logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

31 - عن أبي مَسْعودٍ الأنْصاريِّ أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- عَطِشَ وهو يَطوفُ بالبَيْتِ، فأُتِيَ بنَبيذٍ مِن السِّقايةِ، فقَطَّبَ، فقالَ له رَجُلٌ: أحَرامٌ هو يا رَسولَ اللهِ؟ قالَ: "لا، علَيَّ بذَنوبٍ مِن ماءِ زَمْزَمَ"، فصَبَّ عليه، ثُمَّ شَرِبَ وهو يَطوفُ بالبَيْتِ.
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو | المحدث : البخاري | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5121 | خلاصة حكم المحدث : لم يصح عن النَّبيّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- هذا | أحاديث مشابهة

32 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَوَضَّأَ ومَسَحَ على الجَوْرَبَينِ.
الراوي : المغير بن شعبة | المحدث : عبدالرحمن بن مهدي | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 63 | خلاصة حكم المحدث : [ضعيف] | أحاديث مشابهة

33 - عن علِيٍّ -رَضِيَ اللهُ عنه- أنَّه كانَ يَرفَعُ يَدَيه في التَّكْبيرةِ الأُولى مِن الصَّلاةِ، ثُمَّ لا يَرفَعُ في شيءٍ مِنها.
الراوي : كليب بن شهاب الجرمي | المحدث : الدارمي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1746 | خلاصة حكم المحدث : واهي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

34 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَوَضَّأَ ومَسَحَ على الجَوْرَبَينِ.
الراوي : المغير بن شعبة | المحدث : سفيان الثوري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 63 | خلاصة حكم المحدث : [ضعيف] | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

35 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَوَضَّأَ ومَسَحَ على الجَوْرَبَينِ.
الراوي : المغير بن شعبة | المحدث : مسلم | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 63 | خلاصة حكم المحدث : [ضعيف] | أحاديث مشابهة

36 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُتِي بمُخنَّثٍ خضَب يدَيه ورِجلَيه بالحنَّاءِ، فنَفاه، فقُلْنا: ألا تقتُلُه؟ فقال: إنِّي نُهيتُ عن قَتلِ المُصلِّينَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2252 | خلاصة حكم المحدث : أبو هاشِمٍ وأبو يَسارٍ مجهولانِ، ولا يثبُتُ الحديثُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

37 - إنَّ اللهَ يُعافي الأمِّيِّينَ ما لا يُعافي العُلماءَ يومَ القيامةِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2377 | خلاصة حكم المحدث : هذا مُنكَرٌ. | أحاديث مشابهة

38 - إنَّ لكُلِّ دينٍ خُلقًا، وإنَّ خُلقَ هذا الدِّينِ الحياءُ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2593 | خلاصة حكم المحدث : الحديثُ غَيرُ ثابِتٍ. | أحاديث مشابهة

39 - حديثُ أبي أُمامةَ الباهليِّ، عن عُمرَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: مَن لبِس ثوبًا، فقال: الحَمدُ للهِ الذي كساني ما أُواري به عَورتي...، الحديث.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 160 | خلاصة حكم المحدث : حدَّث به ياسينُ الزَّيَّاتُ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ زَحْرٍ، عن القاسِمِ، عن أبي أُمامةَ، عن عُمرَ. وعُبَيدُ اللهِ بنُ زَحْرٍ إنَّما يروي عن عليِّ بنِ يَزيدَ، عن القاسِمِ، ولم يذكُرْه ياسينُ في الإسنادِ. ورواه أبو السَّائبِ، عن وَكيعٍ، عن مِسعَرٍ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ زَحْرٍ، ولم يُتابَعْ عليه. وغَيرُه يرويه عن وَكيعٍ، عن خلَّادٍ الصَّفَّارِ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ زَحْرٍ؛ وهو الصَّوابُ. وروى هذا الحديثَ أصبَغُ بنُ زيدٍ، عن أبي العلاءِ، عن أبي أُمامةَ، وأبو العلاءِ هذا مجهولٌ، وعُبَيدُ اللهِ بن زَحْرٍ ضعيفٌ، والحديثُ غَيرُ ثابِتٍ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

40 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأى أبا الدَّرداءِ يمشي أمامَ أبي بكرٍ، فقال: تمشي بَينَ يَدَي رَجُلٍ ما طلَعَت الشَّمسُ على خَيرٍ منه؟!
الراوي : جابر بن عبد الله | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3270 | خلاصة حكم المحدث : غيرُ ثابتٍ، يحَدِّثُ إسماعيلُ بنُ يحيى التَّميميُّ عن الثِّقاتِ بما لا يُتابَعُ عليه. | أحاديث مشابهة

41 - ما كان شيءٌ أحَبَّ إليه من الخَيلِ، اللَّهُمَّ غَفرًا إلَّا النِّساءَ
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3414 | خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو هِلالٍ الرَّاسبيُّ، عن قتادةَ، عن مَعقِلٍ، ومن قال فيه: عن الحسَنِ، عن مَعقِلٍ، فقد وَهِم. وخالفه إبراهيمُ بنُ طَهمانَ، فرواه عن سعيدِ بنِ أبي عَروبةَ، عن قتادةَ، عن أنسٍ، وكلاهما غيرُ محفوظٍ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

