الدرر السنية - الموسوعة الحديثية

1 - كُنَّا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عامَ خَيْبرَ، فلَمْ نَغْنَمْ إلَّا الأموالَ، والمَتاعَ، والثِّيابَ، فأهدَى رجُلٌ مِن بَني الضُّبَيبِ -يُقالُ لهُ: رِفاعةُ بنُ زَيدٍ- لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ غُلامًا أَسْوَدَ -يُقالُ له: مِدْعَمٌ-، فوجَّهَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى وادي القُرَى، حتَّى إذا كُنَّا بوادي القُرَى، بينا مِدْعَمٌ يحُطُّ رَحْلَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فجاءَهُ سَهْمٌ، فأصابَهُ فقتَلَهُ، فقال النَّاسُ: هنيئًا لكَ الجنَّةُ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: كلَّا، والذي نفْسي بيدِهِ، إنَّ الشَّمْلةَ التي أخَذَها يومَ خَيْبَرَ مِنَ المَغانمِ لَتَشْتَعِلُ عليه نارًا، فلمَّا سمِعَ النَّاسُ بذلكَ، جاءَ رجُلٌ بشِراكٍ -أو: بشِراكَيْنِ- إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: شِراكٌ -أوْ: شِراكانِ- مِن نارٍ.

2 - إِنَّما جُعِلَ الإِمامُ جُنَّةً، فإذا صلَّى قاعِدًا فَصلُّوا قُعُودًا، و إذا قال: سمعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، فقولوا: اللهمَّ رَبَّنا لكَ الحمدُ، فإذا وافَقَ قولُ أهلِ الأرضِ قَوْلَ أهلِ السَّماءِ غُفِرَ لهُ ما تَقَدَّمَ من ذَنبِهِ.

3 - لَمَوْضِعُ سَوْطٍ في الجنةِ خيرٌ مِمَّا بين السَّماءِ إلى الأرضِ

4 - لا يَذْهَبُ اللهُ بِحَبيبَتَيْ عبدٍ ، فَيَصْبِرُ ويَحْتَسِبُ ؛ إلَّا أدخلَهُ اللهُ الجنةَ

5 - مقامُ أَحَدِكُمْ في سبيلِ اللهِ خيرٌ من صَلاةِ سِتِّينَ عَامًا خَالِيًا ، ألا تُحِبُّونَ أنْ يَغْفِرَ اللهُ لَكُمْ و يُدْخِلَكُمْ الجنةَ ؟ أغْزُوا في سبيلِ اللهِ ، مَنْ قاتَلَ في سبيلِ اللهِ فُوَاقَ ناقَةٍ وجَبَتْ لهُ الجنةُ

6 - جاءتِ امرأةٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ و سلَّمَ ! إنَّا لا نَقْدِرُ عليكَ في مجلسِكَ ، فَوَاعِدْنا يومًا نَأْتِكَ فيه ، فقال : مَوْعِدُكُنَّ بَيْتُ فُلانٍ فَجاءهُنَّ لِذلكَ الوَعْدِ ، و كان فيما حَدَّثَهُنَّ : ما مِنْكُنَّ امرأةٌ ، يموتُ لها ثَلاثٌ مِنَ الولدِ ، فَتَحْتَسِبَهُمْ ، إلَّا دخلَتِ الجنةَ فقالتِ امرأةٌ : و اثْنانِ ؟ قال : و اثْنانِ

7 - قال اللهُ عزَّ وجلَّ : كلُّ عَمَلِ ابنِ آدمَ لهُ ، إلَّا الصُّومُ ، فإنَّهُ لي ، وأنا أَجْزِي بهِ ، والصِّيامُ جُنَّةٌ ، فإِذَا كان يومُ صِيامِ أَحَدِكُمْ فلا يَرْفُثْ ، ولا يَصْخَبْ ، فإنْ سابَهُ أحدٌ أوْ قاتَلهُ فَلْيَقُلْ : إِنِي صائِمٌ ، إِنِي صائِمٌ ، والذي نَفْسُ محمدٍ بيدِهِ لَخُلوفُ فَمِ الصَّائِمِ أطْيَبُ عندَ اللهِ من رِيحِ المِسْكِ ، لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُما ، إذا أفْطَرَ فَرِحَ بفطرِهِ ، وإذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بِصَوْمِهِ .

8 - لا يذهبُ اللهُ بحبيبتَي عَبدٍ فيصبِرُ ويحتَسِبُ ؛ إلَّا أدخلَه اللهُ الجنَّةَ .

9 - أتاني جِبريلُ فقال : يا رسولَ اللهِ ! هذهِ خَديجةُ قد أَتَتْكَ معها إناءٌ فيهِ إدامٌ أو طعامٌ أو شَرابٌ ، فإذا هيَ قد أَتَتْكَ ، فاقرَأ علَيها السَّلامَ مِن ربِّها و مِنِّي ، و بشِّرْها ببَيتٍ في الجنَّةِ مِن قصَبٍ ، لا صَخبَ فيها و لا نَصبَ

10 - و الَّذي نَفسِي بيدِه ، لا تَدخلُونَ الجنَّةَ حتَّى تُؤمِنُوا ، و لا تُؤمِنُوا حتَّى تحابُّوا ، أَوَلَا أدلُّكُم على شَيءٍ إذا فعلتمُوه تحابَبتُم ؟ أفشُوا السَّلامَ بينَكُم

11 - لا يدخلُ الجنَّةَ مَن لا يأمَنُ جارُه بوائقَهُ

12 - لا يَموتُ لإحداكُنَّ ثَلاثةٌ مِن الولدِ ، فَتحتَسِبُهُم إلَّا دَخلَتِ الجنَّةَ ، واثْنَانِ

13 - خلق اللهُ آدمَ [ علَى صورتِه ] ، وطولُه ستُّونَ ذراعًا ، [ ثمَّ ] قال : اذهَبْ فسلِّمْ علَى أولئِكَ [ نفرٌ من ] الملائكةِ [ جُلوسٌ ] فاستَمعْ ما يُحَيُّونَك ؛ فإنَّها تحيَّتُك وتحيَّةُ ذرِّيتِكَ ، فقالَ : السَّلامُ عليكُمْ ، فقالوا : السَّلامُ عليْكَ ورحمةُ اللهِ ، فزادوه : ورحمةُ اللهِ ، فكُلُّ من يدخُلُ الجنَّةَ على صورتِه ، فلم يزلْ ينقُصِ الخلقُ حتَّى الآنَ

14 - لا تدخلوا الجنةِ حتى تؤمِنوا ، و لا تؤمنوا حتى تحابُّوا ، ألا أدلُّكم على ما تحابُّون به ؟ قالوا : بلى ، يا رسولَ اللهِ ، قال : أَفشوا السلامَ بينَكم

15 - الجنَّةُ مائةُ درجةٍ ما بين كلِّ درجتَين كما بين السماءِ و الأرضِ

16 - مثل المجاهدِ في سبيل اللهِ ؛ كمثلِ القانتِ الصائمِ لا يفتُرُ صلاةً ولا صيامًا حتى يُرجعُه اللهُ إلى أهله بما يرجعه إليهم من غنيمةٍ أو أجرٍ ، أو يتوفَّاه فيدخله الجنَّةَ .

