logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

61 - ما كان شيءٌ أحَبَّ إليه من الخَيلِ، اللَّهُمَّ غَفرًا إلَّا النِّساءَ
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3414 | خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو هِلالٍ الرَّاسبيُّ، عن قتادةَ، عن مَعقِلٍ، ومن قال فيه: عن الحسَنِ، عن مَعقِلٍ، فقد وَهِم. وخالفه إبراهيمُ بنُ طَهمانَ، فرواه عن سعيدِ بنِ أبي عَروبةَ، عن قتادةَ، عن أنسٍ، وكلاهما غيرُ محفوظٍ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

62 - حديثُ عبدِ اللهِ بنُ الحارِثِ بنِ نَوفَلٍ، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أوَّلُ مَن يُكسى إبراهيمُ خَليلُ الرَّحمنِ، ثُمَّ يُكسى مُحمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثُمَّ يُكسى ثوبَينِ أبيضَينِ...، الحديث.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 391 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه أبانُ بنُ تَغلِبَ، عن عِمرانَ بنِ ميثَمٍ، عن المِنهالِ بنِ عَمرٍو، عن عبدِ اللهِ بنِ الحارِثِ بنِ نَوفَلٍ، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورواه عَمرُو بنُ قيسٍ المُلائيُّ، عن المِنهالِ، عن عبدِ اللهِ بنِ الحارِثِ، عن عليٍّ موقوفًا، وهو الصَّوابُ. ورُوِي عن يَزيدَ بنِ أبي زيادٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ الحارِثِ، عن عليٍّ موقوفًا أيضًا، وهو الصَّوابُ. | أحاديث مشابهة

63 - عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّ عيسى بنَ مَريمَ مكَث في بَني إسرائيلَ أربعينَ سنةً، وما مِن نَبيٍّ بُعِث إلَّا عاش نِصفَ عُمرِ الذي قَبلَه، وفيه: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سارَّ فاطِمةَ فضحِكَت، وسارَّها فبكَت...، الحديثَ. [يعني حديثَ: دعا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ‌فاطِمةَ -عليها السَّلامُ- في مرضِه الذي تُوفِّي فيه، فسارَّها بشيءٍ فبكَت، ثُمَّ سارَّها فضحِكَت، فسألوها، فأبَت أن تُخبِرَ، فلمَّا قُبِض النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخبَرَتهم؛ قالت: دعاني فقال لي: «إنَّ اللهَ تعالى لم يبعَثْ نبيًّا إلَّا وقد عُمِّر الذي بَعدَه نِصفَ عُمرِه، وإنَّ عيسى -عليه السَّلامُ- لبِث في بَني إسرائيلَ أربعينَ سنةً، وهذه توفي عِشرينَ، ولا أُراني إلَّا ميِّتًا في مرضي هذا، وإنَّ القرآنَ كان يُعرَضُ عليَّ في كُلِّ عامٍ مرَّةً، وإنَّه عُرِض عليَّ في هذه السَّنةِ مرَّتَينِ»؛ فبكَيتُ، ثُمَّ دعاني، فقال لي: «إنَّ أوَّلَ مَن يَقدَمُ عليَّ مِن أهلي أنتِ»؛ فضحِكْتُ].
الراوي : فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3931 | خلاصة حكم المحدث : رواه عَمرُو بنُ مُحمَّدٍ العَنقَزيُّ، عن ابنِ عُيَينةَ، عن عَمرِو بنِ دينارٍ، عن يحيى بنِ جَعدةَ، عن فاطِمةَ. وخالَفه مُحمَّدُ بنُ عبَّادٍ، ومُحمَّدُ بنُ أبي عُمرَ العَدَنيُّ، وسعيدُ بنُ عَمرٍو الأشعَثيُّ؛ فروَوه عن ابنِ عُيَينةَ، عن عَمرٍو، عن يحيى بنِ جَعدةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم...، مُرسَلًا، وهو المحفوظُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

64 - مَن ادَّان دَينًا وهو ينوي الأداءَ أدَّى اللهُ عنه.
الراوي : ميمونة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4019 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الأعمَشِ، ثُمَّ قال]: ورواه أبو حمزةَ السُّكَّريُّ، وأبو عُبَيدةَ بنُ مَعنٍ، وجَريرُ بنُ حازِمٍ، عن الأعمَشِ، عن حُصَينٍ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ مُرسَلًا، والمُرسَلُ أشبَهُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارةإلى ضعف إسناده

65 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أقطَع الزُّبَيرَ نَخلًا.
الراوي : أسماء بنت أبي بكر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4044 | خلاصة حكم المحدث : رواه أبو بكرِ بنُ عيَّاشٍ، وعَنبَسةُ بنُ سعيدٍ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن أسماءَ، وغَيرُهما يرويه عن هشامٍ، عن أبيه مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو الصَّوابُ. | أحاديث مشابهة

66 - كنْتُ في زِفافِ فاطِمةَ...، الحديثَ، وفيه طولٌ. [يعني حديثَ: كنْتُ في ‌زِفافِ ‌فاطِمةَ بنتِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلمَّا أصبَحْنا جاء النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى البابِ فقال: «يا أمَّ أيمَنَ ادعي لي أخي»، فقالت: هو أخوك وتُنكِحُه؟ قال: «نعَم يا أمَّ أيمَنَ». قالت: فجاء عليٌّ، فنضَح النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عليه مِن الماءِ، ودعا له، ثُمَّ قال: «ادعوا لي فاطِمةَ»، قالت: فجاءت تعثُرُ مِن الحياءِ، فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «اسكُتي؛ فقد أنكَحْتُك أحَبَّ أهلِ بَيتي إليَّ». قالت: ونضَح النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عليها مِن الماءِ، ودعا لها قالت: ثُمَّ رجَع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فرأى سوادًا بَينَ يدَيه، فقال: «مَن هذا؟»، فقلْتُ: أنا، قال: «أسماءُ؟»، قلْتُ: نعَم. قال: «أسماءُ بنتُ عُمَيسٍ»، قلْتُ: نعَم، قال: «جِئْتِ في زِفافِ بنتِ رسولِ اللهِ تَكرُمةً له؟»، قلْتُ: نعَم، قالت: فدعا لي"].
الراوي : أسماء بنت عميس | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4052 | خلاصة حكم المحدث : رواه حاتِمُ بنُ وَردانَ، عن أيُّوبَ، عن أبي يَزيدَ المَدَنيِّ، عن أسماءَ بنتِ عُمَيسٍ. وخالَفه حمَّادُ بنُ زيدٍ، فأرسَله، وقولُ حمَّادٍ أشبَهُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

