logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم واصَل بَيْنَ يومَيْنِ وليلةٍ فأتاه جِبريلُ فقال إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قد قبِل وِصالَكَ ولا يحِلُّ لأحَدٍ بعدَكَ وذلكَ أنَّ اللهَ تبارَك وتعالى يقولُ: و{أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ} [البقرة: 187] فلا صيامَ بعدَ اللَّيلِ وأمَرني بالوِتْرِ بعدَ الفجرِ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/277 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ثور إلا يحيى ولا يروى عن أبي ذر إلا بهذا الإسناد | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

2 - ذكَر المسحَ على الخُفَّيْنِ عندَ عُمَرَ سَعدٌ وعبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ فقال عُمَرُ: سَعدٌ أفقَهُ منكَ فقال عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ يا سَعدُ إنَّا لا نُنكِرُ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد مسَح ولكنْ هل مسَح منذُ أُنزِلَتْ سُورةُ المائدةِ قال فلَمْ يتكلَّمْ أحَدٌ فإنَّها أحكَمَتْ كلَّ شيءٍ وكانت آخِرَ سورةٍ أُنزِلَتْ مِن القُرآنِ إلَّا براءةَ
الراوي : مجاهد وعكرمة وسعيد بن جبير | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/205 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن معتمر إلا عبيد | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
 

1 - اقرَؤوا القُرآنَ فإنَّه يأتي يومَ القيامةِ شفيعًا لأصحابِه اقرَؤوا الزَّهْرَاوَيْنِ سورةَ البقرةِ وسورةَ آلِ عِمْرانَ فإنَّهما يأتيانِ يومَ القيامةِ كأنَّهما غَمَامَتَانِ أو غَيَايَتَانِ أو كأنَّهما فِرْقَانِ مِن طيرٍ صَوَافَّ تُحاجَّانِ عن أصحابِهما اقرَؤوا سورةَ البقرةِ فإنَّ أَخْذَها بركةٌ وتَرْكَها حَسرةٌ ولا يستطيعُها البَطَلَةُ
الراوي : أبو أمامة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/150 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن زيد إلا معاوية بن يحيى

2 - قال رسولُ اللهِ : في قولِه عزَّ وجلَّ {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ} [البقرة: 197]: شوَّالٌ وذو القَعْدةِ وذو الحِجَّةِ
الراوي : أبو أمامة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/163 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يونس إلا حصين تفرد به محمد بن ثواب

3 - اسمُ اللهِ الأعظَمُ الَّذي إذا دُعِيَ به أجاب في سُوَرٍ ثلاثٍ في البَقرةِ وآلِ عِمْرانَ وطه
الراوي : أبو أمامة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/192 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد الله بن العلاء إلا الوليد تفرد به هشام

4 - يخرُجُ في هذه الأُمَّةِ قومٌ معهم أسياطٌ كأنَّها أذنابُ البقَرِ يغدونَ في سخَطِ اللهِ ويرُوحونَ في غضَبِه
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/257 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أبي أمامة إلا بهذا الإسناد تفرد به عبد الله بن بجير | شرح حديث مشابه

5 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم استعمَل رجُلًا مِن الأنصارِ يُقالُ له ابنُ اللُّتْبِيَّةِ على الصَّدقةِ فلمَّا قدِم بعَث إليه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لِيُحاسِبَه فقال هذا لكم وهذا أُهدِيَ إليَّ فبلَغ ذلكَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّا نستعمِلُ منكم رِجالًا على ما ولَّانا اللهُ فإذا قدِم أحَدُهم قال هذا لكم وهذا أُهدِيَ إلَيَّ فهلَّا جلَس في بيتِ أبيه وأُمِّه فينظُرَ ما يُهدَى إليه مَن عمِل لنا منكم فلْيأتِنا بقليلِه وكثيرِه ولْيحذَرْ أحَدُكم أنْ يأتيَ يومَ القيامةِ ببَعيرٍ يحمِلُه على رَقبتِه له رُغاءٌ أو بقَرةٍ لها خُوارٌ أو شاةٌ تَيْعَرُ أو قال لها يُعَارٌ
الراوي : أبو حميد الساعدي | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/359 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سفيان إلا حارث بن منصور