17 - إنَّ عِفريتًا من الجنِّ تفلَّتَ عليَّ البارحةَ ليقطعَ عليَّ الصلاةَ ، فأمكنَني اللهُ منه ، فذِعتُه ، وأردتُ أن أربطَه إلى ساريةٍ من سواري المسجدِ حتى تُصبِحوا وتنظُروا إليه كلُّكم ، فذكرتُ قولَ أخي سليمانَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي فردَّه اللهُ خاسئًا

18 - يُؤتى بالموتِ يومَ القيامةِ فيُوقفُ على الصراطِ ، فيقال : يا أهلَ الجنةِ ! فيَطَّلِعون خائفين وجِلِين أن يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه ، ثم يُقالُ : يا أهلَ النَّارِ ! فيَطَّلِعون مُستبشِرين فرِحين أن يخرجوا من مكانِهم الذي هم فيه ، فيقال هل تعرفون هذا ؟ قالوا : نعم ؛ هذا الموتُ ، قال : فيُؤمَرُ به فيُذبَحُ على الصِّراطِ ، ثم يقال للفريقَين كلاهما خلودٌ فيما تجِدون ، لا موتَ فيها أبدًا .

19 - والذي نفسُ محمدٍ بيدِه ! أنَّ ما بين مِصراعَين من مصاريعِ الجنةِ لكما بين ( مكةَ ) و ( هَجرَ ) أو كما بين ( مكةَ ) و ( بُصرَى )

20 - من وقاه اللهُ شرَّ ما بين لَحْيَيْه ، وشرَّ ما بين رِجلَيه ؛ دخل الجنةَ .

21 - من وقاه اللهُ شرَّ ما بين لَحْيَيْه ، وشرَّ ما بين رِجلَيه ؛ دخل الجنةَ .

22 - كفارةُ الخطايا إسباغُ الوضوءِ على المكارِه ، وإعمالُ الأقدامِ إلى المساجد ، وانتظارُ الصلاةِ بعد الصلاةِ

23 - من سلك طريقًا يلتمسُ فيه علمًا ، سهَّل اللهُ له طريقًا إلى الجنَّةِ

24 - حُجِبَتِ النَّارُ بالشَّهوات ، و حُجِبَتِ الجنَّةُ بالمكاره

25 - كلُّ أُمّتي يدخلون الجنَّةَ إلا من أبى ، من أطاعني دخل الجنَّةَ ، و من عصاني فقد أبى

26 - من حفِظ ما بين لَحيَيه دخل الجنَّةَ

27 - من غدا إلى المسجدِ أو راح ، أعدَّ اللهُ له نُزُلًا من الجنَّةِ كلما غدا أو راح

28 - ألا أدُلُّكم على ما يمحو اللهُ به الخطايا و يرفعُ به الدَّرجاتِ ؟ إسباغُ الوضوءِ على المكارِه ، و كثرةُ الخُطا إلى المساجدِ ، و انتظارُ الصلاةِ بعد الصلاةِ ، فذلكم الرِّباطُ ، فذلكم الرِّباطُ ، فذلِكُم الرِّباطُ

29 - أَكثِرْ من قولِ لا حولَ ولا قُوَّةَ إلا باللهِ ؛ فإنها [ كنزٌ ] من كنوزِ الجنَّةِ .

30 - إنما الإمامُ جُنَّةٌ يُقاتَلُ به

181 - أهلُ الجنةِ جُرْدٌ مُرْدٌ كُحْلٌ ، لا يَفْنَى شَبابُهُمْ ، ولا تَبْلَ ثِيابُهُمْ .

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3699 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه الترمذي (2539) واللفظ له، وأحمد (7933) بنحوه | شرح حديث مشابه

182 - صلُّوا في مُرَاحِ الغنمِ ، و امْسَحُوا رُغَامَها ، فإنَّها من دَوَابِّ الجنةِ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3789 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/68)، والبيهقي (4533) | شرح حديث مشابه

183 - صِنْفَانِ من أهلِ النارِ لمْ أَرَهُما بَعْدُ : قومٌ مَعَهُمْ سِياطٌ كَأَذْنابِ البَقَرِ يَضْرِبُونَ الناسَ بِها ، ونِساءٌ كَاسِياتٌ عَارِياتٌ ، مُمِيلاتٌ مائِلاتٌ ، رُؤوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ البُخْتِ المائِلَةِ ، لا يَدْخُلَنَّ الجنةَ ، ولا يَجِدَنَّ رِيحَها ، وإِنَّ رِيحَها لَيوجَدُ من مَسِيرَةِ كذا وكذا

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3799 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه مسلم (2128) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

184 - مَوْضِعُ سَوْطِ أَحَدِكُمْ في الجنةِ خيرٌ مِنَ الدنيا و ما فيها ، و قرأَ : " فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ، وَ مَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1978 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن [وله شاهدان]
التخريج : أخرجه الترمذي (3013) باختلاف يسير، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11085) مطولاً، وأحمد (9651) واللفظ له | شرح حديث مشابه

185 - أنْهارُ الجنةِ تَخْرُجُ من تَحْتِ تِلالِ – أوْ من تَحْتِ جبالِ – المسكِ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الموارد
الصفحة أو الرقم : 2220 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
التخريج : أخرجه ابن حبان كما في ((موارد الظمآن)) للهيثمي (2622) واللفظ له، وأخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/326) باختلاف يسير، والبيهقي في ((البعث والنشور)) (266) مطولاً

186 - ما في الجنةِ شجرةٌ إلَّا ساقُها من ذَهَبٍ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الموارد
الصفحة أو الرقم : 2222 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
التخريج : أخرجه الترمذي (2525)، وأبو يعلى (6195)، وابن حبان (7410) | شرح حديث مشابه

187 - ما اسْتَجَارَ عَبْدٌ مِنَ النارِ سبعَ مراتٍ في يَوْمٍ إلَّا قالتِ النارُ : يا رَبِّ إِنَّ عَبْدَكَ فُلانًا قَدِ اسْتَجَارَكَ مِنِّي فَأَجِرْهُ ، و لا يَسْأَلُ اللهَ عَبْدٌ الجنةَ في يَوْمٍ سبعَ مراتٍ ، إلَّا قالتِ الجنةُ : يا رَبِّ إِنَّ عَبْدَكَ فُلانًا سألَنِي فَأَدْخِلْهُ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2506 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه إسحاق بن راهويه في ((المسند)) (213)، وأبو يعلى (6192) واللفظ له، والبيهقي في ((الدعوات الكبير)) (321) | شرح الحديث

