logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - إنه كائنٌ فيكم قومٌ يقرؤون القرآنَ لا يُجاوِزُ تَراقِيهم كلما طلعَ منهم قرنٌ قطع حتى ذكرَ عشرين مرةً وزيادةً حتى يكونَ آخرُهم يخرج مع الدَّجَّالِ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/233 | خلاصة حكم المحدث : فيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

2 - يُوشِكُ أن تظهَرَ فيكم شياطينُ كان سليمانُ بنُ داودَ أوثَقها في البحرِ يُصلُّونَ معكم في مساجدِكم ويقرَؤونَ معكم القرآنَ ويُجادِلونَكم في الدِّينِ وإنَّهم لشياطينُ في صورةِ الإنسانِ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/145 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن خالد الواسطي نسبه ابن معين إلى الكذب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع
 

1 - من قرأَ القرآنَ فكأنَّما استُدْرِجَتِ النبوةُ بينَ جنبيْهِ غيرَ أنه لا يُوحَى إليه ومَنْ قرأَ القرآنَ فرأى أنَّ أحدًا أُعْطِيَ أفضلَ ممَّا أُعْطِيَ فقدْ عظَّمَ مَا صغَّرَ اللهُ وصغَّرَ مَا عظَّمَ اللهُ وليس ينبغِي لحامِلِ القرآنِ أنْ يَسْفَهَ فيمن يسفَهُ أوْ يغضَبَ فيمن يغضَبُ أو يحتَدَّ فيمن يحتَدُّ ولكن يعفو ويصفَحُ لفضْلِ القرْآنِ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/162 | خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن رافع وهو متروك‏‏
التخريج : أخرجه الطبراني (13/649) (14575)، والحاكم (2028)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2591) باختلاف يسير.

2 - المراءُ في القرآنِ كفرٌ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/162 | خلاصة حكم المحدث : فيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف جدا
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3961)، والآجري في ((الشريعة)) (144) مطولاً | شرح حديث مشابه

3 - جاء رجلٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : يا رسولَ اللهِ إنِّي أقرَأُ القرآنَ فلا أجِدُ قلبي يعقِلُ عليه فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : إنَّ قلبَك حُشِي الإيمانَ وإنَّ الإيمانَ يُعطَى العبدَ قبلَ القرآنِ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/68 | خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة
التخريج : أخرجه أحمد (6604) واللفظ له، وأبو يعلى كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (6/338)

4 - كان قومٌ على بابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يتنازعونَ في القرآنِ فخرج عليهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومًا متغيِّرًا وجهُه فقال يا قومِ بهذا أُهلِكَتِ الأممُ وإن القرآنَ يصدِّقُ بعضَه بعضًا فلا تُكذِّبوا بعضَه ببعضٍ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/176 | خلاصة حكم المحدث : فيه صالح بن أبي الأخضر وهو ممن يكتب حديثه على ضعفه‏‏ ‏‏ ‏‏

5 - كلُّ صلاةٍ لا يَقْرَأُ فيها بأُمِّ القرآنِ فخِدْجَةٌ فَخِدْجَةٌ فَخِدْجَةٌ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/114 | خلاصة حكم المحدث : فيه سعيد بن سليمان النشيطي قال أبو زرعة‏ ‏ نسأل الله السلامة ليس بالقوي

6 - من قرأَ ب قل هوَ اللَّهُ أحدٌ فقد قرأَ ثلثَ القرآنِ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/272 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات | شرح حديث مشابه

7 - أنَّ أبا أيوبَ الأنصاريَّ كان في مجلسٍ وهو يقولُ ألَا نستطيعُ أن نقومَ بثلثِ القرآنِ كلَّ ليلةٍ قالوا وهلْ نستطيعُ ذلِكَ قال فإنَّ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ ثلثُ القرآنِ قال فجاءَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يسمعُ أبا أيوبَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صدقَ أبو أيوبَ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/150 | خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة وفيه ضعف‏‏
التخريج : أخرجه أحمد (6613) واللفظ له، وأبو يعلى كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (6/314)، والحاكم (5937) باختلاف يسير

