الدرر السنية - الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

لغير المتخصص (92)
للمتخصص (291)

1 - إن أوْلَى الناسِ باللهِ من بدَأَهُمْ بالسلامِ

2 - السُنّةُ في الصلاةِ على الجنازةِ أن يقرَأَ في التكبيرةِ الأولى بأُمّ القرآن مُخافتةً ، ثم يكبّرُ ثلاثا والتسليمُ عندَ الآخرة

3 - صلَّى النبيُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ في خَوفٍ الظهرَ فَصَفَّ بعْضُهُمْ خَلْفَهُ وبعضُهُمْ بإِزَاءِ العدوِّ فصلَّى بهِمْ ركعتينِ ثمَّ سلَّمَ ، فانطَلَقَ الذينَ صلُّوا معَهُ فوقَفُوا موقِفَ أصحَابِهِمْ ، ثم جاءَ أولئِكَ فَصَلُّوا خلفَهُ فصلَّى بهمْ ركعَتَينِ ثم سلَّمَ فكانَت لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أربعًا ولأصحَابِهِ ركعتَينِ ركعتَينِ

4 - إن تفرقكُم في هذهِ الشعابِ والأوديةِ ، إنَّما ذلكُم من الشيطانِ . فلم ينزلوا بعدُ منزٍلا إلا انضمّ بعضهم إلى بعضٍ

الراوي : أبو ثعلبة الخشني | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 4/398 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة

5 - إذا جاء أحدُكم إلى المسجدِ فَلْيَنْظُرْ فإن رأى في نَعْلَيْهِ قَذَرًا أو أذًى فَلْيَمْسَحْهُ وَلْيُصَلِّ فيهِما

6 - ألا إنَّ كلَّكم مُناجٍ رَبَّه فلا يؤذِيَنَّ بَعضُكم بعضًا، ولا يرفَعْ بَعضُكم على بعضٍ في القراءةِ أو قال في الصلاةِ

الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 3/392 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

7 - إزْرَةُ المسلمِ إلى نصفِ الساقِ ، ولا حرجَ أو ولا جناحَ فيما بينهُ وبين الكعبينِ ، ما كانَ أسفلَ من الكعبينِ فهو في النارِ ، ومن جرّ إزارهُ بطرا لم ينظرِ اللهُ إليهِ

8 - إذا أيقظَ الرجلُ أهلهُ من اللّيلِ فصلّيا أو صلّى ركعتينِ جميعا كُتِبَ في الذاكِرينَ والذاكِراتِ

الراوي : أبو سعيد الخدري وأبو هريرة | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 4/46 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

9 - إذا انتهى أحدكُم إلى المجلسِ فليسلّم ، فإذا أرادَ أن يقومَ فليسَلّم ، فليستِ الأولَى بأحقّ من الأُخْرى

10 - لا غِرارَ في صلاةٍ ولا تسليمٍ

11 - الريح من روحِ اللهِ تعالى ، تأتِي بالرَحْمةِ وتأتِي بالعذابِ ، فإذا رأيتموها فلا تَسبوها واسألوا اللهَ خيرَها ، واستعيذُوا باللهِ من شَرّها

12 - من قعد مقْعَدا لم يذكرِ اللهَ تعالى فيهِ كانتْ عليهِ من اللهِ تعالى تِرَةٌ ، ومن اضطجَعَ مضطجعا لا يذكُرِ اللهَ تعالى فيهِ كانت عليهِ من اللهِ تِرَةٌ

13 - سألت عمرً عن رجلٍ فاتَهُ الحجُّ قال : يهلّ بعمرةٍ ، وعليه الحجّ من قابِلٍ . ثم سألتُ في العامِ المقبلِ زيد بن ثابتٍ عنه فقال : يهلّ بعمرةٍ ، وعليهِ الحجُّ من قابلٍ

14 - مَن كُسِرَ أو عَرِجَ فَقد حلَّ، وَعليه الحجُّ مِن قابلٍ. قال عِكرمَةُ: فَسألتُ ابنَ عبَّاسٍ وأَبا هُريرةَ عن ذلكَ فقال: صَدقَ.

15 - علمني رسولُ اللهِ صلى الله تعالى عليه وسلم كلماتٍ أقولُهن في الوترِ: اللهم اهدني فيمن هديتَ، وعافني فيمن عافيتَ، وتولني فيمن توليتَ، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شرَّ ما قضيتَ، فإنك تَقضي ولا يُقضى عليك، وإنه لا يذلُّ من واليتَ، تباركتَ ربنا وتعاليتَ.

16 - كانوا يقومونَ على عهدِ عمر بن الخطابِ - رضي الله عنه - في شهرِ رمضانَ بعشرينَ ركعة ، يقومونَ بالمائتينِ ، وكانوا يتوكّؤونَ على عصيهِم في عهدِ عثمانَ من شدةِ القيامِ

الراوي : السائب بن يزيد | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 4/32 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

17 - عن عائشةَ – رضي الله عنها – أنها كانت تُحَلّي بناتِ أخِيْها يتامى في حِجْرها لهن الحُلَيّ فلا تخرجْ منه الزكاةَ

الراوي : القاسم بن محمد بن أبي بكر | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 6/33 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

18 - كنت جالسا عند ابن عباس فسألهُ رجلٌ عن جرادةٍ قتلَها وهو مُحْرمٌ . فقال ابن عباسٍ : فيها قبضةٌ من طعامٍ ، ولتأُخذنّ بقبضةٍ من جراداتٍ ، ولكن ولَوْ