188 - مَنْ لَبِسَ الحَرِيرَ في الدنيا ؛ لمْ يَلْبَسْهُ في الآخرةِ ، ومَنْ شربَ الخمرَ في الدنيا ؛ لمْ يَشْرَبْهُ في الآخرةِ ، ومَنْ شربَ في آنِيَةِ الذَّهَبِ والفِضَّةِ ؛ لمْ يَشْرَبْ بِها في الآخرةِ ثُمَّ قال : لِباسُ أهلِ الجنةِ ، وشَرَابُ أهلِ الجنةِ ، وآنِيَةُ أهلِ الجنةِ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2050 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (6869) باختلاف يسير، وأحمد (8355) بنحوه مختصراً | شرح حديث مشابه

189 - مَنْ لَبِسَ الحَرِيرَ في الدنيا لمْ يَلْبَسْهُ في الآخرةِ ، ومَنْ شربَ الخمرَ في الدنيا لمْ يشربْهُ في الآخرةِ ، ومَنْ شربَ في آنِيَةِ الذَّهَبِ والفِضَّةِ لمْ يَشْرَبْ بِها في الآخرةِ ، ثُمَّ قال : لِباسُ أهلِ الجنةِ ، وشَرَابُ أهلِ الجنةِ ، وآنِيَةُ أهلِ الجنةِ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2112 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (6869) باختلاف يسير، وأحمد (8355) بنحوه مختصراً | شرح حديث مشابه

190 - إذا قرأَ ابْنُ آدمَ السَّجْدَةَ فسجدَ ، اعْتَزَلَ الشَّيْطَانُ يَبكي ، يقولُ : يا ويْلهُ أُمِرَ ابْنُ آدمَ بِالسُّجُودِ فسجدَ، فَلهُ الجنةُ ، و أُمِرْتُ بِالسُّجُودِ فَعَصَيْتُ فَلِي النارُ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 727 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه مسلم (81) | شرح حديث مشابه

191 - مَنْ أصبحَ اليومَ مِنكمْ صائِمًا ؟ قال أبو بكرٍ : أنا قال : مَنْ عادَ مِنكمْ مَرِيضًا ؟ ، قال أبو بكرٍ : أنا قال : مَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ اليومَ جَنازَةً ؟ ، قال أبو بكرٍ : أنا ، قال : مَنْ أَطْعَمَ اليومَ مِسْكِينًا ؟ ، قال أبو بكرٍ : أنا ، قال : ما اجتمعَ هذه الخِصالُ في رجلٍ في يَوْمٍ ، إلَّا دخلَ الجنةَ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 400 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه مسلم (1028)، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (515) واللفظ له | شرح حديث مشابه

192 - أَلا مَنْ قتلَ نَفْسًا مُعَاهِدًا لهُ ذِمَّةُ اللهِ وذِمَّةُ رَسُولِه ؛ فقد أَخْفَرَ بِذِمَّةِ اللهِ ؛ فلا يُرَحْ رَائِحَةَ الجنةِ ، وإِنَّ رِيحَها لَيُوجَدُ من مَسِيرَةِ سبعينَ خَرِيفًا

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3009 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
التخريج : أخرجه الترمذي (1403) واللفظ له، وابن ماجه (2687) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

193 - إنَّ المَيِّتَ إذا وُضِعَ في قبرِه إنَّه يسمعُ خفقَ نِعالِهم حين يُولونَ مُدبرينَ ، فإنْ كان مؤمنًا كانتِ الصَّلاةُ عند رأسِهِ ، وكان الصِّيامُ عن يمينِهِ ، وكانتِ الزَّكاةُ عن شمالِهِ وكان فعلُ الخَيراتِ مِن الصَّدقةِ [والصلة] والمَعروفِ والإحسانِ إلى النَّاسِ عندَ رجلَيْهِ فيُؤتَى مِن قِبَلِ رأسِهِ فتقولُ الصَّلاةُ ما قِبَلي مَدخلٌ ، ثمَّ يُؤتَى عن يمينِهِ فيقولُ الصِّيامُ ما قِبَلي مَدخلٌ ، ثمَّ يُؤتَى عن يسارِهِ فتقولُ الزَّكاةُ : ما قِبَلي مَدخلٌ ، ثمَّ يُؤتَى من قِبَلِ رجلَيْهِ فيقولُ فِعلُ الخَيراتِ من الصَّدقةِ والصَّلاةِ والمعروفِ والإحسانِ إلى النَّاسِ : ما قِبَلي مَدخلٌ ، فيُقالُ لهُ ، اجلسْ فيجلسُ قد مُثِلَتْ لهُ الشَّمسُ ، وقد أذِنَتْ للغروبِ ، فيُقالُ لهُ : أرأيتُكَ هذا الَّذي كان قبلَكُم ، ما تقولُ فيهِ ، وماذا تشهدُ عليهِ ؟ فيقولُ : دعوني حتَّى أُصلِّيَ ، فيقولونَ : إنَّكَ ستفعلُ ، أخبِرْنا عمَّا نسألُكَ عنهُ ، أرأيتُكَ هذا الرَّجلُ الَّذي كان قبلَكُم ، ماذا تقولُ فيهِ وماذا تشهدُ عليهِ ؟ قال : فيقولُ : محمَّدٌ ، أشهدُ أنَّهُ رسولُ اللهِ ، وأنَّهُ جاء بالحقِّ مِن عندِ اللهِ ، فيُقالُ لهُ : على ذلكَ حَيِيتَ ، وعلى ذلكَ متَّ ، وعلى ذلكَ تُبعَثُ إن شاءَ اللهُ ثمَّ يُفتَحُ لهُ بابٌ مِن أبوابِ الجنَّةِ فيُقالُ لهُ هذا مقعدُكَ منها وما أعدَّ اللهُ لكَ فيها ، فيزدادُ غِبطةً وسرورًا ثمَّ يُفتَحُ لهُ بابٌ مِن أبوابِ النَّارِ فيُقالُ لهُ : هذا مقعدُكَ وما أعدَّ اللهُ لكَ فيها لَو عصَيتَه فيزدادُ غبطةً وسرورًا ثمَّ يُفسَحُ لهُ في قبرِهِ سبعونَ ذراعًا ، ويُنَوَّرُ لهُ فيهِ ، ويُعادُ الجسدُ لِما بُدِئَ منهُ فتُجعَلُ نسَمتُهُ في النَّسَمِ الطَّيِّبِ وهيَ طيرٌ تُعلَقُ من شجرِ الجنَّةِ فذلكَ قَولُه : يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وإنَّ الكافرَ إذا أُتيَ من قِبَلِ رأسِه لَم يُوجَدْ شيءٌ ثمَّ أُتيَ عن يمينِهِ فلا يُوجَدُ شيءٌ ثمَّ أُتيَ عن شمالِهِ فلا يُوجَدُ شيءٌ ثمَّ أُتيَ من قِبَلِ رجلَيْهِ فلا يُوجَدُ شيءٌ فيُقالُ لهُ اجلسْ فيجلسُ مَرعوبًا خائفًا فيُقالُ أرأيتُكَ هذا الرَّجلَ الَّذي كان فيكُم ماذا تقولُ فيهِ وماذا تشهدُ عليهِ فيقولُ : أيُّ رجلٍ ؟ ولا يهتَدي لاسمِهِ ، فيُقالُ لهُ : محمَّدٌ ، فيقولُ : لا أدري ، سمِعتُ النَّاسَ قالوا قَولًا ، فقلتُ كما قال النَّاسُ ! فيُقالُ لهُ : على ذلِكَ حَييتَ وعليهِ متَّ وعليهِ تُبعَثُ إن شاءَ اللهُ ثمَّ يُفتَحُ لهُ بابٌ من أبوابِ النَّارِ فيُقالُ لهُ : هذا مقعدُكَ من النَّارِ وما أعدَ اللهُ لكَ فيها فيزدادُ حسرةً وثُبورًا ثمَّ يُفتَحُ لهُ بابٌ من أبوابِ الجنَّةِ فيُقالُ لهُ : هذا مقعدُكَ منها وما أعدَّ اللهُ لكَ فيها لَو أطعتَهُ فيزدادُ حسرةً وثُبورًا ثمَّ يُضيَّقُ عليهِ قبرُهُ حتَّى تختلفَ فيهِ أضلاعُهُ فتلكَ المَعيشةُ الضَنكةُ الَّتى قال اللهُ فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3561 | خلاصة حكم المحدث : حسن

