عمر
مصباح الزجاجة
مطلع البدرين
معارج القبول
معالم التنزيل (تفسير البغوي)
معالم السنن
معجم الشيوخ
معرفة التذكرة
معرفة الثقات
معرفة رواة الآثار
معرفة علوم الحديث
مفتاح دار السعادة
من عاش مائة وعشرين سنة
مناسك الحج والعمرة
منزلة السنة
منهاج السنة
موارد الظمآن
موافقة الخبر الخبر
ميزان الاعتدال
ناسخ الحديث ومنسوخه
نتائج الأفكار
نخب الافكار
نزهة الأسماع
نزهة السامعين
نزهة الناظر والسامع
نزهة النظر
نسخة نبيط
نصب الراية
نصب المجانيق
نظرية العقد
نقد النصوص
نقض المنطق
نهاية البداية والنهاية
نور الاقتباس
نيل الأوطار
هداية الحيارى
هداية الرواة
هدي الساري
وجوب الأخذ بحديث الآحاد
ورثة الأنبياء
يتبع الميت ثلاث