67 - عن الشِّفاءِ ابنةِ عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه قال لها: ألا تُعلِّميها -يعني حَفصةَ- رُقيةَ النَّملةِ كما علَّمْتِها الكتابةَ؟
الراوي : الشفاء ابنة عبدالله | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4057 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الزُّهريِّ، وصالِحِ بنِ كَيسانَ، ومُحمَّدِ بنِ المُنكدِرِ، ثُمَّ قال]: فأمَّا الزُّهريُّ فإنَّ مَعمَرًا رواه عنه (.......) عن أبي بكرِ بنِ سُلَيمانَ بنِ أبي حَثمةَ، قال: حدَّثَتني الشِّفاءُ، قال ذلك الواقِديُّ عنهم. وقولُ مَعمَرٍ أشبَهُ بالصَّوابِ. وقال أبو نُعَيمٍ والفِريابيُّ: عن الثَّوريِّ، عن ابنِ المُنكدِرِ، عن أبي بكرِ بنِ سُلَيمانَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دخل على حَفصةَ، فيكونُ مُرسَلًا، والمُرسَلُ أصَحُّ. | أحاديث مشابهة

68 - حديثُ عَمرِو بنِ سُفيانَ، عن عليٍّ قال: أيُّها النَّاسُ، إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يعهَدْ إلينا في هذه الإمارةِ شيئًا نأخُذُ به حتَّى مضى لسبيلِه، ثُمَّ إنَّ أبا بكرٍ رأى مِن الرَّأيِ أن يستَخلِفَ عُمرَ، فأقام واستقام حتَّى ضرَب الدِّينُ بجِرانِه.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 442 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه الأسوَدُ بنُ قيسٍ، واختُلِف عنه. [ثُمَّ حكى فيه الخلافَ على الأسوَدِ، ثُمَّ قال]: والثَّوريُّ رحِمه اللهُ كان يضطرِبُ فيه، ولم يثبُتْ إسنادُه. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

69 - حديثُ عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه سمَّى الغُرابَ فاسِقًا.
الراوي : الزبير بن العوام | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 537 | خلاصة حكم المحدث : يرويه حَنيفةُ بنُ مرزوقٍ، عن شَريكٍ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن الزُّبَيرِ. وخالَفه الهَيثَمُ بنُ جميلٍ؛ فرواه عن شَريكٍ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائِشةَ. والصَّحيحُ هشامٌ، عن أبيه، مُرسَل. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

70 - حديثُ قيسِ بنِ أبي حازِمٍ، عن الزُّبَيرِ بنِ العوَّامِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: مَن استَطاع منكم أن يكونَ له خَبيئةٌ مِن عمَلٍ صالِحٍ فليفعَلْ.
الراوي : الزبير بن العوام | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 540 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه إسحاقُ بنُ إسماعيلَ الطَّالقانيُّ، عن ابنِ فُضَيلٍ، عن إسماعيلَ، عن قيسٍ، عن الزُّبَيرِ مرفوعًا إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولم يُتابَعْ على رَفعِه. ورواه شُعبةُ، وزُهَيرٌ، ويحيى القطَّانُ، وهُشَيمٌ، وعليُّ بنُ مُسهِرٍ، وابنُ عُيَينةَ، وأبو مُعاويةَ، وعَبدةُ، ومُحمَّدُ بنُ يَزيدَ، عن إسماعيلَ، عن قيسٍ، عن الزُّبَيرِ موقوفًا، وهو الصَّحيحُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى عدم صحته من قول النبي صلى الله عليه وسلم، وصحته من قول الصحابي

71 - حديثُ زيادِ بنِ جُبَيرٍ، عن سَعدٍ: أنَّ امرأةً قالت: يا رسولَ اللهِ، إنَّا كَلٌّ على أزواجِنا وأولادِنا، ما يَحِلُّ لنا مِن أموالِهم؟ قال: الرُّطَبُ. في حديثٍ فيه طولٌ.
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 645 | خلاصة حكم المحدث : يرويه يونُسُ بنُ عُبَيدٍ، عن زيادِ بنِ جُبَيرٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه الثَّوريُّ، عن يونُسَ بنِ عُبَيدٍ، عن زيادٍ، عن سَعدٍ. وأرسَله هُشَيمٌ، عن يونُسَ، عن زيادٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعَث سَعدًا على الصَّدقةِ... الحديث. ويُقالُ: إنَّ سَعدًا هذا رجُلٌ مِن الأنصارِ، وليس بسَعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ، وهو أصَحُّ إن شاء اللهُ تعالى. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

72 - دخل علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وعندَه صَبيٌّ يشتَكي، فقال: ألا يستَرقونَ له مِن العَينِ.
الراوي : أم سلمة، أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 7/ 3957 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على يحيى بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ، ومالِكِ بنِ أنسٍ، والزُّهريِّ، ثُمَّ قال]: المُرسَلُ أشبَهُ بالصَّوابِ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

73 - حديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: إذا أصابَ أحدَكم هَمٌّ أو حَزنٌ، فليَقلْ: اللَّهمَّ إنِّي عبدُك، وابنُ عبدِك، الحديثَ في دعاءٍ طويلٍ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 819 | خلاصة حكم المحدث : يرويه القاسِمُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ، واختُلِف عنه؛ فرواه فُضَيلُ بنُ مرزوقٍ، عن أبي سَلَمةَ الجُهَنيِّ، عن القاسِمِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبيه، عن ابنِ مسعودٍ. وتابَعه مُحمَّدُ بنُ صالِحٍ الواسِطيُّ؛ رواه عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ إسحاقَ، عن القاسِمٍ، عن أبيه، عن ابنِ مسعودٍ. وخالَفهما عليُّ بنُ مُسهِرٍ؛ فرواه عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ إسحاقَ، عن القاسِمٍ، عن ابنِ مسعودٍ مُرسَلًا، وإسنادُه ليس بالقوِيِّ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

