logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - بعَث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُعاذَ بنَ جَبلٍ وأبا مُوسى إلى اليَمَنِ فقال تَسانَدا وتَطاوَعا ويسِّرا ولا تُنفِّرا فخطَب النَّاسَ مُعاذٌ فحثَّهم على الإسلامِ وأمَرهم بالتَّفقُّهِ والقُرآنِ وقال أُخبِرُكم بأهلِ الجنَّةِ وأهلِ النَّارِ إذا ذُكِر الرَّجُلُ بخيرٍ فهو مِن أهلِ الجنَّةِ وإذا ذُكِر بِشَرٍّ فهو مِن أهلِ النَّارِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/250 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن زياد بن مخراق إلا عمر بن أبي خليفة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

2 - إذا كان يومُ الجُمعةِ فأكثِروا الصَّلاةَ علَيَّ فإنَّ صلاتَكم تُعرَضُ علَيَّ وسَلُوا ليَ الوسيلةَ قالوا يا رسولَ اللهِ وما الوسيلةُ قال أعلى درجةٍ معي في الجنَّةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/183 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن محمد بن عمرو إلا القاسم بن غصن تفرد به محمد بن عبد العزيز | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

3 - كان لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سَريرٌ مُشبَّكٌ بالبَوَاري عليه كِساءٌ أسودُ فأجلَسْناه على البَوَاري فدخَل عليه أبو بَكْرٍ وعُمَرُ والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جالسٌ عليه فنظَرا فرأَيَا أثَرَ السَّريرِ في جَنْبِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فبكى أبو بَكْرٍ وعُمَرُ فقال لهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما يُبكيكما قالا نبكي أنَّ هذا السَّريرَ قد أثَّر في جَنْبِكَ خشونتُه وكِسْرَى وقَيْصَرُ على فُرُشِ الحريرِ والدِّيباجِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّ عاقبةَ كِسْرَى وقَيْصَرَ إلى النَّارِ وعاقبةَ سَريري هذا الجنَّةُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/216 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الليث إلا عبد العزيز بن يحيى | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

4 - بَيْنَما أنا أسيرُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ هبَطَتْ به راحلتُه مِن ثنيَّةٍ ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يسيرُ وحدَه فلمَّا أسهَلَتْ به الطَّريقَ ضحِك وكبَّر فكبَّرْنا لتكبيرِه ثمَّ سار رَتْوةً ثمَّ ضحِك وكبَّر فكبَّرْنا لتكبيرِه ثمَّ أدرَكْناه فقال القومُ يا رسولَ اللهِ كبَّرْنا لتكبيرِكَ ولا ندري مِمَّ ضحِكْتَ قال قاد النَّاقةَ لي جِبْريلُ عليه السَّلامُ فلمَّا أسهَلَتِ التَفَت إليَّ فقال أبشِرْ وبشِّرْ أُمَّتَكَ أنَّه مَن قال لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له دخَل الجنَّةَ وقد حرَّم اللهُ عليه النَّارَ فضحِكْتُ وكبَّرْتُ ففرِحْتُ بذلكَ لأُمَّتي
الراوي : أنس بن مالك الأنصاري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/321 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا عقيل ولا عن عقيل إلا سلامة بن روح تفرد به أبو الطاهر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

