الدرر السنية - الموسوعة الحديثية

1 - كان النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أخفَّ النَّاسِ صَلاةً على النَّاسِ، وأطوَلَ النَّاسِ صَلاةً لنَفْسِه.

2 - يُبعَثُ النَّاسُ -وربَّما قال شَريكٌ: يُحشَرُ النَّاسُ- على نيَّاتِهم.

3 - كانت شَجَرةٌ في طريقِ النَّاسِ تُؤْذي النَّاسَ، فأتاها رَجُلٌ فعَزَلَها عن طَريقِ النَّاسِ، قال: قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: فلقدْ رأيْتُه يتَقَلَّبُ في ظِلِّها في الجَنَّةِ.

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 12571 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره | أحاديث مشابهة

4 - يا رَسولَ اللهِ، أيُّ النَّاسِ خَيرٌ؟ قالَ: مَن طالَ عُمُرُهُ وحَسُنَ عَمَلُهُ. قالَ: فأيُّ النَّاسِ شَرٌّ؟ قال: مَن طالَ عُمُرُهُ، وَساءَ عَمَلُهُ.

5 - أَعْطاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومَ حُنَينَ، وإنَّه لأَبْغضُ النَّاسِ إليَّ، فمَا زالَ يَعْطيني حتَّى صارَ وإنَّه لأَحَبُّ النَّاسِ إليَّ.

6 - أبشِروا وبَشِّروا النَّاسَ؛ مَن قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ، صادقًا بها دَخَلَ الجنَّةَ، فخَرَجوا يُبشِّرونَ النَّاسَ، فلَقيَهم عُمَرُ رَضيَ اللهُ عنه فبَشَّروه، فرَدَّهم، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن رَدَّكم؟ قالوا: عُمَرُ، قال: لِمَ رَدَدتَهم يا عُمَرُ؟ قال: إذَنْ يَتَّكِلُ النَّاسُ يا رسولَ اللهِ.

7 - نَحَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جَزورًا، فانْتَهَبَها الناسُ، فنادَى مُنادِيه: إنَّ اللهَ ورسولَه يَنهَيانِكم عَنِ النُّهْبةِ. فجاءَ الناسُ بما أَخَذوا، فقَسَمَه بينَهم.

8 - أنَّ رَجُلًا قالَ: يا رَسولَ اللهِ، أيُّ النَّاسِ خَيرٌ؟ قالَ: مَن طالَ عُمُرُهُ، وحَسُنَ عَمَلُهُ. قالَ: فأيُّ النَّاسِ شَرٌّ؟ قالَ: مَن طالَ عُمُرُهُ، وَساءَ عَمَلُهُ.

9 - أنَّ رَجُلًا قالَ: يا رَسولَ اللهِ، أيُّ النَّاسِ خَيرٌ؟ قالَ: مَن طالَ عُمُرُهُ، وحَسُنَ عَمَلُهُ. قالَ: فأيُّ النَّاسِ شَرٌّ؟ قالَ: مَن طالَ عُمُرُهُ، وَساءَ عَمَلُهُ.

10 - أنَّ رَجُلًا قالَ: يا رَسولَ اللهِ، مَن خَيرُ النَّاسِ؟ قالَ: مَن طالَ عُمُرُهُ، وَحَسُنَ عَمَلُهُ. قالَ: فأيُّ النَّاسِ شَرٌّ؟ قالَ: مَن طالَ عُمُرُهُ، وَساءَ عَمَلُهُ.

11 - عُدْنا أبا واقدٍ الكِنديَّ في مَرضِه الذي تُوُفِّيَ فيه، قال: كان رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أخفَّ النَّاسِ صَلاةً بالنَّاسِ، وأطوَلَ النَّاسِ صَلاةً لنَفْسِه.

12 - واللهِ، لَأنْ يَأخُذَ أحدُكم حَبْلًا، فينطَلِقَ إلى هذا الجبَلِ، فيحتَطِبَ مِن الحَطَبِ، فيبيعَه، فيستَغْنيَ به عن النَّاسِ؛ خَيرٌ له مِن أنْ يَسأَلَ النَّاسَ، أعْطَوْه أو حَرَموه.

13 - أنا أعلمُ النَّاسِ، أو كأعلمِ النَّاسِ، بوَقتِ صَلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِلعِشاءِ؛ كان يُصلِّيها بعدَ سُقوطِ القَمرِ، في اللَّيلةِ الثَّالثةِ مِن أوَّلِ الشَّهرِ.

14 - قيلَ: يا رَسولَ اللهِ، أيُّ النَّاسِ خَيرٌ؟ قالَ: مَن طالَ عُمُرُهُ، وحَسُنَ عَمَلُهُ. قيلَ: يا رَسولَ اللهِ، أيُّ النَّاسِ شَرٌّ؟ قالَ: مَن طالَ عُمُرُهُ، وَساءَ عَمَلُهُ.

15 - وسُئِلَ: أيُّ النَّاسِ خَيرٌ؟ فقال: "مُؤمِنٌ مُجاهِدٌ بمالِه ونفْسِه في سبيلِ اللهِ"، قال: ثُم مَن؟ قال: "مُؤمِنٌ في شِعْبٍ منَ الشِّعابِ يَتَّقي اللهَ، ويَدَعُ النَّاسَ من شَرِّه".

16 - عن رَجُلٍ قال: انتَهَيتُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو يقولُ: أيُّها النَّاسُ، عليكم بالجَماعةِ، وإيَّاكم والفُرْقةَ، أيُّها النَّاسُ، عليكم بالجَماعةِ، وإيَّاكم والفُرْقةَ، ثلاثَ مِرارٍ، قالها إسحاقُ.

الراوي : رجال من الصحابة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 23145 | خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره | أحاديث مشابهة

17 - أنَّ شجرةً كانت على طريقِ الناسِ كانت تؤْذِيهم، فأتاها رجُلٌ فعَزَلها عن طريقِ الناسِ، قال: قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: فلقد رأيْتُه يَتقلَّبُ في ظِلِّها في الجَنَّةِ.

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 13410 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره | أحاديث مشابهة

18 - سُئِلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ: أيُّ النَّاسِ أفضَلُ؟ أو قالَ: خَيرٌ، شَكَّ يَزيدُ، قالَ: مَن طالَ عُمُرُهُ، وحَسُنَ عَمَلُهُ. قيلَ: فأيُّ النَّاسِ شَرٌّ؟ قالَ: مَن طالَ عُمُرُهُ، وَساءَ عَمَلُهُ.

19 - "الكِبرُ بَطَرُ الحقِّ وغَمْطُ النَّاسِ".