74 - لا يُرخَّصُ في شيءٍ مِن الكذِبِ إلَّا في ثلاثٍ كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يَعُدُّه كذِبًا، وذكَر الثَّلاثةَ.
الراوي : أم كلثوم بنت عقبة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 9/ 359 | خلاصة حكم المحدث : مُنكَرٌ. | أحاديث مشابهة

75 - حديثُ أبي الأحوَصِ، عن عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: بحسْبِ المرءِ مِن الكذِبِ أن يُحدِّثَ بكُلِّ ما سمِع.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 908 | خلاصة حكم المحدث : رفَعه ابنُ المُبارَكِ، عن الثَّوريِّ، عن أبي إسحاقَ، ووقَفه غَيرُه، والموقوفُ أصَحُّ | أحاديث مشابهة

76 - حديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ غَنْمٍ، عن مُعاذِ بنِ جَبَلٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن قال بَعدَ صلاةِ الفَجرِ: لا إلهَ إلَّا اللهُ وَحدَه لا شريكَ له ... الحديثَ. [يقصِدُ حديثَ: من قال حينَ ينصَرِفُ من صلاةِ الغَداةِ قَبلَ الكلامِ: لا إلهَ إلَّا اللهُ وَحدَه لا شريكَ له، له المُلكُ وله الحَمدُ، يُحيي ويُميتُ، بيَدِه الخيرُ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، أُعطيَ بهِنَّ سبعًا، وكُتِب له بهِنَّ عَشرُ حَسَناتٍ، ومحِيَ عنه بهِنَّ عَشرُ سَيِّئاتٍ، ورُفِع له بهِنَّ عَشرُ دَرَجاتٍ، وكنَّ له عَدلَ عَشرِ نَسَماتٍ، وكُنَّ له عِصمةً من الشَّيطانِ وحِرزًا من المكروهِ، ولم يلحَقْه في يومِه ذلك ذَنبٌ إلَّا الشِّركُ باللهِ، ومن قالهنَّ حينَ يُمسي أعطِيَ مِثلَ ذلك في ليلتِه].
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 966 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عبدُ اللهِ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي حُسَينٍ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه المحاربيُّ، عن حُصَينِ بنِ منصورٍ الأسديِّ، عن ابنِ أبي حُسَينٍ، عن شَهرٍ، عن ابنِ غَنمٍ، عن مُعاذٍ. وخالفه زيدُ بنُ أبي أنيسةَ، فرواه عن ابنِ أبي حُسَينٍ، عن شهرٍ، عن ابنِ غَنمٍ، عن أبي ذرٍّ. وخالفه محمَّدُ بنُ جُحادةَ، فرواه عن ابنِ أبي حُسَينٍ، عن شهرٍ، عن ابنِ غَنمٍ، عن أبي هُريرةَ. قال ذلك عبدُ العزيزِ بنُ الحُصَينِ، عن ابنِ جُحادةَ. وخالفه زهيرُ بنُ معاويةَ، فرواه عن ابنِ جُحادةَ، عن ابنِ أبي حُسينٍ، عن شَهرٍ، عن ابنِ غَنمٍ مُرسَلًا. وكذلك قال مَعقِلُ بنُ عُبَيدِ اللهِ، عن ابنِ أبي حُسَينٍ. وقيل: عن شَهرٍ، عن أبي أُمامةَ، ذَكَر ذلك عن إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ، عن ابنِ أبي حُسَينٍ. والاضطرابُ فيه من شَهرٍ. واللهُ أعلَمُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده
 

1 - حديثُ ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ما مِن أيَّامٍ أحَبُّ إلى اللهِ تعالى أن يُتعبَّدَ له فيها مِن أيَّامِ العَشرِ؛ صيامُ يومٍ منها يعدِلُ صيامَ سنةٍ وقيامَها...، الحديث.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1719 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه أوجُهًا مِن الخلافِ على قَتادةَ، ثُمَّ قال]: وهذا الحديثُ إنَّما رُوِي عن قَتادةَ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ مُرسَلًا ببعضِ هذه الألفاظِ. [ثُمَّ حكى فيه أوجُهًا مِن الخلافِ على الأعمَشِ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ: عن أبي مُعاويةَ، وابنِ نُمَيرٍ، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ مُرسَلًا، ليس فيه أبو هُرَيرةَ. [ثُمَّ حكى فيه أوجُهًا مِن الخلافِ على مُجاهِدٍ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ: عن عُمرَ بنِ ذَرٍّ، وغَيرِه، عن مُجاهِدٍ مُرسَلًا. وكذلك رواه الأعمَشُ، عن مُجاهِدٍ مُرسَلًا. [ثُمَّ حكى فيه أوجُهًا من الخلاف على أبي الزُّبَيرِ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ: عن أيُّوبَ، عن أبي الزُّبَيرِ مُرسَلًا.

2 - حديثُ ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ، قال: أوصاني خليلي بثلاثٍ: صيامُ ثلاثةِ أيَّامٍ مِن كُلِّ شهرٍ، ولا أنامُ إلَّا على وِترٍ، وسُبحةُ الضُّحى.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1726 | خلاصة حكم المحدث : يرويه يونُسُ بنُ الحارِثِ الطَّائِفيُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه خالِدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ، عن يونُسَ بنِ الحارِثِ، عن أيُّوبَ بنِ ينَّاقٍ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه الفِريابيُّ وغَيرُه؛ فروَوه عن يونُسَ بنِ الحارِثِ، عن أيُّوبَ بنِ ينَّاقٍ، عن أبي هُرَيرةَ، لم يذكُروا فيه سعيدَ بنَ المُسيَّبِ، وأيُّوبُ بنُ ينَّاقٍ لم يسمَعْ مِن أبي هُرَيرةَ.

3 - حديثُ أبي سَلَمةَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن أدرَك ركعةً مِن الصَّلاةِ فقد أدرَك الصَّلاةَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1730 | خلاصة حكم المحدث : اختُلِف فيه على الزُّهريِّ، [ثُمَّ حكى فيه خلافًا مُطوَّلًا على الزُّهريِّ وأصحابِه، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ قولُ عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمرَ، ويحيى الأنصاريِّ، ومالِكٍ، ومَن تابَعهم على الإسنادِ والمَتنِ.