6 - استعمَل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجُلًا مِن أصحابِه على الصَّدقاتِ فقدِم، فقال لَمَّا جاء به: هذا لكم وهذا لي فبلَغ ذلكَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فخطَب النَّاسَ فقال ما بالي أستعمِلُ أحَدَكم على أشياءَ ممَّا ولَّاني اللهُ فيقدَمُ فيقولُ هذا لكم وهذا أُهدِي لي ألَا يجلِسُ أحَدُكم في بيتِ أبيه وبيتِ أُمِّه حتَّى يُهدَى له ثمَّ قال ألَا يقعُدُ أحَدُكم في بيتِ أبيه وبيتِ أُمِّه حتَّى يُهدَى له ثمَّ قال لا يأتي أحَدُكم يومَ القيامةِ ببَعيرٍ يحمِلُه على ظَهرِه له رُغاءٌ أو بقرةٍ لها خُوارٌ أو شاةٍ لها يُعارٌ ثمَّ رفَع يدَيْهِ إلى السَّماءِ فقال ألَا هل بلَّغْتُ
الراوي : أبو حميد الساعدي | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/55 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يزيد بن رومان إلا عبد الله بن عمر ولا رواه عن عبد الله إلا عبد الله بن نافع وداود بن خالد الخياط

7 - عن صَعْصعةَ بنِ مُعاوِيةَ أنَّه لقِي أبا ذَرٍّ بالرَّبَذةِ يسُوقُ بعيرًا له عليه مَزادتانِ في عُنُقِ البعيرِ قِرْبةٌ فقُلْتُ يا أبا ذَرٍّ ما لكَ قال لي عمَلي قال قُلْتُ حدِّثْني رحِمكَ اللهُ قال سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ ما مِن مُسلِمَيْنِ يموتُ بَيْنَهما ثلاثةٌ لَمْ يبلُغوا الحِنْثَ إلَّا غُفِر لهما بفَضْلِ رحمتِه إيَّاهم قُلْتُ زِدْني رحِمكَ اللهُ قال نَعَمْ سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ مَن أنفَق مِن مالِه زوجَيْنِ في سبيلِ اللهِ استقبَلَتْه حَجَبةُ الجنَّةِ كلُّهم يَدْعوه إلى ما عندَه قُلْتُ زوجَيْنِ ممَّاذا؟ مَن كان صاحبَ خيلٍ ففرَسَيْنِ وصاحبَ إبلٍ فبعيرَيْنِ وصاحبَ بقَرٍ فبقرتَيْنِ حتَّى عدَّ أصنافًا مِن هذا الضَّربِ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/109 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عمران القطان إلا عبد الله بن رجاء

8 - قُلْتُ يا رسولَ اللهِ أرأَيْتَ آدَمَ أنَبيٌّ كان قال نَعَمْ كان نَبيًّا رسولًا كلَّمه اللهُ قُبُلًا قال له {يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ} [البقرة: 35]
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/300 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن إبراهيم التيمي إلا ليث ولا رواه عن ليث إلا ميكال وهو شيخ كوفي لا نعلمه أسند حديثا غير هذا

9 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم واصَل بَيْنَ يومَيْنِ وليلةٍ فأتاه جِبريلُ فقال إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قد قبِل وِصالَكَ ولا يحِلُّ لأحَدٍ بعدَكَ وذلكَ أنَّ اللهَ تبارَك وتعالى يقولُ: و{أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ} [البقرة: 187] فلا صيامَ بعدَ اللَّيلِ وأمَرني بالوِتْرِ بعدَ الفجرِ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/277 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ثور إلا يحيى ولا يروى عن أبي ذر إلا بهذا الإسناد | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

10 - مَن قرَأ سورةَ الكهفِ كانت له نورًا يومَ القيامةِ مِن مَقامِه إلى مكَّةَ ومَن قرَأ بعشرِ آياتٍ مِن آخِرِها ثمَّ خرَج الدَّجَّالُ لَمْ يضُرَّه ومَن توضَّأ فقال سُبحانَكَ اللَّهمَّ وبحمدِكَ لا إلهَ إلَّا أنتَ أستغفِرُكَ وأتوبُ إليكَ كُتِب في رَقٍّ ثمَّ جُعِلَتْ في طابَعٍ فلَمْ يُكسَرْ إلى يومِ القيامةِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/123 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث مرفوعا عن شعبة إلا يحيى بن كثير
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (9909، 10788) مفرقاً باختلاف يسير، والحاكم (2072) باختلاف يسير

