logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
no-result لا توجد نتائج

1 - أشَدُّ النَّاسِ عذابًا يومَ القيامةِ إمامٌ جائرٌ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/166 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن محمد بن جحادة إلا أبو حفص
التخريج : أخرجه الترمذي (1329) مطولاً بنحوه، وأحمد (11174) مطولاً باختلاف يسير

2 - أشَدُّ النَّاسِ عذابًا يومَ القيامةِ إمامٌ جائرٌ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/46 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن محمد بن جحادة إلا أبو حفص الأبار
التخريج : أخرجه الترمذي (1329) مطولاً بنحوه، وأحمد (11174) مطولاً باختلاف يسير

3 - مَن لَمْ يشكُرِ النَّاسَ لَمْ يشكُرِ اللهَ عزَّ وجلَّ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/51 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن مطرف إلا أسباط تفرد به يوسف بن عدي
التخريج : أخرجه الترمذي (1955)، وأحمد (11280)

الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/163 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أبي سعيد إلا بهذا الإسناد تفرد به بن أبي فديك

5 - لا يمنَعَنَّ أحَدَكم هَيبةُ النَّاسِ أنْ يقولَ في الحقِّ إذا رآه أو سمِعه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/144 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سليمان التيمي إلا عيسى بن يونس
التخريج : أخرجه الترمذي (2191) مطولاً باختلاف يسير، وابن ماجه (4007)، وأحمد (11474) باختلاف يسير

6 - ألَا أُخبِرُكم بأحَبِّكم إلى اللهِ قُلْنا بلى يا رسولَ اللهِ وظنَنَّا أنَّه يُسمِّي رجُلًا فقال إنَّ أحَبَّكم إلى اللهِ أحَبُّكم إلى النَّاسِ ثمَّ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ألَا أُخبِرُكم بأبغَضِكم إلى اللهِ قُلْنا بلى يا رسولَ اللهِ فظنَنَّا أنَّه يُسمِّي رجُلًا فقال إنَّ أبغَضَكم إلى اللهِ أبغَضُكم إلى النَّاسِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/136 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أبي سعيد إلا بهذا الإسناد تفرد به بن المبارك ولم يروه عن بن المبارك إلا علي بن الحسن بن شقيق حدثنا بهذا الحديث قال محمد بن الحسن بن شقيق حدثت بهذا الحديث أحمد بن حنبل فاستحسنه

7 - مَن أكَل طيِّبًا وعمِل في سُنَّةٍ وأمِن النَّاسُ بوائِقَه دخَل الجنَّةَ قالوا يا رسولَ اللهِ إنَّ هذا في أُمَّتِكَ لَكثيرٌ فقال وسيكونُ في قُرونٍ مِن بعدي
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/25 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أبي وائل عن أبي سعيد إلا بهذا الإسناد تفرد به إسرائيل

8 - لَمَّا رجَعْنا مِن تبوكَ سأَل رجُلٌ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم متى السَّاعةُ قال لا يأتي على النَّاسِ مِئةُ سَنةٍ وعلى ظهرِ الأرضِ نفسٌ منفوسةٌ اليومَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/353 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن داود عن عثمان إلا ابن أبي زائدة

9 - لا يمنَعَنَّ أحَدَكم رهبةُ النَّاسِ أنْ يقولَ بحقٍّ إذا رآه أو يُذكِّرَ بعظيمٍ فإنَّه لا يُقرِّبُ مِن أجَلٍ ولا يُباعِدُ مِن رِزْقٍ أنْ يقولَ بحقٍّ أو يُذكِّرَ بعظيمٍ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/162 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن المعلى إلا جعفر
التخريج : أخرجه الترمذي (2191) مطولاً باختلاف يسير دون قوله: "أو يذكر بعظيم ..."، وابن ماجه (4007) باختلاف يسير دون قوله: "أو يذكر بعظيم ..."، وأحمد (11474) باختلاف يسير