5 - أنَّ أبا بكرٍ الصِّدِّيقَ وعُمَرَ بنَ الخطَّابِ وناسًا مِن أصحابِ رسولِ اللهِ جلَسوا بعدَ وفاةِ رسولِ اللهِ فذكَروا أعظَمَ الكبائرِ فلَمْ يكُنْ عندَهم فيها عِلْمٌ فأرسَلوني إلى عبدِ اللهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ أسأَلُه عن ذلكَ فأخبَرني أنَّ أعظَمَ الكبائرِ شُربُ الخمرِ فأتَيْتُهم فأخبَرْتُهم فأنكَروا ذلكَ ووثَبوا إليه جميعًا فأخبَرهم أنَّ رسولَ اللهِ قال إنَّ ملِكًا مِن بني إسرائيلَ أجبَر رجُلًا فخيَّره بَيْنَ أنْ يشرَبَ الخَمرَ أو يقتُلَ صبيًّا أو يزنيَ أو يأكُلَ لحمَ الخِنزيرِ أو يقتُلوه إنْ أبى فاختار أنَّه يشرَبُ الخَمرَ وأنَّه لَمَّا شرِب لَمْ يمتنِعْ مِن شيءٍ أرادوه منه وأنَّ رسولَ اللهِ قال لنا حينَئذٍ ما مِن أحَدٍ يشرَبُها فتُقبَلَ له صلاةٌ أربعينَ ليلةً ولا يموتُ وفي مَثَانَتِه منها شيءٌ إلَّا حُرِّمَتْ عليه الجنَّةُ وإنْ مات في الأربعينَ مات مِيتةً جاهليَّةً
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/116 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمرو إلا بهذا الإسناد تفرد به الدراوردي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه | شرح حديث مشابه

6 - لَمَّا فارَقَتِ الخوارجُ عليًّا خرَج في طلبِهم وخرَجْنا معه فانتهَيْنا إلى عسكَرِ القومِ فإذا لهم دَويٌّ كدَويِّ النَّحلِ مِن قراءةِ القُرآنِ وفيهم أصحابُ الثَّفِناتِ وأصحابُ البَرانِسِ فلمَّا رأَيْتُهم دخَلني مِن ذلكَ شكٌّ فتنحَّيْتُ فركَزْتُ رُمحي ونزَلْتُ عن فرَسي ووضَعْتُ تُرْسي فنثَرْتُ عليه دِرعي وأخَذْتُ بمِقْوَدِ فرَسي فقُمْتُ أُصلِّي إلى رُمْحي وأنا أقولُ في صلاتي اللَّهمَّ إنْ كان قتالُ هؤلاءِ القومِ لكَ طاعةً فأْذَنْ فيه وإنْ كان معصيةً فأرِني براءتَكَ قال فأنا كذلكَ إذ أقبَل علِيٌّ على بغلةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلمَّا حاذاني قال تعوَّذْ باللهِ يا جُندُبُ مِن الشَّكِّ فجِئْتُ أسعى إليه ونزَل فقام يُصلِّي إذ أقبَل رجُلٌ على بِرْذَوْنٍ يُقرِّبُ به فقال يا أميرَ المُؤمِنينَ قال ما تشاءُ قال ألكَ حاجةٌ في القومِ قال وما ذاكَ قال قد قطَعوا النَّهرَ فذهَبوا قال ما قطَعوه قُلْتُ سُبْحانَ اللهِ ثمَّ جاء آخَرُ أرفَعُ منه في الجريِ فقال يا أميرَ المُؤمِنينَ قال ما تشاءُ قال ألكَ حاجةٌ في القومِ قال وما ذاكَ قال قد قطَعوا النَّهرَ فذهَبوا قُلْتُ اللهُ أكبَرُ فقال علِيٌّ ما قطَعوه ثمَّ جاء آخَرُ يستحضِرُ بفرَسِه فقال يا أميرَ المُؤمِنينَ قال ما تشاءُ قال ألكَ حاجةٌ في القومِ قال وما ذاكَ قال قد قطَعوا النَّهرَ فقال علِيٌّ ما قطَعوه ولا يقطَعوه ولَيُقتَلُنَّ دونَه، عهدٌ مِن اللهِ ورسولِه قُلْتُ اللهُ أكبَرُ ثمَّ قُمْتُ فأمسَكْتُ له بالرِّكابِ فركِب فرَسَه ثمَّ رجَعْتُ إلى دِرعي فلبِسْتُها وإلى فرَسي فعلَوْتُه ثمَّ وضَعْتُ رِجْلي في الرِّكابِ وخرَجْتُ أُسايِرُه فقال لي يا جُندُبُ قُلْتُ لبَّيْكَ يا أميرَ المُؤمِنينَ قال أمَّا أنا فأبعَثُ إليهم رجُلًا يقرَأُ المُصحَفَ يدعو إلى كتابِ ربِّهم وسُنَّةِ نَبيِّهم فلا يُقبِلُ علينا بوجهِه حتَّى يرشُقوه بالنَّبْلِ يا جُندُبُ أمَا إنَّه لا يُقتَلُ منَّا عشَرةٌ ولا ينجو منهم عشَرةٌ فانتهَيْنا إلى القومِ وهم في مُعسكرِهم الَّذي كانوا فيه لَمْ يبرَحوا فنادى علِيٌّ في أصحابِه فصفَّهم ثمَّ أتى الصَّفَّ مِن رأسِه ذا إلى رأسِه ذا مرَّتَيْنِ وهو يقولُ مَن يأخُذُ هذا المُصحَفَ فيمشي به إلى هؤلاءِ فيدعوهم إلى كتابِ ربِّهم وسُنَّةِ نَبيِّهم وهو مقتولٌ وله الجنَّةُ فلَمْ يُجِبْه إلَّا شابٌّ مِن بني عامرِ بنِ صَعْصعةَ فلمَّا رأى علِيٌّ حدَاثةَ سِنِّه قال له ارجِعْ إلى موقفِكَ ثمَّ نادى الثَّانيةَ فلَمْ يخرُجْ إليه إلَّا ذلكَ الشَّابُّ ثمَّ نادى الثَّالثةَ فلَمْ يخرُجْ إليه إلَّا ذلكَ الشَّابُّ فقال له علِيٌّ خُذْ فأخَذ المُصحَفَ فقال أمَا إنَّكَ مقتولٌ ولَسْتَ تُقبِلُ علينا بوجهِكَ حتَّى يرشُقوكَ بالنَّبْلِ فخرَج الشَّابُّ يمشي بالمُصحَفِ إلى القومِ فلمَّا دنا منهم حيثُ سمِعوا قاموا ونشِبوا القتالَ قبْلَ أنْ يرجِعَ قال فرماه إنسانٌ بالنَّبْلِ فأقبَل علينا بوجهِه فقعَد فقال علِيٌّ دونَكم القومَ قال جُندُبٌ فقتَلْتُ بكَفِّي هذه بعدَما دخَلني ما كان دخَلني ثمانيةً قبْلَ أنْ أُصلِّيَ الظُّهرَ وما قُتِل منَّا عشَرةٌ ولا نجا منهم عشَرةٌ كما قال
الراوي : جندب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/229 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن شبرمة إلا سعيد بن خثيم تفرد به إسحاق بن موسى الأنصاري | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