19 - أنا أعلمُ الناسِ بوقتِ هذهِ الصلاةِ ، صلاةِ العشاءِ الآخرةِ : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلّيها لسقوطِ القمرِ لثالثةٍ

20 - كان أصحابُ محمدٍ صلى الله عليه وسلم لا يرونَ شيئًا من الأعمالِ تركه كُفْر غيرَ الصلاةِ

21 - كيف تقولُ في الصلاةِ ؟ قال : أتَشَهّدُ وأقول : اللهمّ إنّي أسألكَ الجَنةَ ، وأعوذُ بكَ من النارِ ، أما إنّي لا أُحسِنُ دنْدنتكَ ولا دنْدَنةَ معاذٍ . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : حولهَا نُدَنْدِنُ

22 - أن رجلا قال: يا رسولَ اللهِ, إني نذرتُ إن فتحَ اللهُ عليكَ مكةَ أن أصَلّي في بيتِ المقدسِ ركعتينِ ؟ فقال: صلّ ههنا. فأعادَ عليهِ فقال : صل ههنا. ثم أعادَ عليهِ فقال : شأنُكَ.

23 - كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يتخلّفُ في المسيرِ فيزجِي الضعيفَ ويردفُ ويدعو له

24 - إن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يأمركُم أن تدفنُوا القتلَى في مضاجعهِم فرددناهُم [ في قَتْلَى أحدٍ ]

25 - رُمِيَ رجلٌ بسهمٍ في صدرهِ أو فِي حلقِهِ ، فمات ، فأُدْرِجَ في ثيابهِ كما هو ، ونحن مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم

26 - مُروا أَولادَكُم بِالصَّلاةِ وهُم أَبناءُ سبعِ سِنينَ، واضْرِبوهم عَليها وهُم أَبناءُ عَشرٍ، وفَرِّقوا بَينَهُم في المَضاجِعِ.

27 - عن جرير بن عبد الله - رضي الله عنه - قال : كنا نُعِدّ الاجتماعَ إلى أهلِ الميتِ وصنيعةَ الطعامِ بعد دفنهِ من النياحةِ

28 - أَمّتْنا أمّ سلمةَ – رضي الله عنها – في صلاةِ العصرِ فقَامَتْ بيننا

الراوي : حجيرة بنت حصين | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 4/199 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

29 - أمّتْنَا عائشةُ – رضي الله عنها – فقامتْ بينهنّ في الصلاةِ المكتوبةِ

الراوي : رائطة الحنفية امرأة عبدالله بن مسعود | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 4/199 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

30 - رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يخطبُ الناسَ بِمنَى حين ارتفعَ الضحَى على بغلةٍ شهباءَ ، وعليّ - رضي الله عنه - يعبرُ عنهُ ، والناسُ بين قائمٍ وقاعدٍ

61 - أتمُّوا الصفّ الأولَ ، فما كان من نقصٍ فليكُنْ في الصفّ المؤخّرِ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 4/227 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه أبو داود (671)، والنسائي (818)، وأحمد (12374) | شرح حديث مشابه

62 - كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يحتجمُ ثلاثا اثنتينِ في الأجدعينِ ، وواحدٌ في الكاهلِ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 9/61 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/126) باختلاف يسير.

63 - من أصابَ من شَيءٍ فلْيَلزَمْه

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 9/153 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2147) واللفظ له، وأبو الشيخ في ((أمثال الحديث)) (154)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (375)

64 - لا عَقْرَ في الإسلامِ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 8/446 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (3222) واللفظ له، وأحمد (13055) مطولاً | شرح حديث مشابه

65 - أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كان إذا توضّأ أخذَ كفًا من ماءٍ فأدخلهُ تحتَ حنكهِ ، فخلّلَ بها لحيتهُ ، وقال : هكّذا أمرنِي ربّي

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 1/376 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن أو صحيح | شرح حديث مشابه

66 - دخل رجلٌ المسجدَ ورسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يخطبُ على المنبرِ يومَ الجمعةِ فقال يا رسولَ اللهِ متّى الساعةُ فأشارَ إليهِ الناس أن اسكتْ فسألهُ ثلاثَ مراتٍ كل ذلكَ يُشِيرونَ إليهِ أن اسكُتْ فقال لهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ويحك ! ما أعددتَ لها

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 4/525 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه ابن خزيمة (1796)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (3188) باختلاف يسير، والبغوي في ((شرح السنة)) (4297) مطولاً.

67 - كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا كانَ في سفَرٍ فزالتِ الشمسُ صلّى العصرَ والظهرَ جميعًا ثم ارتحلَ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 4/372 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه البيهقي (5733) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (1111)، ومسلم (704) بلفظ مقارب دون قوله: "والعصر"

68 - إن من أفضلِ أيامكُم يومُ الجمعةِ ، فأكثرُوا عليَّ من الصلاةِ فيه ، فإن صلاتكُم معروضةٌ عليّ . فقالوا : يا رسولَ اللهِ ، وكيفَ تعرضُ صلاتنا عليكَ وقد أَرمتَ ؟ قال : يقولُ بليتَ . قال : إنَّ اللهَ حرّمَ على الأرضِ أجسادَ الأنبياءِ

الراوي : أوس بن أبي أوس وقيل أوس بن أوس والد عمرو | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 4/548 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

