logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
 

1 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يتختَّمُ في يمينِهِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/694 | خلاصة حكم المحدث : [فيه]عباد بن صهيب قال النسائي وأبو حاتم الرازي متروك
التخريج : أخرجه الترمذي في ((العلل الكبير)) (526)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/302)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/187) باختلاف يسير

2 - لأن يمتلئَ جوفُ أحدِكُم قَيحًا خيرٌ مِن أن يمتلئَ شِعرًا هجَيتُ بِهِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/426 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2056)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/288)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/260) واللفظ له | شرح حديث مشابه

3 - في الذي أعتَقَه مَولاه في عَهدِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: كان أعتَقَه عن دُبُرٍ، فأمَرَه أنْ يَبيعَه ويَقضيَ دَينَه، فباعَه بثَمانِمِئةِ دِرهَمٍ، فقال أبو جَعفَرٍ: شَهِدتُ الحَديثَ مِن جابِرٍ، إنَّما أذِنَ في بَيعِ خِدمَتِه.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 5/101 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

4 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أذِنَ في لُحومِ الخَيلِ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 359 | خلاصة حكم المحدث : أثبت | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البخاري (5520)، ومسلم (1941) مطولاً باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

5 - لا تُنكِحوا النِّساءَ إلَّا الأكفاءَ، ولا يُزوِّجُهُنَّ إلَّا الأولياءُ، ولا مَهرَ أقَلَّ مِن عَشَرةِ دَراهِمَ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/378 | خلاصة حكم المحدث : مدار طرقه كلِّها على مبشر ابن عبيد، قال أحمد بن حنبل: ليس بشيءٍ، أحاديثه موضوعات كذبٌ، يضع الحديث. وقال ابن حِبَّان: يروي عن الثقات الموضوعات، لا يحلُّ كتب حديثه إلا على سبيل التعجُّب [وروي] موقوفاً عن علي.
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/286)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3)، والبيهقي (14132) باختلاف يسير

6 - مَنْ أصبحَ يومًا صائمًا وتَبِعَ جِنازةً وعادَ مريضًا وأطعمَ مسكينًا لم يتبعْهُ ذنبٌ أربعينَ سنةً
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/827 | خلاصة حكم المحدث : قال الدارقطني تفرد به عمرو بن حمزة عن الخليل وعمرو ضعيف الحديث قال يحيى بن معين والخليل بن مرة ضعيف وقال ابن حبان منكر الحديث عن المشاهير كثير الرواية عن المجاهيل

7 - من كتمَ علمًا ألجمَهُ اللَّهُ يومَ القيامةِ بلجامٍ من نارٍ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/100 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح

8 - ليَكوننَّ في ولدِهِ يعني العبَّاسَ ملوكَ يلونَ أمرَ أمَّتي يعزُّ اللَّهُ تعالى بهمُ الدِّينَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/289 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن صالح قال ابن حبان: يروي المناكير عن المشاهير لا يجوز الاحتجاج بإفراده. و[فيه] عمر بن راشد قال أحمد: لا يساوي حديثه شيئاً. وقال ابن حبان: لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح، يضع الحديث

9 - قُرَيشٌ على مقدِّمةِ النَّاسِ يومَ القيامةِ ولولا أن تبطُرَ قريشٌ لأخبرتُها بما لِمحسِنِها عندَ اللَّهِ منَ الثَّوابِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/296 | خلاصة حكم المحدث : قال ابن عدي هذا الحديث بهذا الإسناد باطل ليس يرويه غير إسماعيل وكان يحدث عن الثقات بالبواطيل. وقال ابن حبان: كان يروي الموضوعات عن الأثبات لا تحل الرواية عنه

10 - من لقيَ اللَّه عزَّ وجلَّ مُدْمِنَ خمرٍ لقيَهُ كعابدِ وثنٍ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/673 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | شرح حديث مشابه

11 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أخذَ بيدِ مجذومٍ فوضعها معَه في قَصعةٍ فقالَ كل بسمِ اللَّهِ ثقةً باللَّهِ وتوَكُّلًا عليهِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/869 | خلاصة حكم المحدث : قال الدارقطني تفرد به المفضل قال يحيى ليس المفضل بذاك قال العقيلي ولا يتابع عليه إلا من طريق فيها لين
التخريج : أخرجه أبو داود (3925)، والترمذي (1817)، وابن ماجه (3542) باختلاف يسير

