logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أنَّ أبا بكرٍ الصِّدِّيقَ وعُمَرَ بنَ الخطَّابِ وناسًا مِن أصحابِ رسولِ اللهِ جلَسوا بعدَ وفاةِ رسولِ اللهِ فذكَروا أعظَمَ الكبائرِ فلَمْ يكُنْ عندَهم فيها عِلْمٌ فأرسَلوني إلى عبدِ اللهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ أسأَلُه عن ذلكَ فأخبَرني أنَّ أعظَمَ الكبائرِ شُربُ الخمرِ فأتَيْتُهم فأخبَرْتُهم فأنكَروا ذلكَ ووثَبوا إليه جميعًا فأخبَرهم أنَّ رسولَ اللهِ قال إنَّ ملِكًا مِن بني إسرائيلَ أجبَر رجُلًا فخيَّره بَيْنَ أنْ يشرَبَ الخَمرَ أو يقتُلَ صبيًّا أو يزنيَ أو يأكُلَ لحمَ الخِنزيرِ أو يقتُلوه إنْ أبى فاختار أنَّه يشرَبُ الخَمرَ وأنَّه لَمَّا شرِب لَمْ يمتنِعْ مِن شيءٍ أرادوه منه وأنَّ رسولَ اللهِ قال لنا حينَئذٍ ما مِن أحَدٍ يشرَبُها فتُقبَلَ له صلاةٌ أربعينَ ليلةً ولا يموتُ وفي مَثَانَتِه منها شيءٌ إلَّا حُرِّمَتْ عليه الجنَّةُ وإنْ مات في الأربعينَ مات مِيتةً جاهليَّةً
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/116 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمرو إلا بهذا الإسناد تفرد به الدراوردي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه | شرح حديث مشابه
 

1 - الشُّهداءُ ثلاثةٌ رجُلٌ مُؤمِنٌ جيِّدُ الإيمانِ لقي العدوَّ فصدَق اللهَ حتَّى قُتِل فذاكَ يرفَعُ إليه النَّاسُ أعناقَهم يومَ القيامةِ ورجُلٌ مُؤمِنٌ جيِّدُ الإيمانِ لقي العدوَّ فأتاه سَهمٌ غَرْبٌ فقتَله فذاكَ في الدَّرجةِ الثَّانيةِ ورجُلٌ مُؤمِنٌ أسرَف على نفسِه لقي العدوَّ فصدَق اللهَ حتَّى قُتِل فذلكَ في الدَّرجةِ الثَّالثةِ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/115 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن عمر إلا بهذا الإسناد تفرد به ابن لهيعة

2 - لا يزني الزَّاني حينَ يزني وهو مُؤمِنٌ ولا يسرِقُ السَّارقُ حينَ يسرِقُ وهو مُؤمِنٌ ولا يشرَبُ الخَمرَ حينَ يشرَبُها وهو مُؤمِنٌ قُلْنا يا رسولَ اللهِ كيفَ يكونُ ذلكَ قال يخرُجُ الإيمانُ منه فإنْ تاب رجَع إليه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/55 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يحيى إلا محمد | الصحيح البديل

3 - ما خطَبَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلَّا قال لا إيمانَ لِمَن لا أمانةَ له ولا دِينَ لِمَن لا عَهْدَ له
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/100 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا أبو هلال | شرح حديث مشابه

4 - كان أصحابُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يتعلَّمونَ هذا الدُّعاءَ إذا دخَلَتِ السَّنةُ أوِ الشَّهرُ اللَّهمَّ أدخِلْه علينا بالأمنِ والإيمانِ والسَّلامةِ والإسلامِ ورِضوانٍ مِن الرَّحمنِ وجوازٍ مِن الشَّيطانِ
الراوي : عبدالله بن هشام | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/221 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن عبد الله بن هشام إلا بهذا الإسناد تفرد به رشدين بن سعد

