logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/530 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] العلاء بن هلال قال النسائي : هذا منكر ولا أدري منه ولا من أبيه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

2 - ثلاثُ درجاتٍ وثلاثُ كفَّاراتٍ وثلاثُ مُحقِّقاتِ الإيمانِ وثلاثةٌ لا ينظُرُ اللهُ إليهم يومَ القيامةِ ، فأمَّا الثَّلاثُ درجاتٍ فبَذْلُ السَّلامِ وإطعامُ الطَّعامِ وقيامُ اللَّيلِ والنَّاسُ نِيامٌ، وأمَّا الثَّلاثُ الكفَّاراتُ تصِلُ من قطعك وتُعطي من حرَمك وتعفو عمَّن ظلمك ، وأمَّا الثَّلاثُ مُحقِّقاتُ الإيمانِ إتمامُ الوضوءِ في السَّبَراتِ ومشْيٌ على الأقدامِ إلى الجماعاتِ وجلوسٌ في المسجدِ بعد الصَّلواتِ ، وثلاثةٌ لا ينظرُ اللهُ إليهم يومَ القيامةِ المُسبِلُ إزارَه والمُنفِّقُ بضاعتَه في الحلِفِ والمنَّانُ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1179 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جميع بن ثوب متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

3 - إن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عن قولهِ عز وجل { وَلا تُصَعّرْ خَدّكَ للنّاسِ } الآية . قال : التصعيرُ لوْيُ أشداقهِ
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/744 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] واصل متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

4 - قلت : يا رسولَ اللهِ الرجلُ يتعبّدُ ويحبهُ الناسُ على عبادتِهِ ، قالَ : ذلكَ عاجلُ بُشرَى المؤمنٍ ، ثمّ قرأ { إِنَّ الّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرّحْمَنُ وُدّا }
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1697 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو جزي نصر بن طريف متروك الحديث | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

5 - جاء رجلٌ إلى أبي ذرٍّ وهو جالسٌ في المسجدِ وعليٌّ يُصلِّي أمامه فقال : يا أبا ذرٍّ ألا تُحدِّثُني بأحبِّ النَّاسِ إليك ؟ فوَاللهِ لقد علمتُ أنَّ أحبَّهم إليك أحبُّهم إلى رسولِ اللهِ ، قال : أجل والَّذي نفسي بيدِه إنَّ أحبَّهم إليَّ أحبُّهم إلى رسولِ اللهِ هو الشَّيخُ وأشار إلى عليٍّ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1198 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لا تقوم به الحجة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

6 - الناسُ لكم تبعٌ يأتونَكم من أقطارِ الأرضِ يسألونَكم عن العِلمِ فإذا جاءُوكم فاستوْصُوا بهم معروفًا
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2539 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمارة بن جوين متروك | أحاديث مشابهة

7 - إن شِرارَ الناسِ الذينَ يَشترونَ [الناس ويبيعونهم]
الراوي : أبو سلمة بن عبدالرحمن بن عوف | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/916 | خلاصة حكم المحدث : مرسل [فيه] معلى بن هلال كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

8 - إنَّ مِن أعظم خطيئةٍ عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ بعدَ الكبائرِ الَّتي نهَى اللهُ عنها أن يموتَ الرَّجلُ وعليهِ أموالُ النَّاسِ دَينًا في عُنقِهِ لا يوجدُ لهُ قضاءٌ
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/968 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن عياض متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

9 - كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يلبسُ العمامةَ يومَ الجمعةِ وكان إذا ركِبَ المِنْبرَ استقبلَ الناسَ فسلّم عليهِم وكان يحملُ المخْصَرةَ ويتوكّأ عليها على المنْبرِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1808 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسين بن عبد الله وإن كان متروك الحديث فإن أبا البختري وهب بن وهب شر منه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

10 - إن أكذَبَ الناسِ الصَبّاغُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/532 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بكر بن الشرود لا شيء في الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

11 - أطولُ الناسِ جُوعا يومَ القيامةِ أكثرهم شِبَعا في الدنيا ، وأطولُ الناس يومَ القيامةِ صَمتًا أكثرهُم جَشّأ في الدنيا ، وأبْعَد الناسِ من اللهِ يوم القيامةِ القاصّ الذي يخالفُ إلى غَيْرِ ما يُأْمَر بهِ ، وشرارُ أمّتِي من يلي القضاءَ ، إن اشْتَبَه عليهِ لم يُشاوَرْ وإن أصابَ بَطَر وإن غضبَ عَنّف ، وكاتبُ الشرِّ كالعاملِ بهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/418 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن بكر السكسكي له مناكير عن الثقات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

