logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - مَن أدركَ منَ الجُمُعةِ ركعةً فَلْيُصَلِّ إليها أُخرَى
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 6/2900 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

2 - من صام أولَ يومٍ من رجبٍ عدل ذلك بصيامِ سنةٍ ، ومن صام سبعةَ أيامٍ أُغْلِق عنه سبعةُ أبوابٍ النارِ ، ومن صام من رجبٍ عشرةَ أيامٍ نادى منادٍ من السماءِ أن سلْ تُعْطَهْ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 6/3209 | خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

3 - إنَّ في الجنةِ نهرًا يقال له رجبٌ أشدُّ بياضًا من اللبنِ ، وأحلى من العسلِ ، من صام يومًا من رجبٍ سقاه اللهُ من ذلك النهرِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 6/3209 | خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

4 - صومُ أولِ يومٍ من رجبٍ كفارةُ ثلاثِ سنين ، والثاني كفارةُ سنتيْنِ ، والثالثُ كفارةُ سنةٍ ، ثم كلُّ يومٍ كفارةُ شهرٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 6/3209 | خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

5 - من صام يومًا من رجبٍ عدل صيامَ شهرٍ ، ومن صام منه سبعةَ أيامٍ غُلِّقَتْ عنه أبوابُ الجحيمِ السبعةِ ، ومن صام منه ثمانيةَ أيامٍ فُتِّحَتْ له أبوابُ الجنةِ الثمانيةِ ، ومن صام منه عشرةَ أيامٍ بدَّلَ اللهُ سيئاتِه حسناتٍ ، ومن صام منه ثمانيةَ عشرَ يومًا نادى منادٍ أنَّ اللهَ قد غُفِرَ لك ما مضى فاستأنفِ العملَ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 6/3210 | خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

6 - من صام يومًا من رجبٍ كان كصيامِ سنةٍ ، ومن صام سبعةَ أيامٍ غُلِّقَتْ عنه سبعةُ أبوابٍ جهنمَ ، ومن صام ثمانيةَ أيامٍ فُتِّحَتْ له ثمانيةُ أبوابٍ من الجنةِ ، ومن صام عشرةَ أيامٍ لم يسألِ اللهَ شيئًا إلا أعطاه ، ومن صام خمسةَ عشرَ يومًا نادى منادٍ من السماءِ قد غفرتُ لك ما سلف فاستأنفِ العملَ ، قد بدَّلتُ سيئاتِك حسناتٍ ، ومن زاد زادَه اللهُ ، وفي رجبٍ حمل نوحٌ في السفينةِ فصام نوحٌ وأمر من معهُ أن يصوموا ، وجَرَتْ بهم السفينةُ ستةَ أشهرٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 6/3211 | خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

7 - رجبٌ من شهورِ الحرمِ ، وأيامُه مكتوبةٌ على بابِ السماءِ السادسةِ ، فإذا صام الرجلُ منه يومًا وجدَّدَ صومَه بتقوى اللهِ نطق البابُ ونطق اليومُ وقالا : يا ربِّ اغفر له ، وإذا لم يُتِمُّ صومَه بتقوى اللهِ لم يستغفِرْ له ، وقيل له خدعَتْكَ نفسُك
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 6/3211 | خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

8 - أنَّ ابنَ عمرَ سمِعَ مِزمارًا فوضع أصبُعَهُ في أذُنيهِ ، ونأَى عن الطَّريقِ ، وقالَ : يا نافعُ هل تسمعُ شيئًا قال : لا ، فوضعَ أصبعَهُ ، وقال : كنتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّم فسمِعَ مثلَ هذا
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 10/5246 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

9 - من بلغَهُ عنِ اللَّهِ سبحانَه ما فيهِ ثوابٌ إلخ
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 4/1895 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