69 - سألت عمرً عن رجلٍ فاتَهُ الحجُّ قال : يهلّ بعمرةٍ ، وعليه الحجّ من قابِلٍ . ثم سألتُ في العامِ المقبلِ زيد بن ثابتٍ عنه فقال : يهلّ بعمرةٍ ، وعليهِ الحجُّ من قابلٍ

70 - كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يصلي بنا الظهرَ فنسمعُ منهُ الآيةَ بعد الآياتٍ من سورَةِ لُقْمانَ والذارياتِ

الراوي : البراء بن عازب | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 3/382 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه النسائي (971)، وابن ماجه (830) واللفظ له

71 - كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يتخلّلُ الصفوفَ من ناحيةٍ إلى ناحيةٍ يمسحُ صدورنا ومناكبنا ويقول لا تختَلفوا فتختَلِفَ قلوبكم ، وكان يقول : إن اللهَ وملائكتَهُ يصلّونَ على الصفّ الأولِ

الراوي : البراء بن عازب | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 4/226 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه أبو داود (664) واللفظ له، والنسائي (811)، وأحمد (18516) باختلاف يسير، وابن ماجه (997) مختصراً | شرح حديث مشابه

72 - مَن كُسِرَ أو عَرِجَ فَقد حلَّ، وَعليه الحجُّ مِن قابلٍ. قال عِكرمَةُ: فَسألتُ ابنَ عبَّاسٍ وأَبا هُريرةَ عن ذلكَ فقال: صَدقَ.

الراوي : الحجاج بن عمرو الأنصاري | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 8/309 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (1862) واللفظ له، والترمذي (940)، والنسائي (2861)، وابن ماجه (3077)، وأحمد (15731) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

73 - علَّمَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ تعالى عليهِ وسلَّمَ هؤلاءِ الكلماتِ في الوِتْرِ : اللهمَّ اهدِني . . . فذكرَ الألفاظَ الثمانيةَ وقال في آخرِها : تباركتَ وتعاليتَ وصلَّى اللهُ على النبيِّ

الراوي : الحسن بن علي بن أبي طالب | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 3/499 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح أو حسن
التخريج : أخرجه أبو داود (1425) والترمذي (464)، والنسائي (1745)، وابن ماجه (1178)، وأحمد (1718) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

74 - علمني رسولُ اللهِ صلى الله تعالى عليه وسلم كلماتٍ أقولُهن في الوترِ: اللهم اهدني فيمن هديتَ، وعافني فيمن عافيتَ، وتولني فيمن توليتَ، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شرَّ ما قضيتَ، فإنك تَقضي ولا يُقضى عليك، وإنه لا يذلُّ من واليتَ، تباركتَ ربنا وتعاليتَ.

الراوي : الحسن بن علي بن أبي طالب | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 3/496 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (1425)، والترمذي (464)، والنسائي (1745)، وابن ماجه (1178)، وأحمد (1718) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

75 - كانوا يقومونَ على عهدِ عمر بن الخطابِ - رضي الله عنه - في شهرِ رمضانَ بعشرينَ ركعة ، يقومونَ بالمائتينِ ، وكانوا يتوكّؤونَ على عصيهِم في عهدِ عثمانَ من شدةِ القيامِ

الراوي : السائب بن يزيد | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 4/32 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن الجعد في ((المسند)) (2825) مختصراً، والفريابي في ((الصيام)) (176)، والبيهقي (4801) واللفظ لهما

76 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ عمَّنْ قَتلَ وهو محرِمٌ بَقرَةَ الوحشِ وعنِ الإبلِ قال : في بقرَةِ الوحشِ بقَرَةٌ ، وفي الإبلِ بقرَةٌ

الراوي : [الضحاك بن مزاحم] | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 7/425 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

77 - أتانا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ونحن في باديةٍ لنا فصلّى في صحراءَ ليس بين يديهِ سترةٌ وحمارةٌ لنا وكلبةٌ تعبثانِ بين يديهِ فما بالَى ذلك

الراوي : الفضل بن العباس بن عبدالمطلب | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 3/250 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه أبو داود (718)

78 - عن عائشةَ – رضي الله عنها – أنها كانت تُحَلّي بناتِ أخِيْها يتامى في حِجْرها لهن الحُلَيّ فلا تخرجْ منه الزكاةَ

الراوي : القاسم بن محمد بن أبي بكر | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 6/33 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الشافعي في ((المسند)) (626)، والبيهقي (7784) باختلاف يسير.

79 - كنت جالسا عند ابن عباس فسألهُ رجلٌ عن جرادةٍ قتلَها وهو مُحْرمٌ . فقال ابن عباسٍ : فيها قبضةٌ من طعامٍ ، ولتأُخذنّ بقبضةٍ من جراداتٍ ، ولكن ولَوْ

80 - حديثُ المِسْوَرِ ابن مَخْرَمةَ يعني : كانوا يدفعونَ من المشعرِ الحرامِ بعد أن تطلعَ الشمسُ على رؤوسِ الجبالِ كأنها عمائمُ الرجالِ في وجوههم ، وإنا ندفعُ قبلَ أن تطلعَ الشمسُ ليخالفَ هدينا هديَ أهلِ الأوثانِ والشرك

الراوي : المسور بن مخرمة | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 8/128 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد بمعناه

81 - شهدتُ النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الصلواتِ فتركَ شيئا لم يقرأْهُ ، فقال له رجلٌ : يا رسولَ اللهِ ، إنه كَذا وكَذا ، فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : هَلا أذكرتنيها

الراوي : المسور بن يزيد الأسدي | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 4/241 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
التخريج : أخرجه أبو داود (907)، وعبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (16692) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