12 - إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا أمَّ النَّاسَ قرَأ: بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/803 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله أبو أويس ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

13 - أَكْذَبُ الناسِ الصُّنَّاعُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/447 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان البري متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

14 - خطبَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ على المنبَرِ النَّاسَ فقرأ آياتٍ مِن سورَةِ البقرةِ فقال أبو ذرٍّ بأبي وأمِّي أُنزِلَت هذه الآياتُ فسكَت عَنهُ فلَم يكلِّمْه فلمَّا قامَت الصَّلاةُ قال له أُبَيُّ كان حظُّك من جُمعِكَ الَّذي تكلَّمتَ به فرُفِعَ ذلك إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فقال صدَق أُبَيُّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1288 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن طلحة الليثي لم يتابع على روايته | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

15 - من تَميَّلَ سَخيمتَهُ على طريقِ عامَّةٍ من طرقِ المسلمينَ فعليهِ لعنةُ اللَّهِ والملائِكَةِ والنَّاسِ أجمعينَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2250 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عمرو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

16 - أَكْذَبُ الناسِ الصُّنَّاعُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 68 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان بن مقسم البري متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

17 - تَعَلَّمُوا الفَرَائِضَ وعَلِّمُوها الناسَ وهذا أولُ عِلْمٍ يُنْزَعُ من أُمَّتي
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 169 | خلاصة حكم المحدث : فيه حفص بن عمر متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

18 - إن سُبَيْعَةَ بنت أبي لهبٍ جاءتْ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسولَ اللهِ إن الناسَ يصيحونَ بِي : يا ابنةَ حطبِ النارِ ، قال : فقام رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُغْضَبا شديدَ الغضبِ فقال : ما بالُ أقوامٍ يُؤذونَ نسبِي وذِي رحمِي ، ألا وإنّ من آذَى نسبِي وذِي رحمِي فقد آذانِي ومن آذانِي فقد آذَى اللهَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/913 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن عبد الملك ضعيف جدا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

19 - إنكُم لن تسَعُوا النَّاسَ بأموالِكم ، ولكن يسَعُهم منكم بسْطُ الوجهِ وحسنُ الخلقِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/991 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن سعيد لا شيء في الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

20 - ثلاثٌ من أمْرِ الجاهِلِيَّةِ: النِّيَاحَةُ وتَبَرُّؤُ الرَّجُلُ من ابنِهِ وفخرُهُ عَلَى النَّاسِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1182 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن حميد متروك | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

21 - دخل العباسُ بيتًا فيه ناسٌ من بني هاشمٍ فقال: أفيكم غريبٌ ؟ أو هل عليكم عينُ ؟ فقالوا: ما فينا غريبٌ ولا علينا عينٌ ، قال: وكانوا لا يعدوني من الغرباءِ لأنني من ضيفانِ النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من أصحابِ الصُّفةِ وكنتُ مساندًا فلم يفطنْ لي ، فقال: إذا أقبلتْ الراياتُ السودُ فالزموا الفرسَ فإنَّ دولتَنا معهم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1325 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] داود بن عبد الجبار كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

22 - السخي قريب منَ اللهِ قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار ، وإن البخيل بعيد منَ اللهِ بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار ، ولجاهل سخي أحب إلى الله من عابد بخيل ، وأدوى الداء البخل
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1489 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد الوراق ليس بشيء في الحديث | أحاديث مشابهة

23 - تعلَّموا القُرآنَ والفَرائضَ وعلِّموا النَّاسَ فإنِّي مَقبوضٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1159 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن القاسم متروك | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

24 - إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى بالنَّاسِ يومَ الجمعةِ فخلع نعلَيْه فلمَّا أحسَّ به النَّاسُ خلعوا نِعالَهم ، فلمَّا فرغ من الصَّلاةِ أقبل على النَّاسِ فقال : إنَّ الملَكَ أتاني فأخبرني
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/756 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عباد بن كثير متروك الحديث | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