5 - عن زِرِّ بنِ حُبَيْشٍ قال غدَوْتُ على صَفْوانَ بنِ عسَّالٍ المُراديِّ فقال: ما غدا بكَ يا زِرُّ فقُلْتُ ألتمِسُ العِلمَ فقال اغدُ عالِمًا أو مُتعلِّمًا ولا تَعَدَّيَنَّ ذلكَ فإنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ يقولُ ما مِن عبدٍ مُسلِمٍ يلتمِسُ عِلمًا إلَّا وضَعَتْ له الملائكةُ أجنحتَها مِن رضاها بما يفعَلُ قال فسأَلْتُه عنِ المسحِ على الخُفَّيْنِ وقُلْتُ إنِّي أجِدُ في نَفْسي مِن ذلكَ فقال كنَّا إذا سافَرْنا مع النَّبيِّ أمَرنا ألَّا نخلَعَ خِفافَنا ثلاثَ لَيالٍ وأيَّامَهنَّ إلَّا مِن جَنابةٍ لكنْ مِن غائطٍ وبولٍ ونومٍ وللمُقيمِ يومٌ وليلةٌ
الراوي : صفوان بن عسال | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/10 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن حفص بن سليمان إلا علي بن عياش
التخريج : أخرجه الترمذي (3535) مطولاً باختلاف يسير، والنسائي (158)، وابن ماجه (478) مختصراً باختلاف يسير

6 - خرَجْنا مع رسولِ اللهِ في غزوةٍ مِن مَغازيه فنزَلْنا منزِلًا فأتَيْناه فيه فرفَع يدَيْهِ وقال الإيمانُ والحكمةُ ها هنا إلى لَخْمٍ وجُذَامٍ
الراوي : أبو كبشة الأنماري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/126 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عروة بن رويم عن أبي كبشة إلا محمد بن مهاجر

7 - كُنْتُ قائمًا عندَ رسولِ اللهِ فجاء حَبرٌ مِن أحبارِ اليهودِ فقال السَّلامُ عليكَ يا مُحمَّدُ فدفَعْتُه دَفعةً كاد يسقُطُ منها فقُلْتُ له أوَلَا تقولُ يا رسولَ اللهِ فقال اليهوديُّ إنَّما ندْعوه باسمِه الَّذي سمَّاه به أهلُه فقال رسولُ اللهِ إنَّ اسمي مُحمَّدٌ الَّذي سمَّاني به أهلي فقال اليهوديُّ جِئْتُ أسأَلُكَ فقال له رسولُ اللهِ ينفَعُكَ شيءٌ إنْ حدَّثْتُكَ قال أسمَعُ بأُذُنيَّ فنكَت بعُودٍ كان معه فقال سَلْ فقال اليهوديُّ أينَ النَّاسُ يومَ تُبدَّلُ الأرضُ غيرَ الأرضِ والسَّمواتُ فقال رسولُ اللهِ هم في الظُّلمةِ دونَ الجِسرِ قال فمَن أوَّلُ النَّاسِ إجازةً قال فُقَراءُ المُهاجِرينَ فقال اليهوديُّ فما تحيَّتُهم حينَ يدخُلونَ الجنَّةَ قال زِيادةُ كبِدِ الحوتِ قال فما غَداؤُهم على إِثْرِها قال يُنحَرُ لهم ثَوْرُ الجنَّةِ الَّذي يأكُلُ مِن أطرافِها قال فما شرابُهم عليه قال مِن عينٍ تُسمَّى سَلْسبيلًا قال صدَقْتَ قال وجِئْتُ أسأَلُكَ عن شيءٍ لا يعلَمُه أحَدٌ مِن أهلِ الأرضِ إلَّا نَبيٌّ أو رجُلٌ أو رجُلانِ قال ينفَعُكَ إنْ حدَّثْتُكَ قال أسمَعُ بأُذُنَيَّ قال جِئْتُ أسأَلُكَ عنِ الولَدِ فقال ماءُ الرَّجُلِ أبيضُ وماءُ المرأةِ أصفَرُ فإذا اجتَمَعا فَعَلَا مَنِيُّ الرَّجُلِ مَنِيَّ المرأةِ أَذْكَرا بإذنِ اللهِ وإذا عَلَا مَنِيُّ المرأةِ مَنِيَّ الرَّجُلِ آنَثَا بإذنِ اللهِ فقال اليهوديُّ لقد صدَقْتَ وإنَّكَ نَبيٌّ ثمَّ انصرَف فذهَب فقال رسولُ اللهِ لقد سأَلني عمَّا سأَلني عنه وما لي عِلْمٌ بشيءٍ منه حتَّى أتاني اللهُ به
الراوي : ثوبان | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/149 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث بهذا التمام عن ثوبان إلا بهذا الإسناد تفرد به معاوية بن سلام