10 - لا يحقِرَنَّ أحَدُكم نفسَه أنْ يرى أمرًا عليه فيه مَقالٌ فلا يقولَ فيه فيَلقى اللهَ قد ضيَّع ذلكَ فيقولُ ما منَعكَ أنْ تقولَ فيه فيقولُ ربِّي خشِيتُ النَّاسَ فيقولُ أنا كُنْتُ أحَقَّ أنْ يُخشَى
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/239 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن زيد بن أبي أنيسة إلا عبيد الله بن عمرو
التخريج : أخرجه ابن ماجه (4008)، وأحمد (11255) باختلاف يسير

11 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ الفتحِ هذا ما وعَدني ربِّي ثمَّ قرَأ {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ} [النصر: 1] قال: لَمَّا دخَل النَّاسُ في دِينِ اللهِ أفواجًا فظهَر دِينُ اللهِ على الدِّينِ كلِّه فالنَّاسُ خيرٌ ونحنُ خيرٌ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/85 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي خالد الدالاني إلا عبد السلام بن حرب تفرد به يحيى بن آدم

12 - قُلْتُ يا رسولَ اللهِ أيُّ النَّاسِ أشَدُّ بلاءً فقال النَّبيُّونَ قُلْتُ ثمَّ أيُّ قال ثُمَّ الصَّالحونَ إنْ كان أحَدُهم لَيُبتَلَى بالفقرِ حتَّى ما يجِدُ إلَّا التَّمرةَ أو نحوَها وإنْ كان أحَدُهم لَيُبتَلَى فيَقمَلُ حتَّى يَنبِذَ القَمْلَ وكان أحَدُهم بالبلاءِ أشَدَّ فرَحًا منه بالرَّخاءِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/31 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن زيد بن أسلم إلا هشام بن سعد

13 - كان العبَّاسُ عمُّ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيمَنْ يحرُسُه فلمَّا نزَلَتْ هذه الآيةُ {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ} [المائدة: 67] ترَك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الحرَسَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/21 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن فضيل بن مروزق إلا معلى بن عبد الرحمن ولا يروى عن أبي سعيد الخدري إلا بهذا الإسناد

14 - جاء رجُلٌ إلى ابنِ عبَّاسٍ فقال كيفَ تقولُ في درهمَيْنِ تُسَوَّى بدرهمٍ جيِّدٍ قال وما بأسُ ذلكَ هل ذلكَ إلَّا كالبعيرينِ بالنَّاقةِ السَّمينةِ فقال أبو سعيدٍ الخُدْريُّ يا ابنَ عبَّاسٍ أنتَ الَّذي تأكُلُ الرِّبا وتُطعِمُه النَّاسَ فقال مَن هذا فقال أبو سعيدٍ فقال ما شعَرْتُ أنَّ أحَدًا يعلَمُ قَرابتي مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يجترِئُ علَيَّ هذه الجُرأةَ فقال أبو سعيدٍ واللهِ ما أقولُ لكَ ذلكَ إلَّا نصيحةً لكَ وشَفَقةً عليكَ سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ الذَّهبُ بالذَّهبِ مِثْلًا بمِثْلٍ والفضَّةُ بالفضَّةِ مِثْلًا بمِثْلٍ والتَّمرُ بالتَّمرِ مِثْلًا بمِثْلٍ والمِلْحُ بالمِلْحِ مِثْلًا بمِثْلٍ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/238 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن مطر الوراق إلا إبراهيم بن طهمان