12 - الموتُ تُحفةُ المؤمنِ والدِّرهمُ والدِّينارُ ربيعُ المنافقِ وَهما رادَّانِ أَهليَهما إلى النَّارِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/885 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به القاسم بن بهرام قال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به بحال

13 - مَن كذبَ عليَّ متعمِّدًا ليضلَّ بِهِ النَّاسَ ، فليتبَوَّأ مقعدَهُ منَ النَّارِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/136 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح
التخريج : أخرجه ابن ماجه (33)، وأحمد (14255) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/84) واللفظ له

14 - من قالَ : القرآنُ مخلوقٌ ، فقد كفرَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/151 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (3/193)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/107)

15 - كانتِ امرأةٌ منَ الجنِّ تأتي النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في نِساءٍ من قومِها فأبطأَت عليهِ ثمَّ أتتهُ ، فقالَ لَها : ما بطأَ بِكِ عني قالت : ماتَ لَنا ميِّتٌ بأرضِ الهندِ فذَهَبتُ في تعزيتِهم وإنِّي أخبِرُكَ بعجَبٍ رأيتُ في طريقي قالَ : وما رأيتِ ؟ قالت : رأيتُ إبليسَ قائمًا يصلِّي على صَخرةٍ ، فقلتُ لَهُ : أنتَ إبليسُ ؟ قالَ : نعَم قلتُ : تصلِّي وأنتَ أنتَ ؟ قالَ : نعم يا فارعَةُ بنتَ العَبدِ الصَّالحِ إنِّي لَأرجو مِن ربِّي إذا أبَرَّ قسمَهُ فِيَّ أن يغفرَ لي قالَ : فما رأيتُ رسولَ اللَّهِ ضحِكَ كذلِكَ اليومِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/225 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح
التخريج : أخرجه ابن عدي كما في ((اللآلئ المصنوعة)) للسيوطي (1/158)، والسهمي في ((تاريخ جرجان)) (ص245)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/205) باختلاف يسير

16 - نَبتُ الشَّعرِ في الأنفِ أمانٌ منَ الجُذامِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/262 | خلاصة حكم المحدث : ليس له صحة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/376)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/168) واللفظ له

17 - نَباتُ الشَّعرِ في الأنفِ أمانٌ منَ الجُذامِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/262 | خلاصة حكم المحدث : ليس له صحة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/376) واللفظ له، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/168)

18 - مَن أزهَدُ الناسِ في العالِمِ؟ قيلَ: يا رَسولَ اللهِ، أهلُ بَيتِه. قال: لا، جيرانُه.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/388 | خلاصة حكم المحدث : موضوع
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/367)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/237)

19 - مَن قرأَ آيةَ الكرسيِّ في دُبرِ كلِّ صلاةٍ خرقَت سبعَ سمَواتٍ فلم يلتئمْ خرقُها حتَّى ينظرَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ إلى قائلِها فيغفرُ لَهُ ، ثمَّ يبعثُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ ملَكًا فيَكْتبُ حسَناتِهِ ويمحو سيِّئاتِهِ إلى الغدِ من تلكَ السَّاعةِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/396 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/305)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/243)

20 - لا تَجلِسوا مع كُلِّ عالِمٍ، إلَّا عالِمٍ يَدْعوكم مِن خَمسٍ إلى خَمسٍ: مِنَ الشَّكِّ إلى اليَقينِ، ومِنَ العَداوةِ إلى النَّصيحةِ، ومِنَ الكِبرِ إلى التَّواضُعِ، ومِنَ الرِّياءِ إلى الإخْلاصِ، ومِنَ الرَّغبةِ إلى الرَّهبةِ. وقال مُحمدُ بنُ شَقيقٍ: مِنَ الرَّغبةِ إلى الزُّهدِ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/419 | خلاصة حكم المحدث : ليس من كلام رسول الله
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/72)، والديلمي في ((الفردوس)) (7449)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/257)