42 - إنَّ اللهَ تعالى استخلَص هذا الدِّينَ لنَفْسِه، ولا يصلُحُ لدِينِكم إلَّا السَّخاءُ، وحُسْنُ الخُلُقِ؛ ألَا فزَيِّنوا دِينَكم بهما.
الراوي : عمران بن حصين | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/267 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

43 - إنَّ اللهَ تعالى يُحِبُّ المُلحِّينَ في الدُّعاءِ.
الراوي : عائشة | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/383 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

44 - إنَّ اللهَ تعالى يُبغِضُ الوَسِخَ والشَّعِثَ.
الراوي : عائشة | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/374 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

45 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يَغتَسِلُ مِن أربَعٍ: مِنَ الجَنابةِ، ويَومَ الجُمُعةِ، ومِنَ الحِجامةِ، وغُسلِ المَيِّتِ.
الراوي : عائشة | المحدث : علاء الدين مغلطاي | المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 140 | خلاصة حكم المحدث : [ضعيف] | أحاديث مشابهة

46 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ إذا خَرَجَ مِنَ الْخَلاءِ، قال: الْحَمْدُ لِلَّه الَّذي أَذْهَبَ عَنِّي الْأَذَى وعافاني.
الراوي : أبو ذر جندب بن جنادة الغفاري | المحدث : علاء الدين مغلطاي | المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 45 | خلاصة حكم المحدث : [ضعيف] | أحاديث مشابهة

47 - أنَّه سيَخرُجُ منِّي رجُلٌ يُقالُ له: زَيدٌ، فيَنتهِبُ مُلكَ السُّلطانِ، فيُقتَلُ، ثمَّ يُصعَدُ برُوحِه إلى السَّماءِ الدُّنيا، فيَقولُ له النَّبيُّون: جَزى اللهُ نَبيَّك عنكَ أفضَلَ الجزاءِ، كما شَهِدَ لنا بالبلاغِ، وأقولُ أنا: أقرَرْتَ عَيْني يا بُنيَّ وأدَّيْتَ عنِّي.
الراوي : علِيُّ بنُ أبي طالبٍ | المحدث : الوادعي | المصدر : الرسالة الوازعة للمعتدين
الصفحة أو الرقم : 213 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

48 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُهدِيَ إليه طَيرٌ مَشْويٌّ، فقال: اللَّهمَّ ائْتِني بأحبِّ الخلْقِ إليك يَأكُلُ مِن هذا الطَّيرِ، فجاءهُ أميرُ المؤمنينَ عليه السَّلامُ، فقال: اللَّهمَّ وإلَيَّ.
الراوي : ابن عباس وأنس | المحدث : الوادعي | المصدر : الرسالة الوازعة للمعتدين
الصفحة أو الرقم : 41 | خلاصة حكم المحدث : لوائح الوضع ظاهرة عليه | أحاديث مشابهة

49 - أنَّ أسماءَ بنتَ أبي بَكرٍ رَضِي اللهُ عنها دخَلَت على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وعليها ثِيابٌ رِقاقٌ، فأعْرَضَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنها، وقال: إنَّ المرأةَ إذا بَلَغَت سِنَّ المَحيضِ، لم يَصلُحْ أنْ يُرى منْها إلَّا هذا وهذا.
الراوي : عائشة | المحدث : ابن عثيمين | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 11/225 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف سندًا ومنكرًا متنًا | أحاديث مشابهة

50 - إنَّ اللَّهَ يُكافئُ من يسعَى لأخيهِ المؤمنِ في حوائجِهِ في نفسِهِ وولدِهِ إلى سبعةِ أبناءٍ فلا تملُّوا نعَمَ اللَّهِ عليكُم فقد جعلَكُم لَها أَهْلا فإن مللتُموها حرمَكُم فضلَهُ
الراوي : أبو أبي بريدة | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/513 | خلاصة حكم المحدث : باطل بهذا الإسناد | أحاديث مشابهة

51 - حَديثٌ رواه هِشامُ بنُ عَمَّارٍ، عن حمَّادِ بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ الكَلْبيِّ، عن خالِدِ بنِ الزِّبْرِقانِ، عن [سُلَيمانَ] بنِ حَبيبٍ، عن أبي أُمامةَ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: كيف أنتم إذا طَغَت نساؤُكم، وفَسَق شَبابُكم، وترَكْتُم جهادَكم؟! قالوا: وإنَّ ذلك لكائِنٌ يا رَسولَ اللهِ؟ قال: نعَمْ، وأشَدُّ منه سيكونُ، كيف أنتم إذا لم تَأمُروا بالمعروفِ وتَنْهَوا عَنِ المُنْكَر؟! قالوا: وكائِنٌ ذلك؟ قال: نعم، وأشَدُّ منه يكونُ، كيف أنتم إذا رأيتُم المعروفَ مُنْكَرًا، ورأيتُم المُنْكَرَ معروفًا؟! قالوا: وكائِنٌ ذلك؟ قال: وأشَدُّ منه سيكونُ، قال: كيف أنتم إذا أمَرْتُم بالمُنْكَرِ، ونَهيتُم عَنِ المعروفِ؟! قالوا: وكائِنٌ ذلك؟ قال: وأشَدُّ منه سيكونُ؛ يقولُ اللهُ عزَّ وجَلَّ: بي حَلَفْتُ لأُتيحَنَّ لهم فِتنةً يَصيرُ الحليمُ فيها حَيْرانَ؟
الراوي : أبو أمامة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2759 | خلاصة حكم المحدث : هو حَديثٌ مُنكَرٌ، وحمَّادٌ ضَعيفُ الحَديثِ. | أحاديث مشابهة