20 - لَمَّا أفاضَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن عَرَفاتٍ أَوضَعَ النَّاسُ، فأمَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُناديًا فنادى: يا أَيُّها النَّاسُ إنَّه ليس البِرُّ بإيضاعِ الخَيلِ، والرِّكابِ. فما رأَيتُها رافِعَةً يَدَها عاديَةً.

21 - ألَا أُخبِرُكم بِخَيرِ النَّاسِ مَنزِلةً؟ رَجُلٌ آخِذٌ بعِنانِ فَرَسِه في سَبيلِ اللهِ، ألَا أُخبِرُكم بِخَيرِ النَّاسِ مَنزِلةً بَعدَهُ؟ رَجُلٌ مُعتَزِلٌ في غَنَمٍ -أو غَنيمةٍ- يُقيمُ الصَّلاةَ، ويُؤتي الزَّكاةَ، ويَعبُدُ اللهَ لا يُشرِكُ به شَيئًا.

22 - أنَّه دَخَلَ على أبي واقدٍ اللَّيثيِّ -صاحبِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- في مَرضِه الذي مات فيه، فقال: إنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان أخفَّ النَّاسِ صَلاةً على النَّاسِ، وأدوَمَه على نَفْسِه.

23 - قال رجُلٌ: يا رسولَ اللهِ، أيُّ النَّاسِ أفضَلُ؟ قال: "مُؤمِنٌ مُجاهِدٌ بنفْسِه ومالِه في سبيلِ اللهِ"، قال: ثُم مَن، قال: "ثُم رجُلٌ مُعتزِلٌ في شِعْبٍ منَ الشِّعابِ، يَعبُدُ ربَّه عزَّ وجلَّ، ويدَعُ النَّاسَ من شَرِّه".

24 - لمَّا أفاضَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن عَرَفاتٍ، أوضَعَ الناسُ، فأمَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُناديًا يُنادي: أيُّها الناسُ، ليس البِرُّ بإيضاعِ الخيلِ ولا الرِّكابِ، قال: فما رأيتُ من رافعةٍ يَدَها عاديةً حتى نزَلَ جَمْعًا.

25 - أنَّ رَجلًا دخَلَ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأَدْناهُ وقرَّبَ مَجلِسَه، فلمَّا خرَجَ، قالت له عائشةُ: يا رسولَ اللهِ، ألم تَكُ تَشْكو هذا الرَّجلَ؟ قال: بَلى، ولكنْ إنَّ من شِرارِ الناسِ -أو شرِّ الناسِ- الذين إنَّما يُكرَمونَ اتِّقاءَ شرِّهم.

26 - عن رَجُلٍ مِن أهْلِ مَكَّةَ، أنَّ يزيدَ بنَ مُعاويةَ كان أميرًا على الجَيشِ الذي غَزا فيه أبو أيُّوبَ، فدَخَلَ عليه عندَ المَوتِ، فقال له أبو أيُّوبَ: إذا مِتُّ فاقْرَؤوا على النَّاس مِنِّي السَّلامَ، فأخْبِروهم أنِّي سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن ماتَ لا يُشرِكُ باللهِ شَيئًا جَعَلَه اللهُ في الجَنَّةِ، ولْيَنطَلِقوا بي، فلْيَبعُدوا بي في أرضِ الرُّومِ ما استَطاعوا، فحَدَّثَ النَّاسَ لمَّا ماتَ أبو أيُّوبَ، فاستَلأَمَ النَّاسُ، وانطَلَقوا بجِنازَتِه.

الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 23523 | خلاصة حكم المحدث : صحيح بمجموع طرقه | أحاديث مشابهة

27 - كنتُ رِدفَ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَشيَّةَ عَرَفةَ، فلمَّا وَقَعَتِ الشَّمسُ دَفَعَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلمَّا سَمِعَ حَطْمةَ النَّاسِ خَلْفَه قال: رُوَيدًا أيُّها النَّاسُ، عليكم السَّكينةَ؛ فإنَّ البِرَّ ليس بالإيضاعِ، قال: فكان رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا التحَمَ عليه النَّاسُ أعنَقَ، وإذا وَجَدَ فُرْجةً نَصَّ، حتى مَرَّ بالشِّعبِ الذي يَزعُمُ كَثيرٌ مِن النَّاسِ أنَّه صَلَّى فيه، فنَزَلَ به فبالَ، ما يقولُ: أَهراقَ الماءَ كما تقولونَ، ثُمَّ جِئتُه بالإداوةِ فتَوضَّأَ، ثُمَّ قال: قُلتُ: الصَّلاةَ يا رسولَ اللهِ، قال: فقال: الصَّلاةُ أمامك، قال: فرَكِبَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وما صَلَّى حتى أتَى المُزدلِفةَ، فنَزَلَ بها فجَمَعَ بيْنَ الصَّلاتَينِ: المَغربِ، والعِشاءِ الآخِرةِ.

28 - إنَّما النَّاسُ كإبِلٍ مِئةٍ، لا تَكادُ تَجِدُ فيها راحِلةً.

29 - إنَّما النَّاسُ كالإبِلِ المِئَةِ، لا تَكادُ تَجِدُ فيها راحِلَةً.

30 - يَنْهَى النَّاسَ أنْ يَأكُلوا لُحومَ نُسُكِهم فَوقَ ثَلاثَةِ أيَّامٍ.

1 - كان النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أخفَّ النَّاسِ صَلاةً على النَّاسِ، وأطوَلَ النَّاسِ صَلاةً لنَفْسِه.

الراوي : أبو واقد الليثي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 21899 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (21899) واللفظ له، وعبدالرزاق (3719)، وابن أبي شيبة (4696) | شرح حديث مشابه

2 - يُبعَثُ النَّاسُ -وربَّما قال شَريكٌ: يُحشَرُ النَّاسُ- على نيَّاتِهم.

3 - "ألا أُخبِرُكم بخَيرِ النَّاسِ وشَرِّ النَّاسِ، إنَّ من خَيرِ النَّاسِ رجُلًا عمِل في سَبيلِ اللهِ على ظَهرِ فَرَسِه -أو على ظَهرِ بَعيرِه، أو على قدَمَيْه- حتى يأْتِيَه الموتُ، وإنَّ من شَرِّ النَّاسِ رجُلًا فاجرًا جريئًا، يقرَأُ كتابَ اللهِ ولا يَرْعَوي إلى شيءٍ منه".

الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11319 | خلاصة حكم المحدث : حسن
التخريج : أخرجه النسائي (3106)، وأحمد (11319) واللفظ له | شرح حديث مشابه

4 - "ألَا أُخبِرُكم بخَيرِ النَّاسِ وشَرِّ النَّاسِ: إنَّ من خَيرِ النَّاسِ: رجُلًا عمِل في سبيلِ اللهِ على ظَهرِ فَرَسِهِ -أو على ظَهرِ بَعيرِه، أو على قدَمَيْه- حتى يأْتِيَه الموتُ، وإنَّ من شَرِّ النَّاسِ: رجُلًا فاجرًا جريئًا يقرَأُ كتابَ اللهِ، لا يَرْعَوي إلى شيءٍ منه".

الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11374 | خلاصة حكم المحدث : حسن
التخريج : أخرجه النسائي (3106)، وأحمد (11374) واللفظ له | شرح حديث مشابه

5 - كانت شَجَرةٌ في طريقِ النَّاسِ تُؤْذي النَّاسَ، فأتاها رَجُلٌ فعَزَلَها عن طَريقِ النَّاسِ، قال: قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: فلقدْ رأيْتُه يتَقَلَّبُ في ظِلِّها في الجَنَّةِ.

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 12571 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (12571) واللفظ له، وابن أبي شيبة (26874)، وأبو يعلى (3058)

6 - أنَّ أبا بَكْرٍ خطَبَ الناسَ فقال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أيُّها الناسُ، إنَّ الناسَ لم يُعطَوْا في الدُّنيا خيرًا مِن اليقينِ والمُعافاةِ، فسَلُوهُما اللهَ عزَّ وجلَّ.

الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 38 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
التخريج : أخرجه الترمذي (3558)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10721) بنحوه، وابن ماجه (3849) مطولاً بنحوه، وأحمد (38) واللفظ له

7 - يا رَسولَ اللهِ، أيُّ النَّاسِ خَيرٌ؟ قالَ: مَن طالَ عُمُرُهُ وحَسُنَ عَمَلُهُ. قالَ: فأيُّ النَّاسِ شَرٌّ؟ قال: مَن طالَ عُمُرُهُ، وَساءَ عَمَلُهُ.

8 - أَعْطاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومَ حُنَينَ، وإنَّه لأَبْغضُ النَّاسِ إليَّ، فمَا زالَ يَعْطيني حتَّى صارَ وإنَّه لأَحَبُّ النَّاسِ إليَّ.

الراوي : صفوان بن أمية | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 27638 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه مسلم (2313)، والترمذي (666)، وأحمد (27638) واللفظ له | شرح حديث مشابه

9 - أبشِروا وبَشِّروا النَّاسَ؛ مَن قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ، صادقًا بها دَخَلَ الجنَّةَ، فخَرَجوا يُبشِّرونَ النَّاسَ، فلَقيَهم عُمَرُ رَضيَ اللهُ عنه فبَشَّروه، فرَدَّهم، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن رَدَّكم؟ قالوا: عُمَرُ، قال: لِمَ رَدَدتَهم يا عُمَرُ؟ قال: إذَنْ يَتَّكِلُ النَّاسُ يا رسولَ اللهِ.

الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 19689 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (19689) واللفظ له، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (4003)، والطبراني كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (10/86) | شرح حديث مشابه

10 - نَحَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جَزورًا، فانْتَهَبَها الناسُ، فنادَى مُنادِيه: إنَّ اللهَ ورسولَه يَنهَيانِكم عَنِ النُّهْبةِ. فجاءَ الناسُ بما أَخَذوا، فقَسَمَه بينَهم.

الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8317 | خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (8317) واللفظ له، وابن بشران في ((الأمالي)) (184) | شرح حديث مشابه

11 - قالَتْ عائِشةُ: يا رسولَ اللهِ، أرأيتَ إذا بُدِّلَتِ الأرضُ غيرَ الأرضِ والسمواتُ وبَرَزوا للهِ الواحِدِ القَهَّارِ، أين الناسُ يَومَئٍذ؟ قال: الناسُ يَومَئذٍ على الصِّراطِ.

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 25828 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه أحمد (25828) واللفظ له، والطبري في ((التفسير)) (17/50)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (5/103) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

12 - ليسَ الكَذَّابُ الَّذي يُصلِحُ بينَ النَّاسِ فيُنْمي خيرًا، أو يقولُ خيرًا. وقالَتْ: لم أسمَعْهُ يُرخِّصُ في شيءٍ ممَّا يقولُ النَّاسُ إلَّا في ثلاثٍ: في الحرْبِ، والإصلاحِ بينَ النَّاسِ، وحديثِ الرجُلِ امرأتَهُ، وحديثِ المرأةِ زوجَها. وكانَتْ أمُّ كُلثومٍ بنتُ عُقبةَ من المهاجِراتِ اللَّاتي بايَعْنَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

الراوي : أم كلثوم بنت عقبة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 27272 | خلاصة حكم المحدث : صحيح دون قوله: قالت: ولم أسمعه يرخص في شيء ... فالصواب أنها زيادة مدرجة من كلام الزهري
التخريج : أخرجه أبو داود (4921)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8642) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (2692)، ومسلم (2605) مختصراً | شرح حديث مشابه

13 - أنَّ رَجُلًا قالَ: يا رَسولَ اللهِ، أيُّ النَّاسِ خَيرٌ؟ قالَ: مَن طالَ عُمُرُهُ، وحَسُنَ عَمَلُهُ. قالَ: فأيُّ النَّاسِ شَرٌّ؟ قالَ: مَن طالَ عُمُرُهُ، وَساءَ عَمَلُهُ.

14 - أنَّ رَجُلًا قالَ: يا رَسولَ اللهِ، أيُّ النَّاسِ خَيرٌ؟ قالَ: مَن طالَ عُمُرُهُ، وحَسُنَ عَمَلُهُ. قالَ: فأيُّ النَّاسِ شَرٌّ؟ قالَ: مَن طالَ عُمُرُهُ، وَساءَ عَمَلُهُ.

15 - أنَّ رَجُلًا قالَ: يا رَسولَ اللهِ، مَن خَيرُ النَّاسِ؟ قالَ: مَن طالَ عُمُرُهُ، وَحَسُنَ عَمَلُهُ. قالَ: فأيُّ النَّاسِ شَرٌّ؟ قالَ: مَن طالَ عُمُرُهُ، وَساءَ عَمَلُهُ.

16 - عُدْنا أبا واقدٍ الكِنديَّ في مَرضِه الذي تُوُفِّيَ فيه، قال: كان رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أخفَّ النَّاسِ صَلاةً بالنَّاسِ، وأطوَلَ النَّاسِ صَلاةً لنَفْسِه.

الراوي : أبو واقد الليثي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 21908 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره، | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (21908) واللفظ له، وعبدالرزاق (3719)، وابن أبي شيبة (4696) | شرح حديث مشابه

17 - واللهِ، لَأنْ يَأخُذَ أحدُكم حَبْلًا، فينطَلِقَ إلى هذا الجبَلِ، فيحتَطِبَ مِن الحَطَبِ، فيبيعَه، فيستَغْنيَ به عن النَّاسِ؛ خَيرٌ له مِن أنْ يَسأَلَ النَّاسَ، أعْطَوْه أو حَرَموه.