194 - ما في الجنَّةِ شجرةٌ ، إلَّا وساقُها مِن ذهبٍ .

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3732 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
التخريج : أخرجه الترمذي (2525)، وأبو يعلى (6195)، وابن حبان (7410)

195 - تُفتَحُ أبوابُ الجنَّةِ يومَ الاثنينِ ويومَ الخَميسِ ، فيُغْفَرُ لكلِّ عبدٍ لا يُشركُ باللهِ شيئًا ، إلَّا رجلٌ كانَت بينَهُ وبينَ أخيهِ شَحناءَ ، فيُقالُ : أنْظِرُوا هذين حتَّى يصطَلِحا

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 318 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (411) واللفظ له، وأصله في صحيح مسلم (2565) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

196 - أنهارُ الجنَّةِ تَخرجُ من تحتِ تلالِ أو من تَحتِ جبالِ المِسكِ .

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3721 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
التخريج : أخرجه ابن حبان كما في ((موارد الظمآن)) للهيثمي (2622) واللفظ له، وأخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/326) باختلاف يسير، والبيهقي في ((البعث والنشور)) (266) مطولاً

197 - صغارُكم دَعَامِيصُ الجنَّةِ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 108 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (145) واللفظ له، وأصله في صحيح مسلم (2635) مطولاً باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

198 - إذا كان أوَّلُ ليلةٍ من شهرِ رمضانَ صُفِّدَتِ الشَّياطينُ ومرَدةُ الجنِّ ، وقال ابنُ خزيمةَ : الشَّياطينُ : مرَدةُ الجنِّ . بِغيرِ واوٍ وغُلِّقتْ أبوابُ النَّارِ ، فلم يُفتَحْ منها بابٌ ، وفُتِّحتْ أبوابُ الجنَّةِ فلم يُغلَقْ منها بابٌ ، ويُنادي منادٍ : يا باغيَ الخيرِ أقبِلْ ، ويا باغيَ الشَّرِّ أقصِرْ ، وللهِ عُتقاءُ من النَّارِ ، وذلكَ كلَّ ليلةٍ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 998 | خلاصة حكم المحدث : حسن
التخريج : أخرجه الترمذي (682)، وابن ماجه (1642) | شرح حديث مشابه

199 - إذا عاد الرَّجلُ أخاه أو زارَه قال اللهُ تعالى طِبْتَ وطابَ مِمشاكَ وتبوَّأتَ منزلًا في الجنَّةِ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3474 | خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
التخريج : أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (345)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9027) | شرح حديث مشابه

200 - إذا صلَّتِ المرأةُ خَمْسَها ، و صامَت شهرَها ، و حصَّنَتْ فرجَها ، وأطاعَت زوجَها ، قيلَ لها : ادخُلي الجنَّةَ مِن أيِّ أبوابِ الجنَّةِ شِئتِ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 660 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه ابن حبان (4163)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4715) واللفظ له | شرح الحديث

201 - مَن أصبحَ منكُم اليومَ صائمًا ؟ فقال أبو بكرٍ : أنا فقالَ : مَن أطعَم منكُم اليومَ مِسكينًا ؟ فقال أبو بكرٍ : أنا فقالَ : من تبعَ منكُم اليومَ جنازةً ؟ قال أبو بكرٍ : أنا قال : مَن عاد منكُم اليومَ مَريضًا ؟ قال أبو بكرٍ : أنا فقالَ رسولُ اللهِ : ما اجتَمعَت هذهِ الخِصالُ قطُّ في رجُلٍ في يومٍ إلادخلَ الجنَّةَ .

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3473 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه مسلم (1028)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8107)، وابن خزيمة (2131) واللفظ له | شرح حديث مشابه

202 - مَن أصبحَ منكُم اليومَ صائمًا ؟ قال أبو بكرٍ : أنا . فقالَ : مَن أطعَم منكُم اليومَ مسكِينًا ؟ . قال أبو بكرٍ : أنا . فقالَ : من عاد منكُم اليومَ مريضًا ؟ . فقال أبو بَكرٍ : أنا . فقالَ : مَن تبع منكُم اليومَ جنازةً ؟ . قال أبو بكرٍ : أنا . فقالَ رسولُ اللهِ : ما اجتَمعَت هذهِ الخِصالُ قطُّ في رجلٍ ؟ ( في يومٍ ) إلَّا دخَل الجنَّةَ .

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3503 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه مسلم (1028)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8107)، وابن خزيمة (2131) واللفظ له | شرح حديث مشابه

203 - أكثِروا من قولِ : لا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ ؛ فإنَّها مِن كُنوزِ الجنَّةِ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1214 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه الترمذي (3601 )، وأحمد (2/ 333)، والبزار (8553)، باختلاف يسير عندهم. | شرح حديث مشابه

204 - ما استجارَ عبدٌ من النَّارِ سبعَ مرَّاتٍ إلَّا قالتِ النَّارُ : يا ربِّ ! إنَّ عَبدَك فلانًا استَجارَ منِّي ؛ فأجرْهُ ولاسألَ عَبدٌ الجنَّةَ سَبعَ مرَّاتٍ إلَّا قالَتِ الجنَّةُ : يا رَبِّ ! إنَّ عبدَك فلانًا سألَني ؛ فأدخِلْهُ الجنَّةَ .

