logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

181 - كُفِّنَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في حلَّةٍ حمراءَ كانَ يلبسُها وقميصٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/897 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

182 - بَينا أنا معَ عمرَ في بعضِ طرقِ المدينةِ يدَه في يدي قالَ لي يا ابنَ عبَّاسٍ ما أحسَبُ صاحبَك إلَّا مظلومًا فقلتُ فرُدَّ إليهِ ظُلامتَه يا أميرَ المؤمنينَ قالَ فانتزعَ يدَه من يدي وتقدَّمني يُهمهمُ ثمَّ وقفَ حتَّى لَحِقتُه فقالَ يا ابنَ عبَّاسٍ ما أحسبُ القومَ إلَّا استَصغَروا صاحبَك قالَ قلتُ واللَّهِ ما استصغرَه رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حيثُ أرسلَه وأمرَه أن يأخذَ براءةً من أبي بَكرٍ فيقرأَها على النَّاسِ فسَكتَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/942 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح و إنما هذا من وضع الرافضة | أحاديث مشابهة

183 - ليس على مَن نام ساجِدًا وُضوءٌ حتَّى يَضطَجِعَ، فإذا اضطَجَعَ استَرخَت مَفاصِلُه.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 1/ 116 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

184 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لم يَسجُدْ في شَيءٍ منَ المُفَصَّلِ منذ تَحوَّلَ إلى المَدينةِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 279 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

185 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا رعَفَ في صلاتِه تَوضَّأَ ثمَّ بَنى على صلاتِه.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/289 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

186 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إذا رعَفَ أحدُكم في صلاتِه فلْيَنصرِفْ فلْيَغسِلْ عنه الدَّمَ، ثمَّ لْيُعِدْ وُضوءَه، ولْيَستقبِلْ صلاتَه.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/290 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن أرقم، متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

187 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الحدَثُ حدَثانِ: حدَثُ اللِّسانِ، وحدَثُ الفرْجِ، وحدَثُ اللِّسانِ أشَدُّ مِن حدَثِ الفرْجِ، وفيهما الوضوءُ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/315 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

188 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: النَّبيذُ وَضوءُ مَن لم يجدِ الماءَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/55 | خلاصة حكم المحدث : [لا يصح] | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

189 - عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: مَن لم يُلصِقْ أنْفَه معَ جَبهَتِه بالأرضِ إذا سجَدَ، لم تجُزْ صَلاتُه.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/257 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الضَّحَّاك بن حُمْرة، قال يحيى: ليس بشيء. وقال النسائي: ليس بثقة. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

190 - كنتُ رِدْفَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على حمارٍ له، فأصابَ ثَوبي مِن عرَقِه، فأمَرَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ أَغسِلَه.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/81 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جويبر، ليس بشيءٍ، والضَحَاك لم يلق ابن عبَاس | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

191 - ألا كلُّ شيءٍ مِن المَيتةِ حلالٌ إلَّا ما أُكِل منها.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/118 | خلاصة حكم المحدث : [فيهأبو بَكْرٍ الهذليِّ، قال الدارقطني: الهذليُّ: متروك. وقال غُنْدر: كذَابٌ، وقال يحيى وعليٌ: ليس بشيءِ ] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

192 - لَمَّا بَعَثَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جَعفَرَ بنَ أبي طالبٍ إلى الحَبَشةِ، قال: يا رَسولَ اللهِ، كيف أُصلِّي في السَّفينةِ؟ قال: صَلِّ فيها قائمًا، إلَّا أنْ تَخافَ الغَرقَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/117 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مقال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

193 - [حَديثُ ابنِ عبَّاسٍ في الجَهرِ بالبَسمَلةِ في الصَّلاةِ].
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/180 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن خثيم، قال ابن عدي: أحاديثه ليست بالمستقيمة. ورواه شريك، وكان يحيى القطان لا يعبأ بشريك، وقال ابن المبارك: ليس حديثه بشيء. ورواه أيضًا الحسن بن عنبر الوشَّاء، قال ابن عدي: حدث بأحاديث أنكرت عليه. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

194 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لم يَسجُدْ في شَيءٍ منَ المُفصَّلِ منذُ تَحوَّلَ إلى المَدينةِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/335 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