82 - من اكتَوى أو استرقَى فقد برئَ من التوكلِ

الراوي : المغيرة بن شعبة | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 9/63 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه الترمذي (2055)، وابن ماجه (3489)، وأحمد (18180) | شرح حديث مشابه

83 - أيّما رجلٍ أضافَ قوما فأصبحَ الضيفُ محرومًا فإن نصرَهُ حقّ على كل مسلمٍ حتى يأخُذَ بقَرْى ليلةٍ من زَرْعهِ ومالهِ

الراوي : المقدام بن معدي كرب | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 9/57 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه أبو داود (3751) واللفظ له، وأحمد (17178) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

84 - أنا أعلمُ الناسِ بوقتِ هذهِ الصلاةِ ، صلاةِ العشاءِ الآخرةِ : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلّيها لسقوطِ القمرِ لثالثةٍ

85 - رأيتُ النبي صلى الله عليه وسلم وأنا صبيّ أردفنِي أبِي ، يخطبُ الناسَ بمنَى يومَ الأضحَى على راحلتِهِ

الراوي : الهرماس بن زياد الباهلي | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 8/90 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم، ورواه النسائي والبيهقي أيضا بإسناد آخر صحيح

86 - كان أصحابُ محمدٍ صلى الله عليه وسلم لا يرونَ شيئًا من الأعمالِ تركه كُفْر غيرَ الصلاةِ

87 - كيف تقولُ في الصلاةِ ؟ قال : أتَشَهّدُ وأقول : اللهمّ إنّي أسألكَ الجَنةَ ، وأعوذُ بكَ من النارِ ، أما إنّي لا أُحسِنُ دنْدنتكَ ولا دنْدَنةَ معاذٍ . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : حولهَا نُدَنْدِنُ

88 - قلتُ يا رسولَ اللهِ أرأيتَ فَسخَ الحجِّ إلى العمرةِ بنا خاصّةٌ أم للناسِ عامةً فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بلْ لكم خاصّةٌ

الراوي : بلال بن الحارث | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 7/168 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح إلا الحرث بن بلال، ولم أر في الحرث جرحا ولا تعديلا
التخريج : أخرجه أبو داود (1808)، والنسائي (2808)، وابن ماجه (2984)، وأحمد (15853) باختلاف يسير

89 - نَذَرَ على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ببَوَانَةٍ فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم هل كان فيها وثنٌ من أوثانِ الجاهليةِ يُعْبَدٌ قالوا لا قال فهل كان فيها عيدٌ من أعيادهِم قالوا لا فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أوْفِ بنذركَ ، فإنه لا وفاءَ لنذرٍ في معصيةِ اللهِ ، ولا فيما لا يملكُ ابن آدمَ

الراوي : ثابت بن الضحاك | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 8/467 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
التخريج : أخرجه أبو داود (3313)، والطبراني (2/76) (1341)، والبيهقي (20634) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

90 - كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى الفجرَ تربّعَ في مجلسهِ حتى تطلعَ الشمسُ حسناءَ

الراوي : جابر بن سمرة | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 4/473 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه مسلم (670)، وأبو داود (4850) واللفظ له، والترمذي (585)، والنسائي (1357)، وأحمد (20961) | شرح حديث مشابه