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3653 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه إسحاق بن راهويه في ((المسند)) (213)، وأبو يعلى (6192)، والبيهقي في ((الدعوات الكبير)) (321) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

205 - ما أهلَّ مُهِلٌّ قطُّ إلَّا بُشِّرَ ، ولا كبَّرَ مُكبِّرٌ قطُّ إلَّا بُشِّرَ . قيلَ : يا رسولَ اللهِ ! بالجنَّةِ ؟ قال : نعَم .

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1137 | خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7779).

206 - مَن عاد مريضًا ، أو زارَ أخًا لهُ في اللهِ ؛ ناداه مُنادٍ : أن طِبتَ وطابَ ممشاكَ ، وتبوَّأْتَ مِن الجنَّةِ منزلًا

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2578 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
التخريج : أخرجه الترمذي (2008) واللفظ له، وابن ماجه (1443)، وأحمد (8325) | شرح حديث مشابه

207 - و ما من دابةٍ إلَّا و هيَ مُصيخةٌ يومَ الجمُعةِ من حينِ تُصبحُ ، حتَّى تطلعَ الشَّمسُ ، شفَقًا من السَّاعةِ ، إلَّا الإنسَ و الجنَّ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 697 | خلاصة حكم المحدث : حسن
التخريج : أخرجه أبو داود (1046)، والنسائي (1430)، وأحمد (10303) باختلاف يسير مطولاً | شرح حديث مشابه

208 - في الجنَّةِ مئةُ درجةٍ ، ما بينَ كلِّ درَجتينِ مئةُ عامٍ .

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3710 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
التخريج : أخرجه الترمذي (2529)، وأحمد (7923) | شرح حديث مشابه

209 - إنَّ رجلًا من أهلِ الجنَّةِ استأذَنَ ربَّه في الزَّرعِ ، فقال لهُ : ألستَ فيما شِئْتَ ؟ قال : بلَى ، ولكنْ أُحبُّ أنْ أزرعَ ! فبذرَ ، فبادرَ الطَّرْفَ نباتُهُ واستِواؤُه واستِحْصادُه ، فكانَ أمثالَ الجبالِ ، فيقولُ اللهُ : دونَكَ يا ابنَ آدمَ ! فإنَّه لا يُشْبِعُك شَيءٌ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2080 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه البخاري (2348) مطولاً. | شرح حديث مشابه

210 - عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه قال : إنَّ في الجنةِ نهرًا طولُ الجنةِ ، حافَّتاه العَذارَى ، قيامٌ مُتقابلاتٌ ، يُغنِّينَ بأحسنِ أصواتٍ يسمعُها الخلائقُ ، حتى ما يرون أنَّ في الجنةِ لذَّةً مثلَها قلنا : يا أبا هريرةَ ! وما ذاك الغناءُ ؟ قال : إن شاء اللهُ التَّسبيحُ والتَّحميدُ والتَّقديسُ وثناءٌ على الربِّ عزَّ وجلَّ .

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3751 | خلاصة حكم المحدث : صحيح موقوف

الجميع
سعيد بن المسيب
أيوب السختياني
أبو حنيفة
ابن جريج
معمر بن راشد الأزدي
شعبة بن الحجاج
سفيان الثوري
حماد بن سلمة
الإمام مالك
حماد بن زيد
عبدالله بن المبارك
وكيع بن الجراح
عبدالرحمن بن مهدي
سفيان بن عيينة
يحيى القطان
الإمام الشافعي
أبو داود الطيالسي
يزيد بن هارون
الواقدي
عبدالرزاق
سليمان بن حرب
أبو عبيد القاسم بن سلام
ابن سعد
يحيى بن معين
علي بن المديني
أبو بكر بن أبي شيبة
إسحاق بن راهويه
قتيبة بن سعيد
الإمام أحمد
أبو حفص عمرو الفلاس
الدارمي
البخاري
الذهلي
أبو بكر الأثرم
مسلم
العجلي
يعقوب ابن الصلت
أبو زرعة الرازي
الدقيقي
داود الظاهري
الدوري
ابن ماجه
أبو داود
ابن قتيبة
أبو حاتم الرازي
يعقوب الفسوي
الترمذي
ابن أبي خيثمة
أبو زرعة الدمشقي
إسماعيل القاضي المالكي
إبراهيم الحربي
البزار
موسى بن هارون
صالح بن محمد جزرة
محمد بن نصر المروزي
محمد بن عثمان بن أبي شيبة
عبدالله بن أحمد
النسائي
الساجي
ابن جرير الطبري
ابن خزيمة
ابو بكر الخلال
الحسن بن نصر الطوسي
أبو بكر بن أبي داود
أبو عوانة
أبو الفضل الشهيد
ابن المنذر
ابن صاعد
الطحاوي
العقيلي
أبو حامد ابن الشرقي
ابن أبي حاتم
أبو بكر بن إسحاق الصبغي
الحسين بن علي الحافظ
ابن السكن
ابن حبان
الطبراني
أبو بكر ابن السني
ابن عدي
أبو الفتح الأزدي
أبو بكر الإسماعيلي
أبو عبد الله الحاكم
ابن المظفر البزاز
الدارقطني
ابن شاهين
عبيدالله بن بطة
الخطابي
ابن منده
الحاكم
أبو سعيد النقاش
اللالكائي
أبو نعيم
عبدالغفار الأرموي
أبو نصر السجزي الوائلي
الخليلي
ابن بطال
ابن حزم
النخشبي
البيهقي
الخطيب البغدادي
ابن عبدالبر
الحميدي
ابن القيسراني
يحيى ابن منده
البغوي
ابن العربي
الجورقاني
القاضي عياض
ابن عساكر
أبو موسى المديني
عبد الحق الإشبيلي
ابن الجوزي
ابن الأثير
أبو المظفر السمعاني
موفق الدين ابن قدامة
عمر بن بدر الموصلي
ابن القطان
أبو العباس النباتي
الضياء المقدسي
ابن الصلاح
الصغاني
المنذري
الرشيد العطار
القرطبي المفسر
النووي
ابن دقيق العيد
الدمياطي
ابن تيمية
القطب الحلبي
المزي
محمد ابن عبدالهادي
ابن التركماني
الذهبي
ابن الملقن
ابن القيم
علاء الدين مغلطاي
صلاح الدين العلائي
الزيلعي
ابن مفلح
جمال الدين المرداوي
السبكي (الابن)
الزركشي الحنبلي
ابن كثير
يوسف المقدسي
الزركشي (البدر)
ابن رجب
صدر الدين المناوي
العراقي
الهيثمي
القسطلاني
ابن العراقي
الفيروزآبادي
البوصيري
ابن الوزير اليماني
ابن ناصر الدين الدمشقي
ابن حجر العسقلاني
العيني
الكمال بن الهمام
السخاوي
يوسف ابن عبدالهادي
السيوطي
السمهودي
زكريا الأنصاري
ابن الديبع
محمد بن طولون الصالحي
ابن عراق الكناني
الهيتمي المكي
محمد طاهر الفتني
ملا علي قاري
مرعي الكرمي
البهوتي
محمد بن محمد الغزي
المقبلي
الزرقاني
محمد بن عبد الهادي السندي
العجلوني
ابن همات الدمشقي
محمد جار الله الصعدي
الصنعاني
السفاريني الحنبلي
الزبيدي
محمد ابن عبد الوهاب
الشوكاني
الرباعي
القاوقجي
العظيم آبادي
المباركفوري
أحمد شاكر
الحكمي
المعلمي
محمد الأمين الشنقيطي
ابن باز
الألباني
ابن عثيمين
الوادعي
شعيب الأرناؤوط