10 - لا يُغني حذَرٌ من قدَرٍ والدُّعاءُ ينفعُ مِمَّا نزلَ ومِمَّا لم ينزِلْ وإنَّ البلاءَ لينزل فيتلقَّاهُ الدُّعاءُ فَيعتلِجانِ إلى يومِ القيامةِ
الراوي : [عائشة أم المؤمنين] | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 1/395 | خلاصة حكم المحدث : قد ضعف بزكريا بن منظور | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

11 - اذكروا الفاسقَ بما فيه ؛ كيما يحذرُه الناسُ
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 11/5587 | خلاصة حكم المحدث : لم يصح ذلك بوجه من الوجوه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

12 - ملعونٌ من نكحَ يدَه
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 7/3376 | خلاصة حكم المحدث : رواية واهية لا تنتهي للاحتجاج بها | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

13 - من أدرك ركعةً من صلاةِ الجمعةِ فلْيُضِفْ إليها أخرى
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 6/2898 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

14 - من أدرك ركعةً من الجمعةِ أضاف إليها أخرى ، ومن أدرك دونها صلّى أربعًا
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 6/2897 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف عند أهل العلم | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

15 - يا عليُّ اكتُبْ فقلتُ : وما أكتبُ ؟ قال : اكتُبْ بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ ، الإيمانُ ما وقَرَ في القلبِ وصدَّقتْه الأعمالُ ، وإن شِئتُم ما جرى على اللسانِ ، وحلَّتِ به المُناكحةُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 3/1209 | خلاصة حكم المحدث : لم يثبت من طريقة معتبرة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

16 - يا رسولَ اللهِ ، إنكَ حرَّمتَ علينا صدقاتِ الناسِ ، هل تَحِلُّ لنا صدقاتُ بعضنا لبعضٍ ؟ قال : نعم
الراوي : العباس بن عبدالمطلب | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 7/3292 | خلاصة حكم المحدث : لم يصح، بل قد اتهم به بعض رواته | أحاديث مشابهة

17 - لن يَرى الله أحدٌ في الدنيا والآخرةِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 2/764 | خلاصة حكم المحدث : لا وجود له ولا أصل له في الصحة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
 

1 - مَن أدركَ منَ الجُمُعةِ ركعةً فَلْيُصَلِّ إليها أُخرَى
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 6/2900 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1121)، والبزار (7836)، وابن خزيمة (1851) | شرح حديث مشابه

2 - من صام أولَ يومٍ من رجبٍ عدل ذلك بصيامِ سنةٍ ، ومن صام سبعةَ أيامٍ أُغْلِق عنه سبعةُ أبوابٍ النارِ ، ومن صام من رجبٍ عشرةَ أيامٍ نادى منادٍ من السماءِ أن سلْ تُعْطَهْ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 6/3209 | خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له | أحاديث مشابهة

3 - إنَّ في الجنةِ نهرًا يقال له رجبٌ أشدُّ بياضًا من اللبنِ ، وأحلى من العسلِ ، من صام يومًا من رجبٍ سقاه اللهُ من ذلك النهرِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 6/3209 | خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه قوام السنة في ((الترغيب والترهيب)) (1847) واللفظ له، وأخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/170)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3800) باختلاف يسير

4 - صومُ أولِ يومٍ من رجبٍ كفارةُ ثلاثِ سنين ، والثاني كفارةُ سنتيْنِ ، والثالثُ كفارةُ سنةٍ ، ثم كلُّ يومٍ كفارةُ شهرٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 6/3209 | خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو محمد الخلال كما في ((الجامع الصغير)) للسيوطي (2/44)

5 - من صام يومًا من رجبٍ عدل صيامَ شهرٍ ، ومن صام منه سبعةَ أيامٍ غُلِّقَتْ عنه أبوابُ الجحيمِ السبعةِ ، ومن صام منه ثمانيةَ أيامٍ فُتِّحَتْ له أبوابُ الجنةِ الثمانيةِ ، ومن صام منه عشرةَ أيامٍ بدَّلَ اللهُ سيئاتِه حسناتٍ ، ومن صام منه ثمانيةَ عشرَ يومًا نادى منادٍ أنَّ اللهَ قد غُفِرَ لك ما مضى فاستأنفِ العملَ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 6/3210 | خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/331)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/207)