4 - حديثُ أبي سَلَمةَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: مَن صام رَمضانَ إيمانًا واحتِسابًا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1731 | خلاصة حكم المحدث : يرويه يحيى بنُ أبي كثيرٍ، ومُحمَّدُ بنُ عَمرٍو، والزُّهريُّ، والنَّضرُ بنُ شَيبانَ، فأمَّا يحيى بنُ أبي كثيرٍ ومُحمَّدُ بنُ عَمرٍو فروياه عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: مَن صام رَمضانَ، ومَن قام ليلةَ القَدرِ. وأمَّا الزُّهريُّ فرواه عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: مَن قام رَمضانَ. واختُلِف عن الزُّهريِّ، [ثُمَّ حكى فيه الخلافَ على الزُّهريِّ، ثُمَّ قال]: ورواه همَّامٌ، عن قَتادةَ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: مَن قام ليلةَ القَدرِ، دونَ قيامِ رَمضانَ. ورواه بحرٌ السَّقَّاءُ، عن يحيى بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ، ويحيى بنِ أبي كثيرٍ، والزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، وذكَر القيامَ في رَمضانَ، وفي ليلةِ القَدرِ جميعًا. ورواه ابنُ فُضَيلٍ، عن يحيى بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: مَن صام رَمضانَ، دونَ ليلةِ القَدرِ. وروى هذا الحديثَ النَّضرُ بنُ شَيبانَ، عن أبي سَلَمةَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، وأسنَده عن أبيه عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ. وحدَّث الحُسَينُ بنُ بِسطامٍ الأُبُليِّ مِن حِفظِه عن ابنِ فُضَيلٍ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، فخلَط في مَتنِه، قال: عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: جاءكم، أو أظلَّكم شهرُ رَمضانَ، افتَرَض اللهُ عليكم صيامَه، وسننْتُ عليكم قيامَه، فمَن صامه وقامه...، الحديث.

5 - حديثُ أبي سَلَمةَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، وأبي عبدِ اللهِ الأغَرِّ، عن أبي هُرَيرةَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ينزِلُ ربُّنا تبارَك وتعالى حينَ يبقى ثُلثُ اللَّيلِ الآخِرُ إلى السَّماءِ الدُّنيا، فيقولُ: مُن يسألُني فأعطيَه...؟ الحديث.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1733 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه. [ثُمَّ حكى فيه الخلافَ على الزُّهريِّ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ: عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ، والأغَرِّ، عن أبي هُرَيرةَ.

6 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: سيكونُ بَعدي خُلفاءُ يعمَلونَ بما يعلَمونَ، ويفعَلونَ ما يُؤمَرونَ، وسيكونُ بَعدَهم خُلفاءُ يعمَلونَ ما لا يعلَمون، ويفعَلونَ ما لا يُؤمَرونَ، فمَن أنكَر برِئَ، ومَن أمسَك سلِم، ولكن مَن رضيَ وبايَع.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1735 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الأوزاعيُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه الوليدُ بنُ مُسلِمٍ، وعبدُ الحميدِ بنُ أبي العِشرينَ، وأبو المُغيرةِ، عن الأوزاعيِّ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفهم بِشرُ بنُ بكرٍ، والمُعافى بنُ عِمرانَ، والحارِثُ بنُ عطيَّةَ؛ روَوه عن الأوزاعيِّ، عن إبراهيمَ بنِ مُرَّةَ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وكذلك رواه عُقَيلٌ، وخالِدٌ، عن الزُّهريِّ، والصَّحيحُ قولُ مَن قال: عن الأوزاعيِّ، عن إبراهيمَ بنِ مُرَّةَ.

7 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال حينَ أراد أن ينفِرَ مِن مِنًى: نحن نازِلونَ إن شاء اللهُ غدًا بخَيفِ كِنانةَ حيثُ تقاسَموا على الكُفرِ، يعني بذلك المُحصَّبَ...،  الحديث.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1738 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه الأوزاعيُّ، وعُقَيلٌ، وعُبَيدُ اللهِ بنُ أبي زيادٍ، وشُعَيبُ بنُ أبي حَمزةَ، وإبراهيمُ بنُ إسماعيلَ بنِ مُجمِّعٍ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه مَعمَرٌ، وابنُ أبي حَفصةَ، وزَمعةُ، عن الزُّهريِّ، عن عليِّ بنِ الحُسَينِ، عن عَمرِو بنِ عُثمانَ، عن أسامةَ بنِ زيدٍ، وكلاهما محفوظانِ. ورواه ابنُ عُيَينةَ، عن عُمرَ بنِ حبيبٍ، عن الزُّهريِّ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

8 - حديثُ زِرِّ بنِ حُبَيشٍ، عن عُمرَ: أنَّه خطَبهم بالشَّامِ، فقال: قام فينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كمُقامي فيكم، فقال: استَوصوا بأصحابي خيرًا، ثُمَّ الذين يَلونَهم، ثُمَّ يَفشو الكَذِبُ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 174 | خلاصة حكم المحدث : تفرَّد به سعيدُ بنُ يحيى الأمويُّ، عن أبي بكرِ بنِ عيَّاشٍ، عن عاصمٍ، عن زِرٍّ، عن عُمرَ. وغَيرُه يرويه عن أبي بكرِ بنِ عيَّاشٍ، عن عاصمٍ مُرسَلًا، عن عُمرَ؛ وهو الصَّوابُ.

9 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن صُنِع إليه معروفٌ فليُكافِئْ به، فإن لم يستطِعْ فليذكُرْه، ومَن ذكَره فقد شكَره، والمُتشبِّعُ بما لم يُعطَ كلابِسِ ثوبَي زورٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1740 | خلاصة حكم المحدث : يرويه صالِحُ بنُ أبي الأخضَرِ، واختُلِف عنه؛ فرواه مالِكُ بنُ سُعَيرِ بنِ الخِمْسِ، عن صالِحٍ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، ووهِم فيه. وغَيرُه يرويه عن صالِحٍ، عن الزُّهريِّ، عن عُروةَ، عن عائِشةَ رضي اللهُ عنها، وهو الصَّوابُ.