52 - حَديثٌ رواه هِشامُ بنُ عَمَّارٍ، عن صَدَقةَ بنِ خالِدٍ، قال: حَدَّثَنا عُثْمانُ بنُ أبي العاتِكةِ، عن عَلِيِّ بنِ يزيدَ، عَنِ القاسِمِ، عن أبي أُمامةَ، عن أبي موسى الأشعَريِّ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه كان يقولُ: اجتَنِبوا هذه الكِعابَ الموسومةَ التي تُزْجَرنَ زَجْرًا؛ فإنَّها مِنَ المَيْسِرِ؟
الراوي : أبو أمامة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2403 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ باطِلٌ، وهو من عَلِيِّ بنِ يزيدَ، وعُثْمانُ لا بأسَ به. | أحاديث مشابهة

53 - إنَّ الماءَ لا يُنجِّسُه شيءٌ إلَّا ما غلَب على رِيحِه، وطَعْمِه، ولَوْنِه.
الراوي : أبو أمامة | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/524 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

54 - أنَّه يُلقَّنُ ويُدْعى بأُمِّه، ويُقالُ له: اذكُرْ ما خرَجْتَ عليه مِن الدُّنيا: شَهادةُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنَّ محمَّدًا رَسولُ اللهِ... إلى آخِرِه.
الراوي : أبو أمامة | المحدث : ابن عثيمين | المصدر : المناهي اللفظية
الصفحة أو الرقم : 191 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

55 - عن أبي أُمامةَ: أنَّه يُلقَّنُ ويُدْعَى بأُمِّه ويُقالُ له: اذكُرْ ما خرَجْتَ عليه مِن الدُّنيا: شَهادةُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنَّ محمَّدًا رَسولُ اللهِ... إلى آخِرِه.
الراوي : أبو أمامة | المحدث : ابن عثيمين | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 6/119 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ | أحاديث مشابهة

56 - إذا كانَ عشيَّةَ عرفةَ هبطَ اللَّهُ إلى السَّماءِ الدُّنيا ويَكونُ إمامَهم إلى المزدلفةِ ولا يعرجُ إلى السَّماءِ تلْكَ اللَّيلةَ فإذا أسفرَ غفرَ لَهم حتَّى المظالِمَ. ثمَّ يعرجُ إلى السَّماءِ.
الراوي : أبو أمامة | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 30/128 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

57 - إنَّ اللَّهَ يجلسُ يومَ القيامةِ على القنطرةِ الوسطى بينَ الجنَّةِ والنَّارِ
الراوي : أبو أمامة | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 9/520 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

58 - دخلتُ الجنَّةَ فرأيتُ على بابِها الصَّدقةُ بعشرٍ والقرضُ بثمانيةَ عشرَ فقلتُ يا جبريلُ كيفَ صارتِ الصَّدقةُ بعشرٍ والقرضُ بثمانيةَ عشرَ فقالَ لأنَّ الصَّدقةَ تقعُ في يدِ الغنيِّ والفقيرِ والقرضُ لا يقعُ إلَّا في يدِ مَن يحتاجُ إليه
الراوي : أبو أمامة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/602 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

59 - إنَّ أغبطَ أوليائي عندي مؤمنٌ خفيفُ الحاذِ ذو حظٍّ منَ الصَّلاةِ أحسنَ عبادةَ ربِّهِ وَكانَ في النَّاسِ غامضًا لا يُشارُ إليهِ بالأصابعِ فعُجِّلت منيَّتُه وقلَّ تراثُه وقلَّت بواكيهِ
الراوي : أبو أمامة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/636 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

60 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قال: مَن شَفَعَ لِأخيه شَفاعةً، فأهدى له هَديَّةً عليها فقَبِلَها، فقد أتى بابًا عَظيمًا مِن أبوابِ الرِّبا.
الراوي : أبو أمامة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3541 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
 

1 - أنَّه قال لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا رسولَ اللهِ، أرأيتَ دَواءً نَتداوى بهِ، ورُقًى نَسْتَرقِيها، وتُقًى نَتَّقيهِ، هلْ يَرُدُّ ذلكَ مِن قدَرِ اللهِ مِن شَيءٍ؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّه مِن قدَرِ اللهِ.
الراوي : [يعمر أحد بني الحارث والد أبي خزامة] | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7637 | خلاصة حكم المحدث : [محفوظ]

2 - حَديثٌ رَواه شَبابةُ، عن شُعْبةَ، عن بُكَيْرِ بنِ عَطاءٍ، عن ابنِ يَعْمَرَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى عن الدُّبَّاءِ والمُزَفَّتِ؟
الراوي : ابن يعمر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1557 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ، لم يَرْوِه غَيْرُ شَبابةَ، ولا يُعرَفُ له أصْلٌ.