الجميع
آداب البحث والمناظرة
آداب الزفاف
آداب المشي إلى الصلاة
أجوبة الحافظ ابن حجر لتلامذته
أحاديث مختارة
أحاديث معلة
أحاديث من صحيح البخاري أعلها الدارقطني
أحكام أهل الذمة
أحكام الجنائز
أحكام الخراج
أحكام الخواتيم
أحكام القرآن لابن العربي
أحكام من القرآن الكريم
أخبار أهل الرسوخ
أداء ما وجب
أسئلة وأجوبة لابن حجر
أسنى المطالب
أصل صفة الصلاة
أضواء البيان
أطراف الغرائب
أعلام الموقعين
أغبط أوليائي
أهوال القبور
أوهام الجمع والتفريق
إتحاف الخيرة المهرة
إتحاف المهرة
إتقان ما يحسن
إثارة الفوائد
إجمال الإصابة
إحكام الأحكام
إخراج الزكاة
إخلاص كلمة التوحيد
إذا كنز الناس
إرشاد الساري
إرشاد الفحول
إرشاد الفقيه
إرواء الغليل
إزالة الدهش
إصلاح المساجد
إغاثة اللهفان
إكمال المعلم
إنما يخشى الله من عباده العلماء
اجتماع الجيوش الإسلامية
اختلاف الحديث
اختيار الأولى
استدراكات على شرح مسلم
اقتضاء الصراط المستقيم
اقتضاء العلم
الآداب الشرعية
الآداب للبيهقي
الآيات البينات
الأباطيل والمناكير
الأجوبة العلية
الأجوبة المرضية
الأجوبة المستوعبة
الأجوبة النافعة
الأجوبة على الأسئلة الوافدة
الأجوبة لأبي مسعود
الأحاديث المختارة
الأحاديث الموضوعة للموصلي
الأحكام الشرعية الصغرى
الأحكام الشرعية الكبرى
الأحكام الكبير
الأحكام الوسطى
الأذكار للنووي
الأربعون العشارية
الأربعون النووية
الأربعون الودعانية
الأربعين المغنية
الأرواح النوافخ
الأسئلة الفائقة
الأسرار المرفوعة
الأسماء والصفات للبيهقي
الأصول والفروع
الأم
الأمالي الحلبية
الأمالي المطلقة
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
الأنوار الكاشفة
الأوسط لابن المنذر
الإحكام في أصول الأحكام
الإخنائية
الإخوة والأخوات
الإرشاد
الإصابة في تمييز الصحابة
الإعراب عن الحيرة والالتباس
الإعلام بفوائد عمدة الأحكام
الإفصاح عن أحاديث النكاح
الإقناع لابن المنذر
الإلزامات والتتبع
الإلمام بأحاديث الأحكام
الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الإمامة والرد على الرافضة
الإمتاع لابن حجر
الإنصاف في حقيقة الأولياء
الإنصاف فيما بين علماء المسلمين
الإيجاز شرح سنن أبي داود
الإيضاح في مناسك الحج
الإيمان لأبي عبيد
الإيمان لابن أبي شيبة
الإيمان لابن تيمية
الإيمان لابن منده
الاحتجاج بالقدر
الاستذكار
الاستغناء
الاستفتاح في الصلاة
الاستقامة
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
الاعتقاد للبيهقي
الاقتراح في بيان الاصطلاح
الباعث الحثيث
الباعث على الخلاص
البحر الزخار
البداية والنهاية
البدر المنير
البدور السافرة
البسط المبثوث
البشارة العظمى
البلدانيات
البناء على القبور
التاريخ الأوسط
التاريخ الصغير
التاريخ الكبير
التبيان
التحفة الكريمة
التخويف من النار
التذكار في أفضل الأذكار
التذكرة للقرطبي
الترخيص بالقيام
الترغيب والترهيب
التسعينية
التعليق على الطحاوية
التعليقات البازية على زاد المعاد
التعليقات الرضية
التقييد والإيضاح
التلخيص الحبير
التمهيد
التمييز
التنكيت والإفادة
التنكيل
التنوير شرح الجامع الصغير
التوحيد لابن خزيمة
التوسل للألباني
التوسل والوسيلة
الثقات لابن حبان
الجامع الصغير
الجرح والتعديل
الجواب الصحيح
الجواب الكافي
الجواهر والدرر
الجوهر النقي
الحديث حجة بنفسه
الحديث لابن عبدالوهاب
الحرز الثمين
الخصائص الكبرى
الخصال المكفرة
الخطب المنبرية
الخلافيات للبيهقي
الدر الملتقط
الدر المنثور
الدر المنظوم
الدراري المضية
الدراية تخريج أحاديث الهداية
الدرر المنتثرة
الدعوات الكبير
الذب الأحمد
الذل والانكسار
الرؤية للدارقطني
الرحلة إلى إفريقيا
الرحمة الغيثية
الرد المفحم
الرد على البكري
الرد على الجهمية
الرد على الرافضة لابن عبدالوهاب
الرد على السبكي في مسألة تعليق الطلاق
الرد على المنطقيين
الرسائل الشخصية لابن عبد الوهاب
الرسالة الوازعة للمعتدين
الروح
الزهر النضر
الزواجر عن اقتراف الكبائر
الزيارة الشرعية والبدعية
السلسلة الصحيحة
السلسلة الضعيفة
السنن الصغير للبيهقي
السنن الكبرى للبيهقي
السنن الكبرى للنسائي
السنن والأحكام
السيل الجرار
الشذرة في الأحاديث المشتهرة
الشرح الممتع
الشفاعة للوادعي
الصارم المسلول
الصارم المنكي
الصحوة الإسلامية لابن عثيمين
الصحيح المسند
الصفدية
الصلاة في النعال
الصلاة وحكم تاركها
الصواعق المرسلة
الضعفاء الكبير
الضياء اللامع
الطرق الحكمية
الطهارة لمحمد بن عبدالوهاب
الطهور
العجاب في بيان الأسباب
العدة على الإحكام
العرش للذهبي
العشرة العشارية
العقيدة الأصفهانية
العقيدة والآداب الإسلامية
العلل الكبير
العلل المتناهية
العلل لابن المديني
العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي
العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