11 - سُئِل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن أصحابِ الأعرافِ فقال هم رجالٌ قُتِلوا في سبيلِ اللهِ وهم عُصاةٌ لآبائِهم فمنَعَتْهم الشَّهادةُ أنْ يدخُلوا النَّارَ ومنَعَتْهم المعصيةُ أنْ يدخُلوا الجنَّةَ فهم على سُورٍ بَيْنَ الجنَّةِ والنَّارِ حتَّى تذبُلَ لحومُهم وشُحومُهم حتَّى يفرُغَ اللهُ مِن حسابِ الخلائقِ فإذا فرَغ اللهُ مِن حسابِ خَلْقِه فلَمْ يَبْقَ غيرُهم تغمَّدهم اللهُ برحمتِه فأدخَلهم الجنَّةَ برحمتِه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/249 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن زيد بن أسلم إلا ابنه عبد الرحمن ولا عن عبد الرحمن إلا محمد بن مخلد ولا يروى عن أبي سعيد إلا بهذا الإسناد

12 - سُئِل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن أصحابِ الأعرافِ فقال قومٌ قُتِلوا في سبيلِ اللهِ وهم عُصاةٌ لآبائِهم فمنَعَتْهم الشَّهادةُ أنْ يدخُلوا النَّارَ ومنَعَتْهم المعصيةُ أنْ يدخُلوا الجنَّةَ فهم وقوفٌ على سُورٍ بَيْنَ الجنَّةِ والنَّارِ حتَّى تذوبَ شُحومُهم وتُبدَّلَ لحومُهم حتَّى يفرُغَ اللهُ مِن حسابِ الخلائقِ فإذا فرَغ مِن حسابِ الخلائقِ تغمَّدهم برحمةٍ منه فأُدخِلوا الجنَّةَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/51 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن زيد بن أسلم إلا ابنه عبد الرحمن تفرد به أبو أسلم تفرد به محمد بن مخلد

13 - رأَيْتُ فيما يرى النَّائمُ كأنِّي تحتَ شجَرةٍ وكأنَّ الشَّجرةَ تقرَأُ "ص" فلمَّا أتَتْ على السَّجدةِ سجَدَتْ فقالت في سُجودِها اللَّهمَّ اكتُبْ لي بها أجرًا وحُطَّ عنِّي بها وِزْرًا وأحدِثْ لي بها شُكرًا وتقبَّلْها منِّي كما تقبَّلْتَ مِن عبدِكَ داودَ سَجْدَتَه فلمَّا أصبَحْتُ غدَوْتُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبَرْتُه بذلكَ فقال سجَدْتَ أنتَ يا أبا سعيدٍ فقُلْتُ لا قال أنتَ كُنْتَ أحَقَّ بالسُّجودِ مِن الشَّجرةِ فقرَأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سورةَ "ص" حتَّى أتى على السَّجدةِ فقال في سجودِه ما قالتِ الشَّجرةُ في سجودِها
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/93 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أبي سعيد إلا بهذا الإسناد تفرد به اليمان بن نصر | شرح حديث مشابه

14 - عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ : في هذه الآيةِ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ} [البقرة: 282] الآيةَ إلى قولِه: {فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا} [البقرة: 283] قال نسَخَتْ هذه الآيةُ ما قبْلَها
الراوي : أبو نضرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/155 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد الملك بن أبي نضرة إلا محمد بن مروان

15 - صِنفانِ مِن أهلِ النَّارِ لَمْ أرَهما بعدُ نساءٌ كاسياتٌ عارياتٌ مائلاتٌ مُميلاتٌ على رؤوسِهنَّ كأسنمةِ البُخْتِ وقومٌ معهم سِياطٌ كأذنابِ البَقرِ لا يدخُلونَ الجنَّةَ ولا يجِدونَ ريحَها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/224 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن زياد إلا زهير

16 - المُهجِّرُ إلى الجُمُعةِ كالَّذي يُهدي بَدَنةً ثمَّ كالَّذي يُهدي بقَرةً ثمَّ كالَّذي يُهدي كبشًا ثمَّ كالَّذي يُهدي دَجاجةً وحسِبْتُ أنَّه قال كالَّذي يُهدي بَيضةً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/292 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يحيى بن سعيد إلا سليمان بن بلال تفرد به أبو بكر بن أبي أويس | شرح حديث مشابه