18 - أنا أعلمُ النَّاسِ، أو كأعلمِ النَّاسِ، بوَقتِ صَلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِلعِشاءِ؛ كان يُصلِّيها بعدَ سُقوطِ القَمرِ، في اللَّيلةِ الثَّالثةِ مِن أوَّلِ الشَّهرِ.

الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 18377 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (419)، والترمذي (165)، والنسائي (528)، وأحمد (18377) واللفظ له | شرح حديث مشابه

19 - قيلَ: يا رَسولَ اللهِ، أيُّ النَّاسِ خَيرٌ؟ قالَ: مَن طالَ عُمُرُهُ، وحَسُنَ عَمَلُهُ. قيلَ: يا رَسولَ اللهِ، أيُّ النَّاسِ شَرٌّ؟ قالَ: مَن طالَ عُمُرُهُ، وَساءَ عَمَلُهُ.

20 - وسُئِلَ: أيُّ النَّاسِ خَيرٌ؟ فقال: "مُؤمِنٌ مُجاهِدٌ بمالِه ونفْسِه في سبيلِ اللهِ"، قال: ثُم مَن؟ قال: "مُؤمِنٌ في شِعْبٍ منَ الشِّعابِ يَتَّقي اللهَ، ويَدَعُ النَّاسَ من شَرِّه".

الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11125 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البخاري (2786)، ومسلم (1888)، وأبو داود (2485)، والترمذي (1660)، والنسائي (3105)، وابن ماجه (3978)، وأحمد (11125) واللفظ له | شرح حديث مشابه

21 - يا رسولَ اللهِ، {يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَوَاتُ} [إبراهيم: 48]، أين الناسُ؟ قال: إنَّ هذا لَشيءٌ ما سأَلَني عنه أحَدٌ من أُمَّتي قبلَكِ، الناسُ على الصراطِ.

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 24697 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه أحمد (24697) واللفظ له، والطبري في ((التفسير)) (17/51) | شرح حديث مشابه

22 - عن رَجُلٍ قال: انتَهَيتُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو يقولُ: أيُّها النَّاسُ، عليكم بالجَماعةِ، وإيَّاكم والفُرْقةَ، أيُّها النَّاسُ، عليكم بالجَماعةِ، وإيَّاكم والفُرْقةَ، ثلاثَ مِرارٍ، قالها إسحاقُ.

الراوي : رجال من الصحابة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 23145 | خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (23145)

23 - أنَّ شجرةً كانت على طريقِ الناسِ كانت تؤْذِيهم، فأتاها رجُلٌ فعَزَلها عن طريقِ الناسِ، قال: قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: فلقد رأيْتُه يَتقلَّبُ في ظِلِّها في الجَنَّةِ.

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 13410 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (13410) واللفظ له، وابن أبي شيبة (26874)، وأبو يعلى (3058)

24 - إنَّ الرَّجُلَ من أُمَّتي لَيَشفَعُ لِلفِئامِ من النَّاسِ، فيَدخُلون الجَنَّةَ بشَفاعَتِه، وإنَّ الرَّجُلَ لَيَشفَعُ لِلقَبيلةِ من النَّاسِ، فيَدخُلون الجَنَّةَ بشَفاعَتِه، وإنَّ الرَّجُلَ لَيَشفَعُ لِلرَّجُلِ وأهْلِ بَيتِه، فيَدخُلون الجَنَّةَ بشَفاعَتِه.

الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11605 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
التخريج : أخرجه أحمد (11605) واللفظ له، وابن أبي شيبة (32361)، وعبد بن حميد (901) مختصراً

25 - سُئِلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ: أيُّ النَّاسِ أفضَلُ؟ أو قالَ: خَيرٌ، شَكَّ يَزيدُ، قالَ: مَن طالَ عُمُرُهُ، وحَسُنَ عَمَلُهُ. قيلَ: فأيُّ النَّاسِ شَرٌّ؟ قالَ: مَن طالَ عُمُرُهُ، وَساءَ عَمَلُهُ.

26 - أنَّ عثمانَ قال: أيُّها الناسُ، هَجِّروا فإنِّي مُهَجِّرٌ. فهجَّرَ الناسُ، ثمَّ قال: أيُّها الناسُ، إنِّي مُحدِّثُكم بحديثٍ ما تكلَّمتُ به منذُ سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى يومي هذا، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ رِباطَ يومٍ في سبيلِ اللهِ أفضَلُ مِن ألفِ يومٍ ممَّا سِواهُ، فلْيُرابِطِ امرؤٌ حيثُ شاءَ، هل بلَّغتُكم؟ قالوا: نَعَم. قال: اللهمَّ اشهَدْ.

الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 477 | خلاصة حكم المحدث : حسن
التخريج : أخرجه عبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (477) واللفظ له، وابن أبي شيبة (19803)، وعبد بن حميد (51) | شرح حديث مشابه

27 - خَرَجَ إلينا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَومًا فنادى ثلاثَ مِرارٍ، فقال: أيُّها النَّاسُ، تَدْرونَ ما مَثَلي ومَثَلُكم؟ قالوا: اللهُ ورسولُه أعلَمُ، قال: إنَّما مَثَلي ومَثَلُكم مَثَلُ قَومٍ خافوا عَدُوًّا يَأتيهم، فبَعَثوا رَجُلًا يَتراءَى لهم، فبيْنَما هم كذلك أبصَرَ العَدُوَّ، فأقبَلَ لِيُنذِرَهم، وخَشِيَ أنْ يُدرِكَه العَدُوُّ قَبلَ أنْ يُنذِرَ قَومَه، فأهْوى بثَوبِه: أيُّها النَّاسُ أُتيتُم، أيُّها النَّاسُ أُتيتُم. ثلاثَ مرارٍ.

الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 22948 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
التخريج : أخرجه أحمد (22948) واللفظ له، وأبو الشيخ في ((أمثال الحديث)) (253)

28 - "الكِبرُ بَطَرُ الحقِّ وغَمْطُ النَّاسِ".

29 - "أعَفُّ النَّاسِ قَتلةُ أهلِ الإيمانِ".

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3728 | خلاصة حكم المحدث : حسن
التخريج : أخرجه أبو داود (2666)، وأحمد (3728) واللفظ لهما، وابن ماجه (2681) باختلاف يسير

30 - لَمَّا أفاضَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن عَرَفاتٍ أَوضَعَ النَّاسُ، فأمَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُناديًا فنادى: يا أَيُّها النَّاسُ إنَّه ليس البِرُّ بإيضاعِ الخَيلِ، والرِّكابِ. فما رأَيتُها رافِعَةً يَدَها عاديَةً.