الجميع
سعيد بن المسيب
أيوب السختياني
أبو حنيفة
ابن جريج
معمر بن راشد الأزدي
شعبة بن الحجاج
سفيان الثوري
حماد بن سلمة
الإمام مالك
حماد بن زيد
عبدالله بن المبارك
وكيع بن الجراح
عبدالرحمن بن مهدي
سفيان بن عيينة
يحيى القطان
الإمام الشافعي
أبو داود الطيالسي
يزيد بن هارون
الواقدي
عبدالرزاق
سليمان بن حرب
أبو عبيد القاسم بن سلام
ابن سعد
يحيى بن معين
علي بن المديني
أبو بكر بن أبي شيبة
إسحاق بن راهويه
قتيبة بن سعيد
الإمام أحمد
أبو حفص عمرو الفلاس
الدارمي
البخاري
الذهلي
أبو بكر الأثرم
مسلم
العجلي
يعقوب ابن الصلت
أبو زرعة الرازي
الدقيقي
داود الظاهري
الدوري
ابن ماجه
أبو داود
ابن قتيبة
أبو حاتم الرازي
يعقوب الفسوي
الترمذي
ابن أبي خيثمة
أبو زرعة الدمشقي
إسماعيل القاضي المالكي
إبراهيم الحربي
البزار
موسى بن هارون
صالح بن محمد جزرة
محمد بن نصر المروزي
محمد بن عثمان بن أبي شيبة
عبدالله بن أحمد
النسائي
الساجي
ابن جرير الطبري
ابن خزيمة
ابو بكر الخلال
الحسن بن نصر الطوسي
أبو بكر بن أبي داود
أبو عوانة
أبو الفضل الشهيد
ابن المنذر
ابن صاعد
الطحاوي
العقيلي
أبو حامد ابن الشرقي
ابن أبي حاتم
أبو بكر بن إسحاق الصبغي
الحسين بن علي الحافظ
ابن السكن
ابن حبان
الطبراني
أبو بكر ابن السني
ابن عدي
أبو الفتح الأزدي
أبو بكر الإسماعيلي
أبو عبد الله الحاكم
ابن المظفر البزاز
الدارقطني
ابن شاهين
عبيدالله بن بطة
الخطابي
ابن منده
الحاكم
أبو سعيد النقاش
اللالكائي
أبو نعيم
عبدالغفار الأرموي
أبو نصر السجزي الوائلي
الخليلي
ابن بطال
ابن حزم
النخشبي
البيهقي
الخطيب البغدادي
ابن عبدالبر
الحميدي
ابن القيسراني
يحيى ابن منده
البغوي
ابن العربي
الجورقاني
القاضي عياض
ابن عساكر
أبو موسى المديني
عبد الحق الإشبيلي
ابن الجوزي
ابن الأثير
أبو المظفر السمعاني
موفق الدين ابن قدامة
عمر بن بدر الموصلي
ابن القطان
أبو العباس النباتي
الضياء المقدسي
ابن الصلاح
الصغاني
المنذري
الرشيد العطار
القرطبي المفسر
النووي
ابن دقيق العيد
الدمياطي
ابن تيمية
القطب الحلبي
المزي
محمد ابن عبدالهادي
ابن التركماني
الذهبي
ابن الملقن
ابن القيم
علاء الدين مغلطاي
صلاح الدين العلائي
الزيلعي
ابن مفلح
جمال الدين المرداوي
السبكي (الابن)
الزركشي الحنبلي
ابن كثير
يوسف المقدسي
الزركشي (البدر)
ابن رجب
صدر الدين المناوي
العراقي
الهيثمي
القسطلاني
ابن العراقي
الفيروزآبادي
البوصيري
ابن الوزير اليماني
ابن ناصر الدين الدمشقي
ابن حجر العسقلاني
العيني
الكمال بن الهمام
السخاوي
يوسف ابن عبدالهادي
السيوطي
السمهودي
زكريا الأنصاري
ابن الديبع
محمد بن طولون الصالحي
ابن عراق الكناني
الهيتمي المكي
محمد طاهر الفتني
ملا علي قاري
مرعي الكرمي
البهوتي
محمد بن محمد الغزي
المقبلي
الزرقاني
محمد بن عبد الهادي السندي
العجلوني
ابن همات الدمشقي
محمد جار الله الصعدي
الصنعاني
السفاريني الحنبلي
الزبيدي
محمد ابن عبد الوهاب
الشوكاني
الرباعي
القاوقجي
العظيم آبادي
المباركفوري
أحمد شاكر
الحكمي
المعلمي
محمد الأمين الشنقيطي
ابن باز
الألباني
ابن عثيمين
الوادعي
شعيب الأرناؤوط