3 - حَديثٌ رواه كَثيرُ بنُ هِشامٍ، عن جَعْفَرِ بنِ بُرْقانَ، عن الزُّهْريِّ، عن سالمٍ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ أنَّه نهى أن يجلِسَ الرَّجُلُ على مائِدةٍ يُشرَبُ عليها الخَمْرُ، وأن تُنكَحَ المرأةُ على عَمَّتِها؟
الراوي : [عبدالله بن عمر] | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1205 | خلاصة حكم المحدث : هذين الحديثينِ خطَأٌ؛ يرويه عن جَعْفَرٍ عن رَجُلٍ، عن الزُّهْريِّ هكذا، وليس هذا من صَحيحِ حَديثِ الزُّهْريِّ. أمَّا حَديثُ «نهى أن تُنكَحَ المرأةُ على عَمَّتِها وعلى خالَتِها»؛ فإنَّ عُقَيلًا رواه عن الزُّهْريِّ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عَبدِ اللهِ، وقَبيصةَ بنِ ذُؤَيبٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ وهو أشبَهُ. وأمَّا قِصَّةُ المائِدةِ: فهو مُفتَعَلٌ ليس مِن حَديثِ الثِّقاتِ.

4 - حَديثٌ رَواه عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ حَرْملةَ، عن أبي ثِفالٍ؛ قالَ: سَمِعْتُ رَباحَ بنَ عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ أبي سُفْيانَ بنِ حُوَيْطِبٍ؛ قالَ: أَخبَرَتْني جَدَّتي، عن أبيها، أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ قالَ: لا وُضوءَ لِمَن لم يَذكُرِ اسْمَ اللهِ.
الراوي : [سعيد بن زيد] | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 129 | خلاصة حكم المحدث : ليس عنْدَنا بِذاك الصَّحيحِ؛ أبو ثِفالٍ مَجْهولٌ، ورَباحٌ مَجْهولٌ.

5 - حَديثٌ رَواه عيسى بنِ جَعْفَرٍ، عن مِندَلٍ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالِدٍ، عن أبي عُمَرَ الزُّهْريِّ؛ سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بنَ عُمَرَ بنِ الخطَّابِ يَذكُرُ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ، أنَّه قالَ: إنَّ اللهَ لا يَقبَلُ صَلاةً بغَيْرِ طُهورٍ، ولا صَدَقةً مِن غُلولٍ؟
الراوي : عبدالله بن عمر بن الخطاب | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 37 | خلاصة حكم المحدث : ليس ذا بشيءٍ. قُلْتُ [ابنُ أبي حاتِمٍ]: فتَعرِفُ أبا عُمَرَ الزُّهْريَّ؟ قالَ: لا.

6 - حَديثٌ عن أبي الطَّاهِرِ أَحمَدَ بنِ عَمْرِو بنِ السَّرْحِ، عن خالِه عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ عَبْدِ الحَميدِ بنِ سالِمٍ المَهْريِّ أبي رَجاءٍ، عن عُقَيْلٍ، عن الزُّهْريِّ، عن عُبَيْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عُتْبةَ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَرَّ برَجُلٍ مِن الأنْصارِ في سَفَرٍ يُرَشُّ عليه الماءُ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما هذا؟ قالوا: صائِمٌ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ليس مِن البِرِّ الصَّوْمُ في السَّفَرِ.
الراوي : عبيد الله بن عبدالله بن عتبة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 780 | خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ.

7 - حَديثٌ رَواه عَبْدُ الصَّمَدِ بنُ عَبْدِ الوارِثِ، عن الهَيْثمِ بنِ قَيْسٍ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ مُسلِمِ بنِ يَسارٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ: أنَّه رَخَّصَ للمُسافِرِ في المَسْحِ على الخُفَّينِ والعِمامةِ، للمُقيمِ يَوْمٌ ولَيلةٌ، وللمُسافِرِ ثَلاثةُ أيَّامٍ، وأنَّه نَهى عن الصَّرْفِ؟
الراوي : يسار | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 55 | خلاصة حكم المحدث : هذان الحَديثانِ مُنكَرانِ؛ حَدَّثَنا بِهما قُرَّةُ بنُ حَبيبٍ، ولم يَذكُرْ فيه العِمامةَ، وليس ليَسارٍ صُحْبةٌ.