الجميع
سعيد بن المسيب
أيوب السختياني
أبو حنيفة
ابن جريج
معمر بن راشد الأزدي
شعبة بن الحجاج
سفيان الثوري
حماد بن سلمة
الإمام مالك
حماد بن زيد
عبدالله بن المبارك
وكيع بن الجراح
عبدالرحمن بن مهدي
سفيان بن عيينة
يحيى القطان
الإمام الشافعي
أبو داود الطيالسي
يزيد بن هارون
الواقدي
عبدالرزاق
سليمان بن حرب
أبو عبيد القاسم بن سلام
ابن سعد
يحيى بن معين
علي بن المديني
أبو بكر بن أبي شيبة
إسحاق بن راهويه
قتيبة بن سعيد
الإمام أحمد
أبو حفص عمرو الفلاس
الدارمي
البخاري
الذهلي
أبو بكر الأثرم
مسلم
العجلي
يعقوب ابن الصلت
أبو زرعة الرازي
الدقيقي
داود الظاهري
الدوري
ابن ماجه
أبو داود
ابن قتيبة
أبو حاتم الرازي
يعقوب الفسوي
الترمذي
ابن أبي خيثمة
أبو زرعة الدمشقي
إسماعيل القاضي المالكي
إبراهيم الحربي
البزار
موسى بن هارون
صالح بن محمد جزرة
محمد بن نصر المروزي
محمد بن عثمان بن أبي شيبة
عبدالله بن أحمد
النسائي
الساجي
ابن جرير الطبري
ابن خزيمة
ابو بكر الخلال
الحسن بن نصر الطوسي
أبو بكر بن أبي داود
أبو عوانة
أبو الفضل الشهيد
ابن المنذر
ابن صاعد
الطحاوي
العقيلي
أبو حامد ابن الشرقي
ابن أبي حاتم
أبو بكر بن إسحاق الصبغي
الحسين بن علي الحافظ
ابن السكن
ابن حبان
الطبراني
أبو بكر ابن السني
ابن عدي
أبو الفتح الأزدي
أبو بكر الإسماعيلي
أبو عبد الله الحاكم
ابن المظفر البزاز
الدارقطني
ابن شاهين
عبيدالله بن بطة
الخطابي
ابن منده
الحاكم
أبو سعيد النقاش
اللالكائي
أبو نعيم
عبدالغفار الأرموي
أبو نصر السجزي الوائلي
الخليلي
ابن بطال
ابن حزم
النخشبي
البيهقي
الخطيب البغدادي
ابن عبدالبر
الحميدي
ابن القيسراني
يحيى ابن منده
البغوي
ابن العربي
الجورقاني
القاضي عياض
ابن عساكر
أبو موسى المديني
عبد الحق الإشبيلي
ابن الجوزي
ابن الأثير
أبو المظفر السمعاني
موفق الدين ابن قدامة
عمر بن بدر الموصلي
ابن القطان
أبو العباس النباتي
الضياء المقدسي
ابن الصلاح
الصغاني
المنذري
الرشيد العطار
القرطبي المفسر
النووي
ابن دقيق العيد
الدمياطي
ابن تيمية
القطب الحلبي
المزي
محمد ابن عبدالهادي
ابن التركماني
الذهبي
ابن الملقن
ابن القيم
علاء الدين مغلطاي
صلاح الدين العلائي
الزيلعي
ابن مفلح
جمال الدين المرداوي
السبكي (الابن)
الزركشي الحنبلي
ابن كثير
يوسف المقدسي
الزركشي (البدر)
ابن رجب
صدر الدين المناوي
العراقي
الهيثمي
القسطلاني
ابن العراقي
الفيروزآبادي
البوصيري
ابن الوزير اليماني
ابن ناصر الدين الدمشقي
ابن حجر العسقلاني
العيني
الكمال بن الهمام
السخاوي
يوسف ابن عبدالهادي
السيوطي
السمهودي
زكريا الأنصاري
ابن الديبع
محمد بن طولون الصالحي
ابن عراق الكناني
الهيتمي المكي
محمد طاهر الفتني
ملا علي قاري
مرعي الكرمي
البهوتي
محمد بن محمد الغزي
المقبلي
الزرقاني
محمد بن عبد الهادي السندي
العجلوني
ابن همات الدمشقي
محمد جار الله الصعدي
الصنعاني
السفاريني الحنبلي
الزبيدي
محمد ابن عبد الوهاب
الشوكاني
الرباعي
القاوقجي
العظيم آبادي
المباركفوري
أحمد شاكر
الحكمي
المعلمي
محمد الأمين الشنقيطي
ابن باز
الألباني
ابن عثيمين
الوادعي
شعيب الأرناؤوط

