logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - يا أيُّها النَّاسُ إنَّما العِلمُ بالتَّعلُّمِ والفِقهُ بالتَّفقُّهِ ومن يُردِ اللَّهُ بِهِ خيرًا يفقِّههُ في الدِّينِ وإنَّما يخشَى اللَّهَ من عِبادِهِ العلماءُ
الراوي : معاوية بن أبي سفيان | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/72 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده راو لم يسم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

2 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ لَهُ يا غُلامُ ألا أحبوكَ ألا أنحلُكَ ألا أعطيكَ قالَ : قلتُ بلَى بأبي أنتَ وأمِّي يا رسولَ اللَّهِ فَظننتُ أنَّهُ سيَقطعُ لي قطعةً من مالٍ فقالَ لي: أربعُ رَكَعاتٍ تُصلِّيهنَّ فذكرَ الحديثَ وقالَ في آخرِهِ فإذا فَرغتَ قُلتَ بعدَ التَّشَهُّدِ وقبلَ السَّلامِ : اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ توفيقَ أَهْلِ الهُدى ، وأعمالَ أَهْلِ اليقينِ ، ومُناصحةَ أَهْلِ التَّوبةِ ، وعزمَ أَهْلِ الصَّبرِ ، وجِدَّ أَهْلِ الخشيةِ ، وطلبَ أَهْلِ الرَّغبةِ ، وتعبُّدَ أَهْلِ الورعِ ، وعِرفانَ أَهْلِ العلمِ حتَّى أخافَكَ ، اللَّهمَّ إني أسألُكَ مَخافةً تحجِزُني عن معاصيكَ ، حتَّى أعملَ بطاعتِكَ عملًا أستحقُّ بِهِ رضاكَ ، وحتَّى أُناصحَكَ بالتَّوبةِ خوفًا منكَ ، وحتَّى أُخْلِصَ لَكَ النَّصيحةَ حبًّا لَكَ ، وحتَّى أتوَكَّلَ عليكَ في الأمورِ حُسنَ ظنٍّ بِكَ ، سُبحانَ خالقِ النورِ ، فإذا فعلتَ ذلِكَ يا ابنَ عبَّاسِ غفرَ اللَّهُ لَكَ ذنوبَكَ كلها صغيرَها وكبيرَها ، وقديمَها وحديثَها ، وسرَّها وعلانيتَها ، وعمدَها وخطأَها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/324 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

3 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال له: يا غُلامُ، ألَا أحبوكَ؟ ألَا أنحَلُكَ؟ ألَا أُعْطيكَ؟ قال: قُلتُ: بَلى بأبي أنتَ وأُمِّي يا رَسولَ اللهِ. قال: فظَنَنتُ أنَّه سيَقطَعُ لي قِطعةً مِن مالٍ، فقال لي: أربَعُ رَكَعاتٍ تُصَلِّيهِنَّ.. فذَكَرَ الحَديثَ، وقال في آخِرِه: فإذا فَرَغتَ قُلتَ بَعدَ التَّشَهُّدِ وقَبلَ السَّلامِ: اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ تَوفيقَ أهلِ الهُدى، وأعمالَ أهلِ اليَقينِ، ومُناصَحةَ أهلِ التَّوبةِ، وعَزمَ أهلِ الصَّبرِ، وجِدَّ أهلِ الخَشْيةِ، وطَلَبَ أهلِ الرَّغبةِ، وتَعبُّدَ أهلِ الوَرَعِ، وعِرفانَ أهلِ العِلمِ؛ حتى أخافَكَ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ مَخافةً تَحجُزُني عن مَعاصيكَ حتى أعمَلَ بطاعَتِكَ عَمَلًا أستَحِقُّ به رِضاكَ، وحتى أُناصِحَكَ بالتَّوبةِ؛ خَوفًا مِنكَ، وحتى أُخلِصَ لكَ النَّصيحةَ؛ حُبًّا لكَ، وحتى أتَوَكَّلَ عليكَ في الأمورِ حُسنَ ظَنٍّ بكَ، سُبحانَ خالِقِ النُّورِ، فإذا فَعَلتَ ذلك يا ابنَ عبَّاسٍ غَفَرَ اللهُ لكَ ذُنوبَكَ كُلَّها، صَغيرَها وكَبيرَها وقَديمَها وحَديثَها وسِرَّها وعَلانيَتَها وعَمدَها وخَطَأها.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/324 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