8 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ: في قولِه عزَّ وجلَّ {أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ} [الأحقاف: 4] قال: جَوْدةُ الخطِّ
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/151 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن عون إلا عمرو بن الأزهر

9 - لا يحِقُّ العبدُ حقيقةَ الإيمانِ حتَّى يغضَبَ للهِ ويرضى للهِ فإذا فعَل ذلكَ فقدِ استحَقَّ حقيقةَ الإيمانِ وإنَّ أحِبَّائي وأوليائي الَّذينَ يُذكَرونَ بذِكْري وأُذكَرُ بذِكرِهم
الراوي : عمرو بن الحمق | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/203 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن عمرو بن الحمق إلا بهذا الإسناد تفرد به رشدين

10 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقولُ اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ مِن قلبٍ لا يخشَعُ ومِن نفسٍ لا تشبَعُ ومِن عِلمٍ لا ينفَعُ ومِن دعاءٍ لا يُسمَعُ اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ مِن شرِّ هؤلاءِ الأربعِ اللَّهمَّ اغفِرْ لي ذُنوبي وخَطَئي وعَمْدي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/206 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي الواصل إلا عتاب

11 - أنَّ النَّبيَّ علَّم رجُلًا أنْ يقولَ إذا أخَذ مَضجَعَه اللَّهمَّ وجَّهْتُ وجهي إليكَ وألجَأْتُ ظهري إليكَ وفوَّضْتُ أمري إليكَ وأسلَمْتُ نفسي إليكَ رهبةً ورغبةً إليكَ لا ملجأَ ولا منجا منكَ إلَّا إليكَ آمَنْتُ بكتابِكَ الَّذي أنزَلْتَ وبنَبيِّكَ الَّذي أرسَلْتَ فإنْ مات مِن ليلتِه غُفِر له
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/21 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن عمرو بن قيس إلا ثور بن يزيد ولا عن ثور إلا يحيى بن حمزة تفرد به ولده عنه

12 - إنَّ اللهَ لا يقبِضُ العِلمَ انتزاعًا ينتزِعُه مِن النَّاسِ ولكنْ يقبِضُ العِلمَ بقَبْضِ العُلماءِ حتَّى إذا لَمْ يَبْقَ عالِمٌ اتَّخَذ النَّاسُ رُؤوسًا جُهَّالًا فسُئِلوا فأفتَوْا بغيرِ عِلمٍ فضَلُّوا وأضَلُّوا
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/21 | خلاصة حكم المحدث : كذا حدثنا أبو زيد بهذا الحديث متصل الإسناد عن عبد الله بن عمرو وحدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة قال حدثنا أبو المغيرة قال حدثنا الأوزاعي عن هشام بن عروة عن أبيه عن النبي ولم يذكر في الإسناد عبد الله بن عمرو
التخريج : أخرجه البخاري (100)، ومسلم (2673) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

13 - مَثَلُ الَّذي يتعلَّمُ العِلمَ ثمَّ لا يُحدِّثُ به كمَثَلِ الَّذي يكنِزُ الكنزَ فلا يُنفِقُ منه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/213 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد تفرد به ابن لهيعة | شرح حديث مشابه

