الدرر السنية - الموسوعة الحديثية

1 - لما خلق اللهُ الجنَّةَ والنَّارَ ، أرسل جبريلَ إلى الجنَّةِ فقال : أُنظُرْ إليها وإلى ما أعددتُ لأهلِها فيها ، قال فجاء فنظر إليها وإلى ما أعدَّ اللهُ لأهلِها فيها ، قال فرجع إليه قال : وعزَّتِك ! لا يسمعُ بها أحدٌ إلا دخلها ! فأمر بها فحُفَّتْ بالمكارِه فقال : ارجِعْ إليها فانظُرْ إلى ما أعددتُ لأهلها فيها قال : فرجع إليها فإذا هي قد حُفَّتْ بالمكارِه فرجع إليه فقال : وعزَّتِكَ ! لقد خِفتُ أن لا يدخلَها أحدٌ ! وقال اذهبْ إلى النَّارِ فانظُرْ إليها وإلى ما أعددتُ لأهلِها فيها قال : فنظر إليها فإذا هي يركبُ بعضُها بعضًا ، فرجع إليه فقال : وعزَّتِكَ لا يسمعُ بها أحدٌ فيدخلُها ، فأمر بها فحُفَّتْ بالشَّهواتِ ، فقال ارجِعْ إليها ، فرجع إليها ، فقال : وعزَّتِكَ ! لقد خشيتُ أن لا ينجوَ منها أحدٌ إلا دخلَها .

2 - ألا أُخبركم برجالِكم في الجنَّةِ ؟ قلنا : بلى يا رسولَ اللهِ ! قال : النَّبيُّ في الجنةِ ، والصِّدِّيقُ في الجنَّةِ ، والرجلُ يزور أخاه في ناحيةِ المصرِ لا يزوره إلا لله في الجنَّةِ الحديث .

3 - لم يدخلا الجنةَ ولم يجتمِعا في الجنَّةِ

الراوي : هشام بن عامر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2759 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة

4 - أنا زعيمٌ - والزعيمُ الحميلُ - لمن آمن بي وأسلم وهاجر ببيتٍ في رَبَضِ الجنَّةِ ، وببيتٍ في وسطِ الجنَّةِ ، وأنا زعيمٌ لمن آمن بي وأسلم وجاهد في سبيل اللهِ ببيتٍ في رَبَضِ الجنَّةِ ، وببيتٍ في وسطِ الجنةِ ، وببيتٍ في أعلى غُرَفِ الجنَّةِ . فمن فعل ذلك لم يدَعْ للخير مَطلَبًا ، ولا من الشرِّ مَهربًا ، يموتُ حيث شاء أن يموتَ .

5 - ألَا أخبِرُكم برجالِكُم في الجنَّةِ ؟ . قلنَا : بلَى يا رسولَ اللهِ ! قالَ : النَّبيُّ في الجنَّةِ ، والصِّدِّيقُ في الجنَّةِ ، والرَّجلُ يزورُ أخَاه في ناحيةِ المِصرِ ، لا يزورُه إلَّا للَّهِ في الجنَّةِ . ألَا أخبرُكم بنسائِكُم في الجنَّةِ ؟ . قُلنَا : بلَى يا رسولَ اللهِ ! قالَ : كُلُّ ودودٍ وَلودٍ ، إذا غَضِبتْ ، أو أُسيَءَ إليهَا ، أو غضِبَ زوجُها قالتْ : هذهِ يدِي في يدِكَ ، لا أكتحِلُ بغَمضٍ حتَّى تَرضَى .

6 - إنَّ أرواحَ الشُّهداءِ في أجوافِ طيرٍ خضرٍ تَعْلُقُ مِن ثمرِ الجنَّةِ ، أو شجرِ الجنَّةِ .

7 - يُقالُ لهم : ادخُلُوا الجنةَ ، فيقولُون : حتى تدخلَ آباؤُنا . فيقالُ لهم : ادُخلُوا الجنةَ أنتم وآباؤُكُم

8 - ما من مُسلمَينِ يموت لهما ثلاثةٌ من الولدِ لم يَبْلُغوا الحِنْثَ ؛ إلا جِيءَ بهم يومَ القيامةِ حتى يُوقَفوا على بابِ الجنَّةِ ، فيقالُ لهم : ادخُلوا الجنَّةَ . فيقولون : حتى يَدخُلَ آباؤنا . فيقال لهم : ادخلوا الجنةَ أنتم وآباؤكم

9 - الشُّهَدَاءُ على بارِقِ نَهَرٍ بِبابِ الجنةِ في قُبَّةٍ خَضْرَاءَ ، يخرجُ عليهم رِزْقُهُمْ مِنَ الجنةِ بُكْرَةً وعَشِيًّا .

10 - من قتل نفسًا مُعاهدةً بغيرِ حقِّها ؛ لم يَرَحْ رائحةَ الجنةِ ، فإنَّ ريحَ الجنةِ لَيوجدُ من مسيرةِ مئةِ عامٍ

11 - يا سُراقةُ ! ألا أُخبِرُك بأهلِ الجنَّةِ وأهلِ النارِ ؟ . قلتُ : بلى يا رسولَ اللهِ ! قال : أما أهلُ النَّارِ ؛ فكلُّ جَعظريٍّ جوَّاظٍ مستكبِرٍ ، وأما أهلُ الجنَّةِ ؛ فالضعفاءُ المغلوبون .

12 - يا سُراقةُ ! ألا أُخبِرُك بأهلِ الجنَّةِ وأهلِ النارِ ؟ . قلتُ : بلى يا رسولَ اللهِ ! قال : أما أهلُ النَّارِ ؛ فكلُّ جَعظريٍّ جوَّاظٍ مستكبِرٍ ، وأما أهلُ الجنَّةِ ؛ فالضعفاءُ المغلوبون .