4 - الحياءُ شعبةٌ من الإيمانِ ولا إيمانَ لمن لا حياءَ له
الراوي : عم مجمع بن حارثة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/350 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده بشر بن غالب الأسدي مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

5 - نادى رجلٌ فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ ما الإيمانُ ؟ قالَ : الإخلاصُ وفي لَفظٍ آخرَ قالَ : قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : سَلوني عمَّا شئتُمْ فَنادى رجلٌ يا رسولَ اللَّهِ ما الإسلامُ ؟ قالَ : إقامُ الصَّلاةِ وإيتاءُ الزَّكاةِ قالَ : فَما الإيمانُ ؟ قالَ : الإخلاصُ قالَ : فَما اليقينُ ؟ قالَ : التَّصديقُ
الراوي : أبو فراس الأسلمي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/39 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

6 - ما علِم اللهُ من عبدٍ ندامةً على ذنبٍ إلَّا غفر له قبل أن يستغفِرَه منه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/122 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] هشام بن زياد ساقط | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

7 - لا تجِدُ العبدَ صريحَ الإيمانِ حتَّى يحبَّ للهِ تعالَى ، ويُبغِضَ للهِ ، فإذا أحبَّ للهِ تبارك وتعالَى ، وأبغض للهِ ، فقد استحقَّ الولايةَ للهِ تعالَى
الراوي : عمرو بن الجموح | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/85 | خلاصة حكم المحدث : فيه رشدين بن سعد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

8 - ما أصاب أحدًا قطُّ همٌّ ولا حزَنٌ فقال اللَّهمَّ إنِّي عبدُك وابنُ عبدِك وابنُ أمتِك ناصيتي بيدِك ماضٍ فيَّ حكمُك عدلٌ فيَّ قضاؤُك أسألُك بكلِّ اسمٍ هو لك سمَّيْتَ به نفسَك أو أنزلتَه في كتابِك أو علَّمتَه أحدًا من خلقِك أو استأثرتَ به في علمِ الغيبِ عندك أن تجعلَ القرآنَ ربيعَ قلبي ونورَ صدري وجلاءَ حزَني وذهابَ همِّي إلَّا أذهب اللهُ عزَّ وجلَّ همَّه وأبدله مكانَ حزَنِه فرحًا قالوا يا رسولَ اللهِ ينبغي لنا أن نتعلَّمَ هؤلاء الكلماتِ قال أجل ينبغي لمن سمِعهنَّ أن يتعلَّمَهنَّ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/57 | خلاصة حكم المحدث : لم يسلم [من إرسال القاسم عن ابن مسعود] [وفيه] أبو سلمة الجهني | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده
 

1 - لا يجتمِعُ الكفرُ والإيمانُ في قلبِ امرئٍ ، ولا يجتمِعُ الصِّدقُ والكذبُ جميعًا ، ولا تجتمِعُ الخيانةُ والأمانةُ جميعًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/54 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة

2 - إذا مررتُمْ برياضِ الجنَّةِ فارتعوا قالوا يا رسولَ اللَّهِ وما رياضُ الجنَّةِ قالَ مجالسُ العلمِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/88 | خلاصة حكم المحدث : فيه راو لم يسم
التخريج : أخرجه الطبراني (11/95) (11158)

3 - مثلُ الَّذي يتعلَّمُ العلمَ ثمَّ لا يحدِّثُ بِهِ كمثلِ الَّذي يَكْنزُ الكنزَ ثمَّ لا ينفقُ منهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/98 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ابن لهيعة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (689)، وابن عبدالبر في ((جامع بيان العلم وفضله)) (774)

4 - عن ابنِ مسعودٍ رضِي اللهُ عنه قال إنِّي لأحسبُ الرَّجلَ ينسَى العلمَ كما تعلَّمه للخطيئةِ يعملُها
الراوي : القاسم بن عبدالرحمن | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/289 | خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات إلا أن القاسم لم يسمع من جده عبدالله

5 - عن عبدِ اللَّهِ بنِ مسعودٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ قالَ إنِّي لأحسبُ الرَّجلَ ينسَى العلمَ كما تعلَّمَهُ للخطيئةِ يعملُها
الراوي : القاسم بن عبدالرحمن | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/104 | خلاصة حكم المحدث : القاسم لم يسمع من ابن مسعود ورواته ثقات
التخريج : أخرجه ابن المبارك في ((الزهد)) (83)، والطبراني (9/212) (8930)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/131)