25 - خطَبَنَا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ على ناقَتِهِ العَضْبَاءِ ليستْ بالجَدْعَاءِ فقالَ : يا أيُّهَا الناسُ كأنَّ الموتَ فيها على غيرِنَا كُتِبَ وكأنَّ الحقَّ فيهَا على غيرِنا وَجَبَ ، وكأَنَّ الذي نُشَيِّعُ من الأمواتِ سفَرٌ عمَّا قليلٍ إلينَا راجعونَ ، قبُورُهم أجدَاثُهم ونأكُلُ تَراثَهم كأَنَّكُم مخلَّدُونَ بعدَهُم ، قد نَسِيتُم كلَّ واعِظَةٍ وأَمِنْتُم كلَّ جَائِحَةٍ ، يا أيُّهَا الناسُ طوبَى لِمَنْ شَغَلَهُ عَيْبُهُ عن عُيوبِ الناسِ وتَواضَعَ في غَيرِ مَنْقَصَةٍ وأنفَقَ من مالٍ جَمَعَهُ من غيرِ معصيةٍ وخالَطَ أهلَ الفقهِ والسُّنَّةِ ، وزَايَلَ أهلَ الشكِّ والبدعَةِ ، طُوبَى لمَنْ حَسُنَتْ سَريرتُهُ وصَلُحَتْ عَلانِيَتُهُ وعَزَلَ عن الناسِ شَرَّهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1290 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الوليد بن المهلب أنكره ابن عدي [وفيه] النضر بن محرز ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

26 - أتى أُسيدُ بن حضيرٍ النقِيبُ الأشهلِي إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فكلمهُ في أهلِ بيتٍ من بني ظفرٍ عامتهم نساءٌ ، فقسمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم شيئا قسمهُ بين الناسِ ، فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : تركتنَا يا أُسيدُ حتى ذهبَ ما في أيدينَا ، فإذا سمعتَ بطعامٍ قد أتانِي فائتني فاذكرْ لي أهلُ ذلكَ البيتِ أو اذكرْ لي ذاكَ فمكثَ ما شاءَ اللهُ ثم أتى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم طعامٌ من خيبرٍ وشعيرٍ وتمرٍ فقسّمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في الناسِ ثم قسّمَ في الأنصارَ فأجزلَ ثم قسّمَ في أهلِ ذلكَ البيتِ فأجزل ، فقال له أسيدٌ شاكرا لُه : جزاكَ اللهٌ خيرا أي رسولَ اللهِ أطيبَ الجزاءَ أو خيرا شكّ عاصمٌ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : وأنتُم معشرَ الأنصارِ فجزاكُم اللهُ خيرا أو أطيبَ الجزاءِ فكلكُم ما علمتُ أعفةَ صبرٍ ، وسترونَ بعدي أثرةً في القسمِ والأمرِ فاصبروا حتى تلقونِي على الحوضِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/203 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عاصم بن سويد الأنصاري سئل عنه ابن معين فلم يعرفه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

27 - لما تزوجَ النبي صلى الله عليه وسلم أمّ سلمةَ أمر بنطْعٍ فبُسِطَ ثم ألقِى عليهِ تمْرا وسويقًا فدعا الناسَ فأكَلوا ، فقال : الوليمةُ في أول يوم حَقٌّ والثانِي معروفٌ والثالثُ رِياءٌ وسمعةٌ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1968 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بكر بن خنيس ضعيف الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

28 - التَّوَدُّدُ إلى الناسِ نصفُ العقلِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1177 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] خازم بن الحسين الحميسي لا شيء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

29 - يأتي على النَّاسِ زمانٌ الصَّابرُ منهُم على دينِهِ كالقابِضِ على الجَمرِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2767 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن شاكر عن أنس نسخة غير محفوظة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

30 - يا أيُّها النَّاسُ كأنَّ الحقَّ فيها على غيرِنا وجبَ وَكَأنَّ الموتَ على غيرِنا كُتِبَ وَكَأنَّ الَّذي يشيَّعُ في الأمواتِ سفْرٌ عمَّا قليلٍ إلَينا راجعونَ نبوِّئُهُم أجداثَهُم وَنَأْكلُ تراثَهُم كأنَّا مخلَّدونَ بعدَهُم نسينا كلَّ واعظةٍ وأمِنَّا كلَّ جائحةٍ طوبى لمن شغلَهُ عيبُهُ عن عيوبِ النَّاسِ وأنفقَ مالًا كسبَهُ في غيرِ معصيةٍ وخالطَ أَهْلَ الفقهِ والحِكْمةِ وجانبَ أَهْلَ الذُّلِّ والمعصيةِ طوبى لمن ذلَّ في نفسِهِ وحسَّنَ خليقتَهُ وصلُحَتْ سريرتُهُ وعزلَ عنِ النَّاسِ شرَّهُ طوبى لمن عمِلَ بعِلمٍ وأنفقَ الفضلَ من مالِهِ وأمسَكَ الفضلَ من قولِهِ ووسِعتهُ السُّنَّةُ لم يعدُها إلى بدعةٍ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2750 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبان بن أبي عياش متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
 