10 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقَف على الحَزوَرةِ، فقال: علمْتُ أنَّكِ خيرُ أرضِ اللهِ، وأحَبُّ أرضِ اللهِ إلى اللهِ، ولولا أنَّ أهلَكِ أخرجوني منكِ ما خرجْتُ، وفيه: وإنَّما أُحِلَّت لي ساعةٌ مِن نهارٍ لا يُعضَدُ شَجرُها، ولا يُلتقَطُ ضالُّها...، الحديث.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1743 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، ومُحمَّدُ بنُ عَمرٍو، واختُلِف عنهما؛ فرواه يَعقوبُ بنُ عطاءٍ، ومَعمَرُ بنُ راشِدٍ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. واختُلِف عن يونُسُ بنُ يَزيدَ؛ فرواه أبو صَفوانَ الأمَويُّ، عن يونُسَ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه ابنُ وَهبٍ؛ رواه عن يونُسَ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ عَديِّ بنِ الحَمراءِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وكذلك رواه صالِحُ بنُ كَيسانَ، وشُعَيبُ بنُ أبي حَمزةَ، وعُقَيلُ بنُ خالِدٍ، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ خالِدِ بنِ مُسافِرٍ، ومَعمَرُ بنُ أبانَ بنِ حُمرانَ، عن الزُّهريِّ. وخالَفهم ابنُ أخي الزُّهريِّ؛ فرواه عن عمِّه، عن مُحمَّدِ بنِ جُبَيرِ بنِ مُطعِمٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عَديٍّ، وأرسَله ابنُ عُيَينةَ، عن الزُّهريِّ. وأمَّا مُحمَّدُ بنُ عَمرٍو فاختُلِف عنه أيضًا؛ فرواه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، وأبو ضَمرةَ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفهما إسماعيلُ بنُ حَفصٍ؛ فرواه عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ مُرسَلًا. والصَّحيحُ: عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ عَديِّ بنِ الحَمراءِ.

11 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: سمعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: واللهِ إنِّي لأستغفِرُ اللهَ وأتوبُ إليه أكثَرَ مِن سبعينَ مرَّةً في اليومِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1746 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه شُعَيبُ بنُ أبي حَمزةَ، ويونُسُ بنُ يَزيدَ، ومَعمَرٌ، ويَزيدُ بنُ الهادِ، واختُلِف عنه؛ فرواه حَيوةُ بنُ شُرَيحٍ، عن ابنِ الهادِ، عن الزُّهريِّ، وقال نافِعُ بنُ يَزيدَ: عن ابنِ الهادِ، عن عبدِ الوهَّابِ، هو ابنُ أبي بكرٍ. وقال أبو بكرٍ: اسمُه: رُفَيعٌ، سمَّاه الدَّراوَرديُّ، وكنَّاه ابنَ الهادِ، عن الزُّهريِّ، وقال فيه، يعني: ابنَ بُختٍ، وليس كما قال، إنَّما هو عبدُ الوهَّابِ بنُ أبي بكرٍ، وهو عبدُ الوهَّابِ بنُ رُفَيعٍ، ثُمَّ قالوا: عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفهم موسى بنُ عُقبةَ، ومُحمَّدُ بنُ أبي عَتيقٍ، وعُقَيلُ بنُ خالِدٍ؛ روَوه عن الزُّهريِّ، عن أبي بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفهم الزُّبَيديُّ، رواه عن الزُّهريِّ، عن عبدِ الملِكِ بنِ أبي بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ الحارِثِ بنِ هشامٍ المَخزوميِّ، عن أبي هُرَيرةَ. ولا يدفَعُ أن يكونَ كُلُّ واحِدٍ منهم قد حفِظ عن الزُّهريِّ ما سمِعه منه.

12 - حديثُ أبي سَلَمةَ، وسُلَيمانَ بنِ يَسارٍ، عن أبي هُرَيرةَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ اليَهودَ والنَّصارى لا يصبُغونَ فخالِفوهم.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1747 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه. [ثُمَّ حكى فيه الخلافَ على الزُّهريِّ، ثُمَّ قال]: والحديثُ محفوظٌ عن أبي سَلَمةَ، وسُلَيمانَ بنِ يَسارٍ جميعًا. ومَن قال: عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ فقد وهِم، ما قاله إلَّا فَضلٌ الرُّخاميُّ، حدَّثناه أبو مَخلَدٍ، حدَّثنا فَضلُ الرُّخاميُّ، عن الفِريابيِّ بذلك.

13 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن يُرِدِ اللهُ به خيرًا يُفقِّهْهُ في الدِّينِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1748 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه شُعَيبُ بنُ أبي حَمزةَ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، قاله أبو عبدِ الرَّحيمِ الجَوزَجانيُّ، عن أبي اليَمانِ، عن شُعَيبٍ. وخالَفه مَعمَرٌ مِن روايةِ البَصريِّينَ عنه. ورواه عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه يونُسُ بنُ يَزيدَ؛ رواه عن الزُّهريِّ، عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن مُعاويةَ، وهو الصَّوابُ.

14 - حديثُ يحيى، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أوَّلُ مَن يدخُلُ النَّارَ ثلاثةٌ: ذو ثروةٍ مِن المالِ لا يُعطي حقَّ اللهِ تعالى، وفقيرٌ فخورٌ، وذكَر الثَّالثَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1752 | خلاصة حكم المحدث : يرويه يحيى بنُ أبي كثيرٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه الخليلُ بنُ مُرَّةَ، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، ووهِم فيه. وخالَفه حُمَيدُ بنُ مِهرانَ المالِكيُّ، وهشامٌ الدَّستَوائيُّ، وعليُّ بنُ المُبارَكِ، وأبانُ العطَّارُ، وشَيبانُ؛ روَوه عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عن عامِرِ بنِ عُقبةَ العُقَيليِّ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، وهو الصَّوابُ.