7 - قدِم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المدينةَ وأنا يومَئذٍ ابنُ ثمانِ سِنينَ فذهَبَتْ بي أُمِّي إليه فقالت يا رسولَ اللهِ إنَّ رِجالَ الأنصارِ ونِساءَهم قد أتحَفوكَ غيري وإنِّي لَمْ أجِدْ ما أُتحِفُكَ به إلَّا بُنيَّ هذا فاقبَلْه منِّي يخدُمْكَ ما بدا لكَ قال فخدَمْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَشْرَ سِنينَ فلَمْ يضرِبْني ضَربةً ولَمْ يسُبَّني ولَمْ يعبِسْ في وجهي وكان أوَّلُ ما أوصاني أنْ قال يا بُنيَّ اكتُمْ سِرِّي تكُنْ مُؤمِنًا فما أخبَرْتُ بسِرِّه أحَدًا قطُّ وإنَّ أُمِّي وأزواجَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سأَلوني فما أخبَرْتُهنَّ بسِرِّه ولا أُخبِرُ سِرَّه أحَدًا أبدًا ثمَّ قال يا بُنيَّ أسبِغِ الوُضوءَ يزِدْ في عُمُرِكَ ويُحِبَّكَ حافِظاكَ ثمَّ قال يا بُنيَّ إنِ استطَعْتَ ألَّا تَبيتَ إلَّا على وُضوءٍ فافعَلْ فإنَّه مَن أتاه الموتُ وهو على وُضوءٍ أُعطِيَ الشَّهادةَ ثمَّ قال يا بُنيَّ إنِ استطَعْتَ ألَّا تزالَ تُصلِّي فافعَلْ فإنَّ الملائكةَ لا تزالُ تُصلِّي عليكَ ما دُمْتَ تُصلِّي ثمَّ قال يا بُنيَّ إيَّاكَ والالتفاتَ في الصَّلاةِ فإنَّ الالتفاتَ في الصَّلاةِ هلَكةٌ فإنْ كان لا بدَّ ففي التَّطوُّعِ لا في الفريضةِ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إذا ركَعْتَ فضَعْ كفَّيْكَ على رُكبتَيْكَ وفرِّجْ بَيْنَ أصابعِكَ وارفَعْ يدَيْكَ عن جَنْبَيْكَ فإذا رفَعْتَ رأسَكَ مِن الرُّكوعِ فمكِّنْ لكلِّ عُضوٍ مَوضِعَه فإنَّ اللهَ لا ينظُرُ يومَ القيامةِ إلى مَن لا يُقِيمُ صُلْبَه ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إذا سجَدْتَ فلا تنقُرْ كما ينقُرُ الدِّيكُ ولا تُقْعِ كما يُقْعِي الكَلبُ ولا تفرِشْ ذِراعَيْكَ الأرضَ افتراشَ (السَّبُعِ) وافرُشْ ظَهْرَ قدَمَيْكَ بالأرضِ وضَعْ أَلْيَتَيْكَ على عقِبَيْكَ فإنَّ ذلكَ أيسَرُ عليكَ يومَ القيامةِ في حِسابِكَ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ بالِغْ في الغُسْلِ مِن الجَنابةِ تخرُجْ مِن مُغتَسَلِكَ ليس عليكَ ذَنْبٌ ولا خطيئةٌ قُلْتُ بأبي وأُمِّي ما المُبالَغةُ في الغُسْلِ قال تبُلُّ أصولَ الشَّعرِ وتُنقِّي البَشَرةَ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إنْ قدَرْتَ أنْ تجعَلَ مِن صلاتِكَ في بيتِكَ شيئًا فافعَلْ فإنَّه يكثُرُ خيرُ بيتِكَ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إذا دخَلْتَ على أهلِكَ فسلِّمْ يكونُ بركةً عليكَ وعلى أهلِ بيتِكَ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إذا خرَجْتَ مِن أهلِكَ فلا يقَعَنَّ بصَرُكَ على أحَدٍ مِن أهلِ القِبْلةِ إلَّا سلَّمْتَ عليه ترجِعُ وقد زِيدَ في حَسَناتِكَ ثمَّ قال يا بُنيَّ إنْ قدَرْتَ أنْ تُمسيَ وتُصبِحَ ليس في قلبِكَ غِشٌّ لأحَدٍ فافعَلْ ثمَّ قال لي يا أنَسُ إذا خرَجْتَ مِن أهلِكَ فلا يقَعَنَّ بصَرُكَ على أحَدٍ مِن أهلِ القِبْلةِ إلَّا ظنَنْتَ أنَّ له الفَضْلَ عليكَ فافعَلْ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إنَّ ذلكَ مِن سُنَّتي فمَن أحيا سُنَّتي فقد أحَبَّني ومَن أحَبَّني كان معي في الجنَّةِ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إنْ حفِظْتَ وصِيَّتي فلا يكونُ شيءٌ أحَبَّ إليكَ مِن الموتِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/123 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث بهذا التمام عن سعيد بن المسيب إلا علي بن زيد ولا عن علي بن زيد إلا عبد الله بن المثنى تفرد به مسلم بن حاتم عن الأنصاري عن أبيه وتفرد به محمد بن الحسن بن أبي زيد عن عباد المنقري | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