14 - إنَّ أوَّلَ ما دعاني إلى الإسلامِ أنَّا كنَّا قومًا عرَبًا فأصابَتْنا السَّنةُ فاحتمَلْتُ أُمِّي وأخي وكان اسمَه أُنَيْسٌ إلى أصهارٍ لنا بأعلى نَجْدٍ فلمَّا حلَلْنا بهم أكرَمونا فلمَّا رأى ذلكَ رجُلٌ مِن الحيِّ مشى إلى خالي فقال تعلَمُ أنَّ أُنَيْسًا يُخالِفُك إلى أهلِكَ فحزَّ في قلبِه فانصرَفْتُ مِن رِعيَةِ إبلي فوجَدْتُه كئيبًا يبكي فقُلْتُ ما بكاؤُكَ يا خالِ فأعلَمَني الخبَرَ فقُلْتُ حجَز اللهُ تعالى مِن ذلكَ إنَّا نعافُ الفاحشةَ وإنْ كان الزَّمانُ قد أخَلَّ بنا ولقد كدَّرْتَ علينا صَفْوَ ما ابتدَأْتَنا به ولا سبيلَ إلى اجتماعٍ فاحتمَلْتُ أُمِّي وأخي حتَّى نزَلْنا بحَضرةِ مكَّةَ فقال أخي إنِّي مُدافِعٌ رجُلًا على الماءِ بشِعرٍ وكان امرأً شاعرًا فقُلْتُ لا تفعَلْ فخرَج به اللَّجاجُ حتَّى دافَع دُرَيْدَ بنَ الصِّمَّةِ صِرْمَتَه إلى صِرْمَتِه وايمُ اللهِ لَدُرَيْدٌ يومَئذٍ أشعَرُ مِن أخي فتقاضَيا إلى خَنْساءَ فقضَتْ لأخي على دُرَيْدٍ وذلكَ أنَّ دُرَيْدًا خطَبها إلى أبيها فقالت شيخٌ كبيرٌ لا حاجةَ لي فيه فحقَدَتْ ذلكَ عليه فضمَمْنا صِرْمَتَه إلى صِرْمَتِنا فكانت لنا هَجْمةٌ ثمَّ أتَيْتُ مكَّةَ فابتدَأْتُ بالصَّفا فإذا عليه رِجالاتُ قُرَيْشٍ وقد بلَغني أنَّ بها صابئًا أو مجنونًا أو شاعرًا أو ساحرًا فقُلْتُ أينَ هذا الَّذي تزعُمونَه فقالوا ها هو ذلكَ حيثُ ترى فانقلَبْتُ إليه فواللهِ ما جُزْتُ عنهم قِيسَ حجَرٍ حتَّى أكَبُّوا على كلِّ عَظْمٍ وحجَرٍ ومَدَرٍ فضرَّجونى بدَمِي فأتَيْتُ البيتَ فدخَلْتُ بَيْنَ السُّتورِ والبِناءِ وصُمْتُ فيه ثلاثينَ يومًا لا آكُلُ ولا أشرَبُ إلَّا مِن ماءِ زَمْزَمَ حتَّى إذا كانت ليلةٌ قَمْراءُ إِضْحِيَانٌ أقبَلَتِ امرأتانِ مِن خُزَاعةَ فطافَتا بالبيتِ ثمَّ ذكَرَتا إسافًا ونائلةَ وهما وَثَنَانِ كانوا يعبُدونَهما فأخرَجْتُ رأسي مِن تحتِ السُّتورِ فقُلْتُ احمِلا أحَدَهما على صاحبِه فغضِبَتا ثمَّ قالتا وايمُ اللهِ لو كانت رِجالُنا حضورًا ما تكلَّمْتَ بهذا فخرجتا تقفو آثارهما حتَّى لقِيَتا رسولَ اللهِ فقال مَن أنتما وممَّن أنتما ومِن أينَ جِئْتُما وما جاء بكما فأخبَرَتاه الخبَرَ فقال أينَ ترَكْتُما الصَّابئَ فقالتا ترَكْنَاه بَيْنَ السُّتورِ والبِناءِ فقال لهما هل قال لكما شيئًا قالتا نَعَمْ كلمةً تملَأُ الفَمَ فتبسَّم رسولُ اللهِ ثمَّ انسَلَّتا وأقبَلْتُ حتَّى جِئْتُ رسولَ اللهِ ثمَّ سلَّمْتُ عليه عندَ ذلكَ فقال مَن أنتَ وممَّن أنتَ ومِن أينَ أنتَ ومِن أينَ جِئْتَ وما جاء بكَ فأنشَأْتُ أُعلِمُه الخبَرَ فقال مِن أينَ كُنْتَ تأكُلُ وتشرَبُ فقُلْتُ مِن ماءِ زَمْزَمَ فقال أمَا إنَّه طعامُ طُعْمٍ ومعه أبو بكرٍ فقال يا رسولَ اللهِ ائذَنْ لي أنْ أُعشِّيَه قال نَعَمْ ثمَّ خرَج رسولُ اللهِ يمشى وأخَذ أبو بكرٍ بيدي حتَّى وقَف رسولُ اللهِ ببابِ أبي بكرٍ ثمَّ دخَل أبو بكرٍ بيتَه ثمَّ أتى بزَبيبٍ مِن زَبيبِ الطَّائفِ فجعَل يُلقيه لنا قُبَضًا قُبَضًا ونحنُ نأكُلُ منه حتَّى تملَّأْنا منه فقال لي رسولُ اللهِ يا أبا ذرٍّ فقُلْتُ لبَّيْكَ فقال إنَّه قد رُفِعَتْ لي أرضٌ وهي ذاتُ نخلٍ لا أحسَبُها إلَّا تِهامةَ فاخرُجْ إلى قومِكَ فادْعُهم إلى ما دخَلْتَ فيه قال فخرَجْتُ حتَّى أتَيْتُ أُمِّي وأخي فأعلَمْتُهما الخبَرَ فقالا ما بنا رَغبةٌ عنِ الدِّينِ الَّذي دخَلْتَ فيه فأسلَمْنا ثمَّ خرَجْنا حتَّى أتَيْنا المدينةَ فأعلَمْتُ قومي فقالوا إنَّا قد صدَّقْناكَ ولكنَّا نَلقى مُحمَّدًا فلمَّا قدِم علينا رسولُ اللهِ لقِيناه فقالت له غِفارُ يا رسولَ اللهِ إنَّ أبا ذرٍّ قد أعلَمَنا ما أعلَمْتَه وقد أسلَمْنا وشهِدْنا أنَّكَ رسولُ اللهِ ثمَّ تقدَّمَتْ أسلَمُ خُزاعةَ فقالوا يا رسولَ اللهِ إنَّا قد رغِبْنا ودخَلْنا فيما دخَل إخوانُنا وحُلَفاؤُنا فقال رسولُ اللهِ أسلَمُ سالَمها اللهُ وغِفارُ غفَر اللهُ لها ثمَّ أخَذ أبو بكرٍ بيدي فقال يا أبا ذرٍّ فقُلْتُ لبَّيْكَ يا أبا بكرٍ فقال قد كُنْتَ تأَلَّهُ في جاهليَّتِكَ قُلْتُ نَعَمْ لقد رأَيْتُني أقومُ عندَ الشَّمسِ فلا أزالُ أُصلِّي حتَّى يُؤذيَني حَرُّها فأخِرُّ كأنِّي خِفاءٌ فقال لي فأينَ كُنْتَ توَجَّهُ قُلْتُ لا أدري إلَّا حيثُ وجَّهني اللهُ حتَّى أدخَل اللهُ علَيَّ الإسلامَ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/23 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن عروة بن رويم إلا أبو طرفة عباد بن الريان ولا عن عباد إلا الوليد تفرد به محمد بن عائذ