8 - يخرجُ ناسٌ من قِبَلِ المشرقِ يقرؤون القرآنَ لا يجاوزُ تراقِيَهم كلما قطع قرنٌ نشأ قرنٌ حتى يكونَ مع بقيتِهم الدجالُ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/233 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه الطيالسي في ((المسند)) (4/49)، والطبراني (13/618) (14540)، والحاكم (4/556) باختلاف يسير.

9 - رُبَّ حاملِ فقهٍ غيرِ فقيهٍ ومن لم ينفعْه علمُه ضره جهلُه اقرأِ القرآنَ ما نهاك فإن لم ينهَكَ فلست تقرؤُه
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/189 | خلاصة حكم المحدث : فيه شهر بن حوشب وهو ضعيف وقد وثق
التخريج : أخرجه الطبراني (13/622) (14543) واللفظ له، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (392)، وابن عبدالبر في ((جامع بيان العلم وفضله)) (1/190)

10 - إنه كائنٌ فيكم قومٌ يقرؤون القرآنَ لا يُجاوِزُ تَراقِيهم كلما طلعَ منهم قرنٌ قطع حتى ذكرَ عشرين مرةً وزيادةً حتى يكونَ آخرُهم يخرج مع الدَّجَّالِ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/233 | خلاصة حكم المحدث : فيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس | أحاديث مشابهة

11 - الصِّيامُ والقرآنُ يشفعانِ يومَ القيامةِ للعبدِ يقولُ الصِّيامُ أي ربِّ منعتُهُ الطَّعامَ والشَّهوةَ فشفِّعني فيهِ ويقولُ القرآنُ منعتُهُ النَّومَ باللَّيلِ فشفِّعني فيهِ قالَ فيشفعانِ لهُ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/184 | خلاصة حكم المحدث : رجال الطبراني رجال الصحيح‏‏
التخريج : أخرجه أحمد (6626)، والطبراني (14/72) (14672)، والحاكم (2036) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

12 - إنما الحسدُ في اثنتينِ رجلٌ آتاه اللهُ القرآنَ فأقام به فأحلَّ حلالَه وحرم حرامَه ورجلٌ آتاه اللهُ مالًا فوصل منه أقاربَه ورحِمَه وعمل بطاعةِ اللهِ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/111 | خلاصة حكم المحدث : رجاله موثقون‏‏

13 - الصِّيامُ والقرآنُ يشفَعانِ في العبدِ يومَ القيامةِ يقولُ الصِّيامُ أيْ ربِّ منَعْتُه الطَّعامَ والشَّهوةَ فشفِّعْني فيه ويقولُ القرآنُ منَعْتُه النَّومَ باللَّيلِ فشفِّعْني فيه قال فيشفَعانِ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/384 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن على ضعف في ابن لهيعة وقد وثق‏‏ ‏‏‏ ‏‏
التخريج : أخرجه أحمد (6626)، والطبراني (14/72) (14672)، والحاكم (2036) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

14 - يُوشِكُ أن تظهَرَ فيكم شياطينُ كان سليمانُ بنُ داودَ أوثَقها في البحرِ يُصلُّونَ معكم في مساجدِكم ويقرَؤونَ معكم القرآنَ ويُجادِلونَكم في الدِّينِ وإنَّهم لشياطينُ في صورةِ الإنسانِ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/145 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن خالد الواسطي نسبه ابن معين إلى الكذب | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (13/484) (14353)، والخطيب في ((الفقيه والمتفقه)) (2/322)، والديلمي في ((الفردوس)) (3464) باختلاف يسير.