8 - عن أبي ذَرٍّ أنَّه أتى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يخطُبُ فقعَد فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأبي ذَرٍّ هل ركَعْتَ قال لا قال قُمْ فاركَعْ فقام فركَع ركعتَيْنِ فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هل تعوَّذْتَ فيهما مِن شرِّ شياطينِ الجِنِّ والإنسِ قُلْتُ يا رسولَ اللهِ مَن أوَّلُ الأنبياءِ قال آدَمُ قُلْتُ نَبيٌّ كان قال نَعَمْ مُكلَّمٌ قُلْتُ ثمَّ مَن قال نوحٌ وبَيْنَهما عشَرةُ آباءٍ قُلْتُ ثمَّ مَن قال إبراهيمُ وبَيْنَهما عشَرةُ آباءٍ قُلْتُ يا رسولَ اللهِ أخبِرْني عنِ الصَّلاةِ قال خيرُ مفروشٍ مَن شاء استكثَر منه قُلْتُ ما الصَّدَقةُ قال أضعافٌ مُضاعَفةٌ قُلْتُ ما الصِّيامُ قال الصِّيامُ جُنَّةٌ قال اللهُ الصِّيامُ لي وأنا أجزي به والَّذي نَفْسي بيدِه لَخُلُوفُ فمِ الصَّائمِ أطيَبُ عندَ اللهِ مِن ريحِ المِسْكِ قُلْتُ فأيُّ الصَّدَقةِ أفضَلُ قال جُهدٌ مِن مُقِلٍّ وسرٌّ إلى فقيرٍ قُلْتُ فأيُّ الرِّقابِ أفضَلُ قال أغلاها ثَمنًا
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/77 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن صفوان بن سليم إلا خالد بن يزيد تفرد به ابن لهيعة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