الجميع
آداب البحث والمناظرة
آداب الزفاف
آداب المشي إلى الصلاة
أجوبة الحافظ ابن حجر لتلامذته
أحاديث مختارة
أحاديث معلة
أحاديث من صحيح البخاري أعلها الدارقطني
أحكام أهل الذمة
أحكام الجنائز
أحكام الخراج
أحكام الخواتيم
أحكام القرآن لابن العربي
أحكام من القرآن الكريم
أخبار أهل الرسوخ
أداء ما وجب
أسئلة وأجوبة لابن حجر
أسنى المطالب
أصل صفة الصلاة
أضواء البيان
أطراف الغرائب
أعلام الموقعين
أغبط أوليائي
أهوال القبور
أوهام الجمع والتفريق
إتحاف الخيرة المهرة
إتحاف المهرة
إتقان ما يحسن
إثارة الفوائد
إجمال الإصابة
إحكام الأحكام
إخراج الزكاة
إخلاص كلمة التوحيد
إذا كنز الناس
إرشاد الساري
إرشاد الفحول
إرشاد الفقيه
إرواء الغليل
إزالة الدهش
إصلاح المساجد
إغاثة اللهفان
إكمال المعلم
إنما يخشى الله من عباده العلماء
اجتماع الجيوش الإسلامية
اختلاف الحديث
اختيار الأولى
استدراكات على شرح مسلم
اقتضاء الصراط المستقيم
اقتضاء العلم
الآداب الشرعية
الآداب للبيهقي
الآيات البينات
الأباطيل والمناكير
الأجوبة العلية
الأجوبة المرضية
الأجوبة المستوعبة
الأجوبة النافعة
الأجوبة على الأسئلة الوافدة
الأجوبة لأبي مسعود
الأحاديث المختارة
الأحاديث الموضوعة للموصلي
الأحكام الشرعية الصغرى
الأحكام الشرعية الكبرى
الأحكام الكبير
الأحكام الوسطى
الأذكار للنووي
الأربعون العشارية
الأربعون النووية
الأربعون الودعانية
الأربعين المغنية
الأرواح النوافخ
الأسئلة الفائقة
الأسرار المرفوعة
الأسماء والصفات للبيهقي
الأصول والفروع
الأم
الأمالي الحلبية
الأمالي المطلقة
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
الأنوار الكاشفة
الأوسط لابن المنذر
الإحكام في أصول الأحكام
الإخنائية
الإخوة والأخوات
الإرشاد
الإصابة في تمييز الصحابة
الإعراب عن الحيرة والالتباس
الإعلام بفوائد عمدة الأحكام
الإفصاح عن أحاديث النكاح
الإقناع لابن المنذر
الإلزامات والتتبع
الإلمام بأحاديث الأحكام
الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الإمامة والرد على الرافضة
الإمتاع لابن حجر
الإنصاف في حقيقة الأولياء
الإنصاف فيما بين علماء المسلمين
الإيجاز شرح سنن أبي داود
الإيضاح في مناسك الحج
الإيمان لأبي عبيد
الإيمان لابن أبي شيبة
الإيمان لابن تيمية
الإيمان لابن منده
الاحتجاج بالقدر
الاستذكار
الاستغناء
الاستفتاح في الصلاة
الاستقامة
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
الاعتقاد للبيهقي
الاقتراح في بيان الاصطلاح
الباعث الحثيث
الباعث على الخلاص
البحر الزخار
البداية والنهاية
البدر المنير
البدور السافرة
البسط المبثوث
البشارة العظمى
البلدانيات
البناء على القبور
التاريخ الأوسط
التاريخ الصغير
التاريخ الكبير
التبيان
التحفة الكريمة
التخويف من النار
التذكار في أفضل الأذكار
التذكرة للقرطبي
الترخيص بالقيام
الترغيب والترهيب
التسعينية
التعليق على الطحاوية
التعليقات البازية على زاد المعاد
التعليقات الرضية
التقييد والإيضاح
التلخيص الحبير
التمهيد
التمييز
التنكيت والإفادة
التنكيل
التنوير شرح الجامع الصغير
التوحيد لابن خزيمة
التوسل للألباني
التوسل والوسيلة
الثقات لابن حبان
الجامع الصغير
الجرح والتعديل
الجواب الصحيح
الجواب الكافي
الجواهر والدرر
الجوهر النقي
الحديث حجة بنفسه
الحديث لابن عبدالوهاب
الحرز الثمين
الخصائص الكبرى
الخصال المكفرة
الخطب المنبرية
الخلافيات للبيهقي
الدر الملتقط
الدر المنثور
الدر المنظوم
الدراري المضية
الدراية تخريج أحاديث الهداية
الدرر المنتثرة
الدعوات الكبير
الذب الأحمد
الذل والانكسار
الرؤية للدارقطني
الرحلة إلى إفريقيا
الرحمة الغيثية
الرد المفحم
الرد على البكري
الرد على الجهمية
الرد على الرافضة لابن عبدالوهاب
الرد على السبكي في مسألة تعليق الطلاق
الرد على المنطقيين
الرسائل الشخصية لابن عبد الوهاب
الرسالة الوازعة للمعتدين
الروح
الزهر النضر
الزواجر عن اقتراف الكبائر
الزيارة الشرعية والبدعية
السلسلة الصحيحة
السلسلة الضعيفة
السنن الصغير للبيهقي
السنن الكبرى للبيهقي
السنن الكبرى للنسائي
السنن والأحكام
السيل الجرار
الشذرة في الأحاديث المشتهرة
الشرح الممتع
الشفاعة للوادعي
الصارم المسلول
الصارم المنكي
الصحوة الإسلامية لابن عثيمين
الصحيح المسند
الصفدية
الصلاة في النعال
الصلاة وحكم تاركها
الصواعق المرسلة
الضعفاء الكبير
الضياء اللامع
الطرق الحكمية
الطهارة لمحمد بن عبدالوهاب
الطهور
العجاب في بيان الأسباب
العدة على الإحكام
العرش للذهبي
العشرة العشارية
العقيدة الأصفهانية
العقيدة والآداب الإسلامية
العلل الكبير
العلل المتناهية
العلل لابن المديني
العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي
العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