6 - من صام يومًا من رجبٍ كان كصيامِ سنةٍ ، ومن صام سبعةَ أيامٍ غُلِّقَتْ عنه سبعةُ أبوابٍ جهنمَ ، ومن صام ثمانيةَ أيامٍ فُتِّحَتْ له ثمانيةُ أبوابٍ من الجنةِ ، ومن صام عشرةَ أيامٍ لم يسألِ اللهَ شيئًا إلا أعطاه ، ومن صام خمسةَ عشرَ يومًا نادى منادٍ من السماءِ قد غفرتُ لك ما سلف فاستأنفِ العملَ ، قد بدَّلتُ سيئاتِك حسناتٍ ، ومن زاد زادَه اللهُ ، وفي رجبٍ حمل نوحٌ في السفينةِ فصام نوحٌ وأمر من معهُ أن يصوموا ، وجَرَتْ بهم السفينةُ ستةَ أشهرٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 6/3211 | خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (3801)

7 - رجبٌ من شهورِ الحرمِ ، وأيامُه مكتوبةٌ على بابِ السماءِ السادسةِ ، فإذا صام الرجلُ منه يومًا وجدَّدَ صومَه بتقوى اللهِ نطق البابُ ونطق اليومُ وقالا : يا ربِّ اغفر له ، وإذا لم يُتِمُّ صومَه بتقوى اللهِ لم يستغفِرْ له ، وقيل له خدعَتْكَ نفسُك
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 6/3211 | خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (3277)

8 - ألا إنَّ مَنْ قبلَكُم مِن أهلِ الكتابِ افترَقوا على ثنتَيْنِ وسبعينَ مِلَّةً وإنَّ هذهِ الأُمَّةَ ستَفترِقُ على ثلاثٍ وسبعينَ ثِنتانِ وسبعونَ في النَّارِ وواحدةٌ في الجنَّةِ وهيَ الجماعةُ ، زادَ ابنُ يحيَى وعَمرو في حديثِهِما وإنَّهُ سيخرجُ في أُمَّتِي أقوامٌ تُجَارَى بهِم تلكَ الأهواءُ كما يتجارَى الكلبُ لصاحبِهِ ، وقال عَمرو : الكلبُ بصاحبِهِ لا يبقَى مِن عِرْقٍ ولا مَفصلٍ إلَّا دخلَهُ
الراوي : معاوية بن أبي سفيان | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 1/204 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه أبو داود (4597)، وأحمد (16937) باختلاف يسير

9 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّمَ لما أراد أن يبعث معاذًا إلى اليمنِ قال : كيف تقضي إذا عُرِضَ لك قضاءٌ ؟ قال : أَقضي بكتابِ اللهِ ، قال : فإن لم تجِدْ ! قال : فبسُنَّةِ رسولِ اللهِ ، قال : فإن لم تجِدْ في سُنَّةِ رسولِ اللهِ ، ولا في كتابِ اللهِ ؟ قال : أجتهدُ رأيي ولا آلُو ، فضرب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّمَ صدرَه وقال : الحمدُ للهِ الذي وفَّق رسولَ رسولِ اللهِ لما يُرضِي رسولَ اللهِ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 9/4335 | خلاصة حكم المحدث : بالجملة فالاستدلال بهذا الحديث الذي لم يرتق إلى درجة الحسن لغيره، فضلا عن الحسن لذاته، فضلا عن الصحيح مشكل غاية الإشكال، لا سيما على مثل هذا الأصل العظيم لثبوت ما لا يحصى من المسائل
التخريج : أخرجه أبو داود (3592)، والطيالسي في ((المسند)) (1/454)، والبيهقي في ((الكبرى)) (10/114) بمثله.