13 - مَنْ ماتَ من أُمَّتي وهوَ يشربُ الخمرَ ؛ حَرَّمَ اللهُ عليهِ شُرْبَها في الجنةِ ، ومَنْ ماتَ من أُمَّتي وهوَ يَتَحَلَّى بالذَّهَبِ ؛ حَرَّمَ اللهُ عليهِ لِباسَهُ في الجنةِ

الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2059 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح | أحاديث مشابهة

14 - مَن ماتَ من أُمتِي وهُو يَشربُ الخَمْرَ ؛ حرَّم اللهُ عليه شُربَها في الجنةِ ، ومَن ماتَ من أُمتِي وهُو يَتَحلَّى الذَّهبَ ؛ حرَّمَ اللهُ عليه لِباسَه في الجنةِ

15 - عن أبي أُمامةَ رضيَ اللهُ عنه قال : إنَّ الرجلَ من أهلِ الجنةِ لَيشتهى الشرابَ من شرابِ الجنةِ فيجىءُ الإبريقُ فيقع في يدِه ، فيشربُ ثم يعودُ إلى مكانِه .

16 - إنَّ موضعَ سوطٍ في الجنة خيرٌ من الدنيا وما فيها واقرؤوا إن شئتُم فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ، وَأُدْخِلَ الجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ، وَمَا الحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الغُرُور

17 - عن البراءِ بنِ عازبٍ رضي الله عنه في قولِه تعالى { وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلًا } قال : إن أهلَ الجنةِ يأكلون من ثمارِ الجنةِ قيامًا وقعودًا ومضطجعين على أى حالٍ شاؤوا

18 - إنَّ طيرَ الجنةِ كأمثالِ البُختِ ترعى في شجرِ الجنةِ فقال أبو بكرٍ : يا رسولَ اللهِ ! إنَّ هذه لَطيرٌ ناعمةٌ فقال : أَكلَتُها أنعمُ منها – قالها ثلاثًا – إني لأرجو أن تكونَ ممن يأكلُ منها .

19 - لَوْ أنَّ ما يُقِلُّ ظُفُرٌ مِمَّا في الجنةِ بَدَا ؛ لَتَزَخْرَفَ لهُ ما بين خَوَافِقِ السَّماوَاتِ والأرضِ ، ولَوْ أنَّ رجلًا من أهلِ الجنةِ اطَّلَعَ فَبَدَا سِوَارُهُ ؛ لَطَمَسَ ضوءُ الشمسِ كما تَطْمِسُ الشمسُ ضَوْءَ النُّجُومِ .

20 - دخل رجلٌ الجنةَ بسماحتِه قاضيًا ومقتضيًا .

الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1750 | خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره | أحاديث مشابهة

21 - من وُلِدَ له ثلاثةُ أولادٍ في الإسلام ، فماتوا قبل أن يبلُغوا الحِنْثَ ؛ أدخله اللهُ الجنةَ برحمتِه إياهم ، ومن أنفق زوجَين في سبيلِ اللهِ فإنَّ للجنةِ ثمانيةَ أبوابٍ يُدخِلُه اللهُ من أيِّ بابٍ شاءَ منها الجنةَ

22 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما قال : نَخْلُ الجنةِ جُذُوُعُها من زُمُرُّدٌ أخضَرُ وكَرَبُهَا ذهبٌ أحمَرُ وسَعَفُهَا كِسْوَةٌ لأهلِ الجنَّةِ ، منها مُقَطَّعَاتُهُمْ، وحُلَلُهُم، وثمرُها أمثالُ القِلالِ والدِّلاءِ، أحْلَى منَ العَسَلِ، وألْيَنُ منَ الزُّبْدِ لَيْسَ له عَجَمٌ.

23 - من حفِظ ما بين لَحيَيه دخل الجنَّةَ

24 - مابين مُصراعَينِ في الجنةِ لمسيرةُ أربعينَ سنةً .

25 - لا تفعلْ ! فإنَّ مُقامَ أحدِكُم في سبيلِ اللهِ ؛ أفضلُ مِن صلاتِهِ في بَيتِهِ سبعينَ عامًا ، ألا تُحبونَ أنْ يغفرَ اللهُ لكُم ، ويُدخلَكُم الجنَّةَ ؟ اغزوا في سبيلِ اللهِ ، مَن قاتلَ في سبيلِ اللهِ فُوَاقَ ناقةٍ ، وجبَتْ لهُ الجنَّةُ .

26 - مُوجِبُ الجنةِ ؛ إطعامُ الطعامِ ، وإفشاءُ السلامِ ، وحُسنُ الكلامِ .

الراوي : هانئ بن يزيد بن نهيك أبو شريح | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2690 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة

27 - لا يدخلُ الجنَّةَ مَن في قلبِه خردلةٌ من كِبْرٍ .

28 - لَقابُ قَوسٍ في الجنَّةِ خيرٌ مما تطلع عليه الشمسُ

29 - أصبحَ رسولُ اللهِ يومًا فدَعا بلالًا ، فقال : يا بِلالُ بم سَبقْتَنِي إلى الجنَّةِ ؟ إنني دخَلتُ البارحةَ الجنَّةَ فسمِعتُ خَشخشَتَك أمامي ؟ فقال بلالٌ : يا رسولَ اللهِ ! ما أَذَّنْتُ قطُّ إلَّا صلَّيتُ ركعَتيْنِ ، و لا أصابَني حَدَثٌ قطُّ إلَّا توضَّأتُ عِندَه فقالَ رسولُ اللهِ بهذَا

30 - يا فلانُ : أيما كان أحَبَّ إليك أن تتمتَّعَ به عمرَك ، أو لا تأتي غدًا إلى بابٍ من أبوابِ الجنَّةِ إلا وجدتَه قد سبقَك إليه يفتحُه لك ؟ . قال : يا نبيَّ اللهِ ! بل يَسبقني إلى بابِ الجنَّةِ ، فيفتحُها لي لهو أحَبُّ إليَّ . قال : فذاك لك

241 - المؤمنُ مَنْ أَمِنَهُ الناسُ ، والمسلمُ مَنْ سَلِمَ المسلمُونَ من لسانِهِ ويَدِه ، والمُهاجِرُ مَنْ هجرَ السُّوءَ ، والذي نَفسي بيدِهِ لا يدخلُ الجنةَ عَبْدٌ لا يَأْمَنُ جارُهُ بَوَائِقَهُ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2555 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه أحمد (12583) واللفظ له، والبزار (7432)، وأبو يعلى (4187) | شرح حديث مشابه

242 - ليدخُلَنَّ الجنَّةَ بشفاعةِ رجلٍ ليسَ بنبيٍّ مثلُ الحيَّيْنِ ( رَبيعةَ ) و ( مُضرَ ) فقال رجلٌ : يا رسولَ اللهِ ! أو ما رَبيعةُ مِن مُضرَ ؟ قال : إنَّما أقولُ ما أُقوَّلُ

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3647 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (22215)، والطبراني (8/169) (7638)، والآجري في ((الشريعة)) (817) باختلاف يسير. | شرح الحديث

243 - لا تلبسوا الحريرَ ؛ فإنَّهُ من لبسَه في الدنيا ؛ لم يلبَسْه في الآخرةِ ومن لم يلبَسْهُ في الآخرةِ ؛ لم يدخلِ الجنةَ ، قال اللهُ تعالَى : وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ .

الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2062 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح حديث مشابه

244 - إنَّ الرُّكنَ والمقامَ مِن ياقوتِ الجنَّةِ ، ولولا ما مَسَّهُ مِن خطايا بَني آدمَ لأضاءَ ما بينَ المشرقِ والمغربِ ، ومامسَّهُما من ذوي عاهةٍ ولا سقيمٍ إلَّا شُفِيَ

الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1147 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
التخريج : أخرجه أحمد (7000)، وابن خزيمة (2732) مختصراً باختلاف يسير، والبيهقي (9496) باختلاف يسير

245 - خَمْسٌ مَنْ عَمِلهُنَّ في يَوْمٍ كتبَهُ اللهُ من أهلِ الجنةِ ، مَنْ عادَ مَرِيضًا ، و شَهِدَ جَنازَةً ، و صامَ يومًا ، و رَاحَ يومَ الجمعةِ ، و أعتقَ رَقَبَةً

الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 686 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى (1044)، وابن حبان (2771) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (2973). | شرح حديث مشابه

246 - إنَّ في الجنَّةِ غُرَفًا يُرى ظاهرُها مِن باطنِها ، و باطنُها مِن ظاهرِها ، أعدَّها اللهُ لمَن أطعَم الطَّعامَ ، و أفشَى السَّلامَ ، و صلَّى باللَّيلِ و النَّاسُ نيامٌ .

الراوي : أبو مالك الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 618 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان (509) واللفظ له، وأخرجه أحمد (22905)، وابن خزيمة (2137) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

247 - إنَّ في الجنَّةِ غُرَفًا يُرى ظاهرُها مِن باطنِها ، و باطنُها مِن ظاهرِها ، أعدَّها اللهُ لمَن أطعم الطَّعامَ ، و أفشى السَّلامَ ، و صلَّى باللَّيلِ و النَّاسُ نيامٌ .

الراوي : أبو مالك الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 947 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان (509) واللفظ له، وأخرجه أحمد (22905)، وابن خزيمة (2137) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

248 - عُرِضت عليَّ الجنةُ فذهبتُ أتناولُ منها قِطفًا أُريكُموه ، فحِيل بيني وبينه فقال رجلٌ : يا رسولَ اللهِ ! ما مثلُ الحبَّةِ من العنبِ ؟ قال : كأعظمِ دَلوٍ فَرَتْ أمُّك قطُّ .

الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3731 | خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره | أحاديث مشابهة

249 - نَزَعَ رجلٌ لم يعملْ خيرًا قَطُّ غُصْنَ شَوْكٍ عنِ الطَّرِيقِ إمَّا قال كان في شجرةٍ فقَطَعَه فألْقاهُ وإمَّا كان موضُوعًا فأمَاطَه فشَكَر اللهُ ذلِكَ له فأدخلَه الجنةَ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2976 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (5245)، وابن حبان (540)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3133) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

250 - كُنَّا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقامَ بِلالٌ يُنادِي فلمْا سَكَتَ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مَنْ قال مِثْلَ هذا يَقِينًا دخلَ الجنةَ

251 - أَكثِروا من غِراسِ الجنَّةِ ؛ فإنه عَذبٌ ماؤها ، طَيِّبٌ ترابُها ، فأَكثِروا من غِراسِها . قالوا : يا رسولَ اللهِ ! وما غراسُها . قال : ما شاء اللهُ ، لا حولَ ولا قُوَّةَ إلا باللهِ .

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1584 | خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (12/ 364)، وفي ((الدعاء)) له (صـ 474). باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

252 - فيَقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: إنَّ لِعَبدي هَذا عليَّ إنْ أنا تَوفَّيْتُه أَدخلْتُه الجنَّةَ، وإنْ أنا رَفعْتُه أن أُبدِّلَه لَحمًا خيرًا مِن لَحمِهِ ودمًا خيرًا مِن دَمِه، وأَغفِرَ له.

الراوي : عطاء بن يسار | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3431 | خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره

253 - سُئل رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - عَن أًكثَر ما يُدخِل الناس النَار؟ قال: الفمُ والفَرْجُ . وسُئلَ عن أكثرِ ما يُدْخِلُ النَّاسَ الجنَّةَ ؟ قال : تَقوى اللهِ ، وحُسْنُ الخُلُقِ .

254 - يَعجَبُ ربُّك من راعي غنمٍ ، في رأسِ شَظيةٍ ، يُؤذِّنُ بالصلاةِ ويُصلِّي ، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ : انظروا إلى عبدي هذا يُؤذِّنُ ويُقيمُ الصلاةَ ، يخافُ مني ، قد غفرتُ لعبدي ، وأدخلتُه الجنَّةَ

255 - مَن تَركَ المراءَ و هوَ مُبطِلٌ بُنِيَ لهُ بَيتٌ في رَبَضِ الجنَّةِ ، و مَن تَركَهُ و هوَ مُحِقٌ بُنِيَ لهُ في وَسطِهَا ، ومَن حَسُنَ خُلُقُه بُنِيَ لهُ في أَعلاهَا

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 138 | خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
التخريج : أخرجه أبو داود (4800)، والدولابي في ((الكنى والأسماء)) (1887)، والطبراني (8/117) (7488) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

256 - مثل المجاهدِ في سبيل اللهِ ؛ كمثلِ القانتِ الصائمِ لا يفتُرُ صلاةً ولا صيامًا حتى يُرجعُه اللهُ إلى أهله بما يرجعه إليهم من غنيمةٍ أو أجرٍ ، أو يتوفَّاه فيدخله الجنَّةَ .