15 - صلَّينا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فلمَّا انصرفَ قالَ لنا هل تقرؤونَ معي إذا كنتُم في الصَّلاةِ قلنا نعم قالَ فلا تفعلوا إلَّا بأمِّ القرآنِ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/113 | خلاصة حكم المحدث : فيه مسلمة بن علي وهو ضعيف
التخريج : أخرجه البخاري في ((القراءة خلف الإمام)) (33)، والطبراني (13/622) (14544) باختلاف يسير، والبيهقي في ((القراءة خلف الإمام)) (407) واللفظ له

16 - إنَّما الحسدُ في اثنتينِ رجلٌ آتاهُ اللَّهُ القرآنَ فهوَ يقومُ بِهِ فقامَ بِهِ فأحلَّ حلالَهُ وحرَّمَ حرامَهُ ورجلٌ آتاهُ اللَّهُ مالًا فوصلَ منهُ أقاربَهُ ورحمَهُ وعمِلَ بطاعةِ اللَّهِ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/259 | خلاصة حكم المحدث : فيه روح بن صلاح ضعفه ابن عدي ووثقه ابن حبان وقال الحاكم‏ ‏ ثقة مأمون

17 - دخل علَيَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال ألَمْ أخبَرْ أنَّكَ تقْرَأُ القرآنَ في كُلِّ يومٍ وليلَةٍ صُمْ صومَ داودَ يومًا وأفْطِرْ يومًا فإنه أعْدَلُ الصيامِ عندَ اللهِ وكانَ لَا يُخْلِفُ إذا وَعَدَ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/170 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن إسحاق وهو ثقة ولكنه مدلس وبقية رجاله رجال الصحيح
التخريج : أخرجه النسائي (2393)، وأحمد (6876) مطولاً

18 - سيخرُجُ ناسٌ مِن أُمَّتي مِن قِبَلِ المشرِقِ يَقْرؤُونَ القرآنَ لا يجاوزُ تراقِيَهم، كلَّما خرَجَ منهم قَرنٌ قُطِعَ، كلَّما خرَجَ منهم قَرنٌ قُطِعَ، حتى عدَّها زيادةً على عشْرِ مرَّاتٍ، كلَّما خرَجَ قَرنٌ منهم قُطِعَ؛ حتى يخرُجَ الدَّجَّالُ في بقيَّتِهم.
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/231 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] شهر وفيه كلام لا يضر ، وبقية رجاله رجال الصحيح

19 - خذوا القرآنَ من أربعةٍ مِن ابنِ أمِّ عبدٍ ومعاذٍ وأبي وسالمٍ ولقد هممت أن أبعثَهم في الأممِ كما بعث عيسَى بنَ مريمَ الحواريين في بني إسرائيلَ فقال له رجلٌ يا رسولَ اللهِ فأين أنت من أبي بكرٍ وعمرَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا غنَى عنهما إنما مثلُهما من الدينِ كمثلِ السمعِ والبصرِ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/55 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد مولى بني هاشم ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات‏‏ ‏‏ وله طريق عن ابن عمر ضعيفة

20 - فلقيت عبدَ اللهِ بنَ عمرِو فقلت إنك بقيةُ أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقد جعل اللهُ عندَك علمًا إن ناسًا يطعنون على أمرائِهم ويشهدون عليهم بالضلالةِ قال على أولئكَ لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعينَ أُتِيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بسقايةٍ من ذهبٍ أو فضةٍ فجعل يقسِمُها بينَ أصحابِه فقام رجلٌ من أهلِ الباديةِ فقال يا محمدُ لئِن كان اللهُ أمرك بالعدلِ فلم تعدِلْ فقال ويلَك فمَن يعدلُ عليكم بعدي فلما أدبر قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إن في أمتي أشباهَ هذا يقرؤونَ القرآنَ لا يجاوزُ تراقِيَهم فإن خرجوا فاقتلوهم ثم إن خرجوا فاقتلوهم قال ذلك ثلاثًا
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/231 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
التخريج : أخرجه البزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (6/231) واللفظ له، وأخرجه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (934) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