الجميع
آداب البحث والمناظرة
آداب الزفاف
آداب المشي إلى الصلاة
أجوبة الحافظ ابن حجر لتلامذته
أحاديث مختارة
أحاديث معلة
أحاديث من صحيح البخاري أعلها الدارقطني
أحكام أهل الذمة
أحكام الجنائز
أحكام الخراج
أحكام الخواتيم
أحكام القرآن لابن العربي
أحكام من القرآن الكريم
أخبار أهل الرسوخ
أداء ما وجب
أسئلة وأجوبة لابن حجر
أسنى المطالب
أصل صفة الصلاة
أضواء البيان
أطراف الغرائب
أعلام الموقعين
أغبط أوليائي
أهوال القبور
أوهام الجمع والتفريق
إتحاف الخيرة المهرة
إتحاف المهرة
إتقان ما يحسن
إثارة الفوائد
إجمال الإصابة
إحكام الأحكام
إخراج الزكاة
إخلاص كلمة التوحيد
إذا كنز الناس
إرشاد الساري
إرشاد الفحول
إرشاد الفقيه
إرواء الغليل
إزالة الدهش
إصلاح المساجد
إغاثة اللهفان
إكمال المعلم
إنما يخشى الله من عباده العلماء
اجتماع الجيوش الإسلامية
اختلاف الحديث
اختيار الأولى
استدراكات على شرح مسلم
اقتضاء الصراط المستقيم
اقتضاء العلم
الآداب الشرعية
الآداب للبيهقي
الآيات البينات
الأباطيل والمناكير
الأجوبة العلية
الأجوبة المرضية
الأجوبة المستوعبة
الأجوبة النافعة
الأجوبة على الأسئلة الوافدة
الأجوبة لأبي مسعود
الأحاديث المختارة
الأحاديث الموضوعة للموصلي
الأحكام الشرعية الصغرى
الأحكام الشرعية الكبرى
الأحكام الكبير
الأحكام الوسطى
الأذكار للنووي
الأربعون العشارية
الأربعون النووية
الأربعون الودعانية
الأربعين المغنية
الأرواح النوافخ
الأسئلة الفائقة
الأسرار المرفوعة
الأسماء والصفات للبيهقي
الأصول والفروع
الأم
الأمالي الحلبية
الأمالي المطلقة
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
الأنوار الكاشفة
الأوسط لابن المنذر
الإحكام في أصول الأحكام
الإخنائية
الإخوة والأخوات
الإرشاد
الإصابة في تمييز الصحابة
الإعراب عن الحيرة والالتباس
الإعلام بفوائد عمدة الأحكام
الإفصاح عن أحاديث النكاح
الإقناع لابن المنذر
الإلزامات والتتبع
الإلمام بأحاديث الأحكام
الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الإمامة والرد على الرافضة
الإمتاع لابن حجر
الإنصاف في حقيقة الأولياء
الإنصاف فيما بين علماء المسلمين
الإيجاز شرح سنن أبي داود
الإيضاح في مناسك الحج
الإيمان لأبي عبيد
الإيمان لابن أبي شيبة
الإيمان لابن تيمية
الإيمان لابن منده
الاحتجاج بالقدر
الاستذكار
الاستغناء
الاستفتاح في الصلاة
الاستقامة
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
الاعتقاد للبيهقي
الاقتراح في بيان الاصطلاح
الباعث الحثيث
الباعث على الخلاص
البحر الزخار
البداية والنهاية
البدر المنير
البدور السافرة
البسط المبثوث
البشارة العظمى
البلدانيات
البناء على القبور
التاريخ الأوسط
التاريخ الصغير
التاريخ الكبير
التبيان
التحفة الكريمة
التخويف من النار
التذكار في أفضل الأذكار
التذكرة للقرطبي
الترخيص بالقيام
الترغيب والترهيب
التسعينية
التعليق على الطحاوية
التعليقات البازية على زاد المعاد
التعليقات الرضية
التقييد والإيضاح
التلخيص الحبير
التمهيد
التمييز
التنكيت والإفادة
التنكيل
التنوير شرح الجامع الصغير
التوحيد لابن خزيمة
التوسل للألباني
التوسل والوسيلة
الثقات لابن حبان
الجامع الصغير
الجرح والتعديل
الجواب الصحيح
الجواب الكافي
الجواهر والدرر
الجوهر النقي
الحديث حجة بنفسه
الحديث لابن عبدالوهاب
الحرز الثمين
الخصائص الكبرى
الخصال المكفرة
الخطب المنبرية
الخلافيات للبيهقي
الدر الملتقط
الدر المنثور
الدر المنظوم
الدراري المضية
الدراية تخريج أحاديث الهداية
الدرر المنتثرة
الدعوات الكبير
الذب الأحمد
الذل والانكسار
الرؤية للدارقطني
الرحلة إلى إفريقيا
الرحمة الغيثية
الرد المفحم
الرد على البكري
الرد على الجهمية
الرد على الرافضة لابن عبدالوهاب
الرد على السبكي في مسألة تعليق الطلاق
الرد على المنطقيين
الرسائل الشخصية لابن عبد الوهاب
الرسالة الوازعة للمعتدين
الروح
الزهر النضر
الزواجر عن اقتراف الكبائر
الزيارة الشرعية والبدعية
السلسلة الصحيحة
السلسلة الضعيفة
السنن الصغير للبيهقي
السنن الكبرى للبيهقي
السنن الكبرى للنسائي
السنن والأحكام
السيل الجرار
الشذرة في الأحاديث المشتهرة
الشرح الممتع
الشفاعة للوادعي
الصارم المسلول
الصارم المنكي
الصحوة الإسلامية لابن عثيمين
الصحيح المسند
الصفدية
الصلاة في النعال
الصلاة وحكم تاركها
الصواعق المرسلة
الضعفاء الكبير
الضياء اللامع
الطرق الحكمية
الطهارة لمحمد بن عبدالوهاب
الطهور
العجاب في بيان الأسباب
العدة على الإحكام
العرش للذهبي
العشرة العشارية
العقيدة الأصفهانية
العقيدة والآداب الإسلامية
العلل الكبير
العلل المتناهية
العلل لابن المديني
العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي
العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
العلم الهيب
العلم لأبي خيثمة
العلو للذهبي
العواصم من القواصم
العواصم والقواصم
الغماز على اللماز
الغنية في مسألة الرؤية
الفتاوى الحديثية للوادعي
الفتاوى الكبرى
الفتاوى لابن عبدالوهاب
الفتح الرباني
الفتح السماوي
الفتوحات الربانية
الفرق بين العبادات
الفروسية
الفصول المفيدة للعلائي
الفوائد العلمية من الدروس البازية
الفوائد المجموعة
الفوائد المنتخبة
الفوائد الموضوعة
القائد إلى تصحيح العقائد
القبس
القراءة خلف الإمام
القرمانية
القصاص والمذكرين
القواعد النورانية
القول البديع
القول العلي
القول المسدد
الكافي الشاف
الكافي لابن قدامة
الكامل في الضعفاء
الكبائر لابن عبدالوهاب
الكبائر للذهبي
الكشف عن مجاوزة الأمة الألف
الكلم الطيب
اللآلئ المصنوعة
اللآلئ المنثورة
اللؤلؤ المرصوع
اللطائف من دقائق المعارف
اللفظ الموطا
المؤتلف والمختلف
المتجر الرابح
المجروحين
المجموع للنووي
المحرر في الحديث
المحصول في أصول الفقه
المحلى
المدخل إلى السنن الكبرى
المدخل إلى معرفة كتاب الإكليل
المراسيل ابن أبي حاتم
المراسيل لأبي داود
المستخرج على المستدرك
المستدرك على الصحيحين
المستدرك على مجموع الفتاوى
المسح على الجوربين
المصابيح في الأحاديث المتواترة
المطالب العالية
المعجم الأوسط
المغني لابن قدامة
المقاصد الحسنة
المقرر على أبواب المحرر
المنار المنيف
المناهي اللفظية
المنتخب من العلل للخلال
المنثورات للنووي
المهذب في اختصار السنن
المواهب اللدنية
الموضوعات لابن الجوزي
الموضوعات للصغاني
الناسخ والمنسوخ
الناسخ والمنسوخ لابن شاهين
النبوات
النزول للدارقطني
النصيحة
النصيحة والتعيير
النظر في أحكام النظر
النقد الصحيح للعلائي
النكت الأثرية
النكت على الموضوعات
النكت على تقريب التهذيب
النكت على كتاب ابن الصلاح
النوافح العطرة
الوابل الصيب
الوهم والإيهام
انتقاض الاعتراض
بحر الدم
بدائع الفوائد
بداية السول
بذل الماعون
بستان العارفين
بعثت بالسيف
بغية المرتاد
بغية الملتمس
بلوغ المرام
بيان الدليل
بيان تلبيس الجهمية
تأويل مختلف الحديث
تاريخ الإسلام
تاريخ الطبري
تاريخ بغداد
تاريخ دمشق
تبيين العجب
تحذير الساجد
تحريم آلات الطرب
تحريم الإسبال
تحريم رفع القبور
تحفة الأحوذي
تحفة التحصيل
تحفة الذاكرين
تحفة الطالب
تحفة المحتاج
تحفة المودود
تحفة النبلاء
تحقيق الكلام للمعلمي
تحقيق المراد للعلائي