195 - يا أهلَ مكَّةَ، لا تَقْصُروا الصَّلاةَ في أدْنى من أربعةِ بُرُدٍ من مكَّةَ إلى عُسْفانَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/515 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن عيَّاش، ضعيف. و[فيه] عبد الوهَّاب، أشدُّ ضعفا. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

196 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه قال: مَن جمَعَ بينَ صَلاتَينِ من غَيرِ عُذرٍ، فقد أتى بابًا من أبْوابِ الكَبائرِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/539 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

197 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في المُحرِمِ يَموتُ، قال: خَمِّروهم، ولا تَشَبَّهوا باليَهودِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/621 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 3/45 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ليثٌ ضعيفٌ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

199 - صدقةُ الفِطْرِ عَنْ كُلِّ صغيرٍ وكبيرٍ، ذكَرٍ وأُنْثى، يهوديٍّ أو نصرانيٍّ، حُرٍّ أو مَملوكٍ، نِصْفُ صاعٍ مِنْ بُرٍّ، أو صاعٌ مِنْ تَمرٍ، أو صاعٌ مِن شَعيرٍ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 3/93 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلام الطويل قال يحيى بن معين: لا يكتب حديثه. وضعَّفه ابن المدينيِّ جدًّا، وقال النَّسائيُّ: متروك الحديث. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

200 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بعَثَ صارِخًا ببطنِ مكَّةَ، صاحَ: إنَّ صدقةَ الفِطرِ حقٌّ واجبٌ، مُدَّانِ مِنْ قمحٍ، أو صاعٌ مِنْ شَعيرٍ أو تَمرٍ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 3/116 | خلاصة حكم المحدث : [لا يثبت] | أحاديث مشابهة

201 - عَنْ رسولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أنَّهُ أمَرَ بزكاةِ الفِطرِ، صاعًا مِنْ تَمرٍ، أو صاعًا مِنْ شَعيرٍ، أو مُدَّيْنِ مِنْ قمحٍ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 3/116 | خلاصة حكم المحدث : [لا يثبت] | أحاديث مشابهة

202 - صدقةُ الفِطرِ عَنْ كلِّ صَغيرٍ وكَبيرٍ، ذكَرٍ وأُنْثى، نِصفُ صاعٍ مِنْ بُرٍّ، أو صاعٌ مِنْ تَمرٍ، أو صاعٌ مِنْ شَعيرٍ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 3/116 | خلاصة حكم المحدث : [لا يثبت] | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

203 - خطَبَ ابنُ عبَّاسٍ النَّاسَ في آخِرِ رمضانَ، فقالَ: يا أهلَ البصرةِ، إنَّ رسولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فرَضَ صدقةَ رمضانِ نِصفَ صاعٍ مِنْ بُرٍّ، أو صاعًا مِنْ شَعيرٍ، أو صاعًا مِنْ تَمرٍ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 3/116 | خلاصة حكم المحدث : [لا يثبت] | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

204 - أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عنِ السَّلَفِ في الحَيَوانِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/111 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق بن إبراهيم: مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

205 - المُعَلِّمونَ خَيرُ الناسِ، كُلَّما خَلُقَ الذِّكرُ جَدَّدوه، عَظِّموهم، ولا تَستأْجِروهم فتُحرِجوهم؛ فإنَّ المُعلِّمَ إذا قال لِلصَّبيِّ: قُلْ: بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، وقال الصَّبيُّ: بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، كَتَبَ اللهُ بَراءةً لِلصَّبيِّ، وبَراءةً لِوالِدَيْه، وبَراءةً لِلمُعَلِّمِ مِنَ النارِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/187 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد ابن عبد الله الهَرويِّ، وهو الجُوَيْبَاريُّ، وكان كذَّابًا يضع الحديث، أجمع أهل النقل على ذلك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

206 - مَن وَهَبَ هِبةً فارتَجَعَ بها، فهو أحَقُّ بها ما لم يُثَبْ منها، ولكِنَّه كالكَلبِ يَعودُ في قَيئِه.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/227 | خلاصة حكم المحدث : [ضعيف] | أحاديث مشابهة