21 - يُؤْتَى برجلٍ يومَ القيامةِ ويُمَثَّلُ لَهُ القرآنُ قَدْ كان يُضَيِّعُ فََرَائِضَهُ ويَتَعَدَّى حدُودَهُ ويخالِفُ طاعَتَهُ ويَرْكَبُ معاصيه فيقولُ أيْ ربِّ حَمَّلْتَ آياتي بئسَ حاملٌ تعدَّى حدُودِي وضيَّعَ فرائِضِي وتَرَكَ طاعَتِي ورَكِبَ مَعْصِيَتِي فما يزالُ عليه بالحِجَجِ حتى يُقالَ فشأنُكَ بِهِ فيأخُذُ بيدِهِ فما يُفَارِقُهُ حتى يَكُبَّهُ على مِنْخَرِهِ في النارِ ويُؤْتَى بالرجلِ قدْ كان يحفَظُ حدودَهُ ويعملُ بفرائِضِهِ ويعملُ بطاعتِهِ ويجتنِبُ معصِيَتَهُ فيصيرُ خصمًا دونَهُ فيقولُ أيْ ربِّ حمَّلْتَ آياتي خيرَ حاملٍ اتَّقَى حدُودِي وعمِلَ بفرائِضِي واتَّبَعَ طاعتي واجتنب معصيَتِي فلَا يزالُ لَهُ بالحجَجِ حتَّى يقالَ فشأنُكَ بِهِ فيأْخُذُ بيدِهِ فما يزالُ لَهُ حتى يكسُوَهُ حلَّةَ الإستبرقِ ويضعُ عليه تاجَ الملكِ ويسقيه بكأسِ الملكِ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/163 | خلاصة حكم المحدث : ‏‏‏‏ فيه إسحاق وهو ثقة ولكنه مدلس وبقية رجاله ثقات
التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (30667)، والبزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (7/163) واللفظ له، والخطيب في ((اقتضاء العلم العمل)) (ص74)

22 - شهدت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وجاءته وفودُ هوازنَ فقالوا يا رسولَ اللهِ إنا أهلٌ وعشيرةٌ فمُنَّ علينا مَنَّ اللهُ عليك فإنه نزل بنا من البلاءِ ما لم يخفَ عليك فقال اختاروا بينَ نسائِكم وأموالِكم وأنسابِكم قالوا خيرتَنا بينَ أحسابِنا وأموالِنا نختارُ أبناءَنا فقال ما كان لي ولبنِي عبدِ المطلبِ فهو لكم فإذا صليت الظهرَ فقولوا إنا برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على المسلمين وبالمسلمين على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في نسائِنا وأبنائِنا قال ففعلوا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أما ما كان لي ولبني عبدِ المطلبِ فهو لكم وقال المهاجرونَ ما كان لنا فهو لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقالت الأنصارُ مثلَ ذلك وقال عيينةُ بنُ بدرٍ أما ما كان لي ولبني فزارةَ فلا وقال الأقرعُ بنُ حابسٍ أما أنا وبنو تميمٍ فلا وقال عباسُ بنُ مرداسٍ أما أنا وبنو سليمٍ فلا فقال الحيانِ كذبت بل هو لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا أيُّها الناسُ رُدُّوا عليهم نساءَهم وأموالَهم فمَن تمسَّك بشيءٍ من هذا الفيءِ فله علينا ستُّ فرائضَ من أولِ ما يفيءُ اللهُ علينا ثم ركب راحلتَه وتعلَّق به الناسُ يقولون اقسمْ علينا فيئَنا بينَنا حتى ألجؤوه إلى سمرةٍ فخطفَت رداءَه فقال يا أيُّها الناسُ رُدُّوا علَيَّ ردائي فواللهِ لو كان بعددِ شجرِ تهامةَ نَعَمًا لقسمتُه بينَكم ثم لا تلقَوني بخيلًا ولا جبانًا ولا كذوبًا ثم دنا من بعيرٍ فأخذ وبرةً من سنامِه فجعلها بينَ أصبعَيه السبابةِ والوسطَى ثم رفعها فقال يا أيُّها الناسُ ليس لي من هذا الفيءِ ولا هذه إلا الخمسُ والخمسُ مردودٌ عليكم ردُّوا الخياطَ والمخياطَ والمخيطَ فإن الغلولَ يكونُ على أهلِه يومَ القيامةِ عارٌ ونارٌ وشنارٌ فقام رجلٌ معه كبةٌ من شعرٍ فقال إني أخذت هذه أصلحُ بها بردعةَ بعيرِي دبرَ فقال أمَّا ما كان لي ولبنِي عبدِ المطلبِ فهو لك فقال الرجلُ يا رسولَ اللهِ أما إذ بلغت ما أرَى فلا أربَ لي بها ونبذَها
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/190 | خلاصة حكم المحدث : رجال أحد أسانيده ثقات | شرح حديث مشابه