تحقيق منيف الرتبة
تخريج أقاويل الثقات
تخريج الإحياء للعراقي
تخريج العواصم والقواصم
تخريج الكشاف
تخريج المحلى
تخريج المراسيل لأبي داود
تخريج المسند لشاكر
تخريج المسند لشعيب
تخريج حديث الأسماء الحسنى
تخريج رياض الصالحين
تخريج زاد المعاد
تخريج سنن أبي داود
تخريج سنن الترمذي
تخريج سنن الدارقطني
تخريج سير أعلام النبلاء
تخريج شرح السنة
تخريج شرح الطحاوية
تخريج صحيح ابن حبان
تخريج فضيلة العادلين
تخريج كتاب السنة
تخريج مختصر المنهاج
تخريج مسند أبي بكر
تخريج مشكل الآثار
تخريج مشكلة الفقر
تخريج منهاج القاصدين
تدريب الراوي
تذكرة الحفاظ
تذكرة الموضوعات
تراجم منتخبة من التهذيب
ترتيب الموضوعات
تسديد القوس
تسلية النفوس
تصحيح حديث إفطار الصائم
تعجيل المنفعة
تعليقات على المجروحين
تعليقة على العلل
تغليق التعليق
تفسير آيات أشكلت
تفسير الباقيات الصالحات
تفسير الطبري
تفسير الفاتحة والبقرة
تفسير القرآن العظيم
تفسير القرطبي
تفسير سورة الأحزاب
تفسير سورة الإخلاص
تفسير سورة الحجرات إلى الحديد
تفسير سورة الروم
تفسير سورة الزمر
تفسير سورة السجدة
تفسير سورة الشورى
تفسير سورة الصافات
تفسير سورة العنكبوت
تفسير سورة الفرقان
تفسير سورة القصص
تفسير سورة النساء
تفسير سورة النصر
تفسير سورة النمل
تفسير سورة ص
تفسير سورة غافر
تفسير سورة فاطر
تفسير سورة فصلت
تفسير سورة لقمان
تفسير سورة يس
تقرير القواعد
تلخيص العلل المتناهية
تمام المنة
تمام النصح
تمييز الطيب من الخبيث
تنزيه الشريعة
تنقيح التحقيق
تهذيب الأسماء واللغات
تهذيب التهذيب
تهذيب السنن
تهذيب الكمال
توالي التأسيس
جامع الرسائل لابن تيمية
جامع العلوم والحكم
جامع المسانيد والسنن
جامع بيان العلم
جزء في مسائل أحمد
جلاء الأفهام
جلباب المرأة
حادي الأرواح
حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
حاشية السندي على النسائي
حاشية بلوغ المرام لابن باز
حجاب المرأة
حجة النبي
حجة الوداع
حديث ابن أبي المكارم
حديث المساء
حديث جابر لابن ناصر الدين
حديث لا تسبوا أصحابي
حقوق آل البيت
حقوق الجار
حقوق النساء في الإسلام
حقيقة الإسلام و الإيمان
حقيقة الصيام
حكم تارك الصلاة
حلية الأولياء
حياة الأنبياء
خصائص علي
خطبة الحاجة
خلاصة الأحكام للنووي
خلاصة البدر المنير
خلق أفعال العباد
در السحابة
درء تعارض العقل والنقل
دفاع عن الحديث
دفع إيهام الاضطراب
دلائل النبوة
ذخيرة الحفاظ
ذم الخمر
ذم الهوى واتباعه
ذم قسوة القلب
ذيل ميزان الاعتدال
رؤية الهلال
رحلة الحج
رسائل ابن رجب
رسالة لطيفة في أحاديث ضعيفة
رفع الأستار
رفع البأس عن حديث النفس
رفع الملام
رياض الصالحين
رياض القدس
زاد المعاد
سؤالات أبي داود
سؤالات ابن الجنيد
سؤالات ابن بكير
سؤالات الآجري
سؤالات البرقاني للدارقطني
سؤالات الحاكم للدارقطني
سؤالات السلمي
سؤالات السهمي
سؤالات العبد للمقبلي
سبل السلام
سفر السعادة
سنن أبي داود
سنن ابن ماجة
سنن الترمذي
سنن الدارقطني
سنن الشافعي
سنن النسائي
سير أعلام النبلاء
سير الدلجة
شرح مسلم للنووي
شرح ابن ماجه لمغلطاي
شرح الأربعين لابن دقيق
شرح الإلمام
شرح البخاري لابن الملقن
شرح البخاري لابن بطال
شرح البخاري لابن عثيمين
شرح الزركشي على الخرقي
شرح السنة
شرح الصدور
شرح الطحاوية
شرح العقيدة السفارينية
شرح العمدة (الصلاة)
شرح العمدة (الصيام)
شرح العمدة (الطهارة)
شرح العمدة (المناسك)
شرح المواقف
شرح النزهة لابن عثيمين
شرح النسائي للسيوطي
شرح بلوغ المرام لابن عثيمين
شرح ثلاثيات المسند
شرح حديث جبريل
شرح رياض الصالحين لابن عثيمين
شرح علل الترمذي
شرح فتح القدير
شرح كتاب التوحيد لابن باز
شرح كتاب الشهاب
شرح مراقي السعود
شرح مسلم لابن عثيمين
شرح مسند أبي حنيفة
شرح مسند الشافعي
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
شعب الإيمان
شفاء العليل
صحيح أبي داود
صحيح أسباب النزول
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن ماجه
صحيح الأدب المفرد
صحيح البخاري
صحيح الترغيب
صحيح الترمذي
صحيح الجامع
صحيح الموارد
صحيح النسائي
صحيح دلائل النبوة
صحيح مسلم
صدقة السر
صفة الجنة لأبي نعيم
صفة الصلاة
صفة الفتوى
صلاة التراويح
صلاة العيدين
صوم يوم الغيم
صيغ الحمد
ضعيف أبي داود
ضعيف ابن ماجه
ضعيف الأدب المفرد
ضعيف الترغيب
ضعيف الترمذي
ضعيف الجامع
ضعيف الموارد
ضعيف النسائي
طبقات الشافعية الكبرى
طبقات الشافعية لابن كثير
طرح التثريب
طريق الهجرتين
طلاق الغضبان
عارضة الأحوذي
عدة الصابرين
عقود الزبرجد
علل ابن أبي حاتم
علل الأحاديث
علل الدارقطني
عمدة التفسير
عمدة القاري
عون المعبود
غارة الفصل
غاية المرام
غاية المقصود
غاية النفع
غاية مأمول الراغب
غرائب حديث مالك
غرر الفوائد المجموعة
فتاوى ابن الصلاح
فتاوى الشنقيطي
فتاوى العراقي (ولي الدين)
فتاوى العقيدة
فتاوى العلائي
فتاوى النووي
فتاوى نور على الدرب لابن باز
فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
فتح الباري لابن حجر
فتح الباري لابن رجب
فتح الغفار
فتح القدير
فتح المغيث
فضائل الأوقات
فضائل الخلفاء الأربعة
فضائل الشام لابن رجب
فضائل الشام ودمشق
فضائل القرآن لابن عبدالوهاب
فضائل القرآن لابن كثير
فضائل بيت الله الحرام
فضل الصلاة
فضل علم السلف
فقه السيرة
فنون اللباس
فوائد الحنائي الحنائيات
قتل مدمني الخمر
قوة الحجاج
قيام رمضان
كشاف القناع
كشف الخفاء
كشف الستر
كشف الكربة
كشف اللثام
كشف المناهج والتناقيح
كشف النقاب
كفاية المستنقع لأدلة المقنع
كلمة الإخلاص
كلمة الإخلاص وتحقيق معناها
لباب النقول
لبيك اللهم
لسان الميزان
لطائف المعارف
لقط اللآلئ المتناثرة
لوائح الأنوار السنية
ليلة القدر
ما تمس إليه الحاجة
ما ذئبان جائعان
ماء زمزم
مثل الإسلام
مجالس أمالي صلاة التسبيح
مجمع الزوائد
مجموع الفتاوى
مجموع رسائل العلائي
مجموع فتاوى ابن باز
مجموع فتاوى ابن عثيمين
مجموعة الرسائل والمسائل
محاضرات الشنقيطي
محجة القرب
مختصر الأحكام
مختصر الشمائل
مختصر الصواعق المرسلة
مختصر العلو
مختصر المقاصد
مختصر زوائد البزار
مختصر سنن أبي داود
مدارج السالكين
مذكرة الأصول
مسألة السماع
مسألة في الكنائس
مسألة في المرابطة
مسائل أجاب عنها ابن حجر
مسائل أحمد رواية ابن هانيء
مسائل أحمد رواية صالح
مسائل أحمد رواية عبدالله
مسائل أحمد لأبي داود
مسائل ابن باز
مساجلة علمية
مسند ابن عباس
مسند الفاروق
مسند علي
مسند عمر
مصباح الزجاجة
مطلع البدرين
معارج القبول
معالم التنزيل (تفسير البغوي)
معالم السنن
معجم الشيوخ
معرفة التذكرة
معرفة الثقات
معرفة رواة الآثار
معرفة علوم الحديث
مفتاح دار السعادة
من عاش مائة وعشرين سنة
مناسك الحج والعمرة
منزلة السنة
منهاج السنة
موارد الظمآن
موافقة الخبر الخبر
ميزان الاعتدال
ناسخ الحديث ومنسوخه
نتائج الأفكار
نخب الافكار
نزهة الأسماع
نزهة السامعين
نزهة الناظر والسامع
نزهة النظر
نسخة نبيط
نصب الراية
نصب المجانيق
نظرية العقد
نقد النصوص
نقض المنطق
نهاية البداية والنهاية
نور الاقتباس
نيل الأوطار
هداية الحيارى
هداية الرواة
هدي الساري
وجوب الأخذ بحديث الآحاد
ورثة الأنبياء
يتبع الميت ثلاث

الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - كان النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أخفَّ النَّاسِ صَلاةً على النَّاسِ، وأطوَلَ النَّاسِ صَلاةً لنَفْسِه.

2 - يُبعَثُ النَّاسُ -وربَّما قال شَريكٌ: يُحشَرُ النَّاسُ- على نيَّاتِهم.

4 - يا رَسولَ اللهِ، أيُّ النَّاسِ خَيرٌ؟ قالَ: مَن طالَ عُمُرُهُ وحَسُنَ عَمَلُهُ. قالَ: فأيُّ النَّاسِ شَرٌّ؟ قال: مَن طالَ عُمُرُهُ، وَساءَ عَمَلُهُ.

5 - أَعْطاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومَ حُنَينَ، وإنَّه لأَبْغضُ النَّاسِ إليَّ، فمَا زالَ يَعْطيني حتَّى صارَ وإنَّه لأَحَبُّ النَّاسِ إليَّ.

19 - "الكِبرُ بَطَرُ الحقِّ وغَمْطُ النَّاسِ".

28 - إنَّما النَّاسُ كإبِلٍ مِئةٍ، لا تَكادُ تَجِدُ فيها راحِلةً.

29 - إنَّما النَّاسُ كالإبِلِ المِئَةِ، لا تَكادُ تَجِدُ فيها راحِلَةً.

30 - يَنْهَى النَّاسَ أنْ يَأكُلوا لُحومَ نُسُكِهم فَوقَ ثَلاثَةِ أيَّامٍ.

1 - كان النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أخفَّ النَّاسِ صَلاةً على النَّاسِ، وأطوَلَ النَّاسِ صَلاةً لنَفْسِه.

2 - يُبعَثُ النَّاسُ -وربَّما قال شَريكٌ: يُحشَرُ النَّاسُ- على نيَّاتِهم.

7 - يا رَسولَ اللهِ، أيُّ النَّاسِ خَيرٌ؟ قالَ: مَن طالَ عُمُرُهُ وحَسُنَ عَمَلُهُ. قالَ: فأيُّ النَّاسِ شَرٌّ؟ قال: مَن طالَ عُمُرُهُ، وَساءَ عَمَلُهُ.

8 - أَعْطاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومَ حُنَينَ، وإنَّه لأَبْغضُ النَّاسِ إليَّ، فمَا زالَ يَعْطيني حتَّى صارَ وإنَّه لأَحَبُّ النَّاسِ إليَّ.

28 - "الكِبرُ بَطَرُ الحقِّ وغَمْطُ النَّاسِ".

29 - "أعَفُّ النَّاسِ قَتلةُ أهلِ الإيمانِ".