15 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: بُعِثْتُ بَينَ يدَي السَّاعةِ، وجُعِل رِزقي في ظِلِّ رُمحي، وجُعِل الذُّلُّ والصَّغارُ على مَن خالَفني، ومَن تشبَّه بقومٍ فهو منهم.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1754 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الأوزاعيُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه صَدَقةُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ السَّمينِ، وهو ضعيفٌ، عن الأوزاعيِّ، عن يحيى، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه الوليدُ بنُ مُسلِمٍ؛ رواه عن الأوزاعيِّ، عن حسَّانَ بنِ عطيَّةَ، عن أبي مُنيبٍ الجُرَشيِّ، عن ابنِ عُمرَ، وهو الصَّحيحُ.

16 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أراد أن يُزوِّج بعضَ بناتِه جلَس عندَ خِدرِها يقولُ: إنَّ فلانًا يخطُبُ فلانةً، فإن سكتَت فهو إذنُها، وإن نقرَت السِّترَ لم يُنكِحْها.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1759 | خلاصة حكم المحدث : يرويه يحيى بنُ أبي كثيرٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه أيُّوبُ بنُ عُتبةَ، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عن أبي سَلَمةَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبي هُرَيرةَ. وكذلك قال السَّكنُ بنُ أبي السَّكنِ الأصَمُّ، عن حجَّاجٍ الصَّوافِّ، عن يحيى. وكذلك قال أبو الأسباطِ الحارِثيُّ، وزاد فيه: عن يحيى، عن عِكرِمةَ، عن ابنِ عبَّاسٍ. وخالَفهم همَّامُ بنُ يحيى؛ فرواه عن يحيى، عن عبدِ اللهِ بنِ أبي قَتادةَ، عن أبيه، قاله داودُ بنُ شَبيبٍ عنه، وكُلُّها وهَمٌ. والصَّحيحُ ما رواه هشامٌ الدَّستَوائيُّ، ومَعمَرٌ، وشَيبانُ، وعليُّ بنُ المُبارَكِ، عن يحيى، عن المُهاجِرِ بنِ عِكرِمةَ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورواه أبو حَنيفةَ، عن شَيبانَ، فقال: عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عن المُهاجِرِ بنِ عِكرِمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، والصَّوابُ مُرسَلٌ.

17 - حديثُ مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سمِع قراءةَ أبي موسى، فقال: لقد أُوتيَ مِزمارًا مِن مَزاميرِ آلِ داودَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1765 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مُحمَّدُ بنُ عَمرٍو، واختُلِف عنه؛ فرواه عَمرُو بنُ خَليفةَ، وخالِدٌ الواسِطيُّ، ومُعاذُ بنُ مُعاذٍ، ويَزيدُ بنُ هارونَ، وعبَّادُ بنُ العوَّامِ، وعُمرُ بنُ عليٍّ المُقدَّميُّ، وعَبدةُ بنُ سُلَيمانَ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ مُرسَلًا. ورواه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه عَمرُو بنُ الحارِثِ، وإسحاقُ بنُ راشِدٍ، ومُحمَّدُ بنُ أبي حَفصةَ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفهم شُعَيبُ بنُ أبي حَمزةَ، ويونُسُ بنُ يَزيدَ، وابنُ جُرَيجٍ؛ روَوه عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ مُرسَلًا. وخالَفهم اللَّيثُ بنُ سَعدٍ؛ فرواه عن الزُّهريِّ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ كعبِ بنِ مالِكٍ مُرسَلًا، ويُشبِهُ أن يكونَ قولُ مَن قال: عن أبي هُرَيرةَ محفوظًا؛ لأنَّهم زادوا، وهُم ثِقاتٌ. وقد رواه مُحمَّدُ بنُ إبراهيمَ بنِ الحارِثِ التَّيميُّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، محفوظ عن مُحمَّدِ بنِ إبراهيمَ.

18 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى أن يُنتبَذَ في المُزفَّتةِ، والدُّبَّاءِ، والحَنتمةِ، وقال: كُلُّ مُسكِرٍ حرامٌ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1767 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مُحمَّدُ بنُ عَمرٍو، واختُلِف عنه؛ فرواه إسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ، وعيسى بنُ يونُسَ، والمُحارِبيُّ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بهذا اللَّفظِ، وزاد المُحارِبيُّ فيه: وكُلُّ مُسكِرٍ خَمرٌ. ورواه عبدُ اللهِ بنُ شُبرُمةَ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، قال: ما أسكَر كثيرُه فقليلُه حرامٌ. وعندَ مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو فيه إسنادٌ آخَرُ، عن أبي سَلَمةَ، عن ابنِ عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو محفوظٌ عنه. وقال فيه همَّامٌ: عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولم يُتابَعْ عليه. وعندَ أبي سَلَمةَ فيه إسنادٌ آخَرُ، عن عائِشةَ رضي اللهُ عنها، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه سُئِل عن البِتعِ، فقال: كُلُّ شَرابٍ أسكَر حرامٌ. يرويه الزُّهريُّ عنه، والأقاويلُ الثَّلاثةُ محفوظةٌ عن أبي سَلَمةَ.

19 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: قال اللهُ تعالى: أنا الرَّحمنُ وهي الرَّحِمُ، شققْتُ لها مِن اسمي، فمَن يَصِلْها أصِلْه، ومَن يقطَعْها أقطَعْه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1768 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مُحمَّدُ بنُ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، كذلك قال عليُّ بنُ مُسهِرٍ، ومُحمَّدُ بنُ بِشرٍ، وإسماعيلُ بنُ زكريَّا، وقال إسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ: عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ مُرسَلًا. وقال حمَّادُ بنُ سَلَمةَ: عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ. وخالَفه الزُّهريُّ؛ رواه عن أبي سَلَمةَ، عن أبي الرَّدادِ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ. واختُلِف عن الزُّهريِّ في هذا الحديثِ، ورُوِي عن الأوزاعيِّ، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ.

20 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن غسَّل مَيِّتًا فليغتسِلْ، ومَن حمَله فليتوضَّأْ، ومَن تبِع جِنازةً فلا يجلِسْ حتَّى تُوضَعَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1770 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مُحمَّدُ بنُ عَمرٍو، وصَفوانُ بنُ سُلَيمٍ. ورُوِي عن العلاءِ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، قاله زُهَيرُ بنُ مُحمَّدٍ عنه، وليس بمحفوظٍ. وأمَّا حديثُ أبي سَلَمةَ فوقَفه ثابِتُ بنُ يَزيدَ عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ قولَه، ورفَعه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، وأبو بحرٍ البَكراويُّ؛ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عُثمانَ. وقال عبدُ اللهِ بنُ صالِحٍ: عن يحيى بنِ أيُّوبَ، عن عُقَيلٍ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ، قال: مَن غسَّل المَيِّتَ فليغتسِلْ، ومَن أدخَله قَبرَه فليتوضَّأْ؛ وفي ذلك نظرٌ.