8 - حَديثٌ رَواه حمَّادٌ، عن عُبَيْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ –أو غَيْرِه-: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ قالَ: إنَّ الَّذي يَشرَبُ في آنِيةِ الفِضَّةِ إنَّما يُجَرْجِرُ في بَطْنِه نارَ جَهَنَّمَ؟
الراوي : عبدالله بن عمر– أو غيره - | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 43 | خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ، إنَّما هو: عن نافِعٍ، عن زَيدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ أبي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، عن أُمِّ سَلَمةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ. قُلْتُ [ابنُ أبي حاتِمٍ]: الوَهَمُ ممَّن هو؟ قالَ: مِن حمَّادٍ.

9 - حَديثٌ رَواه الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ نَمِرٍ اليَحْصُبيِّ، عن الزُّهْريِّ، عن عُرْوةَ، عن مَرْوانَ، عن بُسْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ: أنَّه كانَ يَأمُرُ بالوُضوءِ مِن مَسِّ الذَّكَرِ، والمَرْأةَ مِثلَ ذلك؟
الراوي : بسرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 81 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ وُهِمَ فيه في مَوضِعَينِ: أحَدُهما: أنَّ الزُّهْريَّ يَرْويه عن عَبْدِ اللهِ بنِ أبي بَكْرٍ. وليس في الحَديثِ ذِكْرُ المَرْأةِ.

10 - حديثُ مُحَمَّدِ بنِ المُنكَدِرِ، عن جابرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: غفر اللهُ لرجُلٍ كان قَبْلَكم سهلًا إذا باع، سهلًا إذا اشترى، سهلًا إذا قضى، سهلًا إذا اقتضى. أخبرنا أبو مُحَمَّدٍ عبدُ الرَّحمنِ الحَنْظَليُّ، قال: حَدَّثَنا عبَّاسٌ الدُّوريُّ، عن عَبدِ الوهَّابِ بنِ عَطاءٍ، عن إسرائيلَ، عن زَيدِ بنِ عَطاءِ بنِ السَّائِبِ، عن مُحَمَّدِ بنِ المُنكَدِرِ، عن جابرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟
الراوي : جابر بن عبد الله | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1147 | خلاصة حكم المحدث : هو عندي مُنكَرٌ؛ رواه بَعْضُ الثِّقاتِ عن مُحَمَّدِ بنِ المُنكَدِرِ، قال: بلَغَني أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال ... ولم يَذكُرْ جابر.

11 - حَديثٌ رَواه عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ حَرْملةَ، عن أبي ثِفالٍ؛ قالَ: سَمِعْتُ رَباحَ بنَ عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ أبي سُفْيانَ بنِ حُوَيْطِبٍ؛ قالَ: أَخبَرَتْني جَدَّتي، عن أبيها، أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ قالَ: لا وُضوءَ لِمَن لم يَذكُرِ اسْمَ اللهِ.
الراوي : [سعيد بن زيد] | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 129 | خلاصة حكم المحدث : ليس عنْدَنا بِذاك الصَّحيحِ؛ أبو ثِفالٍ مَجْهولٌ، ورَباحٌ مَجْهولٌ.

12 - حَديثٌ رَواه المُقرِئُ، عن حَيْوةَ، عن يَزيدَ بنِ أبي حَبيبٍ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ شِماسةَ، قالَ: صلَّى عَمْرُو بنُ العاصِ بالنَّاسِ، فكانَ على تَشهُّدِه، فقامَ، فصاحَ به النَّاسُ: سُبْحانَ اللهِ! سُبْحانَ اللهِ! فصلَّى كما هو حتَّى أَتَمَّ صَلاتَه، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدتَينِ، ثُمَّ قالَ: إنَّ الَّذي صَنَعْتُ هي السُّنَّةُ؟
الراوي : عمرو بن العاص | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 511 | خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ، إنَّما هو عن عُقْبةَ بنِ عامِرٍ.

13 - «أنَّ رَجُلَينِ مِن بَلِيٍّ قَدِما على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وكانَ إسْلامُهما واحِدًا جَميعًا، وكانَ أحَدُهما أَشَدَّ اجْتِهادًا مِن الآخَرِ، فغَزا المُجْتَهِدُ مِنهما فاسْتُشْهِدَ، ثُمَّ مَكَثَ الآخَرُ مِن بَعْدِه سَنَةً ثُمَّ تُوفِّيَ، قالَ طَلْحةُ: فبَيْنا أنا عنْدَ بابِ الجنَّةِ إذا أنا بِهما، فخَرَجَ خارِجٌ فأَذِنَ لأحَدِهما؛ الآخِرِ الَّذي تُوفِّيَ مِنهما، ثُمَّ رَجَعَ فأَذِنَ للَّذي اسْتُشْهِدَ، ثُمَّ قالَ: ارْجِعْ، فإنَّه لم يَأْنِ لك بَعْدُ، فأَصبَحَ طَلْحةُ يُحَدِّثُ النَّاسَ فأُعْجِبوا بذلك، فبَلَغَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وحَدَّثوه الحَديثَ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مِن أيِّ ذلك تَعْجَبونَ؟ قالوا: يا رَسولَ اللهِ، هذا كانَ أشَدَّ الرَّجُلينِ اجْتِهادًا، ثُمَّ اسْتُشْهِدَ في سَبيلِ اللهِ، ثُمَّ دَخَلَ الآخَرُ الجنَّةَ قَبْلَه! فقالَ: أَليس قد مَكَثَ هذا بَعْدَه سَنَةً؟ قالوا: بَلى، قالَ: وأَدرَكَ رَمَضانَ وصامَ وصلَّى كَذا وكَذا سَجْدةً في السَّنَةِ؟ قالوا: بَلى يا رَسولَ اللهِ، قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لَمَا بَيْنَهما أَبعَدُ مِمَّا بَيْنَ السَّماءِ والأرْضِ».
الراوي : طلحة بن عبيد الله | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 828 | خلاصة حكم المحدث : هذا الحديث: مرسل، لم يسمع [أبو سلمة بن عبد الرحمن] من طلحة