15 - بَيْنا رسولُ اللهِ في المسجِدِ وأبو جَهلِ بنُ هِشامٍ وشَيْبَةُ وعُقْبَةُ ابنا رَبيعةَ وعُقْبَةُ بنُ أبي مُعَيطٍ وأُمَيَّةُ بنُ خَلَفٍ فقال أبو جَهْلٍ أيُّكم يأتي جَزُورَ بني فُلانٍ فيأتينا بفَرْثِها فيُلقيه على مُحمَّدٍ فانطلَق أشقاهم وأسفَهُهم عُقْبَةُ بنُ أبي مُعَيْطٍ فأَتى به فألقاه على كتِفَيْهِ ورسولُ اللهِ ساجدٌ لَمْ يهتَمَّ قال ابنُ مسعودٍ وأنا قائمٌ لا أستطيعُ أنْ أتكلَّمَ بشيءٍ ليس عندي عَشيرةٌ تمنَعُني إذ سمِعَتْ فاطمةُ بنتُ رسولِ اللهِ بذلكَ فأقبَلَتْ حتَّى ألقَتْ ذلكَ عن أبيها ثمَّ استقبَلَتْ قُرَيْشًا تسُبُّهم فلَمْ يَرجِعوا إليها شيئًا ورفَع رسولُ اللهِ رأسَه كما كان يرفَعُه عندَ تمامِ سجودِه فلمَّا قضى رسولُ اللهِ صلاتَه قال اللَّهمَّ عليكَ بقُرَيْشٍ اللَّهمَّ عليكَ بقُرَيْشٍ اللَّهمَّ عليكَ بعُقْبَةَ وعُتْبَةَ وأُمَيَّةَ بنِ خَلَفٍ وأبي جَهْلِ بنِ هِشامٍ وشَيْبَةَ وخرَج رسولُ اللهِ مِن المسجِدِ فلقِيَه أبو البَخْتَرِيِّ ومع أبي البَخْتَرِيِّ سَوطٌ بخِنْصِرَيْهِ فلمَّا رأى رسولَ اللهِ أنكَر وجهَه فأخَذه فقال تَعالَ ما لكَ فقال النَّبيُّ خَلِّ عنِّي فقال علِم اللهُ لا أُخلِّي عنكَ أو تُخبِرَني ما شأنُكَ ولقد أصابكَ سوءٌ فلمَّا علِم رسولُ اللهِ أنَّه غيرُ مُخَلٍّ عنه أخبَره فقال إنَّ أبا جَهْلٍ أمَر فطُرِح علَيَّ فَرْثٌ فقال أبو البَخْتَرِيِّ هلُمَّ إلى المسجِدِ فأبى النَّبيُّ فأخَذه أبو البَخْتَرِيِّ فأدخَله المسجِدَ ثمَّ أقبَل إلى أبي جَهْلٍ فقال يا أبا الحَكَمِ أنتَ أمَرْتَ بمُحمَّدٍ فطُرِح عليه الفَرْثُ فقال نَعَمْ فرفَع السَّوطَ فضرَب به رأسَه فتأخَّرَتِ الرِّجالُ بعضُها إلى بعضٍ فقال أبو جَهْلٍ وَيْحَكُمْ هي له إنَّما أراد مُحمَّدٌ أنْ يُلقيَ بَيْنَنا العَداوةَ وينجُوَ هو وأصحابُه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/232 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الأجلح إلا محمد بن إسحاق تفرد به المثنى بن زرعة
التخريج : أخرجه البخاري (240)، ومسلم (1794) باختلاف يسير