العلم الهيب
العلم لأبي خيثمة
العلو للذهبي
العواصم من القواصم
العواصم والقواصم
الغماز على اللماز
الغنية في مسألة الرؤية
الفتاوى الحديثية للوادعي
الفتاوى الكبرى
الفتاوى لابن عبدالوهاب
الفتح الرباني
الفتح السماوي
الفتوحات الربانية
الفرق بين العبادات
الفروسية
الفصول المفيدة للعلائي
الفوائد العلمية من الدروس البازية
الفوائد المجموعة
الفوائد المنتخبة
الفوائد الموضوعة
القائد إلى تصحيح العقائد
القبس
القراءة خلف الإمام
القرمانية
القصاص والمذكرين
القواعد النورانية
القول البديع
القول العلي
القول المسدد
الكافي الشاف
الكافي لابن قدامة
الكامل في الضعفاء
الكبائر لابن عبدالوهاب
الكبائر للذهبي
الكشف عن مجاوزة الأمة الألف
الكلم الطيب
اللآلئ المصنوعة
اللآلئ المنثورة
اللؤلؤ المرصوع
اللطائف من دقائق المعارف
اللفظ الموطا
المؤتلف والمختلف
المتجر الرابح
المجروحين
المجموع للنووي
المحرر في الحديث
المحصول في أصول الفقه
المحلى
المدخل إلى السنن الكبرى
المدخل إلى معرفة كتاب الإكليل
المراسيل ابن أبي حاتم
المراسيل لأبي داود
المستخرج على المستدرك
المستدرك على الصحيحين
المستدرك على مجموع الفتاوى
المسح على الجوربين
المصابيح في الأحاديث المتواترة
المطالب العالية
المعجم الأوسط
المغني لابن قدامة
المقاصد الحسنة
المقرر على أبواب المحرر
المنار المنيف
المناهي اللفظية
المنتخب من العلل للخلال
المنثورات للنووي
المهذب في اختصار السنن
المواهب اللدنية
الموضوعات لابن الجوزي
الموضوعات للصغاني
الناسخ والمنسوخ
الناسخ والمنسوخ لابن شاهين
النبوات
النزول للدارقطني
النصيحة
النصيحة والتعيير
النظر في أحكام النظر
النقد الصحيح للعلائي
النكت الأثرية
النكت على الموضوعات
النكت على تقريب التهذيب
النكت على كتاب ابن الصلاح
النوافح العطرة
الوابل الصيب
الوهم والإيهام
انتقاض الاعتراض
بحر الدم
بدائع الفوائد
بداية السول
بذل الماعون
بستان العارفين
بعثت بالسيف
بغية المرتاد
بغية الملتمس
بلوغ المرام
بيان الدليل
بيان تلبيس الجهمية
تأويل مختلف الحديث
تاريخ الإسلام
تاريخ الطبري
تاريخ بغداد
تاريخ دمشق
تبيين العجب
تحذير الساجد
تحريم آلات الطرب
تحريم الإسبال
تحريم رفع القبور
تحفة الأحوذي
تحفة التحصيل
تحفة الذاكرين
تحفة الطالب
تحفة المحتاج
تحفة المودود
تحفة النبلاء
تحقيق الكلام للمعلمي
تحقيق المراد للعلائي
تحقيق منيف الرتبة
تخريج أقاويل الثقات
تخريج الإحياء للعراقي
تخريج العواصم والقواصم
تخريج الكشاف
تخريج المحلى
تخريج المراسيل لأبي داود
تخريج المسند لشاكر
تخريج المسند لشعيب
تخريج حديث الأسماء الحسنى
تخريج رياض الصالحين
تخريج زاد المعاد
تخريج سنن أبي داود
تخريج سنن الترمذي
تخريج سنن الدارقطني
تخريج سير أعلام النبلاء
تخريج شرح السنة
تخريج شرح الطحاوية
تخريج صحيح ابن حبان
تخريج فضيلة العادلين
تخريج كتاب السنة
تخريج مختصر المنهاج
تخريج مسند أبي بكر
تخريج مشكل الآثار
تخريج مشكلة الفقر
تخريج منهاج القاصدين
تدريب الراوي
تذكرة الحفاظ
تذكرة الموضوعات
تراجم منتخبة من التهذيب
ترتيب الموضوعات
تسديد القوس
تسلية النفوس
تصحيح حديث إفطار الصائم
تعجيل المنفعة
تعليقات على المجروحين
تعليقة على العلل
تغليق التعليق
تفسير آيات أشكلت
تفسير الباقيات الصالحات
تفسير الطبري
تفسير الفاتحة والبقرة
تفسير القرآن العظيم
تفسير القرطبي
تفسير سورة الأحزاب
تفسير سورة الإخلاص
تفسير سورة الحجرات إلى الحديد
تفسير سورة الروم
تفسير سورة الزمر
تفسير سورة السجدة
تفسير سورة الشورى
تفسير سورة الصافات
تفسير سورة العنكبوت
تفسير سورة الفرقان
تفسير سورة القصص
تفسير سورة النساء
تفسير سورة النصر
تفسير سورة النمل
تفسير سورة ص
تفسير سورة غافر
تفسير سورة فاطر
تفسير سورة فصلت
تفسير سورة لقمان
تفسير سورة يس
تقرير القواعد
تلخيص العلل المتناهية
تمام المنة
تمام النصح
تمييز الطيب من الخبيث
تنزيه الشريعة
تنقيح التحقيق
تهذيب الأسماء واللغات
تهذيب التهذيب
تهذيب السنن
تهذيب الكمال
توالي التأسيس
جامع الرسائل لابن تيمية
جامع العلوم والحكم
جامع المسانيد والسنن
جامع بيان العلم
جزء في مسائل أحمد
جلاء الأفهام
جلباب المرأة
حادي الأرواح
حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
حاشية السندي على النسائي
حاشية بلوغ المرام لابن باز
حجاب المرأة
حجة النبي
حجة الوداع
حديث ابن أبي المكارم
حديث المساء
حديث جابر لابن ناصر الدين
حديث لا تسبوا أصحابي
حقوق آل البيت
حقوق الجار
حقوق النساء في الإسلام
حقيقة الإسلام و الإيمان
حقيقة الصيام
حكم تارك الصلاة
حلية الأولياء
حياة الأنبياء
خصائص علي
خطبة الحاجة
خلاصة الأحكام للنووي
خلاصة البدر المنير
خلق أفعال العباد
در السحابة
درء تعارض العقل والنقل
دفاع عن الحديث