21 - خطبنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : فسمِعتُه يقولُ : ( ( من أبغضنا أهلَ البيتِ حشَره اللهُ يومَ القيامةِ يهوديًّا قال قلتُ : يا رسولَ اللهِ وإن صام وصلَّى ، وزعمَ أنَّه مسلمٌ ؟ فقال : نعمْ وإن صامَ ، وصلَّى ، وزعمَ أنَّه مسلمٌ ، إنَّما احتُجِز بذلك من سفكِ دمِه ، وأن يُؤدِّيَ الجِزيةَ عن يدٍ وهو صاغرٌ ، ثمَّ قال : إنَّ اللهَ علَّمني أسماءَ أمَّتي كما علَّم آدمَ الأسماءَ كلَّها ومثَّل لي أمَّتي في الطِّينِ فمرَّ بي أصحابُ الرَّاياتِ فاستغفرتُ لعليٍّ وشيعتِه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/236 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات

22 - أنَّ رجلًا قُتِل بالمدينةِ لا يُدرَى من قتله ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أبعدَه اللهُ ! إنَّه كان يُبغِضُ قريشًا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/293 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/ 350)، وأبو بكر الإسماعيلي في ((المعجم)) (1/ 360)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/ 42) باختلاف يسير.

23 - من مات في طريقِ مكَّةَ لم يعرِضْه اللهُ عزَّ وجلَّ يومَ القيامةِ ولم يُحاسِبْه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/598 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح والمتهم به : إسحاق بن بشر
التخريج : أخرجه الحارث في ((المسند)) (353) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/342)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/217) واللفظ لهما

24 - تُوفِّي رجلٌ من الأنصارِ فأتَيْنا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبرناه بجِنازتِه فلم يُصلِّ عليه فدفنَّاه ، ثمَّ رجعنا فقلنا : قد دفنَّاه رحمِه اللهُ فلم يترحَّمْ عليه ، فقلنا : يا رسولَ اللهِ ما أخبرناك بميِّتٍ إلَّا وصلَّيْت عليه ، وترحَّمتَ عليه ، فما بالُ هذا ؟ قال : إنَّه كان يُبغِضُ عثمانَ أبغضه اللهُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/83 | خلاصة حكم المحدث : مداره على محمد بن زياد . قال أحمد بن حنبل هو كاب خبيث يضع الحديث . وقال يحيى : كذاب خبيث . وقال ابن حبان : كان يضع الحديث على الثقات

25 - بينما نحن مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في نفرٍ من المهاجرين ، فيهم أبو بكرٍ وعمرُ وعثمانُ وعليٌّ ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : لينهضْ كلُّ رجلٍ إلى كُفئِه ، ونهض النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى عثمانَ فاعتنقه وقال : أنت وليِّي في الدُّنيا والآخرةِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/86 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له ولا صحة
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2051)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/420) باختلاف يسير، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/334) واللفظ له

26 - من أراد أن يشَمَّ رائحتي فليشَمَّ رائحةَ الوردِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/242 | خلاصة حكم المحدث : محال والمتهم به قال الدارقطني : متروك
التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (5863) باختلاف يسير، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/62) واللفظ له

27 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لرجلٍ من الأنصارِ : ( ( كيف تُفلحُ والدُّنيا أحبُّ إليك من أحنَى النَّاسِ عليك
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/364 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/376) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (4876)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/131) باختلاف يسير

28 - لا تُنكِحوا النِّساءَ إلَّا من الأكْفاءِ ، ولا تُزوِّجُهنَّ إلَّا الأولياءَ ، ولا مهرَ دون عشرةِ دراهمَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/54 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/286)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3)، والبيهقي (14132) باختلاف يسير

29 - اطَّلع قومٌ من أهلِ الجنَّةِ على قومٍ من أهلِ النَّارِ فقالوا بم دخلتم النَّارَ وإنَّما دخلنا الجنَّةَ بتعليمِكم قالوا إنَّا كنَّا نأمرُكم ولا نفعلُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : القصاص والمذكرين
الصفحة أو الرقم : 39 | خلاصة حكم المحدث : غريب تفرد به أبو العيناء عن أبي عاصم
التخريج : أخرجه الخطيب في ((اقتضاء العلم والعمل)) (72)، وابن الجوزي في ((القصاص والمذكرين)) (56)

30 - مضَتِ السُّنَّةُ أنَّ في كلِّ أربعينَ فما فوقَ ذلك جُمُعةً وأضْحى وفِطرًا.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/548 | خلاصة حكم المحدث : [لا تعويل عليه]