207 - أنكِحوا الأيامى، وأدُّوا العَلائِقَ. قيلَ: ما العَلائِقُ بَينَهم يا رَسولَ اللهِ؟ قال: ما تَراضى عليه الأهلونَ، ولو بقَضيبٍ مِن أراكٍ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/374 | خلاصة حكم المحدث : [ضعيف] | أحاديث مشابهة
 

1 - مَنْ أصبحَ صائمًا ومَنْ عادَ مريضًا ومَنْ شيَّعَ جِنازةً فقالَ أبو بَكرٍ أنا فقالَ مَنْ جمعَهنَّ دخلَ الجنَّةَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/827 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به عصام عن الأعمش قال يحيى ليس بشيء وقال ابن حبان كان يأتي بالمعضلات عن الثقات
التخريج : أخرجه الطبراني (11/143) (11300) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

2 - أتاني ربِّي اللَّيلةَ في أحسنِ صورةٍ أحسبُهُ يعني في النَّومِ فقالَ يا محمَّدُ هل تدري فيمَ يختصمُ الملأُ الأعلى قالَ قلتُ لا أدري قالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فوضعَ يدَهُ بينَ كتفيَّ حتَّى وجدتُ بردَها بينَ ثدييَّ أو قالَ نحري فعَلِمتُ ما في السَّماواتِ وما في الأرضِ قالَ يا محمَّدُ هل تدري فيمَ يختصمُ الملأُ الأعلى قالَ قلتُ نعم يختَصِمونَ في الكفَّاراتِ والدَّرجاتِ قالَ وما الكفَّاراتُ والدَّرجاتُ قالَ المُكثُ في المساجدِ بعدَ الصَّلاةِ والمشيُ على الأقدامِ إلى الجماعاتِ وإبلاغُ الوضوءِ في المَكارِهِ ومن فعلَ ذلِكَ عاشَ بخيرٍ وماتَ بخيرٍ وَكانَ من خطيئتِهِ كيومِ ولدتهُ أمُّهُ وقالَ قل يا محمَّدُ إذا صلَّيتَ اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ فعلَ الخيراتِ وحبِّ المساكينِ وإذا أردتَ بعبادِكَ فتنةً أن تقبضَني إليك غير مفتونٍ قالَ وما الدَّرجاتُ قالَ بذلُ الطَّعامِ وإفشاءُ السَّلامِ والصَّلاةُ باللَّيلِ والنَّاسُ نيامٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/35 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | شرح حديث مشابه

3 - من سُئلَ عن علمٍ فَكَتمَهُ أُلجِمَ يومَ القيامةِ بلجامٍ من نارٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/98 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2585) مطولاً باختلاف يسير، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/206)، والطبراني (11/145) (11310) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

4 - من سُئِلَ عن علمٍ فَكَتمَهُ جاءَ يومَ القيامةَ ملجَّمًا بلجامٍ من نارٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/98 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2585) مطولاً، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/206) باختلاف يسير، والطبراني (11/145) (11310) | شرح حديث مشابه

5 - من لقيَ اللَّهَ مُدْمِنَ خمرٍ لقيَهُ عابدَ وثنٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/672 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (2453)، وابن حبان (5347) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/209) واللفظ له | شرح حديث مشابه

6 - مَن أتى وَهوَ مُدمنُ خمرٍ كانَ كعابدِ وثنٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/672 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (2453)، والبزار (5085)، وابن حبان (5347) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

7 - إنَّ من الجبالِ الَّتي تَطايرت يومَ موسَى سبعةَ أجبُلٍ لَحقتُ بالحجازِ ، وباليَمَنِ ، منها بالمدينةِ أحَدٌ وورقانُ ، وبمَّكة ثورٌ وثَبيرٌ وحراءُ وباليمَنِ صَبير وحَصورٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/174 | خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8263) باختلاف يسير

8 - إنَّ اللَّهَ تبارَكَ وتعالى ينزِلُ في كلَّ ليلةِ جمعةٍ إلى دار الدُّنيا في ستِّمائةِ ألفِ ملَكٍ فيجلِسُ على كُرسيٍّ من نورٍ ، وبينَ يديهِ لوحٌ من ياقوتةٍ حَمراءَ فيهِ أسماءُ مَن يَثبتِ الرُّؤيةَ والكيفيَّةَ والصُّورةَ مِن أمَّةِ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فيباهي بِهِمُ الملائِكَةَ ويقولُ تبارَكَ وتعالى : هؤلاءِ عَبيدي الَّذينَ لم يَجحَدوني وأقاموا سنَّةَ نبيِّي ولم يخافوا في اللَّهِ لومةَ لائمٍ أُشهدُكُم يا ملائِكَتي وعزَّتي وجلالي لأُدْخِلَنَّهمُ الجنَّة بغيرِ حسابٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/177 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (75) باختلاف يسير.