9 - خطَب عُمَرُ بنُ الخطَّابِ النَّاسَ ذاتَ يومٍ على مِنبَرِ المدينةِ فقال في خُطبتِه إنَّ في جنَّاتِ عَدْنٍ قَصْرًا له خَمسُمِئةِ بابٍ على كلِّ بابٍ خَمسةُ آلافٍ منِ الحُورِ العِينِ لا يدخُلُه إلَّا نَبيٌّ ثمَّ نظَر إلى قبرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال هنيئًا لكَ يا صاحبَ القَبْرِ ثمَّ قال أو صِدِّيقٌ ثمَّ التَفَت إلى قبرِ أبي بَكْرٍ فقال هنيئًا لكَ يا أبا بَكْرٍ ثمَّ قال أو شهيدٌ ثمَّ أقبَل على نَفْسِه فقال وأنَّى لكَ الشَّهادةُ يا عُمَرُ ثمَّ قال إنَّ الَّذي أخرَجني مِن مكَّةَ إلى هجرةِ المدينةِ لَقادرٌ على أنْ يسُوقَ إلَيَّ الشَّهادةَ قال ابنُ مسعودٍ فساقها اللهُ إليه على يدِ شرِّ خَلْقِه مَجوسيٍّ عبدٍ مملوكٍ للمُغِيرةِ
الراوي : قيس بن أبي حازم | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/163 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن إسماعيل إلا شريك تفرد به محمد بن الحسن | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
 

181 - مَن كانت له بناتٌ أو ثلاثُ أخَواتٍ فاتَّقى اللهَ وأقام عليهنَّ كان معي في الجنَّةِ هكذا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/122 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن محمد بن زياد البرجمي إلا شيبان

182 - مَنِ اتَّقى اللهَ يدخُلِ الجنَّةَ، لا يَبْؤُسُ، ويحيَا لا يموتُ، لا تَبْلى ثيابُه ولا تَفْنى شبابُه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/258 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا هشام والحجاج بن الحجاج تفرد به عن هشام ابنه معاذ وتفرد به عن الحجاج إبراهيم بن طهمان

183 - إذا صلَّتِ المرأةُ خَمْسَها وصامت شهرَها وحفِظَتْ فَرْجَها وأطاعت بَعْلَها فلْتدخُلْ مِن أيِّ أبوابِ الجنَّةِ شاءَتْ
الراوي : عبدالرحمن بن عوف | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/339 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن عبد الرحمن بن عوف إلا بهذا الإسناد تفرد به بن لهيعة | شرح حديث مشابه

184 - مَن قرَأ آيةَ الكُرسيِّ دُبُرَ كلِّ صلاةٍ مكتوبةٍ لَمْ يمنَعْه مِن دخولِ الجنَّةِ إلَّا أنْ يموتَ
الراوي : أبو أمامة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/92 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن محمد بن زياد إلا محمد بن حمير ولا يروى عن أبي أمامة إلا بهذا الإسناد | شرح حديث مشابه