دفع إيهام الاضطراب
دلائل النبوة
ذخيرة الحفاظ
ذم الخمر
ذم الهوى واتباعه
ذم قسوة القلب
ذيل ميزان الاعتدال
رؤية الهلال
رحلة الحج
رسائل ابن رجب
رسالة لطيفة في أحاديث ضعيفة
رفع الأستار
رفع البأس عن حديث النفس
رفع الملام
رياض الصالحين
رياض القدس
زاد المعاد
سؤالات أبي داود
سؤالات ابن الجنيد
سؤالات ابن بكير
سؤالات الآجري
سؤالات البرقاني للدارقطني
سؤالات الحاكم للدارقطني
سؤالات السلمي
سؤالات السهمي
سؤالات العبد للمقبلي
سبل السلام
سفر السعادة
سنن أبي داود
سنن ابن ماجة
سنن الترمذي
سنن الدارقطني
سنن الشافعي
سنن النسائي
سير أعلام النبلاء
سير الدلجة
شرح مسلم للنووي
شرح ابن ماجه لمغلطاي
شرح الأربعين لابن دقيق
شرح الإلمام
شرح البخاري لابن الملقن
شرح البخاري لابن بطال
شرح البخاري لابن عثيمين
شرح الزركشي على الخرقي
شرح السنة
شرح الصدور
شرح الطحاوية
شرح العقيدة السفارينية
شرح العمدة (الصلاة)
شرح العمدة (الصيام)
شرح العمدة (الطهارة)
شرح العمدة (المناسك)
شرح المواقف
شرح النزهة لابن عثيمين
شرح النسائي للسيوطي
شرح بلوغ المرام لابن عثيمين
شرح ثلاثيات المسند
شرح حديث جبريل
شرح رياض الصالحين لابن عثيمين
شرح علل الترمذي
شرح فتح القدير
شرح كتاب التوحيد لابن باز
شرح كتاب الشهاب
شرح مراقي السعود
شرح مسلم لابن عثيمين
شرح مسند أبي حنيفة
شرح مسند الشافعي
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
شعب الإيمان
شفاء العليل
صحيح أبي داود
صحيح أسباب النزول
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن ماجه
صحيح الأدب المفرد
صحيح البخاري
صحيح الترغيب
صحيح الترمذي
صحيح الجامع
صحيح الموارد
صحيح النسائي
صحيح دلائل النبوة
صحيح مسلم
صدقة السر
صفة الجنة لأبي نعيم
صفة الصلاة
صفة الفتوى
صلاة التراويح
صلاة العيدين
صوم يوم الغيم
صيغ الحمد
ضعيف أبي داود
ضعيف ابن ماجه
ضعيف الأدب المفرد
ضعيف الترغيب
ضعيف الترمذي
ضعيف الجامع
ضعيف الموارد
ضعيف النسائي
طبقات الشافعية الكبرى
طبقات الشافعية لابن كثير
طرح التثريب
طريق الهجرتين
طلاق الغضبان
عارضة الأحوذي
عدة الصابرين
عقود الزبرجد
علل ابن أبي حاتم
علل الأحاديث
علل الدارقطني
عمدة التفسير
عمدة القاري
عون المعبود
غارة الفصل
غاية المرام
غاية المقصود
غاية النفع
غاية مأمول الراغب
غرائب حديث مالك
غرر الفوائد المجموعة
فتاوى ابن الصلاح
فتاوى الشنقيطي
فتاوى العراقي (ولي الدين)
فتاوى العقيدة
فتاوى العلائي
فتاوى النووي
فتاوى نور على الدرب لابن باز
فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
فتح الباري لابن حجر
فتح الباري لابن رجب
فتح الغفار
فتح القدير
فتح المغيث
فضائل الأوقات
فضائل الخلفاء الأربعة
فضائل الشام لابن رجب
فضائل الشام ودمشق
فضائل القرآن لابن عبدالوهاب
فضائل القرآن لابن كثير
فضائل بيت الله الحرام
فضل الصلاة
فضل علم السلف
فقه السيرة
فنون اللباس
فوائد الحنائي الحنائيات
قتل مدمني الخمر
قوة الحجاج
قيام رمضان
كشاف القناع
كشف الخفاء
كشف الستر
كشف الكربة
كشف اللثام
كشف المناهج والتناقيح
كشف النقاب
كفاية المستنقع لأدلة المقنع
كلمة الإخلاص
كلمة الإخلاص وتحقيق معناها
لباب النقول
لبيك اللهم
لسان الميزان
لطائف المعارف
لقط اللآلئ المتناثرة
لوائح الأنوار السنية
ليلة القدر
ما تمس إليه الحاجة
ما ذئبان جائعان
ماء زمزم
مثل الإسلام
مجالس أمالي صلاة التسبيح
مجمع الزوائد
مجموع الفتاوى
مجموع رسائل العلائي
مجموع فتاوى ابن باز
مجموع فتاوى ابن عثيمين
مجموعة الرسائل والمسائل
محاضرات الشنقيطي
محجة القرب
مختصر الأحكام
مختصر الشمائل
مختصر الصواعق المرسلة
مختصر العلو
مختصر المقاصد
مختصر زوائد البزار
مختصر سنن أبي داود
مدارج السالكين
مذكرة الأصول
مسألة السماع
مسألة في الكنائس
مسألة في المرابطة
مسائل أجاب عنها ابن حجر
مسائل أحمد رواية ابن هانيء
مسائل أحمد رواية صالح
مسائل أحمد رواية عبدالله
مسائل أحمد لأبي داود
مسائل ابن باز
مساجلة علمية
مسند ابن عباس
مسند الفاروق
مسند علي
مسند عمر
مصباح الزجاجة
مطلع البدرين
معارج القبول
معالم التنزيل (تفسير البغوي)
معالم السنن
معجم الشيوخ
معرفة التذكرة
معرفة الثقات
معرفة رواة الآثار
معرفة علوم الحديث
مفتاح دار السعادة
من عاش مائة وعشرين سنة
مناسك الحج والعمرة
منزلة السنة
منهاج السنة
موارد الظمآن
موافقة الخبر الخبر
ميزان الاعتدال
ناسخ الحديث ومنسوخه
نتائج الأفكار
نخب الافكار
نزهة الأسماع
نزهة السامعين
نزهة الناظر والسامع
نزهة النظر
نسخة نبيط
نصب الراية
نصب المجانيق
نظرية العقد
نقد النصوص
نقض المنطق
نهاية البداية والنهاية
نور الاقتباس
نيل الأوطار
هداية الحيارى
هداية الرواة
هدي الساري
وجوب الأخذ بحديث الآحاد
ورثة الأنبياء
يتبع الميت ثلاث