9 - أمانٌ لأَهْلِ الأرضِ منَ الغرَقِ القوسُ قُزَحَ وأمانٌ لأَهْلِ الأرّضِ منَ الاختِلافِ الموالاةُ لقُرَيْشٍ ، وإذا خالَفَ قُرَيْشًا قبيلةً صارَتْ مِن حزبِ إبليسَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/212 | خلاصة حكم المحدث : موضوع
التخريج : أخرجه الطبراني (11/196) (11479) باختلاف يسير، والحاكم (6959)، وأبو نعيم في حلية الأولياء (9/65) مختصراً

10 - لا تقولنَّ قوسَ قُزَحَ ، فإنَّ قُزَحَ الشَّيطانُ ، ولَكِن قولوا قوسُ اللَّهِ وَهوَ أمانٌ منَ الغرقِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/213 | خلاصة حكم المحدث : لم يرفعه غير زكريا بن حكيم قال أحمد ويحيى : ليس بشئ وقال ابن المديني : هالك
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/88)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/309)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/451) باختلاف يسير

11 - مَن وُلِدَ لَهُ ثلاثةُ أولادٍ ، فلم يُسمِّ أحدَهُم محمَّدًا فقد جَهِلَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/236 | خلاصة حكم المحدث : لا يعرف إلا من حديث موسى بن أعين تركه يحيى القطان ، ويحيى بن معين ، وابن مهدي ، وأحمد . | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (11/71) (11077) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/89)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/154) واللفظ لهما.

12 - مَن آتاهُ اللَّهُ عزَّ وجَلَّ وجهًا حَسنًا واسمًا حسنًا ، وجعلَهُ في موضعٍ غيرِ شائنٍ لَهُ فَهوَ من صفوةِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ في خَلقِهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/247 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/391)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4506)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/160) واللفظ له

13 - مِن سَعادةِ الرَّجلِ خِفَّةُ لِحيتِهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/258 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/397)، والطبراني (12/211) (12920)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/165) واللفظ له

14 - مِن سعادةِ المرء خِفَّةُ لحيتِهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/258 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/397)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/167) واللفظ لهما، والطبراني (12/211) (12920) باختلاف يسير.

15 - إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ طَهَّرَ قومًا منَ الذُّنوبِ بالصَّلعةِ في رؤوسِهم وإنَّ عليًّا لأوَّلُهم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/261 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/ 204)، والسهمي في ((تاريخ جرجان)) (36) باختلاف يسير.

16 - مَن أتى عليه أربَعونَ سَنةً فلم يَغلِبْ خَيرُه شَرَّه، فليَتجَهَّزْ إلى النارِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/281 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن بشكوال في (((الصلة)) (ص: 360)، والأزدي كما في ((الأسرار المرفوعة)) للقاري (449) باختلاف يسير.

17 - يلتقي الخَضِرُ وإلياسُ عليهما السَّلامُ كلَّ عامٍ فيحلِقُ كلُّ واحدٍ منهما رأسَ صاحبِهِ ويتفرَّقانِ عن هذِهِ الكَلِماتِ : بِسمِ اللَّهِ ما شاءَ اللَّهُ لا يسوقُ الخيرَ إلا اللَّهُ ، ما شاءَ اللَّهُ لا يصرِفُ السُّوءَ إلا اللَّهُ ، ما شاءَ اللَّهُ ما يَكونُ من نعمةٍ فمنَ اللَّهِ ، ما شاءَ اللَّهُ لا حول ولا قوَّةَ إلا باللَّهِ قالَ ابنُ عبَّاسٍ من قالَها حينَ يُصبحُ وحينَ يُمسي كلَّ يومٍ وليلةٍ ثلاثَ مرَّاتٍ عوفِيَ منَ الغَرَقِ والحرقِ والشَّرَقِ وأحسبُهُ قالَ : ومنَ الشَّيطانِ ومنَ الحيَّةِ والعقرَبِ حتَّى يُصْبِحَ ويمسي .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/311 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/224)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/328)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/195) واللفظ له