6 - قليلُ العلمِ خيرٌ من كثيرِ العبادةِ ، وَكَفى بالمرءِ فِقهًا إذا عبدَ اللَّهَ ، وَكَفى بالمرءِ جَهْلًا إذا أُعْجِبَ برأيِهِ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/73 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده إسحاق بن أسيد وفيه توثيق لين ورفع هذا الحديث غريب
التخريج : أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (1/381) مختصراً، والطبراني (13/619) (14541) باختلاف يسير، وابن عبدالبر في ((جامع بيان العلم وفضله)) (90) واللفظ له

7 - مَن سلَكَ طريقًا يلتَمِسُ فيهِ علمًا ، سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ طريقًا إلى الجنَّةِ ، وإنَّ الملائِكَةَ لتَضعُ أجنحتَها لطالِبِ العلمِ رضًا بما يصنعُ وإنَّ العالم ليستغفِرُ لَهُ مَن في السَّمواتِ ومن في الأرضِ ، حتَّى الحيتانِ في الماءِ ، وفضلَ العالمِ على العابدِ كفَضلِ القمرِ على سائرِ الكواكبِ ، وإنَّ العُلَماءَ ورثةُ الأنبياءِ إنَّ الأنبياءَ لم يورِّثوا دينارًا ولا درهمًا إنَّما ورَّثوا العلمَ فمَن أخذَهُ أخذَ بحظٍّ وافرٍ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/73 | خلاصة حكم المحدث : اختلف في هذا الحديث اختلافا كثيرا
التخريج : أخرجه أبو داود (3641)، والترمذي (2682)، وابن ماجه (223)، وأحمد (21715) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

8 - يا أيُّها النَّاسُ إنَّما العِلمُ بالتَّعلُّمِ والفِقهُ بالتَّفقُّهِ ومن يُردِ اللَّهُ بِهِ خيرًا يفقِّههُ في الدِّينِ وإنَّما يخشَى اللَّهَ من عِبادِهِ العلماءُ
الراوي : معاوية بن أبي سفيان | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/72 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده راو لم يسم | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة الجزم قبل حديث (68) بعضه في أثناء حديث، وأخرجه موصولاً الطبراني (19/395) (929) واللفظ له، والبيهقي في ((المدخل إلى السنن الكبرى)) (352) مطولاً | شرح حديث مشابه

9 - تعلَّموا العلمَ فإنَّ تعلُّمَهُ للهِ خشيةٌ وطلبَهُ عبادةٌ ومذاكرتَهُ تسبيحٌ والبحثَ عنهُ جهادٌ وتعليمَهُ لمن لا يعلمُهُ صدقةٌ وبذلَهُ لأهلِهِ قربةٌ لأنَّهُ معالمُ الحلالِ والحرامِ ومنارُ سبلِ أهلِ الجنَّةِ وهو الأنيسُ في الوَحشةِ والصاحبُ في الغربةِ والمحدِّثُ في الخلوةِ والدليلُ على السرَّاءِ والضرَّاءِ والسلاحُ على الأعداءِ والزَّينُ عند الأخلاءِ يرفعُ اللَّهُ به أقوامًا فيجعلُهم في الخيرِ قادةً وأئمةً تُقتصُّ آثارُهم ويُقتَدى بفعالِهم ويُنتَهى إلى رأيِهم تَرغبُ الملائكةُ في خُلَّتِهم وبأجنحتِها تمسَحُهم ويستغفرُ لهم كلُّ رطبٍ ويابسٍ وحيتانُ البحرِ وهوامُّه وسباعُ البرِّ وأنعامُه لأنَّ العلمَ حياةُ القلوبِ من الجهلِ ومصابيحُ الأبصارِ من الظلمِ يبلغُ العبدُ بالعلمِ منازلَ الأخيارِ والدَّرجاتِ العُلى في الدُّنيا والآخرةِ التفكُّرُ فيه يعدِلُ الصيامَ ومدارستُه تعدلُ القيامَ به توصلُ الأرحامُ وبه يعرفُ الحلالُ من الحرامِ وهو إمامُ العملِ والعملُ تابعُه يلهمُه السعداءُ ويُحرَمُه الأشقياءُ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/74 | خلاصة حكم المحدث : رفعه غريب جدا
التخريج : أخرجه ابن عبدالبر في ((جامع بيان العلم وفضله)) (268) باختلاف يسير.