17 - شهِدْنا جِنازةً مع نَبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلمَّا فرَغ مِن دَفْنِها وانصرَف النَّاسُ قال نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّه يسمَعُ الآنَ خَفْقَ نِعالِكم أتاه مُنكَرٌ ونَكيرٌ أعيُنُهما مِثْلُ قُدورِ النُّحاسِ وأنيابُهما مِثْلُ صَيَاصي البقَرِ وأصواتُهما مِثْلُ الرَّعدِ فيُجلِسانِه فيسألانِه ما كان يعبُدُ ومَن كان نَبيُّه فإنْ كان ممَّن يعبُدُ اللهَ قال كُنْتُ أعبُدُ اللهَ، والنَّبيُّ مُحمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جاء بالبيِّناتِ فآمنَّا واتَّبَعْنا فذلكَ قولُ اللهِ {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ} [إبراهيم: 27] فيُقالُ له على اليقينِ حَيِيتَ وعليه مِتَّ وعليه تُبعَثُ ثمَّ يُفتَحُ له بابٌ إلى الجنَّةِ ويُوسَّعُ له في حُفرتِه وإنْ كان مِن أهلِ الشَّكِّ قال لا أدري سمِعْتُ النَّاسَ يقولونَ شيئًا فقُلْتُه فيُقالُ له على الشَّكِّ حَيِيتَ وعليه مِتَّ وعليه تُبعَثُ ثمَّ يُفتَحُ له بابٌ إلى النَّارِ ويُسلَّطُ عليه عَقارِبُ وثَعابينُ لو نفَخ أحَدُهم في الدُّنيا ما أنبَتَتْ شيئًا تنهَشُه وتُؤمَرُ الأرضُ فتُضَمُّ حتَّى تختلِفَ أضلاعُه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/44 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي أمامة بن سهل ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان إلا موسى بن جبير تفرد به ابن لهيعة

18 - تعلَّموا البَقَرةَ فإنَّ أَخْذَها بركةٌ وتَرْكَها حَسْرةٌ ولا يُطيقُها البَطَلَةُ. وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يجيءُ القُرآنُ يومَ القيامةِ كالرَّجُلِ الشَّاحبِ يقولُ لصاحبِه هل تعرِفُني أنا الَّذي كُنْتُ أُسهِرُ ليلَكَ وأُظمِئُ هواجِرَكَ وإنَّ كلَّ تاجِرٍ مِن وراءِ تِجارَتِه وأنا لكَ اليومَ مِن وراءِ كلِّ تاجِرٍ فيُعطَى المُلْكَ بيمينِه والخُلْدَ بشِمالِه ويُوضَعُ على رأسِه تاجُ الوَقَارِ ويُكسَى والداه حُلَّتَانِ لا يقومُ لهما الدُّنيا وما فيها فيقولانِ يا ربِّ أنَّى لنا هذا فيُقالُ لهما بتعليمِ ولَدِكما القُرآنَ وإنَّ صاحبَ القُرآنِ يُقالُ له يومَ القيامةِ اقرَأْ وارْقَ في الدَّرَجاتِ ورتِّلْ كما كُنْتَ تُرتِّلُ في الدُّنيا فإنَّ منزِلَكَ عندَ آخِرِ آيةٍ معكَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/51 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد الله بن عيسى إلا شريك، ولا رواه عن شريك إلا يزيد بن هارون، ويحيى الحماني

19 - صِنْفانِ مِن أهلِ النَّارِ لَمْ أَرَهما بعدُ رِجالٌ معهم أسياطٌ كأذنابِ البقَرِ يضرِبونَ بها النَّاسَ ونِساءٌ كاسِيَاتٌ عارياتٌ مائلاتٌ مُميلاتٌ على رؤوسِهنَّ كأسنِمَةِ البُخْتِ لا يدخُلونَ الجنَّةَ ولا يجِدْنَ ريحَها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/80 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن زياد بن خيثمة إلا زهير