21 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: قضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الجَنينِ بغُرَّةٍ؛ عبدٍ أو أمةٍ، أو فَرسٍ أو بَغلٍ، وقال الذي قُضِي عليه: أيُعقَلُ مَن لا أكَل...، الحديث.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1771 | خلاصة حكم المحدث : رواه مُحمَّدُ بنُ عَمرٍو، واختُلِف عنه؛ فرواه عيسى بنُ يونُسَ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، وقال فيه: غُرَّةٍ؛ عبدٍ أو أمةٍ، أو فَرسٍ أو بَغلٍ، ولم يَقُلْ ذلك عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو سِواه. وقال إسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ: عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ مُرسَلًا، وهو صحيحٌ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ.

22 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأى رجُلًا يُصلِّي وقد أخَذ المُؤذِّنُ في الإقامةِ، فقال: أصلاتانِ معًا؟
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1775 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مُحمَّدُ بنُ عَمرٍو، واختُلِف عنه؛ فرواه عليُّ بنُ مُسهِرٍ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه مُعتمِرُ بنُ سُلَيمانَ؛ فرواه عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، ومِرداسٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. قال ذلك عبدُ اللهِ بنُ الصَّبَّاحِ العطَّارُ عنه. ورواه يحيى القطَّانُ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ مُرسَلًا. وروى هذا الحديثَ شَريكٌ، واختُلِف عنه؛ فقال إبراهيمُ بنُ حَمزةَ: عن الدَّراوَرديِّ، عن شَريكٍ، عن أبي سَلَمةَ، عن عائِشةَ رضي اللهُ عنها. وخالَفه قُتَيبةُ بنُ سعيدٍ؛ رواه عن الدَّراوَرديِّ، عن شَريكٍ، عن أبي سَلَمةَ مُرسَلًا. وكذلك رواه مالِكُ بنُ أنسٍ، والثَّوريُّ، وإسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ، وغَيرُهم؛ روَوه عن شَريكٍ، عن أبي سَلَمةَ مُرسَلًا. ورواه إبراهيمُ بنُ طَهمانَ، ومُحمَّدُ بنُ عمَّارِ بنِ عَمرِو بنِ حَفصِ بنِ سَعدٍ؛ مُؤذِّنُ مسجِدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، عن شَريكِ بنِ أبي نَمرٍ، عن أنسِ بنِ مالِكٍ. والصَّحيحُ: عن أبي سَلَمةَ مُرسَلًا.

23 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دخل المسجِدَ ورجُلٌ نائِمٌ على وَجهِه، فركَضه برِجلِه، وقال: قُمْ؛ فإنَّ هذه ضِجعةٌ يُبغِضُها اللهُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1776 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مُحمَّدُ بنُ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، قال ذلك حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، وعيسى بنُ يونُسَ، والنَّضرُ بنُ شُمَيلٍ، وأبو مُعاويةَ، وعَبدةُ بنُ سُلَيمانَ، والفَضلُ بنُ موسى السِّينانيُّ، وشُجاعُ بنُ الوليدِ، ومُحمَّدُ بنُ بِشرٍ. ورواه مُعتمِرٌ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وغَيرُه يرويه عن أبي سَلَمةَ، عن ابنِ طِهفةَ الغِفاريِّ، عن أبيه، وهو الصَّوابُ.

24 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما شهِدْتُ مِن حِلفِ قُرَيشٍ إلَّا حِلفَ المُطيَّبينَ، وما أحِبُّ أنَّ لي حُمرَ النَّعَمِ وأنَّي كنْتُ نقَضْتُه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1779 | خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو عَوانةَ، عن عُمرَ بنِ أبي سَلَمةَ، واختُلِف عنه؛ فرواه مُعلَّى بنُ مَهديٍّ، عن أبي عَوانةَ، عن عُمرَ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ. وغَيرُه يرويه عن أبي عَوانةَ، عن عُمرَ، عن أبيه مُرسَلًا، وهو أشبَهُ.

25 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كان فيمَن كان قَبلَكم مِن بَني إسرائيلَ رجالٌ يُكلَّمونَ مِن غَيرِ أن يكونوا أنبياءَ، فإن يكنْ في أمَّتي منهم أحدٌ فعُمرُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1789 | خلاصة حكم المحدث : يرويه سَعدُ بنُ إبراهيمَ، واختُلِف عنه؛ فرواه زكريَّا بنُ أبي زائِدةَ، عن سَعدٍ. واختُلِف عن زكريَّا أيضًا؛ فرواه داودُ بنُ عبدِ الحميدِ، ومُحمَّدُ بنُ إسحاقَ بنِ رجاءٍ، عن زكريَّا، عن سَعدٍ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفهما إسحاقُ الأزرَقُ؛ فرواه عن زكريَّا، عن سَعدٍ، عن أبي سَلَمةَ مُرسَلًا. واختُلِف عن إبراهيمَ بنِ سَعدٍ؛ فرواه أبو مَروانَ العُثمانيُّ، وسُلَيمانُ بنُ داودَ الهاشِميُّ والوَرْكانيُّ، عن إبراهيمَ بنِ سَعدٍ، عن أبيه، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه ابنُ وَهبٍ، عن إبراهيمَ، عن أبيه، عن أبي سَلَمةَ، عن عائِشةَ رضي اللهُ عنها. ورواه ابنُ الهادِ، عن إبراهيمَ بنِ سَعدٍ، عن أبيه، عن أبي سَلَمةَ مُرسَلًا. ورواه ابنُ عَجلانَ، عن سَعدِ بنِ إبراهيمَ، عن أبي سَلَمةَ، عن عائِشةَ رضي اللهُ عنها، حدَّث به اللَّيثُ، ويحيى القطَّانُ عنه. ورواه مُؤمَّلُ بنُ إسماعيلَ، عن يحيى القطَّانِ، فوهِم عليه في إسنادِه وهَمًا قبيحًا؛ فرواه عن يحيى، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وإنَّما رواه يحيى، عن ابنِ عَجلانَ، عن سَعدٍ، عن أبي سَلَمةَ، عن عائِشةَ رضي اللهُ عنها.