العلم الهيب
العلم لأبي خيثمة
العلو للذهبي
العواصم من القواصم
العواصم والقواصم
الغماز على اللماز
الغنية في مسألة الرؤية
الفتاوى الحديثية للوادعي
الفتاوى الكبرى
الفتاوى لابن عبدالوهاب
الفتح الرباني
الفتح السماوي
الفتوحات الربانية
الفرق بين العبادات
الفروسية
الفصول المفيدة للعلائي
الفوائد العلمية من الدروس البازية
الفوائد المجموعة
الفوائد المنتخبة
الفوائد الموضوعة
القائد إلى تصحيح العقائد
القبس
القراءة خلف الإمام
القرمانية
القصاص والمذكرين
القواعد النورانية
القول البديع
القول العلي
القول المسدد
الكافي الشاف
الكافي لابن قدامة
الكامل في الضعفاء
الكبائر لابن عبدالوهاب
الكبائر للذهبي
الكشف عن مجاوزة الأمة الألف
الكلم الطيب
اللآلئ المصنوعة
اللآلئ المنثورة
اللؤلؤ المرصوع
اللطائف من دقائق المعارف
اللفظ الموطا
المؤتلف والمختلف
المتجر الرابح
المجروحين
المجموع للنووي
المحرر في الحديث
المحصول في أصول الفقه
المحلى
المدخل إلى السنن الكبرى
المدخل إلى معرفة كتاب الإكليل
المراسيل ابن أبي حاتم
المراسيل لأبي داود
المستخرج على المستدرك
المستدرك على الصحيحين
المستدرك على مجموع الفتاوى
المسح على الجوربين
المصابيح في الأحاديث المتواترة
المطالب العالية
المعجم الأوسط
المغني لابن قدامة
المقاصد الحسنة
المقرر على أبواب المحرر
المنار المنيف
المناهي اللفظية
المنتخب من العلل للخلال
المنثورات للنووي
المهذب في اختصار السنن
المواهب اللدنية
الموضوعات لابن الجوزي
الموضوعات للصغاني
الناسخ والمنسوخ
الناسخ والمنسوخ لابن شاهين
النبوات
النزول للدارقطني
النصيحة
النصيحة والتعيير
النظر في أحكام النظر
النقد الصحيح للعلائي
النكت الأثرية
النكت على الموضوعات
النكت على تقريب التهذيب
النكت على كتاب ابن الصلاح
النوافح العطرة
الوابل الصيب
الوهم والإيهام
انتقاض الاعتراض
بحر الدم
بدائع الفوائد
بداية السول
بذل الماعون
بستان العارفين
بعثت بالسيف
بغية المرتاد
بغية الملتمس
بلوغ المرام
بيان الدليل
بيان تلبيس الجهمية
تأويل مختلف الحديث
تاريخ الإسلام
تاريخ الطبري
تاريخ بغداد
تاريخ دمشق
تبيين العجب
تحذير الساجد
تحريم آلات الطرب
تحريم الإسبال
تحريم رفع القبور
تحفة الأحوذي
تحفة التحصيل
تحفة الذاكرين
تحفة الطالب
تحفة المحتاج
تحفة المودود
تحفة النبلاء
تحقيق الكلام للمعلمي
تحقيق المراد للعلائي
تحقيق منيف الرتبة
تخريج أقاويل الثقات
تخريج الإحياء للعراقي
تخريج العواصم والقواصم
تخريج الكشاف
تخريج المحلى
تخريج المراسيل لأبي داود
تخريج المسند لشاكر
تخريج المسند لشعيب
تخريج حديث الأسماء الحسنى
تخريج رياض الصالحين
تخريج زاد المعاد
تخريج سنن أبي داود
تخريج سنن الترمذي
تخريج سنن الدارقطني
تخريج سير أعلام النبلاء
تخريج شرح السنة
تخريج شرح الطحاوية
تخريج صحيح ابن حبان
تخريج فضيلة العادلين
تخريج كتاب السنة
تخريج مختصر المنهاج
تخريج مسند أبي بكر
تخريج مشكل الآثار
تخريج مشكلة الفقر
تخريج منهاج القاصدين
تدريب الراوي
تذكرة الحفاظ
تذكرة الموضوعات
تراجم منتخبة من التهذيب
ترتيب الموضوعات
تسديد القوس
تسلية النفوس
تصحيح حديث إفطار الصائم
تعجيل المنفعة
تعليقات على المجروحين
تعليقة على العلل
تغليق التعليق
تفسير آيات أشكلت
تفسير الباقيات الصالحات
تفسير الطبري
تفسير الفاتحة والبقرة
تفسير القرآن العظيم
تفسير القرطبي
تفسير سورة الأحزاب
تفسير سورة الإخلاص
تفسير سورة الحجرات إلى الحديد
تفسير سورة الروم
تفسير سورة الزمر
تفسير سورة السجدة
تفسير سورة الشورى
تفسير سورة الصافات
تفسير سورة العنكبوت
تفسير سورة الفرقان
تفسير سورة القصص
تفسير سورة النساء
تفسير سورة النصر
تفسير سورة النمل
تفسير سورة ص
تفسير سورة غافر
تفسير سورة فاطر
تفسير سورة فصلت
تفسير سورة لقمان
تفسير سورة يس
تقرير القواعد
تلخيص العلل المتناهية
تمام المنة
تمام النصح
تمييز الطيب من الخبيث
تنزيه الشريعة
تنقيح التحقيق
تهذيب الأسماء واللغات
تهذيب التهذيب
تهذيب السنن
تهذيب الكمال
توالي التأسيس
جامع الرسائل لابن تيمية
جامع العلوم والحكم
جامع المسانيد والسنن
جامع بيان العلم
جزء في مسائل أحمد
جلاء الأفهام
جلباب المرأة
حادي الأرواح
حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
حاشية السندي على النسائي
حاشية بلوغ المرام لابن باز
حجاب المرأة
حجة النبي
حجة الوداع
حديث ابن أبي المكارم
حديث المساء
حديث جابر لابن ناصر الدين
حديث لا تسبوا أصحابي
حقوق آل البيت
حقوق الجار
حقوق النساء في الإسلام
حقيقة الإسلام و الإيمان
حقيقة الصيام
حكم تارك الصلاة
حلية الأولياء
حياة الأنبياء
خصائص علي
خطبة الحاجة
خلاصة الأحكام للنووي
خلاصة البدر المنير
خلق أفعال العباد
در السحابة
درء تعارض العقل والنقل
دفاع عن الحديث
دفع إيهام الاضطراب