1 - السبتُ لَنا والأَحَدُ لِشِيعَتِنا والاثْنَيْنِ لِبَنِي أُمَيَّةَ والثلاثاءُ لِشِيعَتِهمْ والأربعاءُ لِبَنِي العَبَّاسِ والخَمِيسُ لِشِيعَتِهمْ والجمعةُ لِسائِرِ الناسِ وليسَ فيهِ سفرٌ
الراوي : آباء علي بن موسى الرضا | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 420 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن موسى الرضا عن آبائه كان يأتي عنهم بالعجائب
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/ 106) باختلاف يسير

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/530 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] العلاء بن هلال قال النسائي : هذا منكر ولا أدري منه ولا من أبيه | أحاديث مشابهة

3 - ثلاثُ درجاتٍ وثلاثُ كفَّاراتٍ وثلاثُ مُحقِّقاتِ الإيمانِ وثلاثةٌ لا ينظُرُ اللهُ إليهم يومَ القيامةِ ، فأمَّا الثَّلاثُ درجاتٍ فبَذْلُ السَّلامِ وإطعامُ الطَّعامِ وقيامُ اللَّيلِ والنَّاسُ نِيامٌ، وأمَّا الثَّلاثُ الكفَّاراتُ تصِلُ من قطعك وتُعطي من حرَمك وتعفو عمَّن ظلمك ، وأمَّا الثَّلاثُ مُحقِّقاتُ الإيمانِ إتمامُ الوضوءِ في السَّبَراتِ ومشْيٌ على الأقدامِ إلى الجماعاتِ وجلوسٌ في المسجدِ بعد الصَّلواتِ ، وثلاثةٌ لا ينظرُ اللهُ إليهم يومَ القيامةِ المُسبِلُ إزارَه والمُنفِّقُ بضاعتَه في الحلِفِ والمنَّانُ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1179 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جميع بن ثوب متروك الحديث | أحاديث مشابهة

4 - عليكمْ بالعِلْمِ قبلَ أن يُقبَضَ العالِمُ والمتعلمُ كهذِهِ مِنْ هَذِهِ ، وجمَعَ بينَ أُصْبُعَيْهِ السبابةِ والوسطَى شريكانِ في الخيرِ ، ولا خيرَ في سائرِ الناسِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1597 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان بن أبي العاتكة ضعيف
التخريج : أخرجه ابن ماجه (228) باختلاف يسير، والطبراني (8/262) (7875) مختصراً، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/165) واللفظ له.

5 - يُبَعث الإسلامُ يومَ القيامةِ على صورةِ الرجلِ عليه رداءٌ ولا يكمُلُ الرجلُ إلا بردائِهِ ، قالَ: فيأتي الربُّ فيقول: يا ربِّ منك خرجتُ وإليك أعودُ فتشَفِّعُنِي اليوم مَن شئتُ ، فيقولُ: قد شفعتُكَ ، قال: فيبسُطُ رداءَهُ ، قال: فيتسبَّبُ الناسُ إليه ، قال: فمن تسبَّبَ إليه أدخلَهُ اللهُ الجنةَ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2771 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] رشدين بن سعد ضعيف
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/156)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/137)

6 - إن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عن قولهِ عز وجل { وَلا تُصَعّرْ خَدّكَ للنّاسِ } الآية . قال : التصعيرُ لوْيُ أشداقهِ
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/744 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] واصل متروك | أحاديث مشابهة

7 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُذَكِّرُ الناسَ فذكرَ الجنةَ وما فيها مِنَ النعيمِ وفيهِ هل في الجنةِ من سَماعٍ قال نَعَمْ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 235 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن عطاء عن مسلمة يروي عنه أشياء موضوعة