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1320 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان (4622) واللفظ له، وقوله: "مثل المجاهدِ في سبيل اللهِ ؛ كمثلِ القانتِ الصائمِ" أصله في صحيح البخاري (2787) بلفظ: "الصائم القائم" | شرح حديث مشابه

257 - يا كعبُ بنَ عُجرةَ ! إنه لا يدخلُ الجنةَ لحمٌ ودمٌ نبَتا على سُحتٍ ؛ النارُ أولى به ، يا كعبُ بنَ عُجرةَ ! الناسُ غاديانِ ، فغادٍ في فَكاكِ نفسِه فمُعتِقُها ، وغادٍ مُوبقُها .

258 - إنَّ في الجنةِ بابًا يُقالُ له ( الرَّيانُ ) ، يَدخلُ مِنه الصائِمُون يومَ القِيامةِ ، لا يَدخلُ مِنه أحدٌ غيرِهِم ، فإذا دَخَلُوا أُغْلِقَ ، فَلَمْ يَدخُلْ مِنهُ أحدٌ ومَنْ دَخَلَهُ لمْ يَظْمأْ أبدًا

الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 979 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (765)، وابن ماجه (1640) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (1896)، ومسلم (1152) دون قوله: "ومن دخله لم يظمأ أبدا" | شرح حديث مشابه

259 - إِنَّ في الجنةِ بابًا يقالُ لهُ ( الرَّيَّانُ ) ، يدخلُ مِنْهُ الصَّائِمُونَ يومَ القِيامَةَ ، لا يدخلُ مِنْهُ أحدٌ غيرُهُمْ ، فإذا دخلَ آخِرُهُمْ أُغْلِقَ ، مَنْ دخلَ شربَ ، ومَنْ شربَ لمْ يَظْمَأْ أبدًا

الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 979 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
التخريج : أخرجه الترمذي (765)، وابن ماجه (1640) بنحوه، وابن خزيمة (1902) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (1896)، ومسلم (1152) دون قوله: "من دخل شرب ..." | شرح حديث مشابه

260 - إنَّ أهلَ الجنَّةِ لَيتراءونَ في الغرفةِ كما يتراءون الكوكبَ الشَّرقيَّ أو الكوكبَ الغربيَّ الغاربَ في الأُفُقِ أو الطالعَ في تفاضلِ الدَّرجاتِ الحديث وفي بعضِ النسخِ والكوكبَ الغربيَّ أو الغاربَ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3707 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره

261 - من ضمَّ يتيمًا بين أبوَينِ مسلمَين إلى طعامِه وشرابِه حتى يستغنيَ عنه ؛ وجبَتْ له الجنَّةُ . . . ، ومن أعتقَ امرءًا مسلمًا ؛ كان فَكاكَه من النَّارِ ، يُجزِئُ بكلِّ عضوٍ منه عضوًا منه .

الراوي : مالك بن الحارث | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1895 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
التخريج : أخرجه أحمد (19025)، والطيالسي في ((المسند)) (1419)، وأبو يعلى (926)

262 - كُنَّا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقامَ بِلالٌ يُنادِي فلمْا سَكَتَ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مَنْ قال مِثْلَ ما قال هذا يَقِينًا دخلَ الجنةَ

263 - مَن ثَابرَ على ثِنْتيَ عَشْرةَ ركعةً في اليَومِ و اللَّيلةِ دَخلَ الجنَّةَ ، أربعًا قَبلَ الظُهْرِ ، و ركعَتينِ بَعدَها ، و ركعَتينِ بعدَ المغرِبِ ، و ركعَتينِ بعدَ العشاءِ ، و ركعَتينِ قبلَ الفَجرِ

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 580 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
التخريج : أخرجه الترمذي (414)، والنسائي (1794) واللفظ له، وابن ماجه (1140) | شرح حديث مشابه

264 - رغِمَ أنفُ رجلٍ ذكرتُ عنده ، فلم يُصلِّ عليَّ ، ورَغِمَ أنفُ رجلٍ دخل عليه رمضانُ ، ثم انسلخ قبل أن يُغفَرَ له ، ورغِمَ أنفُ رجلٍ أدرك عنده أبواه الكِبَرَ ، فلم يُدخِلاه الجنَّةَ .

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1680 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح | شرح حديث مشابه

265 - ما مِن مُسلِمٍ يعودُ مُسلِمًا غدوةً ؛ إلَّا صلَّى عليهِ سَبعونَ ألفَ مَلَكٍ حتَّى يُمْسِيَ ، وإن عاد عَشيَّةً ؛ إلَّا صلَّى عليهِ سَبعونَ ألفَ مَلَكٍ حتَّى يُصْبِحَ ، وكان لهُ خَريفٌ في الجنَّةِ .

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3476 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه الترمذي (969)، وأحمد (955) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

266 - إنَّ في الجنَّةِ غُرَفًا يُرى ظاهرُها من باطنِها ، وباطنُها من ظاهرِها فقال أبو مالكٍ الأشعريِّ : لمَن هيَ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : لمَن أطابَ الكلامَ ، وأطعمَ الطَّعامَ ، وبات قائمًا والنَّاسُ نيامٌ .

الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3717 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
التخريج : أخرجه أحمد (6615)، والطبراني (14/80) (14687)، والحاكم (1200) واللفظ له | شرح حديث مشابه

267 - إنَّ في الجنَّةِ غُرَفةً يُرى ظاهرُها مِن باطنِها ، وباطنُها مِن ظاهرِها فقال أبو مالكٍ الأشعريِّ : لمَن هيَ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : لمَن أطابَ الكلامَ ، وأطعمَ الطعامَ ، وباتَ قائمًا والنَّاسُ نيامٌ .

الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2692 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
التخريج : أخرجه أحمد (6615)، والطبراني (14/80) (14687)، والحاكم (1200) واللفظ له | شرح حديث مشابه

268 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أحاط حائطَ الجنَّةِ لَبِنَةً من ذهبٍ ولبنةً من فضةٍ ثم شقَّق فيها الأنهارَ وغرس فيها الأشجارَ فلما نظرتِ الملائكةُ إلى حُسنِها قالت طُوبى لك منازلَ الملوكِ

الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3714 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره

269 - ذاك نهرٌ أعطانيه اللهُ – يعني في الجنَّةِ – أشدَّ بياضًا من اللَّبَنِ ، وأحْلَى من العسلِ ، فيه طيرٌ أعناقُها كأعناقِ الجزُرِ . قال عمرُ : إنَّ هذه لَناعمةٌ قال رسولُ اللهِ أكَلَتُها أنعَمُ منها .