185 - ثلاثٌ مَن كان في واحدةٍ منهنَّ كان ضامن على اللهِ مَن خرَج في سبيلِ اللهِ كان ضامن على اللهِ إنْ توفَّاه أدخَله الجنَّةَ وإنْ ردَّه إلى أهلِه فبما نال مِن أجرٍ وغنيمةٍ ورجُلٌ كان في المسجِدِ فهو ضامنٌ إنْ توفَّاه أدخَله الجنَّةَ وإنْ ردَّه إلى أهلِه فبما نال مِن أجرٍ وغنيمةٍ ورجُلٌ دخَل بيتَه لِينامَ فهو ضامنٌ على اللهِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/262 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سليمان بن حبيب إلا الأوزاعي

186 - إذا دخَل أهلُ الجنَّةِ الجنَّةَ قام رجُلٌ فقال يا ربِّ ائذَنْ لي في الزَّرعِ فيأذَنُ له فيبذُرُ حبَّه فلا يلتفِتُ حتَّى تعودَ كلُّ سُنبلةٍ طولُها اثنَيْ عشَرَ ذراعًا ثمَّ لا يبرَحُ مكانَه حتَّى يكونَ منه رُكامٌ أمثالُ الجِبالِ فقال أعرابيٌّ يا رسولَ اللهِ لا تجِدُ هذا الرَّجُلَ إلَّا قُرَشيًّا أو أنصاريًّا فضحِك النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/202 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن زيد بن أسلم عن عطاء عن أبي هريرة إلا غسان تفرد به حجاج بن محمد

187 - مَن رضِي باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دِينًا وبمُحمَّدٍ رسولًا وجَبَتْ له الجنَّةُ قال أبو سعيدٍ فحمَدْتُ وكبَّرْتُ وشهِدْتُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأخرى يا أبا سعيدٍ يرفَعُ اللهُ بها أهلَها في الجنَّةِ مِئةَ درجةٍ ما بَيْنَ كلِّ درجتَيْنِ كما بَيْنَ السَّماءِ والأرضِ قُلْتُ وما ذاكَ يا رسولَ اللهِ قال الجِهادُ في سبيلِ اللهِ هكذا
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/316 | خلاصة حكم المحدث : روى هذا الحديث أبو شريح عن أبي هانئ عن أبي علي ورواه الليث بن سعد وعبد الله بن وهب عن أبي هانئ عن أبي عبد الرحمن عن أبي سعيد
التخريج : أخرجه مسلم (1884) باختلاف يسير

188 - إنَّ إدريسَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان صَديقًا لِملَكِ الموتِ فسأَله أنْ يُريَه الجنَّةَ والنَّارَ فصعِد بإدريسَ فأراه النَّارَ ففزِع منها وكاد يُغشَى عليه فالتفَّ عليه مَلَكُ الموتِ بجَناحِه فقال مَلَكُ الموتِ أليس قد رأَيْتَها فقال بلى ولَمْ أرَ كاليومِ قطُّ ثمَّ انطلَق به حتَّى أراه الجنَّةَ فدخَلها فقال له مَلَكُ الموتِ أليس قد رأَيْتَها قال بلى هذه واللهِ الجنَّةُ فقال له مَلَكُ الموتِ فانطلِقْ قد رأَيْتَها قال إلى أينَ قال مَلَكُ الموتِ حيثُ كُنْتَ قال إدريسُ لا واللهِ لا أخرُجُ منها بعدَ إذ دخَلْتُها فقيل لِمَلَكِ الموتِ أليس أنتَ أدخَلْتَه إيَّاها وإنَّه ليس لأحَدٍ دخَلها أنْ يخرُجَ منها
الراوي : أم سلمة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/201 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أم سلمة إلا بهذا الإسناد

189 - مَن قتَل مُعاهَدًا في غيرِ كُنْهِه لَمْ يجِدْ رِيحَ الجنَّةِ وإنَّ ريحَها لَيُوجَدُ مِن مسيرةِ مِئةِ سَنةٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/76 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عوف إلا عيسى بن يونس