14 - عن أبي موسى: أنَّ رَجُلَينِ ادَّعيا بَعيرًا، ليس لأحَدٍ مِنهما بَيِّنةٌ، فقَضى به النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- بَيْنَهما.
الراوي : أبي موسى | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5590 | خلاصة حكم المحدث : فيه [نظر] من وجهين، أحدهما: أن متنه مختلف فيه كما سبق ذكرنا له، والحَديث حَديث واحد. والآخر: أن فيه إرسالا، يقال: إن أبا بردة لم يسمع هذا الحَديث من أبي موسى. ولهذه العلة لم يخرجه الشيخان - رَضِيَ اللهُ عنهما - في الصحيح

15 - يا نَبيَّ اللهِ، رَأيْتُ فيما يَرى النَّائِمُ كأنَّ رَجُلًا نَزَلَ مِن السَّماءِ، فقامَ، فقالَ: اللهُ أَكبَرُ، اللهُ أَكبَرُ، مَرَّتَينِ، أَشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، مَرَّتَينِ، أَشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا رَسولُ اللهِ، مَرَّتَينِ، حَيَّ على الصَّلاةِ، مَرَّتَينِ، حَيَّ على الفَلاحِ، مَرَّتَينِ، اللهُ أَكبَرُ، اللهُ أَكبَرُ، لا إلهَ إلَّا اللهُ. ثُمَّ قَعَدَ قَعْدةً، ثُمَّ قامَ، فقالَ مِثلَ الَّذي قالَ، حتَّى إذا كانَ في آخِرِ ذلك قالَ: قد قامَتِ الصَّلاةُ، قد قامَتِ الصَّلاةُ، فقالَ النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: "نِعْمَ ما رَأيْتَ، عَلِّمْها بِلالًا"، فعَلَّمَها إيَّاه.
الراوي : عبدالله بن زيد الأنصاري | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1246 | خلاصة حكم المحدث : رواه محاضر بن المورع وجماعة عن الأعمش، وذلك مرسل

16 - أنَّ عَلِيًّا قال: في عَيْنِها الرُّبُعُ[يعني عَيْنَ الدَّابَّةِ].
الراوي : عبد الكريم | المحدث : ابن المنذر | المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 14/96 | خلاصة حكم المحدث : ليس بثابت

17 - خرج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فنهانا عن أمرٍ كان لنا نافعًا، وأمْرُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنفَعُ لنا ممَّا سواه. قال: من كانت له أرضٌ فليمنَحْها أو ليزرَعْها أو ليَذَرْها. قال: فذكَرْتُ ذلك لطاوُسٍ، وكان يرى أنَّ ابنَ عَبَّاسٍ أعلَمُ منهم، فقال طاوسٌ: قال ابنُ عبَّاسٍ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: من كانت له أرضٌ أن يمنَحَها أخاه خَيرٌ له.
الراوي : ابن عباس ورافع بن خديج | المحدث : ابن المنذر | المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 11/70 | خلاصة حكم المحدث : علله كثيرة

18 - أنَّ فُقَراءَ المُهاجِرينَ يَدخُلونَ الجَنَّةَ قَبْلَ أغْنِيائِهم بخَمْسِمِئةِ عامٍ.
الراوي : [أبو سعيد الخدري] | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/ 538 | خلاصة حكم المحدث : [لا يثبت]

19 - كُنتُ أُستحاضُ حَيضةً كبيرةً شديدةً، فأتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فوجَدتُه في بيتِ زَينبَ، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، إني أُستحاضُ حيضةً كبيرةً شديدةً، فما ترى فيها؟ قد منعَتْني الصَّومَ والصَّلاةَ فقال: أنعَتُ لك الكُرسُفَ؛ فإنَّه يُذهِبُ الدَّمَ، قُلتُ: هو أكثَرُ من ذلك، قال: فاتَّخِذي ثوبًا، قُلتُ: هو أكثَرُ من ذلك، إنَّما أثُجُّ ثجًّا. قال: سآمُرُك بأمرينِ فأيَّهما فعَلْتِ أجزأ عنكِ من الآخَرِ، وإن قَوِيتِ عليهما فأنت أعلَمُ. قال: إنَّما هي ركضةٌ من ركَضاتِ الشَّيطانِ فتَحيَّضي في عِلمِ اللهِ سِتَّةَ أيَّامٍ أو سبعةً، ثمَّ اغتَسِلي، فإذا رأيتِ أنَّكِ قد طهُرْتِ واستنقَأْتِ فصَلِّي ثلاثًا وعشرينَ ليلةً وأيَّامَها، فإنَّ ذلك يُجزِئُكِ، وكذلك فافعَلي في كُلِّ شَهرٍ كما تحيضُ النِّساءُ، وكما يَطهُرْنَ؛ لميقاتِ حَيضِهنَّ وطُهرِهنَّ، فإن قَوِيتِ على أن تؤخِّري الظُّهرَ، وتُعَجِّلي العَصرَ فتغتَسِلينَ وتجمَعينَ -وكذلك ذَكَر في المَغرِبِ والعِشاءِ- وتغتَسِلينَ مع الفَجرِ فافعَلي، وصومي إن قدَرْتِ على ذلك. قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: وهو أعجَبُ الأمرَينِ إليَّ
الراوي : حمنة | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 140) | خلاصة حكم المحدث : أنكره