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3724 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
التخريج : أخرجه الترمذي (2542)، وأحمد (13500)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11703) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

270 - تابِعوا بين الحجِّ والعمرةِ ؛ فإنهما ينفِيان الفقرَ والذُّنوبَ ، كما ينفي الكيرُ خبَثَ الحديدِ والذَّهبِ والفضةِ ، وليس للحجَّةِ المبرورةِ ثوابٌ إلا الجنَّةَ . وما من مؤمنٍ يظلُّ يومَه محرمًا إلا غابت الشمسُ بذنوبِه .

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1133 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح [وآخره حسن لغيره]
التخريج : أخرجه الترمذي (810)، والنسائي (2631)، وأحمد (3669) مختصراً | شرح حديث مشابه

الجميع
سعيد بن المسيب
أيوب السختياني
أبو حنيفة
ابن جريج
معمر بن راشد الأزدي
شعبة بن الحجاج
سفيان الثوري
حماد بن سلمة
الإمام مالك
حماد بن زيد
عبدالله بن المبارك
وكيع بن الجراح
عبدالرحمن بن مهدي
سفيان بن عيينة
يحيى القطان
الإمام الشافعي
أبو داود الطيالسي
يزيد بن هارون
الواقدي
عبدالرزاق
سليمان بن حرب
أبو عبيد القاسم بن سلام
ابن سعد
يحيى بن معين
علي بن المديني
أبو بكر بن أبي شيبة
إسحاق بن راهويه
قتيبة بن سعيد
الإمام أحمد
أبو حفص عمرو الفلاس
الدارمي
البخاري
الذهلي
أبو بكر الأثرم
مسلم
العجلي
يعقوب ابن الصلت
أبو زرعة الرازي
الدقيقي
داود الظاهري
الدوري
ابن ماجه
أبو داود
ابن قتيبة
أبو حاتم الرازي
يعقوب الفسوي
الترمذي
ابن أبي خيثمة
أبو زرعة الدمشقي
إسماعيل القاضي المالكي
إبراهيم الحربي
البزار
موسى بن هارون
صالح بن محمد جزرة
محمد بن نصر المروزي
محمد بن عثمان بن أبي شيبة
عبدالله بن أحمد
النسائي
الساجي
ابن جرير الطبري
ابن خزيمة
ابو بكر الخلال
الحسن بن نصر الطوسي
أبو بكر بن أبي داود
أبو عوانة
أبو الفضل الشهيد
ابن المنذر
ابن صاعد
الطحاوي
العقيلي
أبو حامد ابن الشرقي
ابن أبي حاتم
أبو بكر بن إسحاق الصبغي
الحسين بن علي الحافظ
ابن السكن
ابن حبان
الطبراني
أبو بكر ابن السني
ابن عدي
أبو الفتح الأزدي
أبو بكر الإسماعيلي
أبو عبد الله الحاكم
ابن المظفر البزاز
الدارقطني
ابن شاهين
عبيدالله بن بطة
الخطابي
ابن منده
الحاكم
أبو سعيد النقاش
اللالكائي
أبو نعيم
عبدالغفار الأرموي
أبو نصر السجزي الوائلي
الخليلي
ابن بطال
ابن حزم
النخشبي
البيهقي
الخطيب البغدادي
ابن عبدالبر
الحميدي
ابن القيسراني
يحيى ابن منده
البغوي
ابن العربي
الجورقاني
القاضي عياض
ابن عساكر
أبو موسى المديني
عبد الحق الإشبيلي
ابن الجوزي
ابن الأثير
أبو المظفر السمعاني
موفق الدين ابن قدامة
عمر بن بدر الموصلي
ابن القطان
أبو العباس النباتي
الضياء المقدسي
ابن الصلاح
الصغاني
المنذري
الرشيد العطار
القرطبي المفسر
النووي
ابن دقيق العيد
الدمياطي
ابن تيمية
القطب الحلبي
المزي
محمد ابن عبدالهادي
ابن التركماني
الذهبي
ابن الملقن
ابن القيم
علاء الدين مغلطاي
صلاح الدين العلائي
الزيلعي
ابن مفلح
جمال الدين المرداوي
السبكي (الابن)
الزركشي الحنبلي
ابن كثير
يوسف المقدسي
الزركشي (البدر)
ابن رجب
صدر الدين المناوي
العراقي
الهيثمي
القسطلاني
ابن العراقي
الفيروزآبادي
البوصيري
ابن الوزير اليماني
ابن ناصر الدين الدمشقي
ابن حجر العسقلاني
العيني
الكمال بن الهمام
السخاوي
يوسف ابن عبدالهادي
السيوطي
السمهودي
زكريا الأنصاري
ابن الديبع
محمد بن طولون الصالحي
ابن عراق الكناني
الهيتمي المكي
محمد طاهر الفتني
ملا علي قاري
مرعي الكرمي
البهوتي
محمد بن محمد الغزي
المقبلي
الزرقاني
محمد بن عبد الهادي السندي
العجلوني
ابن همات الدمشقي
محمد جار الله الصعدي
الصنعاني
السفاريني الحنبلي
الزبيدي
محمد ابن عبد الوهاب
الشوكاني
الرباعي
القاوقجي
العظيم آبادي
المباركفوري
أحمد شاكر
الحكمي
المعلمي
محمد الأمين الشنقيطي
ابن باز
الألباني
ابن عثيمين
الوادعي
شعيب الأرناؤوط