190 - «سورةٌ في القُرآنِ ما هي إلَّا ثلاثون آيةً خاصَمَت عن صاحِبِها حتَّى أدخَلَتْه الجنَّةَ، وهي سورةُ تبارَكَ».
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 1739 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه، عن ثابت إلا سلام

191 - مَن قتَل نَفْسًا مُعاهَدةً بغيرِ حقِّها لَمْ يَرَحْ رائحةَ الجنَّةِ وإنَّ ريحَها لَتُوجَدُ مِن مسيرةِ خَمْسِمِئةِ عامٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/206 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عوف إلا عيسى
التخريج : أخرجه الترمذي (1403)، وابن ماجه (2687) بنحوه | شرح حديث مشابه

192 - قال لي جِبريلُ عليه السَّلامُ بشِّرْ خديجةَ ببَيتٍ في الجنَّةِ مِن قَصَبٍ لا صَخَبَ فيه ولا نَصَبَ
الراوي : ابن أبي أوفى | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/357 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن الشيباني إلا ابن أبي عياش ولا رواه عنه إلا ابن أبي سمينة

193 - يدخُلُ الجنَّةَ مِن أُمَّتي سبعونَ ألفًا بغيرِ حسابٍ لا يكتوونَ ولا يستَرْقُونَ ولا يتطيَّرونَ وعلى ربِّهم يتوكَّلونَ
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/49 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي حرة ألا أبو علي الحنفي عبيد الله بن عبد المجيد تفرد به أبو الجوزاء

194 - سُورةٌ مِن القُرآنِ ما هي إلَّا ثلاثونَ آيةً خاصَمَتْ عن صاحبِها حتَّى أدخَلَتْه الجنَّةَ وهي سورةُ {تَبَارَكَ}
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/76 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ثابت إلا سلام

195 - أهلُ الجنَّةِ يأكُلونَ ويشرَبونَ ولا يبصُقونَ ولا يتمخَّطونَ ولا يتغوَّطونَ ولا يبولونَ طعامُهم جُشاءٌ ورَشْحٌ كرَشْحِ المِسْكِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/130 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن مالك بن مغول إلا الفريابي وأبو بكر الحنفي | شرح حديث مشابه

196 - يُستراحُ رائحةُ الجنَّةِ مِن مسيرةِ خَمسِمِئةِ عامٍ ولا يجِدُ ريحَها منَّانٌ بعمَلِه ولا عاقٌّ ولا مُدمِنُ خَمرٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/159 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن هارون بن رئاب إلا الربيع بن بدر

197 - مَن خرَج في هذا الوجهِ لحجٍّ أو لعُمرةٍ فمات لَمْ يُعرَضْ ولَمْ يُحاسَبْ وقيل له ادخُلِ الجنَّةَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/305 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا جعفر بن برقان تفرد به حسين الجعفي

198 - ما مِن مُسلِمٍ يُنفِقُ زَوْجَيْنِ مِن مالِه في سبيلِ اللهِ إلَّا دَعَتْه حَجَبةُ الجنَّةِ هلُمَّ هذا خيرٌ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/104 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عامر بن عبد الواحد إلا الحجاج تفرد به إبراهيم بن طهمان | شرح حديث مشابه

199 - قال اللهُ إنِّي فرَضْتُ عليكَ خَمْسَ صلواتٍ وعهِدْتُ عندي عَهْدًا أنَّه مَن حافَظ عليهنَّ لوقتِهنَّ أدخَلْتُه الجنَّةَ
الراوي : أبو قتادة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/46 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا دويد بن نافع ولا عن دويد إلا ضبارة تفرد به بقية

200 - مَن صام الأربِعاءَ والخميسَ والجُمُعةَ بنى اللهُ له بيتًا في الجنَّةِ يُرَى ظاهرُه مِن باطنِه وباطنُه مِن ظاهرِه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/86 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ميمون بن مهران إلا صالح بن جبلة تفرد به شهاب بن خراش