10 - أنَّ ابنَ عمرَ سمِعَ مِزمارًا فوضع أصبُعَهُ في أذُنيهِ ، ونأَى عن الطَّريقِ ، وقالَ : يا نافعُ هل تسمعُ شيئًا قال : لا ، فوضعَ أصبعَهُ ، وقال : كنتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّم فسمِعَ مثلَ هذا
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 10/5246 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

11 - عن ابنِ عبَّاسٍ أنَّه قال : لو قدَّموا من قدَّم اللهُ ، وأخَّروا مَن أخَّر اللهُ ما عالَتْ فريضةٌ في الإسلامِ ، فقيلَ له : مَن قدَّم اللهُ ومَن أخَّرَ ؟ فقال : كلُّ فريضةٍ لم تنزلْ من فريضةٍ إلَّا إلى فريضةٍ فهي الَّتي قدَّم اللهُ ، وكلُّ فريضةٍ إذا زالتْ عن فرضِها لم يكنْ بها إلَّا الباقي فهي الَّتي أخَّرَ اللهُ
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 10/4916 | خلاصة حكم المحدث : ما أظنه يصح

12 - من بلغَهُ عنِ اللَّهِ سبحانَه ما فيهِ ثوابٌ إلخ
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 4/1895 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

13 - لا يُغني حذَرٌ من قدَرٍ والدُّعاءُ ينفعُ مِمَّا نزلَ ومِمَّا لم ينزِلْ وإنَّ البلاءَ لينزل فيتلقَّاهُ الدُّعاءُ فَيعتلِجانِ إلى يومِ القيامةِ
الراوي : [عائشة أم المؤمنين] | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 1/395 | خلاصة حكم المحدث : قد ضعف بزكريا بن منظور | أحاديث مشابهة

14 - اذكروا الفاسقَ بما فيه ؛ كيما يحذرُه الناسُ
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 11/5587 | خلاصة حكم المحدث : لم يصح ذلك بوجه من الوجوه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

15 - ملعونٌ من نكحَ يدَه
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 7/3376 | خلاصة حكم المحدث : رواية واهية لا تنتهي للاحتجاج بها | أحاديث مشابهة

16 - من أدرك ركعةً من صلاةِ الجمعةِ فلْيُضِفْ إليها أخرى
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 6/2898 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

17 - ثلاثٌ من كنَّ فيه كنَّ عليه
الراوي : [أنس بن مالك] | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 4/1880 | خلاصة حكم المحدث : لم يكن هذا اللفظ حديثا، ولا مرويا عن صحابي
التخريج : لم نقف عليه مسنداً.

18 - من أدرك ركعةً من الجمعةِ أضاف إليها أخرى ، ومن أدرك دونها صلّى أربعًا
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 6/2897 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف عند أهل العلم | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

19 - عن عبدِ اللهِ بن ِعمرَ رضي الله عنهما أنه نفى ذلك أي الرفعَ في السجودِ ، وقال : لم يفعلْه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 5/2630 | خلاصة حكم المحدث : جميع دواوين الإسلام الست الأمهات وغيرها ليس فيها ذكر الرفع في السجود، بل اقتصروا على رواية الرفع في الثلاثة المواطن فما ورد مما يخالف هذا فهو إن كان رواية ثقة من الشاذ المعدوم من قسم الضعيف،وإن كان رواية غير ثقة كان من المنكر وهو أشد ضعفا من الشاذ

20 - طَلَّق جدِّي امرَأَته ألفَ تَطليقَةٍ فانطَلَق أَبي إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّم فذَكَر له ذلكَ، فَقال له النَّبيُّ: ما اتَّقى اللهَ جدُّك، أمَّا الثَّلاثُ فلَه، وأمَّا تِسعُ مِئةٍ وسبعٌ وتِسعونَ فعُدوانٌ وظُلمٌ، إن شاء عذَّبَه، وإن شاء غَفَر لَه. وفي روايةٍ: إنَّ أَباكم لم يَتَّقِ فيَجعلَ لَه مَخرجًا، بانت مِنه بثلاثٍ على غيرِ السُّنَّةِ، تِسعُ مِئةٍ وسبعٌ وتِسعونَ إثمًا في عُنقِهِ.
الراوي : داود بن عبادة بن الصامت | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 7/3473 | خلاصة حكم المحدث : في غاية السقوط، لأن يحيى بن العلاء ضعيف من المرتبة الرابعة