20 - لا تطلُعُ الشَّمسُ ولا تغرُبُ على يومٍ أعظَمَ مِن يومِ الجُمُعةِ وما مِن دابَّةٍ إلَّا تفزَعُ ليومِ الجُمُعةِ إلَّا الثَّقَلَيْنِ الجِنَّ والإِنسَ يقومُ على كلِّ بابٍ مِن أبوابِ المسجِدِ يومَ الجُمُعةِ ملائكةٌ يكتُبونَ الأوَّلَ فالأوَّلَ كمُقدِّمِ بَدَنةٍ وكمُقدِّمِ بقَرةٍ وكمُقدِّمِ شاةٍ وكمُقدِّمِ طائرٍ وكمُقدِّمِ بيضةٍ فإذا خرَج الإمامُ طُوِيَتِ الصُّحُفُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/334 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عمرو بن أبي عمرو إلا يعقوب بن عبد الرحمن الزهري
التخريج : أخرجه أحمد (7687)، وعبد بن حميد (1441) باختلاف يسير. وأخرج أوله مسلم (854) بلفظ: "خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة" | شرح حديث مشابه

21 - نحنُ أحَقُّ بالشَّكِّ مِن أبينا إبراهيمَ إذ قال {رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي} [البقرة: 260] ورحِم اللهُ أخي لوطًا لقد كان يأوي إلى رُكنٍ شديدٍ ولو لبِثْتُ في السِّجنِ ما لبِث يوسُفُ لَأجَبْتُ الدَّاعيَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/342 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عمر بن الحارث إلا بكر بن مضر ولا عن بكر إلا عبد الرحمن تفرد به المقدام
التخريج : أخرجه البخاري (3372)، ومسلم (151) باختلاف يسير

22 - اقرَؤُوا القُرآنَ لا تأكُلوا به ولا تستكثِروا به ولا تغْلُوا فيه ولا تجْفُوا عنه تعلَّموا القُرآنَ فإنَّه شافعٌ لصاحبِه يومَ القيامةِ تعلَّموا الزَّهْراوَيْنِ سورةَ البقرةِ وآلِ عِمْرانَ فإنَّهما يجيئانِ يومَ القيامةِ كأنهما غَمَامتانِ أو غَيَايتانِ أو كفِرْقَيْنِ مِن طيرٍ صوافَّ يشفَعانِ لصاحبِهما يومَ القيامةِ تعلَّموا البقرةَ فإنَّ أَخْذَها بركةٌ وتَرْكَها حسرةٌ ولا تستطيعُها البَطَلَةُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/344 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة إلا الضحاك تفرد به أسد بن موسى ورواه هشام وأبان وعلي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن أبي سلمة عن أبي أمامة وعن أبي راشد الحبراني عن عبد الرحمن بن شبل

23 - ما مِن صاحبِ ذهَبٍ ولا فضَّةٍ لا يُؤدِّي حقَّها إلَّا جُعِلَتْ صفائحَ مِن نارٍ ثمَّ أُحمِي عليها في نارِ جَهنَّمَ فتُكوى بها جبهتُه وظَهرُه في يومٍ كان مِقدارُه خَمسينَ ألفَ سنةٍ حتَّى يُقضَى بَيْنَ النَّاسِ فيرى سبيلَه إمَّا إلى الجنَّةِ وإمَّا إلى النَّارِ وما مِن صاحبِ إبلٍ لا يُؤدِّي حقَّها ومِن حقِّها حِلابُها يومَ وِرْدِها إلَّا أُتِي بها يومَ القيامةِ لا يفقِدُ منها فَصيلًا واحدًا فيُبطَحُ لها بقاعٍ قَرْقَرٍ تطَؤُه بأخفافِها وتعَضُّه بأفواهِها كلَّما مرَّ عليه آخِرُها مرَّ عليه أوَّلُها في يومٍ كان مِقدارُه خمسينَ ألفَ سَنةٍ حتَّى يُقضَى بَيْنَ النَّاسِ وما مِن صاحبِ بقَرٍ ولا غَنَمٍ لا يُؤدِّي حقَّها إلَّا أُتِي بها يومَ القيامةِ ثمَّ يُبطَحُ لها بقاعٍ قَرْقَرٍ ليس فيها عَضْباءُ ولا مَكْسورةُ القَرْنِ فتطَؤُه بأظلافِها وتنطَحُه بقُرونِها في يومٍ كان مِقدارُه خَمسينَ ألفَ سَنةٍ كلَّما مرَّ عليه آخِرُها مرَّ عليه أوَّلُها حتَّى يُقضَى بَيْنَ النَّاسِ فيرى سبيلَه إمَّا إلى الجنَّةِ وإمَّا إلى النَّارِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/383 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن صالح بن أبي صالح إلا بكير بن عبد الله تفرد به بن لهيعة