18 - يَلتقي الخَضِرُ وإلياسُ في كلِّ موسَمٍ فإذا أرادا أن يفتَرِقا تفرَّقا علَى هذِهِ الكلِماتِ : بسمِ اللَّهِ ، ما شاءَ اللَّهُ لا يَسوقُ الخيرَ إلا اللَّهُ ، ولا يصرِفُ السُّوءَ إلا اللَّهُ ، ما شاءَ اللَّهُ ما بِكُم من نِعمةٍ فمنَ اللَّهِ ، ما شاءَ اللَّهُ لا حَولَ ولا قوَّةَ إلا باللَّهِ فمَن قالَها إذا أمسَى أمنَ منَ الحرقِ والغرقِ والشَّرقَ حتَّى يُصْبِحَ ، ومن قالَها حينَ يصبحُ ثلاثَ مرَّاتٍ أمنَ من الحرقِ والغرقَ والشَّرقَ حتَّى يُمسيَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/312 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/224)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/328)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/196) واللفظ له

19 - قَدِمَ وَفدُ عَبدِ القَيسِ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: أيُّكم يَعرِفُ القُسَّ بنَ ساعِدةَ الأياديَّ؟ فقالوا: كُلُّنا نَعرِفُه يا رَسولَ اللهِ. قال: فما فَعَلَ؟ قالوا: هَلَكَ. قال: ما أنْساه بعُكاظَ على جَمَلٍ أحمَرَ وهو يَخطُبُ الناسَ وهو يَقولُ: أيُّها الناسُ، اجتَمِعوا واستَمِعوا، وَعُوا، مَن عاشَ ماتَ، ومَن ماتَ فاتَ، وكُلُّ ما هو آتٍ آتٍ، إنَّ في السَّماءِ لَخَبَرًا، وإنَّ في الأرضِ لَعِبَرًا، مِهادٌ مَوضوعٌ، وسَقفٌ مَرفوعٌ، ونُجومٌ تَمورُ، وبِحارٌ لا تَغورُ، أقسَمَ قُسٌّ قَسَمًا حَقًّا: لَئِن كانَ في الأمْرِ رِضًا، لَيَكونَنَّ سَخَطٌ، إنَّ للهِ تَعالى لَدِينًا هو أحَبُّ إليه مِن دِينِكمُ الذي أنتم عليه، ما لي أرى الناسَ يَذهَبونَ ولا يَرجِعونَ؟ أرَضُوا فأقاموا، أمْ تُرِكوا فناموا؟ ثم قال: أيُّكم يَروي شِعرَه؟ فأنْشَدُوه: في الذَّاهِبينَ الأوَّلِيـ *** ـنَ مِنَ القُرونِ بَصائِرْ لَمَّا رَأيتُ مَوارِدًا *** لِلمَوتِ ليس لَها مَصادِرْ ورَأيتُ قَومي نَحوَها *** يَسعى الأصاغِرُ والأكابِرْ لا يَرجِعُ الماضي إليَّ *** ولا مِنَ الباقينَ غابِرْ أيقَنتُ أنِّي لا مَحا *** لةَ حيث صارَ القَومُ صائِرْ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/343 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البزار (5347)، والطبراني (12/88) (12561)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/213) واللفظ له

20 - ألَّا أنبِّئُكُم بأخفِّ النَّاسِ [ حسابًا ] يومَ القيامةِ بينَ يدى الملِكِ الجبَّارِ ؟ المتسارعُ إلى الخيرات ماشيًا على قدميهِ حافيًا قالَ رسولُ اللَّه صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : أخبرَني جبريلُ أنَّ اللَّهَ تعالى ناظرٌ إلى عبدٍ يمشي حافيًا في طلبِ الخيرِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/351 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4183) بنحوه، والخطيب في ((تاريخ بغداد وذيوله)) (4/ 413) والحاكم كما في ((اللآلىء المصنوعة)) للسيوطي (1/ 176) باختلاف يسير.