15 - أنَّ نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى بهم العصرَ ثمَّ قام فيهم خطيبًا فقال في خُطبتِه ألَا إنَّ الدُّنيا خَضِرةٌ حُلْوةٌ وإنَّ اللهَ مُستخلِفُكم فيها فناظِرٌ كيفَ تعمَلونَ ألَا فاتَّقوا الدُّنيا واتَّقوا النِّساءَ ألَا إنَّ لكلِّ غادرٍ لواءً يومَ القيامةِ بقَدْرِ غَدْرتِه عندَ اسْتِه ألَا وإنَّ أكبَرَ الغَدْرِ غَدْرُ أميرِ عامَّةٍ ألَا وإنَّ الغضَبَ جَمرةٌ تُوقَدُ على قلبِ ابنِ آدَمَ ألَا ترَوْنَ إليه حينَ يغضَبُ كيفَ تحمَرُّ عيناه وتنتَفِخُ أَوْداجُه فمَن وجَد مِن ذلكَ شيئًا فكان قائمًا فلْيجلِسْ ومَن كان جالسًا فلْيلزَقْ بالأرضِ وإنَّ النَّاسَ في الغضبِ على منازِلَ رجُلٌ سريعُ الغضَبِ سريعُ الفَيءِ فذلكَ لا عليه ولا له ورجُلٌ بطيءُ الغضبِ بطيءُ الفَيءِ فذلكَ لا عليه ولا له ورجُلٌ بطيءُ الغضبِ سريعُ الفَيءِ فذلكَ له ورجُلٌ سريعُ الغضبِ بطيءُ الفَيءِ فذلكَ عليه ألَا إنَّ ابنَ آدَمَ خُلِق على أطوارٍ يُخلَقُ العبدُ مُؤمِنًا ويعيشُ مُؤمِنًا ويموتُ مُؤمِنًا ويُخلَقُ العبدُ كافرًا ويعيشُ كافرًا ويموتُ كافرًا ويُخلَقُ مُؤمِنًا ويعيشُ مُؤمِنًا ويموتُ كافرًا ويُخلَقُ كافرًا ويعيشُ كافرًا ويموتُ مُؤمِنًا وذكَر أنَّ النَّاسَ في الطَّلبِ على منازِلَ يكونُ الرَّجُلُ إذا طلَب اشتَدَّ وإذا طلَب قضى فتلكَ بتلكَ ويكونُ الرَّجُلُ إذا طلَب حبَس وإذا طُلِب أُخِذ فتلكَ بتلكَ ويكونُ الرَّجُلُ إذا طلَب حبَس وأخَذ وإذا طُلِب قضى فهو خيرٌ له ويكونُ الرَّجُلُ إذا طلَب يحبِسُ وإذا طُلِب لَوَى فهو شرٌّ له ألَا هل عسى أحَدُكم أنْ يرَى مُنكَرًا فلا يُغيِّرَه ألَا وإنَّه قد مضى بَيْنَ أيديكم تسعٌ وسِتُّونَ أُمَّةً وأنتم تُوفُونَ سبعينَ ألَا وإنَّ ما مضى مِن الدُّنيا فيما بقي كما مضى مِن يومِكم هذا فيما بقِي وذلكَ حينَ اصفَرَّتِ الشَّمسُ وتغيبُ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/140 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عطاء الخرساني إلا الحسين بن واقد تفرد به ابنه

16 - قام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ببَيتٍ فيه نفَرٌ مِن قُرَيشٍ فأخَذ بعِضَادَتَيِ البابِ ثمَّ قال هل في البيتِ إلَّا قُرَشِيٌّ قالوا لا إلَّا ابنُ أُخْتٍ لنا فقال ابنُ أُختِ القومِ منهم ثمَّ قال إنَّ هذا الأمرَ لا يزالُ في قُرَيشٍ ما إذا استُرْحِموا رحِموا وإذا حكَموا عدَلوا وإذا قسَموا أقسَطوا فمَن لَمْ يفعَلْ ذلكَ منهم فعليه لعنةُ اللهِ والملائكةِ والنَّاسِ أجمعينَ لا يُقبَلُ منه صَرْفٌ ولا عَدْلٌ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/83 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عوف إلا معاذ بن عوذ الله ولا يروى عن أبي سعيد إلا بهذا الإسناد

17 - لَمَّا كانت فِتْنةُ ابنِ الزُّبَيرِ أرسَل إليه الحَرُوريَّةُ أنِ ائتِنا فجاءهم فقام فخطَبهم فحمِد اللهَ فقالوا قد علِمْنا أنَّ هواكَ معنا فتَعالَ حتَّى نجعَلَكَ خليفةً فقال واللهِ لقد كانت بصيرتي فيكم قبْلَ اليومِ ولقدِ ازدَدْتُ فيكم بصيرةً وكيفَ أكونُ فيكم وقد سمِعْتُ أبا سَعيدٍ الخُدْريَّ يقولُ سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ يخرُجُ مِن هذه الأُمَّةِ ناسٌ يمُرقونَ مِن الدِّينِ كما يمرُقُ السَّهمُ مِن الرَّميَّةِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/142 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن عبد الله بن الزبير عن أبي سعيد الخدري إلا بهذا الإسناد تفرد به ابن لهيعة