24 - صلَّى بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يومٍ فأسقَط سورةً مِن القُرآنِ فلمَّا فرَغ مِن صلاتِه قال أُبَيٌّ: يا رسولَ اللهِ أنُسِخَتْ آيةُ كذا وكذا قال لا قال فإنَّكَ لَمْ تقرَأْها قال أفلَا لقَّنْتَها
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/280 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا سليمان بن أرقم

25 - أنَّ الشَّمسَ انكسَفَت على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى بهم فقرَأ سورةً مِن الطِّوالِ ثمَّ ركَع خَمسَ ركَعاتٍ وسجَد سجدتَيْنِ ثمَّ قام الثَّانيةَ فقرَأ سُورةً مِن الطِّوالِ ثمَّ ركَع خَمْسَ ركَعاتٍ ثمَّ سجَد سجدتَيْنِ ثمَّ جلَس كما هو مُستقبِلَ القِبْلةِ يدعو حتَّى انجلى الكُسوفُ
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/99 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن في الكسوف عشر ركعات في أربع سجدات إلا أبي بن كعب ولا يروى عن أبي بن كعب إلا بهذا الإسناد تفرد به أبو جعفر الرازي

26 - عن أُسَيدِ بنِ حُضَيرٍ أنَّه بَيْنَما هو يقرَأُ سورةَ البَقرةِ وفرَسُه مربوطٌ فجال الفرَسُ في طِوَلِه فرفَع رأسَه فإذا مِثْلُ القِنديلِ مُدَلًّى بَيْنَ السَّماءِ والأرضِ فغَدَا على رسولِ اللهِ فأخبَره فقال رسولُ اللهِ اقرَأْ يا أُسَيدُ بنَ حُضَيرٍ هل تدري ما هي قال لا قال تلكَ السَّكينةُ دنَتْ لِصوتِكَ ولو قرَأْتَ أصبَح النَّاسُ ينظُرونَ إليها
الراوي : أسيد بن حضير | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/64 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أبي سعيد عن أسيد بن حضير إلا بهذا الإسناد تفرد به يحيى بن أيوب

27 - كُنْتُ أُصلِّي في ليلةٍ قَمِرةٍ وقد أوثَقْتُ فرَسي فجالَتْ جولةً ففزِعْتُ فدخَلْتُ البيتَ فلمَّا أصبَحْتُ ذكَرْتُ ذلكَ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال تلكَ الملائكةُ جاءت تسمَعُ قراءتَكَ مِن آخِرِ اللَّيلِ بسُورةِ البقَرةِ وكان أُسَيدٌ حسَنَ الصَّوتِ
الراوي : أسيد بن حضير | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/330 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبيد الله بن عمر إلا أنس بن عياض تفرد به هارون الأيلي

28 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يتَّقي سَوْرةَ الدَّمِ ثلاثًا ثمَّ يُباشِرُ بعدَ ذلكَ
الراوي : أم سلمة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/65 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا سعيد بن بشير تفرد به محمد بن بكار

29 - «سورةٌ في القُرآنِ ما هي إلَّا ثلاثون آيةً خاصَمَت عن صاحِبِها حتَّى أدخَلَتْه الجنَّةَ، وهي سورةُ تبارَكَ».
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 1739 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه، عن ثابت إلا سلام

30 - أنَّ رجُلًا كان يؤُمُّ قومًا وكان يقرَأُ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} وسورةً أخرى في كلِّ ركعةٍ فقال له أصحابُه إنَّكَ تقرَأُ هذه السُّورةَ يعنُونَ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} ثمَّ لا تراها تُجزِئُكَ وتقرَأُ معها سورةً أخرى فإمَّا اقتصَرْتَ عليها وإمَّا قرَأْتَ السُّورةَ الأخرى وترَكْتَها فقال لَسْتُ أفعَلُ فإنْ رضِيتُم وإلَّا فشأنُكم بأمرِكم وكان مِن أفضلِهم وكرِهوا أنْ يؤُمَّهم غيرُه فذكَروا ذلكَ لرسولِ اللهِ فقال ما يمنَعُكَ ممَّا يأمُرُكَ به قومُكَ وما يُلزِمُكَ هذه السُّورةَ فقال إنِّي أُحِبُّها فقال حُبُّها أدخَلَكَ الجنَّةَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/275 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبيد الله إلا عبد العزيز