8 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أقبل من نواحي المدينةِ يريدُ الصَّلاةَ فوجد النَّاسَ قد صلَّوْا فذهب فجمع أهلَه فصلَّى بهم
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 94 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] معاوية بن يحيى الصدفي لا شيء في الحديث

9 - قلت : يا رسولَ اللهِ الرجلُ يتعبّدُ ويحبهُ الناسُ على عبادتِهِ ، قالَ : ذلكَ عاجلُ بُشرَى المؤمنٍ ، ثمّ قرأ { إِنَّ الّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرّحْمَنُ وُدّا }
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1697 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو جزي نصر بن طريف متروك الحديث | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

10 - جاء رجلٌ إلى أبي ذرٍّ وهو جالسٌ في المسجدِ وعليٌّ يُصلِّي أمامه فقال : يا أبا ذرٍّ ألا تُحدِّثُني بأحبِّ النَّاسِ إليك ؟ فوَاللهِ لقد علمتُ أنَّ أحبَّهم إليك أحبُّهم إلى رسولِ اللهِ ، قال : أجل والَّذي نفسي بيدِه إنَّ أحبَّهم إليَّ أحبُّهم إلى رسولِ اللهِ هو الشَّيخُ وأشار إلى عليٍّ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1198 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لا تقوم به الحجة | أحاديث مشابهة

11 - إنَّ خيارَ النَّاسِ أحسنُهم قضاءً
الراوي : أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 117 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن محمد بن قيس أبو زكير كان يرفع المراسيل ويقلب الأسانيد فاستحق الترك | شرح حديث مشابه

12 - لا تؤذونِي في أبي بكرِ بن أبي قُحافةَ فإنه أمَنّ الناسِ عليّ في نفسِه ومالِهِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2595 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن مختار ليس بمعروف

13 - كُنَّا معَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فمَرَرْنَا بغلامٍ يسلُخُ شاةً فقالَ: تَنَحَّ حتَّى أُرِيَكَ ، فَأدخَلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يدَهُ بينَ الجلدِ واللحمِ فدَحَسَ بها حتى توارتْ إلى الإِبِطِ ثم قالَ: هكذا فاسلُخْ ، وأَصَابَ ثوبَ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نفحاتٍ من دمِ ومن فرثِ الشاةِ فصلَّى بالناسِ لم يغسلْ يدَهُ ولا ما أصابَ الدمُ والفرثُ في ثوبِهِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1879 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن أبي قيس متروك
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/141) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (185)، وابن ماجه (3179) مختصراً باختلاف يسير

14 - صلَّى بِنَا أبو سَعيدٍ الخُدْريُّ، فأتمَّ التَّكبيرَ، فقِيلَ لهُ: اختَلفَ على الناسِ صَلاتُكَ! فقال: ما أُبالي اختَلَفتْ صَلاتُكمْ أوْ لمْ تَختلِفْ؛ هكذا رأَيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُصلِّي.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1518 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] فليح بن سليمان ضعفه ابن معين

15 - الناسُ لكم تبعٌ يأتونَكم من أقطارِ الأرضِ يسألونَكم عن العِلمِ فإذا جاءُوكم فاستوْصُوا بهم معروفًا
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2539 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمارة بن جوين متروك | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2650) وابن ماجه (249) بنحوه، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/79) واللفظ له.

16 - إن شِرارَ الناسِ الذينَ يَشترونَ [الناس ويبيعونهم]
الراوي : أبو سلمة بن عبدالرحمن بن عوف | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/916 | خلاصة حكم المحدث : مرسل [فيه] معلى بن هلال كذاب | أحاديث مشابهة

17 - إنَّ مِن أعظم خطيئةٍ عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ بعدَ الكبائرِ الَّتي نهَى اللهُ عنها أن يموتَ الرَّجلُ وعليهِ أموالُ النَّاسِ دَينًا في عُنقِهِ لا يوجدُ لهُ قضاءٌ
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/968 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن عياض متروك | أحاديث مشابهة

18 - لا يَبْغِي على الناسِ إلَّا ابْنُ بَغِيَّةٍ أوْ فيهِ عِرْقٌ مِنْها
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 396 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] لا أصل له
التخريج : أخرجه ابن حبان معلقاً في ((المجروحين)) (1/387)، والطبراني كما في ((مجمع الزوائد)) (5/236)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (6675)

19 - إن الذي يتولَّى القضاءَ بين الناسِ هو المذبوحُ بغيرِ سِكِّينٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/553 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] داود بن عطاء لم يعرفه ابن معين وقال : له غرائب وإفرادات