20 - إنَّ أطيبَ ما أكَلْتُم مِن كَسْبِكم، وإنَّ أولادَكم مِن كَسْبِكم
الراوي : عائشة | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (2/ 57) | خلاصة حكم المحدث : مضطرب

21 - حَديثٌ رَواه أبو ضَمْرةَ، عن أبي مَوْدودٍ، عن مُحمَّدِ بنِ كَعْبٍ، عن أبانَ بنِ عُثْمانَ، عن أبيه: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: مَن قالَ حينَ يُصبِحُ: باسْمِ اللهِ الَّذي لا يَضُرُّ معَ اسْمِه شيءٌ في الأرْضِ ولا في السَّماءِ...، وذَكَرَ الحَديثَ؟
الراوي : [عثمان بن عفان] | المحدث : عبدالرحمن بن مهدي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2079 | خلاصة حكم المحدث : [هو باطِلٌ]، أَمْلى عَلَيَّ أبو مَوْدودٍ: حَدَّثَني رَجُلٌ، عن رَجُلٍ: أنَّه سَمِعَ أبانَ بنَ عُثْمانَ، عن عُثْمانَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأَنكَرَ أن يكونَ عن مُحمَّدِ بنِ كَعْبٍ القُرَظيِّ.

22 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَتَبَ إلى جُهَيْنةَ قَبْلَ مَوْتِه بشَهْرٍ: أن لا يَنْتَفِعوا مِن المَيْتةِ بإهابٍ ولا عَصَبٍ.
الراوي : عبدالله بن عكيم | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/ 53 | خلاصة حكم المحدث : مضطرب جدا

23 - الإمام ضامِنٌ...، الحديث. [يعني حديثَ: ‌الإمامُ ‌ضامِنٌ، والمُؤذِّنُ مُؤتمَنٌ، اللَّهمَّ أرشِدِ الأئمَّةَ، واغفِرْ للمُؤذِّنينَ].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1968 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على سُهَيلِ بنِ أبي صالِحٍ، ثُمَّ قال]: ورواه نافِعُ بنُ سُلَيمانَ، عن مُحمَّدِ بنِ أبي صالِحٍ السَّمَّانِ، عن أبيه، عن عائِشةَ، وقد اضطرَب الحديثُ.

24 - أميرانِ وليسا بأميرَينِ: امرأةٌ تكونُ معَ القومِ، فتحيضُ، فليس لهم أن ينفِروا حتَّى تطهُرَ فتطوفَ، والرَّجلُ يُصلِّي على الجِنازةِ، فليس له أن يبرَحَ إلَّا بإذنِ أهلِها.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2207 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على طَلحةَ بنِ مُصرِّفٍ، والحَكمِ بنِ عُتَيبةَ، ثُمَّ قال]: لا يثبُتُ مرفوعًا في جميعِها.

25 - نِعمَ الشَّيءُ الهديَّةُ أمامَ الحاجةِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2618 | خلاصة حكم المحدث : الحديثُ غَيرُ ثابِتٍ عن أنسٍ.

26 - حديثُ حبيبِ بنِ صُهَيبٍ، عن أبي ثَعلبةَ الخُشَنيِّ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ اللهَ تعالى يطَّلِعُ إلى عبادِه في ليلةِ النِّصفِ مِن شَعبانَ، فيغفِرُ للمؤمِنينَ، ويُملي للكافِرينَ، ويَدَعُ أهلَ الحِقدِ لحِقدِهم، حتى يَدَعوه.
الراوي : أبو ثعلبة الخشني | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1169 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الأحوَصُ بنُ حَكيمٍ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه عيسى بن يونُسَ، عن الأحوصِ، عن حبيبِ بنِ صُهَيبٍ، عن أبي ثَعلبةَ. وخالفه مَخلَدُ بنُ يزيدَ، فرواه عن الأحوَصِ، عن مهاصِرِ بنِ حبيبٍ، عن أبي ثَعلبةَ، والحديثُ مضطَرِبٌ، غيرُ ثابتٍ.