الجميع
آداب البحث والمناظرة
آداب الزفاف
آداب المشي إلى الصلاة
أجوبة الحافظ ابن حجر لتلامذته
أحاديث مختارة
أحاديث معلة
أحاديث من صحيح البخاري أعلها الدارقطني
أحكام أهل الذمة
أحكام الجنائز
أحكام الخراج
أحكام الخواتيم
أحكام القرآن لابن العربي
أحكام من القرآن الكريم
أخبار أهل الرسوخ
أداء ما وجب
أسئلة وأجوبة لابن حجر
أسنى المطالب
أصل صفة الصلاة
أضواء البيان
أطراف الغرائب
أعلام الموقعين
أغبط أوليائي
أهوال القبور
أوهام الجمع والتفريق
إتحاف الخيرة المهرة
إتحاف المهرة
إتقان ما يحسن
إثارة الفوائد
إجمال الإصابة
إحكام الأحكام
إخراج الزكاة
إخلاص كلمة التوحيد
إذا كنز الناس
إرشاد الساري
إرشاد الفحول
إرشاد الفقيه
إرواء الغليل
إزالة الدهش
إصلاح المساجد
إغاثة اللهفان
إكمال المعلم
إنما يخشى الله من عباده العلماء
اجتماع الجيوش الإسلامية
اختلاف الحديث
اختيار الأولى
استدراكات على شرح مسلم
اقتضاء الصراط المستقيم
اقتضاء العلم
الآداب الشرعية
الآداب للبيهقي
الآيات البينات
الأباطيل والمناكير
الأجوبة العلية
الأجوبة المرضية
الأجوبة المستوعبة
الأجوبة النافعة
الأجوبة على الأسئلة الوافدة
الأجوبة لأبي مسعود
الأحاديث المختارة
الأحاديث الموضوعة للموصلي
الأحكام الشرعية الصغرى
الأحكام الشرعية الكبرى
الأحكام الكبير
الأحكام الوسطى
الأذكار للنووي
الأربعون العشارية
الأربعون النووية
الأربعون الودعانية
الأربعين المغنية
الأرواح النوافخ
الأسئلة الفائقة
الأسرار المرفوعة
الأسماء والصفات للبيهقي
الأصول والفروع
الأم
الأمالي الحلبية
الأمالي المطلقة
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
الأنوار الكاشفة
الأوسط لابن المنذر
الإحكام في أصول الأحكام
الإخنائية
الإخوة والأخوات
الإرشاد
الإصابة في تمييز الصحابة
الإعراب عن الحيرة والالتباس
الإعلام بفوائد عمدة الأحكام
الإفصاح عن أحاديث النكاح
الإقناع لابن المنذر
الإلزامات والتتبع
الإلمام بأحاديث الأحكام
الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الإمامة والرد على الرافضة
الإمتاع لابن حجر
الإنصاف في حقيقة الأولياء
الإنصاف فيما بين علماء المسلمين
الإيجاز شرح سنن أبي داود
الإيضاح في مناسك الحج
الإيمان لأبي عبيد
الإيمان لابن أبي شيبة
الإيمان لابن تيمية
الإيمان لابن منده
الاحتجاج بالقدر
الاستذكار
الاستغناء
الاستفتاح في الصلاة
الاستقامة
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
الاعتقاد للبيهقي
الاقتراح في بيان الاصطلاح
الباعث الحثيث
الباعث على الخلاص
البحر الزخار
البداية والنهاية
البدر المنير
البدور السافرة
البسط المبثوث
البشارة العظمى
البلدانيات
البناء على القبور
التاريخ الأوسط
التاريخ الصغير
التاريخ الكبير
التبيان
التحفة الكريمة
التخويف من النار
التذكار في أفضل الأذكار
التذكرة للقرطبي
الترخيص بالقيام
الترغيب والترهيب
التسعينية
التعليق على الطحاوية
التعليقات البازية على زاد المعاد
التعليقات الرضية
التقييد والإيضاح
التلخيص الحبير
التمهيد
التمييز
التنكيت والإفادة
التنكيل
التنوير شرح الجامع الصغير
التوحيد لابن خزيمة
التوسل للألباني
التوسل والوسيلة
الثقات لابن حبان
الجامع الصغير
الجرح والتعديل
الجواب الصحيح
الجواب الكافي
الجواهر والدرر
الجوهر النقي
الحديث حجة بنفسه
الحديث لابن عبدالوهاب
الحرز الثمين
الخصائص الكبرى
الخصال المكفرة
الخطب المنبرية
الخلافيات للبيهقي
الدر الملتقط
الدر المنثور
الدر المنظوم
الدراري المضية
الدراية تخريج أحاديث الهداية
الدرر المنتثرة
الدعوات الكبير
الذب الأحمد
الذل والانكسار
الرؤية للدارقطني
الرحلة إلى إفريقيا
الرحمة الغيثية
الرد المفحم
الرد على البكري
الرد على الجهمية
الرد على الرافضة لابن عبدالوهاب
الرد على السبكي في مسألة تعليق الطلاق
الرد على المنطقيين
الرسائل الشخصية لابن عبد الوهاب
الرسالة الوازعة للمعتدين
الروح
الزهر النضر
الزواجر عن اقتراف الكبائر
الزيارة الشرعية والبدعية
السلسلة الصحيحة
السلسلة الضعيفة
السنن الصغير للبيهقي
السنن الكبرى للبيهقي
السنن الكبرى للنسائي
السنن والأحكام
السيل الجرار
الشذرة في الأحاديث المشتهرة
الشرح الممتع
الشفاعة للوادعي
الصارم المسلول
الصارم المنكي
الصحوة الإسلامية لابن عثيمين
الصحيح المسند
الصفدية
الصلاة في النعال
الصلاة وحكم تاركها
الصواعق المرسلة
الضعفاء الكبير
الضياء اللامع
الطرق الحكمية
الطهارة لمحمد بن عبدالوهاب
الطهور
العجاب في بيان الأسباب
العدة على الإحكام
العرش للذهبي
العشرة العشارية
العقيدة الأصفهانية
العقيدة والآداب الإسلامية
العلل الكبير
العلل المتناهية
العلل لابن المديني
العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي
العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