21 - أنَّ المرادَ بقولِهِ { ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ } عبدَةُ الأوثانِ من اللاتِ والعُزَّى ، والمرادُ بقولِهِ : { إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوْا } أبو بكرٍ ، وعمرُ ، وعثمانُ ، وعليٌّ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 3/1350 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مجهول، فلا تقوم به حجة

22 - يا عليُّ اكتُبْ فقلتُ : وما أكتبُ ؟ قال : اكتُبْ بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ ، الإيمانُ ما وقَرَ في القلبِ وصدَّقتْه الأعمالُ ، وإن شِئتُم ما جرى على اللسانِ ، وحلَّتِ به المُناكحةُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 3/1209 | خلاصة حكم المحدث : لم يثبت من طريقة معتبرة | أحاديث مشابهة

23 - يا رسولَ اللهِ ، إنكَ حرَّمتَ علينا صدقاتِ الناسِ ، هل تَحِلُّ لنا صدقاتُ بعضنا لبعضٍ ؟ قال : نعم
الراوي : العباس بن عبدالمطلب | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 7/3292 | خلاصة حكم المحدث : لم يصح، بل قد اتهم به بعض رواته | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو بكر الشافعي في ((الغيلانيات)) (278)، والحاكم في ((معرفة علوم الحديث)) (ص175) باختلاف يسير

24 - من وجد عينَ مالِهِ عندَ رجلٍ فهوَ أحقُّ بهِ ، ويَتَّبِعُ البيعَ من باعَهُ ، وفي لفظٍ : إذا سُرِقَ من الرجلِ متاعٌ أو ضاعَ منهُ فوجدَهُ بيدِ رجلٍ بعينِهِ فهوَ أحقُّ بهِ ، ويَرْجِعُ المشتري على البائِعِ بالثمنِ
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 9/4698 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه أبو داود (3531) واللفظ له، والنسائي (4681) مختصراً باختلاف يسير. واللفظ: أخرجه ابن ماجه (2331)، وأحمد (20148) باختلاف يسير

25 - خرجنا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم في سفرٍ ، فرأَى على رواحلِنا وعلى إبلِنا أكْسيةً فيها خُيوطُ عَهنٍ حُمرٌ فقال : ألا أرَى هذهِ الحُمرةَ قد علَتْكُم فقمْنا سِرَاعًا لقولِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم فأخذْنا الأكْسيةَ فنزعْناها عنْها
الراوي : رافع بن خديج | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 9/4303 | خلاصة حكم المحدث : لا تقوم به حجة لأن في إسناده رجلا مجهولا

26 - لن يَرى الله أحدٌ في الدنيا والآخرةِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 2/764 | خلاصة حكم المحدث : لا وجود له ولا أصل له في الصحة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : لم نجده فيما لدينا من كتب مسندة.

27 - كلُّ قرضٍ جرَّ مَنفَعَةً فهو وجهٌ من وُجوهِ الرِّبا
الراوي : فضالة بن عبيد | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 8/4055 | خلاصة حكم المحدث : موقوفاً ولم يصح في ذلك عن النبي شيء

28 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ قال لهم في النبيذِ : فإن اشتدَّ فاكسروهُ بالماءِ فإن [ أَعْيَاكُمْ ] فأهريقُوهُ
الراوي : عبدالقيس | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 8/4202 | خلاصة حكم المحدث : كل ما في هذا الباب [فلا] يخلو من ضعف