دلائل النبوة
ذخيرة الحفاظ
ذم الخمر
ذم الهوى واتباعه
ذم قسوة القلب
ذيل ميزان الاعتدال
رؤية الهلال
رحلة الحج
رسائل ابن رجب
رسالة لطيفة في أحاديث ضعيفة
رفع الأستار
رفع البأس عن حديث النفس
رفع الملام
رياض الصالحين
رياض القدس
زاد المعاد
سؤالات أبي داود
سؤالات ابن الجنيد
سؤالات ابن بكير
سؤالات الآجري
سؤالات البرقاني للدارقطني
سؤالات الحاكم للدارقطني
سؤالات السلمي
سؤالات السهمي
سؤالات العبد للمقبلي
سبل السلام
سفر السعادة
سنن أبي داود
سنن ابن ماجة
سنن الترمذي
سنن الدارقطني
سنن الشافعي
سنن النسائي
سير أعلام النبلاء
سير الدلجة
شرح مسلم للنووي
شرح ابن ماجه لمغلطاي
شرح الأربعين لابن دقيق
شرح الإلمام
شرح البخاري لابن الملقن
شرح البخاري لابن بطال
شرح البخاري لابن عثيمين
شرح الزركشي على الخرقي
شرح السنة
شرح الصدور
شرح الطحاوية
شرح العقيدة السفارينية
شرح العمدة (الصلاة)
شرح العمدة (الصيام)
شرح العمدة (الطهارة)
شرح العمدة (المناسك)
شرح المواقف
شرح النزهة لابن عثيمين
شرح النسائي للسيوطي
شرح بلوغ المرام لابن عثيمين
شرح ثلاثيات المسند
شرح حديث جبريل
شرح رياض الصالحين لابن عثيمين
شرح علل الترمذي
شرح فتح القدير
شرح كتاب التوحيد لابن باز
شرح كتاب الشهاب
شرح مراقي السعود
شرح مسلم لابن عثيمين
شرح مسند أبي حنيفة
شرح مسند الشافعي
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
شعب الإيمان
شفاء العليل
صحيح أبي داود
صحيح أسباب النزول
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن ماجه
صحيح الأدب المفرد
صحيح البخاري
صحيح الترغيب
صحيح الترمذي
صحيح الجامع
صحيح الموارد
صحيح النسائي
صحيح دلائل النبوة
صحيح مسلم
صدقة السر
صفة الجنة لأبي نعيم
صفة الصلاة
صفة الفتوى
صلاة التراويح
صلاة العيدين
صوم يوم الغيم
صيغ الحمد
ضعيف أبي داود
ضعيف ابن ماجه
ضعيف الأدب المفرد
ضعيف الترغيب
ضعيف الترمذي
ضعيف الجامع
ضعيف الموارد
ضعيف النسائي
طبقات الشافعية الكبرى
طبقات الشافعية لابن كثير
طرح التثريب
طريق الهجرتين
طلاق الغضبان
عارضة الأحوذي
عدة الصابرين
عقود الزبرجد
علل ابن أبي حاتم
علل الأحاديث
علل الدارقطني
عمدة التفسير
عمدة القاري
عون المعبود
غارة الفصل
غاية المرام
غاية المقصود
غاية النفع
غاية مأمول الراغب
غرائب حديث مالك
غرر الفوائد المجموعة
فتاوى ابن الصلاح
فتاوى الشنقيطي
فتاوى العراقي (ولي الدين)
فتاوى العقيدة
فتاوى العلائي
فتاوى النووي
فتاوى نور على الدرب لابن باز
فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
فتح الباري لابن حجر
فتح الباري لابن رجب
فتح الغفار
فتح القدير
فتح المغيث
فضائل الأوقات
فضائل الخلفاء الأربعة
فضائل الشام لابن رجب
فضائل الشام ودمشق
فضائل القرآن لابن عبدالوهاب
فضائل القرآن لابن كثير
فضائل بيت الله الحرام
فضل الصلاة
فضل علم السلف
فقه السيرة
فنون اللباس
فوائد الحنائي الحنائيات
قتل مدمني الخمر
قوة الحجاج
قيام رمضان
كشاف القناع
كشف الخفاء
كشف الستر
كشف الكربة
كشف اللثام
كشف المناهج والتناقيح
كشف النقاب
كفاية المستنقع لأدلة المقنع
كلمة الإخلاص
كلمة الإخلاص وتحقيق معناها
لباب النقول
لبيك اللهم
لسان الميزان
لطائف المعارف
لقط اللآلئ المتناثرة
لوائح الأنوار السنية
ليلة القدر
ما تمس إليه الحاجة
ما ذئبان جائعان
ماء زمزم
مثل الإسلام
مجالس أمالي صلاة التسبيح
مجمع الزوائد
مجموع الفتاوى
مجموع رسائل العلائي
مجموع فتاوى ابن باز
مجموع فتاوى ابن عثيمين
مجموعة الرسائل والمسائل
محاضرات الشنقيطي
محجة القرب
مختصر الأحكام
مختصر الشمائل
مختصر الصواعق المرسلة
مختصر العلو
مختصر المقاصد
مختصر زوائد البزار
مختصر سنن أبي داود
مدارج السالكين
مذكرة الأصول
مسألة السماع
مسألة في الكنائس
مسألة في المرابطة
مسائل أجاب عنها ابن حجر
مسائل أحمد رواية ابن هانيء
مسائل أحمد رواية صالح
مسائل أحمد رواية عبدالله
مسائل أحمد لأبي داود
مسائل ابن باز
مساجلة علمية
مسند ابن عباس
مسند الفاروق
مسند علي
مسند عمر
مصباح الزجاجة
مطلع البدرين
معارج القبول
معالم التنزيل (تفسير البغوي)
معالم السنن
معجم الشيوخ
معرفة التذكرة
معرفة الثقات
معرفة رواة الآثار
معرفة علوم الحديث
مفتاح دار السعادة
من عاش مائة وعشرين سنة
مناسك الحج والعمرة
منزلة السنة
منهاج السنة
موارد الظمآن
موافقة الخبر الخبر
ميزان الاعتدال
ناسخ الحديث ومنسوخه
نتائج الأفكار
نخب الافكار
نزهة الأسماع
نزهة السامعين
نزهة الناظر والسامع
نزهة النظر
نسخة نبيط
نصب الراية
نصب المجانيق
نظرية العقد
نقد النصوص
نقض المنطق
نهاية البداية والنهاية
نور الاقتباس
نيل الأوطار
هداية الحيارى
هداية الرواة
هدي الساري
وجوب الأخذ بحديث الآحاد
ورثة الأنبياء
يتبع الميت ثلاث

الموسوعة الحديثية

نتائج البحث