26 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: مَن اغتسَل مِن يومِ الجُمعةِ، واستاك، ولبِس أحسَنَ ثيابِه، وتطيَّب مِن طِيبِ أهلِه، ثُمَّ أتى المسجِدَ ولم يتخَطَّ رِقابَ النَّاسِ، وصلَّى، فإذا خرَج الإمامُ أنصَت- كان كفَّارةَ ما بَينَه وبَينَ الجُمعةِ الأخرى.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1793 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مُحمَّدُ بنُ إسحاقَ، واختُلِف عنه؛ فرواه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن مُحمَّدِ بنِ إسحاقَ، عن مُحمَّدِ بنِ إبراهيمَ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه إبراهيمُ بنُ سَعدٍ، وأبو خالِدٍ الأحمَرُ، ويحيى بنُ سعيدٍ الأمَويُّ؛ روَوه عن ابنِ إسحاقَ، عن مُحمَّدِ بنِ إبراهيمَ، عن أبي أُمامةَ بنِ سَهلٍ، وأبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، وأبي سعيدٍ الخُدريِّ. وخالَفهم مُحمَّدُ بنُ سَلَمةَ؛ رواه عن ابنِ إسحاقَ، عن مُحمَّدِ بنِ إبراهيمَ، عن أبي أُمامةَ بنِ سَهلٍ وحدَه، عن أبي سعيدٍ، وأبي هُرَيرةَ. ورواه عِمرانُ بنُ عُيَينةَ، عن ابنِ إسحاقَ، عن مُحمَّدِ بنِ إبراهيمَ، عن أبي أُمامةَ مُرسَلًا. لم يذكرْ أبا هُرَيرةَ، ولا أبا سعيدٍ الخُدريَّ، ولا أبا سَلَمةَ، وهذا الاختِلافُ عندي مِن مُحمَّدِ بنِ إسحاقَ.

27 - حديثُ سعيدٍ، وأبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: والذي نفسي بيدِه لولا أنَّ رجالًا مِن المُؤمِنينَ لا تطيبُ أنفُسُهم أن يتخلَّفوا عنِّي، ولا أجِدُ ما أحمِلُهم عليه- ما تخلَّفْتُ عن سَريَّةٍ تغزو في سبيلِ اللهِ، والذي نَفسي بيدِه لودِدْتُ أنِّي أُقتَلُ في سبيلِ اللهِ، ثُمَّ أحيا، ثُمَّ أُقتَلُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1799 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه عبدُ الرَّحمنِ بنُ خالِدِ بنِ مُسافِرٍ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ، وأبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه شُعَيبُ بنُ أبي حَمزةَ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ وحدَه، عن أبي هُرَيرةَ، والقولانِ محفوظانِ.

28 - حديثُ سعيدٍ، وأبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ستكونُ فِتنٌ القاعِدُ فيها خيرٌ مِن القائِمِ، والقائِمُ فيها خيرٌ مِن الماشي...، الحديث.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1800 | خلاصة حكم المحدث : يرويه صالِحُ بنُ كَيسانَ، عن الزُّهريِّ عنهما، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفهم مَعمَرٌ، ويونُسُ، وشُعَيبٌ، وابنُ أبي عَتيقٍ، وعُبَيدُ اللهِ بنُ أبي زيادٍ، وإسحاقُ بن يحيى؛ روَوه عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ وحدَه عن أبي هُرَيرةَ. وتابَعهم عبدُ الرَّحمنِ بنُ إسحاقَ، وقال أبو مَروانَ العُثمانيُّ: عن إبراهيمَ بنِ سَعدٍ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ وحدَه، عن أبي هُرَيرةَ، وعن إبراهيمَ، عن أبيه، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وكذلك رواه عبدُ العزيزِ الماجِشونُ، عن إبراهيمَ بنِ سَعدٍ، عن أبيه، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، والقولانِ محفوظانِ عن الزُّهريِّ.

29 - حديثُ سعيدٍ، وأبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قضى بالشُّفعةِ فيما لم يُقسَمْ، فإذا وقعَت الحدودُ فلا شُفعةَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1801 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه مُحمَّدُ بنُ إسحاقَ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ، وأبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، قال ذلك يحيى بنُ آدَمَ، عن ابنِ إدريسَ عنه. وخالَفه الحَسنُ بنُ الرَّبيعِ؛ رواه عن ابنِ إدريسَ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ، أو أبي سَلَمةَ، أو عنهما جميعًا، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه أحمَدُ بنُ بكرٍ البالِسيُّ، عن جَعفَرِ بنِ عَونٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ وحدَه، عن أبي هُرَيرةَ. واختُلِف عن مالِكٍ، [ثُمَّ حكى فيه الخلافَ على مالِكٍ، ثُمَّ قال]: والصَّوابُ في حديثِ مالِكٍ رحِمه اللهُ المُتَّصِلُ، عن أبي هُرَيرةَ. وقولُ مَن قال: عن أبي سَلَمةَ، عن جابِرٍ فهو محفوظٌ أيضًا.

30 - حديثُ سعيدٍ، وأبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: اقتتلَت امرأتانِ مِن هُذَيلٍ، فرمَت إحداهما الأخرى بحَجرٍ فقتلَتها، وما في بَطنِها فاختَصموا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ دِيَةَ جَنينِها غُرَّةُ عبدٍ، أو وليدةٍ، وقضى بدِيَةِ المرأةِ على عاقِلتِها...، الحديث.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1803 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، وقد اختُلِف عنه؛ فرواه يونُسُ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ، وأبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. قاله اللَّيثُ بنُ سَعدٍ، وابنُ وَهبٍ، وعُثمانُ بنُ عُمرَ، عن يونُسَ. [ثُمَّ حكى فيه الخلافَ على مالِكِ بنِ أنسٍ، وعبدِ الرَّحمنِ بنِ إسحاقَ، ثُمَّ قال]: والصَّوابُ ما قاله مالِكٌ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وعن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ مُرسَلًا.