16 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ: في قولِه {وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ} [التوبة: 101] قال: قام رسولُ اللهِ يومَ جُمعةٍ خطيبًا فقال قُمْ يا فُلانُ فاخرُجْ فإنَّكَ مُنافِقٌ اخرُجْ يا فُلانُ فإنَّكَ مُنافِقٌ فأخرَجهم بأسمائِهم ففضَحهم وَلْم يكُنْ عُمَرُ بنُ الخطَّابِ شهِد تلكَ الجُمعةَ لحاجةٍ كانت له فلقِيهم عُمَرُ وهم يخرُجونَ مِن المسجِدِ فاختَبأ منهم استحياءً أنَّه لَمْ يشهَدِ الجُمعةَ وظنَّ أنَّ النَّاسَ قدِ انصرَفوا واختبَؤوا هم مِن عُمَرَ فظنُّوا أنَّه قد علِم بأمرِهم فدخَل عُمَرُ المسجِدَ فإذا النَّاسُ لَمْ ينصرِفوا فقال له رجُلٌ أبشِرْ يا عُمَرُ فقد فضَح اللهُ المُنافِقينَ اليومَ فهذا العذابُ الأوَّلُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/241 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن السدي إلا أسباط بن نصر

17 - قيِّدِ العِلمَ قُلْتُ وما تقييدُه قال الكتابُ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/259 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عطاء إلا عبد الله بن المؤمل
التخريج : أخرجه الحاكم (362)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/321)، والبيهقي في ((المدخل إلى السنن)) (763) باختلاف يسير

18 - الإيمانُ في أهلِ الحجازِ والقَسوةُ والغِلظةُ في ربيعةَ ومُضَرَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/264 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي بكر إلا أحمد