27 - حديثُ هُزَيلِ بنِ شُرَحْبيلَ، عن المغيرةِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه مسَح على الجَورَبَينِ والنَّعلَينِ.
الراوي : المغيرة بن شعبة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1240 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الثَّوريُّ، عن أبي قيسٍ الأوديِّ، عن هُزَيلِ بنِ شُرَحْبيلَ، عن المغيرةِ. ورواه كُلَيبُ بنُ وائلٍ، عن أبي قيسٍ، عمَّن أخبَره عن المغيرةِ، وهو هُزَيلٌ، ولكِنَّه لم يُسَمِّه، ولم يَروِه غيرُ أبي قيسٍ، وهو ممَّا يُغمَزُ عليه به؛ لأنَّ المحفوظَ عن المغيرةِ المسْحُ على الخُفَّينِ.

28 - حديثُ الأعرَجِ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إنَّ الإسلامَ بدأ غريبًا، وسيعودُ كما بدأ؛ فطوبى للغُرباءِ، قيل: يا رسولَ اللهِ...، الحديث.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1536 | خلاصة حكم المحدث : يرويه بكرُ بنُ سُلَيمٍ الصَّوَّافُ، عن أبي حازِمٍ، عن الأعرَجِ، عن أبي هُرَيرةَ، كذلك قال مُحمَّدُ بنُ موسى الجَحشيُّ، عن بكرٍ. ورواه غَيرُه عن بكرِ بنِ سُلَيمٍ، عن أبي حازِمٍ، عن سَهلِ بنِ سَعدٍ، ولا يصِحُّ واحِدٌ منهما.

29 - حديثُ ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى على جِنازةٍ، فرفَع يدَيه في أوَّلِ تَكبيرةٍ، ثُمَّ وضَع يدَه اليُمنى على اليُسرى.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1685 | خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو فَروةَ؛ يَزيدُ بنُ سِنانٍ الرُّهاويُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه سَجَّادةُ، عن يحيى بنِ يَعلى، عن أبي فَروةَ، عن الزُّهريِّ. وخالَفه إسماعيلُ بنُ أبانَ الورَّاقُ، والقاسِمُ بنُ أبي شَيبةَ، وإبراهيمُ بنُ الحَسنِ بنِ القاسِمِ الثَّعلبيُّ؛ روَوه عن يحيى بنِ يَعلى، عن أبي فَروةَ، عن زيدِ بنِ أبي أُنَيسةَ، عن الزُّهريِّ. وخالَفهم حُسَينُ بنُ عيسى البُسطاميُّ؛ رواه عن يحيى بنِ يَعلى، عن يونُسَ بنِ خبَّابٍ، عن الزُّهريِّ. وليس ذلك بمحفوظٍ، والحديثُ غَيرُ ثابِتٍ.

30 - إنَّكم لن تزالوا في صلاةٍ ما انتظَرْتُموها، وفيه: النُّجومُ أمانُ السَّماءِ، فإذا طُمِسَت النُّجومُ... الحديثَ. [يعني حديثَ: عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أنَّه خرج ذاتَ ليلةٍ وقد أخَّر صلاةَ العِشاءِ حتى ذهب هُنَيهةٌ أو ساعةٌ، والنَّاسُ ينتَظِرونَه في المسجِدِ، فقال: «ما تَنتَظِرون؟» قالوا: ننتَظِرُ الصَّلاةَ، قال: «أمَا إنَّكم لن تزالوا في صلاةٍ ما انتظَرْتُموها». ثمَّ قال: «أمَا إنَّها صلاةٌ لم يُصَلِّها أحدٌ ممَّن كان قَبلَكم من الأمَمِ»، ثمَّ رفع رأسَه إلى السَّماءِ، فقال: «‌النُّجومُ ‌أمانُ ‌السَّماءِ، ‌فإذا ‌طُمِسَت ‌النُّجومُ أتى السَّماءَ ما تُوعَدُ، وأنا أمانُ أصحابي، فإذا قُبِضْتُ أتى أصحابي ما يُوعَدونَ، وأصحابي أمانُ أمَّتي، فإذا قُبِض أصحابي أتى أمَّتي ما يُوعَدونَ»].
الراوي : المنكدر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3428 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عبدُ اللهِ بنُ عَمرِو بنِ مُرَّةَ، عن محَمَّدِ بنِ سوقةَ، عن ابنِ المُنكَدِرِ، عن أبيه، وخالفه القاسِمُ بنُ غُصنٍ، رواه عن محَمَّدِ بنِ سوقةَ، عن عليِّ بنِ أبي طلحةَ، عن ابنِ عباسٍ، وقيل: عن ابنِ سوقةَ، عن سعيدِ بنِ أبي بُردةَ، عن أبيه، عن أبي موسى قاله: محَمَّدُ بنُ خَلَفٍ، عن حُسَينٍ الجُعفيِّ، عنه وإنَّما هو حُسَينٌ الجُعفيُّ عن مجمِّعِ بنِ يحيى، وكُلُّها غيرُ ثابتٍ، وحديثُ مُجمِّعِ بنِ يحيى أخرجه مُسلِمٌ في الصَّحيحِ