العلم الهيب
العلم لأبي خيثمة
العلو للذهبي
العواصم من القواصم
العواصم والقواصم
الغماز على اللماز
الغنية في مسألة الرؤية
الفتاوى الحديثية للوادعي
الفتاوى الكبرى
الفتاوى لابن عبدالوهاب
الفتح الرباني
الفتح السماوي
الفتوحات الربانية
الفرق بين العبادات
الفروسية
الفصول المفيدة للعلائي
الفوائد العلمية من الدروس البازية
الفوائد المجموعة
الفوائد المنتخبة
الفوائد الموضوعة
القائد إلى تصحيح العقائد
القبس
القراءة خلف الإمام
القرمانية
القصاص والمذكرين
القواعد النورانية
القول البديع
القول العلي
القول المسدد
الكافي الشاف
الكافي لابن قدامة
الكامل في الضعفاء
الكبائر لابن عبدالوهاب
الكبائر للذهبي
الكشف عن مجاوزة الأمة الألف
الكلم الطيب
اللآلئ المصنوعة
اللآلئ المنثورة
اللؤلؤ المرصوع
اللطائف من دقائق المعارف
اللفظ الموطا
المؤتلف والمختلف
المتجر الرابح
المجروحين
المجموع للنووي
المحرر في الحديث
المحصول في أصول الفقه
المحلى
المدخل إلى السنن الكبرى
المدخل إلى معرفة كتاب الإكليل
المراسيل ابن أبي حاتم
المراسيل لأبي داود
المستخرج على المستدرك
المستدرك على الصحيحين
المستدرك على مجموع الفتاوى
المسح على الجوربين
المصابيح في الأحاديث المتواترة
المطالب العالية
المعجم الأوسط
المغني لابن قدامة
المقاصد الحسنة
المقرر على أبواب المحرر
المنار المنيف
المناهي اللفظية
المنتخب من العلل للخلال
المنثورات للنووي
المهذب في اختصار السنن
المواهب اللدنية
الموضوعات لابن الجوزي
الموضوعات للصغاني
الناسخ والمنسوخ
الناسخ والمنسوخ لابن شاهين
النبوات
النزول للدارقطني
النصيحة
النصيحة والتعيير
النظر في أحكام النظر
النقد الصحيح للعلائي
النكت الأثرية
النكت على الموضوعات
النكت على تقريب التهذيب
النكت على كتاب ابن الصلاح
النوافح العطرة
الوابل الصيب
الوهم والإيهام
انتقاض الاعتراض
بحر الدم
بدائع الفوائد
بداية السول
بذل الماعون
بستان العارفين
بعثت بالسيف
بغية المرتاد
بغية الملتمس
بلوغ المرام
بيان الدليل
بيان تلبيس الجهمية
تأويل مختلف الحديث
تاريخ الإسلام
تاريخ الطبري
تاريخ بغداد
تاريخ دمشق
تبيين العجب
تحذير الساجد
تحريم آلات الطرب
تحريم الإسبال
تحريم رفع القبور
تحفة الأحوذي
تحفة التحصيل
تحفة الذاكرين
تحفة الطالب
تحفة المحتاج
تحفة المودود
تحفة النبلاء
تحقيق الكلام للمعلمي
تحقيق المراد للعلائي
تحقيق منيف الرتبة
تخريج أقاويل الثقات
تخريج الإحياء للعراقي
تخريج العواصم والقواصم
تخريج الكشاف
تخريج المحلى
تخريج المراسيل لأبي داود
تخريج المسند لشاكر
تخريج المسند لشعيب
تخريج حديث الأسماء الحسنى
تخريج رياض الصالحين
تخريج زاد المعاد
تخريج سنن أبي داود
تخريج سنن الترمذي
تخريج سنن الدارقطني
تخريج سير أعلام النبلاء
تخريج شرح السنة
تخريج شرح الطحاوية
تخريج صحيح ابن حبان
تخريج فضيلة العادلين
تخريج كتاب السنة
تخريج مختصر المنهاج
تخريج مسند أبي بكر
تخريج مشكل الآثار
تخريج مشكلة الفقر
تخريج منهاج القاصدين
تدريب الراوي
تذكرة الحفاظ
تذكرة الموضوعات
تراجم منتخبة من التهذيب
ترتيب الموضوعات
تسديد القوس
تسلية النفوس
تصحيح حديث إفطار الصائم
تعجيل المنفعة
تعليقات على المجروحين
تعليقة على العلل
تغليق التعليق
تفسير آيات أشكلت
تفسير الباقيات الصالحات
تفسير الطبري
تفسير الفاتحة والبقرة
تفسير القرآن العظيم
تفسير القرطبي
تفسير سورة الأحزاب
تفسير سورة الإخلاص
تفسير سورة الحجرات إلى الحديد
تفسير سورة الروم
تفسير سورة الزمر
تفسير سورة السجدة
تفسير سورة الشورى
تفسير سورة الصافات
تفسير سورة العنكبوت
تفسير سورة الفرقان
تفسير سورة القصص
تفسير سورة النساء
تفسير سورة النصر
تفسير سورة النمل
تفسير سورة ص
تفسير سورة غافر
تفسير سورة فاطر
تفسير سورة فصلت
تفسير سورة لقمان
تفسير سورة يس
تقرير القواعد
تلخيص العلل المتناهية
تمام المنة
تمام النصح
تمييز الطيب من الخبيث
تنزيه الشريعة
تنقيح التحقيق
تهذيب الأسماء واللغات
تهذيب التهذيب
تهذيب السنن
تهذيب الكمال
توالي التأسيس
جامع الرسائل لابن تيمية
جامع العلوم والحكم
جامع المسانيد والسنن
جامع بيان العلم
جزء في مسائل أحمد
جلاء الأفهام
جلباب المرأة
حادي الأرواح
حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
حاشية السندي على النسائي
حاشية بلوغ المرام لابن باز
حجاب المرأة
حجة النبي
حجة الوداع
حديث ابن أبي المكارم
حديث المساء
حديث جابر لابن ناصر الدين
حديث لا تسبوا أصحابي
حقوق آل البيت
حقوق الجار
حقوق النساء في الإسلام
حقيقة الإسلام و الإيمان
حقيقة الصيام
حكم تارك الصلاة
حلية الأولياء
حياة الأنبياء
خصائص علي
خطبة الحاجة
خلاصة الأحكام للنووي
خلاصة البدر المنير
خلق أفعال العباد
در السحابة
درء تعارض العقل والنقل
دفاع عن الحديث
دفع إيهام الاضطراب