21 - المعلِّمونَ خيرُ النَّاسِ ، كلَّما خَلقَ الذِّكرُ جدَّدوهُ ، عظِّموهم ولا تستَأجِروهم فتُحرِجوهم ، فإنَّ المعلِّمَ إذا قالَ للصَّبيِّ بسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ ، فقالَ الصَّبيُّ بسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ ، كتبَ اللَّهُ براءةً للصَّبيِّ وبراءةً لوالديهِ وبراءةً للمعلِّمِ منَ النَّارِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/357 | خلاصة حكم المحدث : هذا الحديث من عمل الهروي وهو الجويباري كذاب وضّاع
التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (6597)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/220) باختلاف يسير.

22 - اللَّهمَّ اغفِر للمعلِّمينَ ثلاثًا ، وأطِل أعمارَهُم ، وبارِكْ لَهُم في كَسبِهِم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/358 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (3/63)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/221).

23 - مَن علَّمَهُ اللَّهُ القرآنَ ، ثمَّ شَكا الفقرَ كتبَ اللَّهُ الفقرَ والفاقةَ بينَ عَينَيهِ إلى يومِ القيامةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/415 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/161) واللفظ له، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1/254)

24 - من وقَّرَ أَهْلَ البدعِ فقد أعانَ علَى هدمِ الإسلامِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/444 | خلاصة حكم المحدث : باطل موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/65)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/270)

25 - هلاكُ أُمَّتي في ثلاثٍ : في المعصيةِ ، والقدريَّةِ ، والرِّوايةِ من غيرِ ثبتٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/456 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/359)، والطبراني (11/90) (11142)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/125) باختلاف يسير.

26 - تمارَى النَّاسُ في رؤيةِ هلالِ رمضانَ فقالَ بعضُهُم اليومَ وقالَ بعضُهُم غدًا فجاءَ أعرابيٌّ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فذكرَ أنَّهُ قد رآهُ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ تشهدُ أنَّ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأنَّ محمَّدًا رسولُ اللَّهِ قالَ نعم فأمرَ النَّبيُّ بلالًا فَنادَى في النَّاسِ صوموا ثمَّ قال صوموا لرؤيتِهِ وأفطِروا لرؤيتِهِ فإن غُمَّ علَيكُم فعدُّوا ثلاثينَ يومًا ثمَّ صوموا ولا تصوموا قبلَهُ يومًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : صوم يوم الغيم
الصفحة أو الرقم : 105 | خلاصة حكم المحدث : ذكرنا تضعيف راويه وهو سماك بن حرب وقد اختلف على سماك فيه

27 - قال : ( ( ستكونُ فتنةٌ ، فإن أدركها أحدٌ منكم فعليه بخِصلتين : كتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ وعليِّ بنِ أبي طالبٍ ، فإنِّي سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : وهو آخذٌ بيدِ عليٍّ : ( ( هذا أوَّلُ من آمن بي ، وأوَّلُ من يُصافحُني يومَ القيامةِ وهو فاروقُ هذه الأمَّةِ يُفرِّقُ بين الحقِّ والباطلِ وهو يعسوبُ المؤمنين ، والمالُ يعسوبُ الظَّلَمةِ ، وهو الصِّدِّيقُ الأكبرُ ، وهو بابي الَّذي أُوتَى منه ، وهو خليفتي من بعدي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/103 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/ 47)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/ 228)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق) (42/ 42) باختلاف يسير.

28 - أنا مدينةُ العِلمِ وعليٌّ بابُها فمن أراد العلمَ فليأْتِها من قِبلِ بابِها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/114 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح من جميع الوجوه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/149)، والطبراني (11/65) (11061) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/189)

29 - أنا مدينةُ العِلمِ وعليٌّ بابُها ، فمن أراد مدينةَ العلمِ فليأْتِها من بابِها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/114 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح من جميع الوجوه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/149)، والطبراني (11/65) (11061)، والحاكم (4637)

30 - أنا مدينةُ العلمِ وعليٌّ بابُها ، فمن أراد الدَّارَ فليأْتِها من قِبلِ بابِها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/115 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح من جميع الوجوه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/149) مختصراً، والطبراني (11/65) (11061)، والحاكم (4637)