20 - أيّما نائِحَةٍ ماتتْ قَبْلَ أن تتُوبَ ألبسَها اللهُ سِرْبالا من قَطْرانٍ وأقامها للناسِ يوم القيامةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1064 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيس بن ميمون منكر الحديث

21 - كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يلبسُ العمامةَ يومَ الجمعةِ وكان إذا ركِبَ المِنْبرَ استقبلَ الناسَ فسلّم عليهِم وكان يحملُ المخْصَرةَ ويتوكّأ عليها على المنْبرِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1808 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسين بن عبد الله وإن كان متروك الحديث فإن أبا البختري وهب بن وهب شر منه | أحاديث مشابهة
التخريج : لم نجده من حديث أبي هريرة. وأخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/65) من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه.

22 - إن أكذَبَ الناسِ الصَبّاغُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/532 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بكر بن الشرود لا شيء في الحديث | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2152)، وأحمد (2/ 324)، والبيهقي في ((الكبرى)) (10/ 249). مع اختلاف يسير عندهم.

23 - أطولُ الناسِ جُوعا يومَ القيامةِ أكثرهم شِبَعا في الدنيا ، وأطولُ الناس يومَ القيامةِ صَمتًا أكثرهُم جَشّأ في الدنيا ، وأبْعَد الناسِ من اللهِ يوم القيامةِ القاصّ الذي يخالفُ إلى غَيْرِ ما يُأْمَر بهِ ، وشرارُ أمّتِي من يلي القضاءَ ، إن اشْتَبَه عليهِ لم يُشاوَرْ وإن أصابَ بَطَر وإن غضبَ عَنّف ، وكاتبُ الشرِّ كالعاملِ بهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/418 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن بكر السكسكي له مناكير عن الثقات | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/146)

24 - إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا أمَّ النَّاسَ قرَأ: بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/803 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله أبو أويس ضعيف | أحاديث مشابهة

25 - أَكْذَبُ الناسِ الصُّنَّاعُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/447 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان البري متروك | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (2/ 409)، وعبد الرزاق (8/ 316)، وابن عدي في ((الكامل)) (5/ 158).

26 - خطبَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ على المنبَرِ النَّاسَ فقرأ آياتٍ مِن سورَةِ البقرةِ فقال أبو ذرٍّ بأبي وأمِّي أُنزِلَت هذه الآياتُ فسكَت عَنهُ فلَم يكلِّمْه فلمَّا قامَت الصَّلاةُ قال له أُبَيُّ كان حظُّك من جُمعِكَ الَّذي تكلَّمتَ به فرُفِعَ ذلك إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فقال صدَق أُبَيُّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1288 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن طلحة الليثي لم يتابع على روايته | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (2/188) بمعناه، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/46) واللفظ له.

27 - من تَميَّلَ سَخيمتَهُ على طريقِ عامَّةٍ من طرقِ المسلمينَ فعليهِ لعنةُ اللَّهِ والملائِكَةِ والنَّاسِ أجمعينَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2250 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عمرو ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/110)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5426)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/225) باختلاف يسير.

28 - أَكْذَبُ الناسِ الصُّنَّاعُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 68 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان بن مقسم البري متروك الحديث | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (2/ 409)، وعبد الرزاق (8/ 316)، وابن عدي في ((الكامل)) (5/ 158).

29 - تَعَلَّمُوا الفَرَائِضَ وعَلِّمُوها الناسَ وهذا أولُ عِلْمٍ يُنْزَعُ من أُمَّتي
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 169 | خلاصة حكم المحدث : فيه حفص بن عمر متروك الحديث | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2719)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/293)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5293) باختلاف يسير.

30 - لا تقومُ الساعةُ حتى تطلعَ الشمسُ من مغربِها فإذا طلعتْ ورآها الناسُ آمَنوا كلُّهم أجمعونَ فيومئذٍ لا ينفَعُ نفسًا إيمانُها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2631 | خلاصة حكم المحدث : عطاء عن إبراهيم مرسل ومن طريق آخر [ فيه ] زهير بن محمد رواه عنه أهل الشام ، والمعنى أن أهل الشام رووا عنه منكرات
التخريج : أخرجه الطبري في ((التفسير)) (12/259) واللفظ له، وأخرجه البخاري (4635)، ومسلم (157) باختلاف يسير