دلائل النبوة
ذخيرة الحفاظ
ذم الخمر
ذم الهوى واتباعه
ذم قسوة القلب
ذيل ميزان الاعتدال
رؤية الهلال
رحلة الحج
رسائل ابن رجب
رسالة لطيفة في أحاديث ضعيفة
رفع الأستار
رفع البأس عن حديث النفس
رفع الملام
رياض الصالحين
رياض القدس
زاد المعاد
سؤالات أبي داود
سؤالات ابن الجنيد
سؤالات ابن بكير
سؤالات الآجري
سؤالات البرقاني للدارقطني
سؤالات الحاكم للدارقطني
سؤالات السلمي
سؤالات السهمي
سؤالات العبد للمقبلي
سبل السلام
سفر السعادة
سنن أبي داود
سنن ابن ماجة
سنن الترمذي
سنن الدارقطني
سنن الشافعي
سنن النسائي
سير أعلام النبلاء
سير الدلجة
شرح مسلم للنووي
شرح ابن ماجه لمغلطاي
شرح الأربعين لابن دقيق
شرح الإلمام
شرح البخاري لابن الملقن
شرح البخاري لابن بطال
شرح البخاري لابن عثيمين
شرح الزركشي على الخرقي
شرح السنة
شرح الصدور
شرح الطحاوية
شرح العقيدة السفارينية
شرح العمدة (الصلاة)
شرح العمدة (الصيام)
شرح العمدة (الطهارة)
شرح العمدة (المناسك)
شرح المواقف
شرح النزهة لابن عثيمين
شرح النسائي للسيوطي
شرح بلوغ المرام لابن عثيمين
شرح ثلاثيات المسند
شرح حديث جبريل
شرح رياض الصالحين لابن عثيمين
شرح علل الترمذي
شرح فتح القدير
شرح كتاب التوحيد لابن باز
شرح كتاب الشهاب
شرح مراقي السعود
شرح مسلم لابن عثيمين
شرح مسند أبي حنيفة
شرح مسند الشافعي
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
شعب الإيمان
شفاء العليل
صحيح أبي داود
صحيح أسباب النزول
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن ماجه
صحيح الأدب المفرد
صحيح البخاري
صحيح الترغيب
صحيح الترمذي
صحيح الجامع
صحيح الموارد
صحيح النسائي
صحيح دلائل النبوة
صحيح مسلم
صدقة السر
صفة الجنة لأبي نعيم
صفة الصلاة
صفة الفتوى
صلاة التراويح
صلاة العيدين
صوم يوم الغيم
صيغ الحمد
ضعيف أبي داود
ضعيف ابن ماجه
ضعيف الأدب المفرد
ضعيف الترغيب
ضعيف الترمذي
ضعيف الجامع
ضعيف الموارد
ضعيف النسائي
طبقات الشافعية الكبرى
طبقات الشافعية لابن كثير
طرح التثريب
طريق الهجرتين
طلاق الغضبان
عارضة الأحوذي
عدة الصابرين
عقود الزبرجد
علل ابن أبي حاتم
علل الأحاديث
علل الدارقطني
عمدة التفسير
عمدة القاري
عون المعبود
غارة الفصل
غاية المرام
غاية المقصود
غاية النفع
غاية مأمول الراغب
غرائب حديث مالك
غرر الفوائد المجموعة
فتاوى ابن الصلاح
فتاوى الشنقيطي
فتاوى العراقي (ولي الدين)
فتاوى العقيدة
فتاوى العلائي
فتاوى النووي
فتاوى نور على الدرب لابن باز
فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
فتح الباري لابن حجر
فتح الباري لابن رجب
فتح الغفار
فتح القدير
فتح المغيث
فضائل الأوقات
فضائل الخلفاء الأربعة
فضائل الشام لابن رجب
فضائل الشام ودمشق
فضائل القرآن لابن عبدالوهاب
فضائل القرآن لابن كثير
فضائل بيت الله الحرام
فضل الصلاة
فضل علم السلف
فقه السيرة
فنون اللباس
فوائد الحنائي الحنائيات
قتل مدمني الخمر
قوة الحجاج
قيام رمضان
كشاف القناع
كشف الخفاء
كشف الستر
كشف الكربة
كشف اللثام
كشف المناهج والتناقيح
كشف النقاب
كفاية المستنقع لأدلة المقنع
كلمة الإخلاص
كلمة الإخلاص وتحقيق معناها
لباب النقول
لبيك اللهم
لسان الميزان
لطائف المعارف
لقط اللآلئ المتناثرة
لوائح الأنوار السنية
ليلة القدر
ما تمس إليه الحاجة
ما ذئبان جائعان
ماء زمزم
مثل الإسلام
مجالس أمالي صلاة التسبيح
مجمع الزوائد
مجموع الفتاوى
مجموع رسائل العلائي
مجموع فتاوى ابن باز
مجموع فتاوى ابن عثيمين
مجموعة الرسائل والمسائل
محاضرات الشنقيطي
محجة القرب
مختصر الأحكام
مختصر الشمائل
مختصر الصواعق المرسلة
مختصر العلو
مختصر المقاصد
مختصر زوائد البزار
مختصر سنن أبي داود
مدارج السالكين
مذكرة الأصول
مسألة السماع
مسألة في الكنائس
مسألة في المرابطة
مسائل أجاب عنها ابن حجر
مسائل أحمد رواية ابن هانيء
مسائل أحمد رواية صالح
مسائل أحمد رواية عبدالله
مسائل أحمد لأبي داود
مسائل ابن باز
مساجلة علمية
مسند ابن عباس
مسند الفاروق
مسند علي
مسند عمر
مصباح الزجاجة
مطلع البدرين
معارج القبول
معالم التنزيل (تفسير البغوي)
معالم السنن
معجم الشيوخ
معرفة التذكرة
معرفة الثقات
معرفة رواة الآثار
معرفة علوم الحديث
مفتاح دار السعادة
من عاش مائة وعشرين سنة
مناسك الحج والعمرة
منزلة السنة
منهاج السنة
موارد الظمآن
موافقة الخبر الخبر
ميزان الاعتدال
ناسخ الحديث ومنسوخه
نتائج الأفكار
نخب الافكار
نزهة الأسماع
نزهة السامعين
نزهة الناظر والسامع
نزهة النظر
نسخة نبيط
نصب الراية
نصب المجانيق
نظرية العقد
نقد النصوص
نقض المنطق
نهاية البداية والنهاية
نور الاقتباس
نيل الأوطار
هداية الحيارى
هداية الرواة
هدي الساري
وجوب الأخذ بحديث الآحاد
ورثة الأنبياء
يتبع الميت ثلاث

الموسوعة الحديثية

نتائج البحث