23 - أَتَى عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو عبدَ اللهِ بنَ الزبيرِ وهو جالِسٌ في الحجرِ فقال يا ابنَ الزبيرِ إياكَ والإلْحادَ في حرمِ اللهِ فإني أشهَدُ لَسَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ يُحِلُّهَا ويَحُلُّ به رجُلٌ من قريشٍ لو وُزِنَتْ ذنوبُه بذنوبِ الثقلَيْنِ لوزَنَتْها قال فانظرْ أن لَّا يكونَ هو يا ابنَ عمرٍو فإنَّكَ قَدْ قَرَأْتَ الكُتُبَ وصحِبْتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال فإني أُشْهِدُكَ أنَّ هذا وجْهِي إلى الشامِ مُجاهِدًا
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/287 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح‏‏
التخريج : أخرجه أحمد (7043) | شرح حديث مشابه

24 - خرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومًا فقال إنَّ اللهَ جَلَّ ذِكْرُه لا يتعاظَمُه ذنبٌ غفَره إنَّ رجلًا كان فيمَن كان قَبلَكم قتَل ثمانيًا وتسعين نفسًا فأتى راهبًا فقال إنِّي قتَلْتُ ثمانيًا وتسعين نفسًا فهل تجِدُ لي مِن تَوبةٍ فقال له قد أسرَفْتَ فقام إليه فقتَله ثمَّ أتى راهبًا آخَرَ فقال إنِّي قتَلْتُ تسعًا وتسعين نفسًا فهل تجِدُ لي مِن تَوبةٍ قال لا قد أسرَفْتَ فقام إليه فقتَله ثمَّ أتى راهبًا آخَرَ فقال إنِّي قتَلْتُ مئةَ نفسٍ هل تجِدُ لي مِن توبةٍ فقال قد أسرَفْتَ وما أدري ولكِنْ هاهنا قريتان قريةٌ يُقالُ لها بَصْرةُ أأأ والأخرى يُقالُ لها كَفْرةُ أأأ فأمَّا بَصْرةُ فيعمَلون عملَ الجَنَّةِ لا يثبُتُ فيها غيرُهم وأمَّا كَفْرةُ أأأ فيعمَلون عملَ أهلِ النَّارِ لا يثبُتُ فيها غيرُهم فانطلِقْ إلى أهلِ بَصرةَ فإنْ ثبَت فيها وعمِلْتَ مِثلَ أهلِها فلا تشُكَّ في تَوبتِك فانطلَق يُريدُها حتَّى إذا كان بينَ القريتين أدرَكَه الموتُ فسألتِ الملائكةُ ربَّها عنه فقال انظُروا أيُّ القريتين كان أقرَبَ فاكتُبوه مِن أهلِها فوجَدوه أقربَ إلى بَصرةَ بقِيدِ أُنمُلةٍ فكُتِبَ مِن أهلِها
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/214 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح‏‏ | شرح حديث مشابه