201 - إنَّ للهِ عزَّ وجلَّ عبادًا يُحييهم في عافيةٍ ويُميتُهم في عافيةٍ ويبعَثُهم في عافيةٍ ويُدخِلُهم الجنَّةَ في عافيةٍ
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/266 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى عن أبي مسعود إلا بهذا الإسناد ولا يحفظ لحماد بن سلمة عن الأعمش إلا هذا الحديث...ولا ينكر أن يكون قد سمع من الأعمش لأنه قد روى عن جماعة من الكوفيين

202 - إنِّي سأَلْتُ ربِّي ألَّا أتزوَّجَ إلى أحَدٍ ولا يَزَّوَّجَ إليَّ أحَدٌ إلَّا كان معي في الجنَّةِ فأعطاني ذلكَ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/150 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن هشام بن عروة إلا عمار بن سيف ولا عن عمار إلا يزيد بن الكميت تفرد به محمد بن أبي النعمان

203 - قيل يا رسولَ اللهِ أنصِلُ إلى نسائِنا في الجنَّةِ قال إنَّ الرَّجُلَ لَيصِلُ في اليومِ إلى مِئةِ عَذْراءَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/263 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن هشام بن حسان إلا زائدة تفرد به حسين بن علي

204 - ما مِن مُسلِمَيْنِ يموتُ لهما ثلاثةٌ مِن أولادِهم لَمْ يبلُغوا الحِنْثَ إلَّا أدخَله اللهُ الجنَّةَ بفَضْلِ رحمتِه إيَّاهما
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/357 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الحسن بن ذكوان إلا أبو عاصم العباداني تفرد به إسماعيل بن موسى السدي

205 - إنَّ الرَّجُلَ مِن أهلِ عِلِّيِّينَ يُشرِفُ على أهلِ الجنَّةِ كأنَّه كوكبٌ دُرِّيٌّ وإنَّ أبا بَكْرٍ وعُمَرَ منهما وأَنْعَمَا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/132 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الشعبي إلا يونس بن أبي إسحاق تفرد به أبو قتيبة سلم بن قتيبة

206 - مَن أنفَق زوجَيْنِ مِن مالِه في سبيلِ اللهِ ابتدرَتْه حَجَبةُ الجنَّةِ قُلْتُ بَعيرَيْنِ فرَسَيْنِ شاتَيْنِ دِرهمَيْنِ خُفَّيْنِ نَعلَيْنِ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/148 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن حماد بن سلمة عن حميد إلا أبو هشام المخزومي تفرد به أحمد بن ثابت الجحدري ويونس وحبيب عند غير واحد

207 - ما مِن امرئٍ مُسلِمٍ صلَّى في يومٍ وليلةٍ اثنتَيْ عَشْرةَ ركعةً إلَّا بنى اللهُ له بيتًا في الجنَّةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/206 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سليمان التيمي إلا معتمر بن نافع تفرد به محمد بن موسى الحرشي

208 - تزوَّجوا فإنِّي مُكاثِرٌ بكم الأُمَمَ وإنَّ السِّقْطَ لَيُرى مُحْبَنْطِئًا ببابِ الجنَّةِ فيُقالُ له ادخُلْ فيقولُ حتَّى يدخُلَ أبوايَ
الراوي : سهل بن حنيف | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/44 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن سهل بن حنيف إلا بهذا الإسناد تفرد بهما عبد العظيم بن حبيب

209 - ما مِن مُسلِمَيْنِ يموتُ لهما ثلاثةٌ مِن الولَدِ لَمْ يبلُغوا الحِنْثَ إلَّا أدخَلهما اللهُ الجنَّةَ بفَضْلِ رحمتِه إيَّاهم
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/169 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي حرة إلا سلم بن سليمان

210 - مَن آوى يتيمًا أو يتيمَيْنِ ثمَّ صبَر واحتَسَب كُنْتُ أنا وهو في الجنَّةِ كهاتَيْنِ وحرَّك أُصبُعَيْهِ السَّبَّابةَ والوُسْطى
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/227 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الحكم إلا عمران تفرد به علي بن عثمان
التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في المعجم الأوسط