19 - عن فضلٍ قال: سمِعْتُ مُعاوِيةَ ومعه قُصَّةٌ مِن شَعرٍ للنِّساءِ فقال إنَّ ابنةَ قَرَظةَ أخبَرَتْني أنَّ النِّساءَ يلبَسْنَ هذا وإنَّ مِن رحمةِ اللهِ بكم أنْ علِمْتُ ذلكَ لِمَا عندي مِن العِلمِ به سمِعْتُ رسولَ اللهِ يقولُ مَن زاد في شَعرِه شيئًا ليس منه فإنَّه يَزيدُ فيه زُورًا
الراوي : معاوية بن أبي سفيان | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/41 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن صفوان بن سليم إلا عبيد الله بن أبي جعفر تفرد به الليث

20 - عن عليِّ بنِ ربيعةَ قال: أردَفني عليُّ بنُ أبي طالبٍ خَلْفَه على بغلةٍ فلمَّا وضَع رِجْلَه في الرِّكابِ قال بسمِ اللهِ فلمَّا استوى قال الحمدُ للهِ فلمَّا تمَّ قال الحمدُ للهِ الَّذي سخَّر لنا هذا وما كنَّا له مُقرِنينَ وإنَّا إلى ربِّنا لَمُنقلِبونَ ثمَّ حمِد اللهَ ثلاثَ مرَّاتٍ ثمَّ كبَّر ثلاثًا ثمَّ قال اللَّهمَّ اغفِرْ لي ذَنْبي إنَّه لا يغفِرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ ثمَّ ضحِك فقُلْتُ له ممَّ تضحَكُ قال كُنْتُ رديفَ رسولِ اللهِ فقال مِثْلَ ذلكَ ثمَّ ضحِك فقُلْتُ يا رسولَ اللهِ ممَّ ضحِكْتَ قال ضحِكْتُ لِعجَبِ اللهِ للعبدِ يقولُ اللَّهمَّ اغفِرْ لي ذَنْبي إنَّه لا يغفِرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ يقولُ اللهُ علِم أنَّه لا يغفِرُ الذُّنوبَ غيري
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/62 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن شقيق الأزدي وهو شقيق بن أبي عبد الله إلا يونس بن خباب ولا عن يونس إلا عبد ربه بن سعيد تفرد به ابن لهيعة

21 - عن علِيِّ بنِ ربيعةَ قال: أردَفني علِيُّ بنُ أبي طالبٍ خَلْفَه على بغلةٍ فلمَّا وضَع رِجْلَه في الرِّكابِ قال بسمِ اللهِ فلمَّا استوى قال الحمدُ للهِ فلمَّا تمَّ قال الحمدُ للهِ الَّذي سخَّر لنا هذا وما كنَّا له مُقرِنينَ وإنَّا إلى ربِّنا لَمُنقلِبونَ ثمَّ حمِد اللهَ ثلاثَ مرَّاتٍ ثمَّ كبَّر ثلاثًا ثمَّ قال اللَّهمَّ اغفِرْ لي ذَنْبي إنَّه لا يغفِرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ ثمَّ ضحِكَ فقُلْتُ له مِمَّ تضحَكُ قال كُنْتُ رديفَ رسولِ اللهِ فقال مِثْلَ ذلكَ ثمَّ ضحِكَ فقُلْتُ يا رسولَ اللهِ مِمَّ ضحِكْتَ قال ضحِكْتُ لِعَجَبِ اللهِ للعبدِ يقولُ اللَّهمَّ اغفِرْ لي ذَنْبي إنَّه لا يغفِرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ يقولُ اللهُ علِم أنَّه لا يغفِرُ الذُّنوبَ غيري
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/62 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن شقيق الأزدي وهو شقيق بن أبي عبد الله إلا يونس بن خباب ولا عن يونس إلا عبد ربه بن سعيد تفرد به ابن لهيعة

22 - طلَبُ العِلمِ فريضةٌ على كلِّ مُسلِمٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/7 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن محمد إلا كثير ولا عن كثير إلا حفص بن سليمان
التخريج : أخرجه ابن ماجه (224) مطولاً، والبزار (6746)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1665) | شرح حديث مشابه

23 - عن عَوْنِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُتبةَ بنِ مسعودٍ قال علَّمني أبي كلماتٍ زعَم أنَّ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ علَّمه إيَّاهنَّ وزعَم عُمَرُ: أنَّ رسولَ اللهِ علَّمه إيَّاهنَّ: التَّحيَّاتُ الصَّلواتُ الطَّيِّباتُ المُبارَكاتُ للهِ السَّلامُ على النَّبيِّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه والسَّلامُ علينا وعلى عبادِ اللهِ الصَّالحينَ أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا عبدُه ورسولُه
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/76 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عمر إلا بهذا الإسناد تفرد به ابن لهيعة

24 - عن رسولِ اللهِ أنَّه سُئِل عنِ الخَطِّ فقال هو أَثَارةٌ مِن عِلْمٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/90 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سعيد بن أبي أيوب إلا روح بن صلاح
التخريج : أخرجه أحمد (1992)، وابن أبي حاتم في ((التفسير)) (19061)، والحاكم (3694) باختلاف يسير

25 - عن رسولِ اللهِ أنَّه سُئِل عنِ الخَطِّ فقال هو أَثَارةٌ مِن عِلْمٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/90 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سعيد بن أبي أيوب إلا روح بن صلاح
التخريج : أخرجه أحمد (1992)، وابن أبي حاتم في ((التفسير)) (19061)، والحاكم (3694) باختلاف يسير

26 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ أنَّه : كان في بيتِ خالتِه ميمونةَ فوضَع للنَّبيِّ طَهورَه فسأَل مَن وضَعه فقالوا ابنُ عبَّاسٍ فضرَب على مَنكِبي أو صَدري وقال اللَّهمَّ فَقِّهْهُ في الدِّينِ وعلِّمْه التَّأويلَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/112 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن داود إلا القاسم تفرد به مقدم
التخريج : أخرجه أحمد (3032)، وابن حبان (7055)، والحاكم (6280) باختلاف يسير

27 - لَيقرَأَنَّ القُرآنَ ناسٌ لا يُجاوِزُ عِلْمٌ حناجرَهم فيهم رجُلٌ مُودَنةٌ يدُه أو مُثدَنَةٌ يدُه في أطرافِها شَعراتٍ فلمَّا كان يومُ النَّهروانِ قال علِيٌّ اطلُبوه فلَمْ يجِدوه ثمَّ اتَّبَعوه فوجَدوه فقال علِيٌّ صدَق اللهُ ورسولُه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/153 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن كهيل إلا عبد الرحمن ولا عن عبد الرحمن الا قيس تفرد به مخول

28 - يقبِضُ اللهُ عزَّ وجلَّ العُلَماءَ قَبْضًا ويقبِضُ العِلمَ معهم فينشَأُ أحداثٌ ينزُو بعضُهم على بعضٍ نَزْوَ العَيْرِ على العَيْرِ ويكونُ الشَّيخُ فيهم مُستَضعَفًا
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/250 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عمرو بن الحارث إلا رشدين تفرد به الحجاج بن رشدين

29 - أُهدِي لرسولِ اللهِ عِنَبٌ مِن الطَّائفِ فأعطاني عُنقودًا وقال اذهَبْ به إلى أُمِّكَ فأكَلْتُه في الطَّريقِ فقال ما فعَل العُنقودُ فقُلْتُ أكَلْتُه فسمَّاني غُدَرَ قال وكان النُّعمانُ يقولُ على مِنبَرِه ألَا إنَّ البَليَّةَ كلَّ البَليَّةِ أنْ تعمَلَ أعمالَ السُّوءِ في أيمانِ السُّوءِ
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/252 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن النعمان بن بشير إلا بهذا الإسناد تفرد به محمد بن عبد الرحمن بن عرق

30 - مَن علَّم ابنَه القُرآنَ نظَرًا غفَر اللهُ له ما تقدَّم مِن ذَنْبِه وما تأخَّر ومَن علَّمه إيَّاه ظاهرًا بعَثه اللهُ يومَ القيامةِ على صورةِ القمرِ ليلةَ البدرِ ويُقالُ لابنِه اقرَأْ فكلَّما قرَأ آيةً رفَع اللهُ عزَّ وجلَّ بها للأبِ دَرجةً حتَّى ينتهيَ إلى آخِرِ ما معه مِن القُرآنِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/264 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الحسن إلا عمر بن سهل تفرد به بن أبي فديك