10 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ لَهُ يا غُلامُ ألا أحبوكَ ألا أنحلُكَ ألا أعطيكَ قالَ : قلتُ بلَى بأبي أنتَ وأمِّي يا رسولَ اللَّهِ فَظننتُ أنَّهُ سيَقطعُ لي قطعةً من مالٍ فقالَ لي: أربعُ رَكَعاتٍ تُصلِّيهنَّ فذكرَ الحديثَ وقالَ في آخرِهِ فإذا فَرغتَ قُلتَ بعدَ التَّشَهُّدِ وقبلَ السَّلامِ : اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ توفيقَ أَهْلِ الهُدى ، وأعمالَ أَهْلِ اليقينِ ، ومُناصحةَ أَهْلِ التَّوبةِ ، وعزمَ أَهْلِ الصَّبرِ ، وجِدَّ أَهْلِ الخشيةِ ، وطلبَ أَهْلِ الرَّغبةِ ، وتعبُّدَ أَهْلِ الورعِ ، وعِرفانَ أَهْلِ العلمِ حتَّى أخافَكَ ، اللَّهمَّ إني أسألُكَ مَخافةً تحجِزُني عن معاصيكَ ، حتَّى أعملَ بطاعتِكَ عملًا أستحقُّ بِهِ رضاكَ ، وحتَّى أُناصحَكَ بالتَّوبةِ خوفًا منكَ ، وحتَّى أُخْلِصَ لَكَ النَّصيحةَ حبًّا لَكَ ، وحتَّى أتوَكَّلَ عليكَ في الأمورِ حُسنَ ظنٍّ بِكَ ، سُبحانَ خالقِ النورِ ، فإذا فعلتَ ذلِكَ يا ابنَ عبَّاسِ غفرَ اللَّهُ لَكَ ذنوبَكَ كلها صغيرَها وكبيرَها ، وقديمَها وحديثَها ، وسرَّها وعلانيتَها ، وعمدَها وخطأَها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/324 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (1297)، وابن ماجه (1387) مختصراً، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2318) باختلاف يسير

11 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال له: يا غُلامُ، ألَا أحبوكَ؟ ألَا أنحَلُكَ؟ ألَا أُعْطيكَ؟ قال: قُلتُ: بَلى بأبي أنتَ وأُمِّي يا رَسولَ اللهِ. قال: فظَنَنتُ أنَّه سيَقطَعُ لي قِطعةً مِن مالٍ، فقال لي: أربَعُ رَكَعاتٍ تُصَلِّيهِنَّ.. فذَكَرَ الحَديثَ، وقال في آخِرِه: فإذا فَرَغتَ قُلتَ بَعدَ التَّشَهُّدِ وقَبلَ السَّلامِ: اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ تَوفيقَ أهلِ الهُدى، وأعمالَ أهلِ اليَقينِ، ومُناصَحةَ أهلِ التَّوبةِ، وعَزمَ أهلِ الصَّبرِ، وجِدَّ أهلِ الخَشْيةِ، وطَلَبَ أهلِ الرَّغبةِ، وتَعبُّدَ أهلِ الوَرَعِ، وعِرفانَ أهلِ العِلمِ؛ حتى أخافَكَ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ مَخافةً تَحجُزُني عن مَعاصيكَ حتى أعمَلَ بطاعَتِكَ عَمَلًا أستَحِقُّ به رِضاكَ، وحتى أُناصِحَكَ بالتَّوبةِ؛ خَوفًا مِنكَ، وحتى أُخلِصَ لكَ النَّصيحةَ؛ حُبًّا لكَ، وحتى أتَوَكَّلَ عليكَ في الأمورِ حُسنَ ظَنٍّ بكَ، سُبحانَ خالِقِ النُّورِ، فإذا فَعَلتَ ذلك يا ابنَ عبَّاسٍ غَفَرَ اللهُ لكَ ذُنوبَكَ كُلَّها، صَغيرَها وكَبيرَها وقَديمَها وحَديثَها وسِرَّها وعَلانيَتَها وعَمدَها وخَطَأها.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/324 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (1297)، وابن ماجه (1387) مختصراً، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2318) باختلاف يسير

12 - خرج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : خرج من عندي جبريلُ آنفًا فقال : يا محمَّدُ والَّذي بعثك بالحقِّ ، إنَّ للهِ عبدًا من عبادِه عبد اللهَ خمسَمائةِ سنةٍ على رأسِ جبلٍ في البحرِ عرضُه وطولُه ثلاثون ذراعًا في ثلاثين ذراعًا ، والبحرُ محيطٌ به أربعةُ آلافِ فرسخٍ من كلِّ ناحيةٍ ، وأُخرِجُ له عينًا عذبةً بعرْضِ الأصبَعِ تفيضُ بماءٍ عذْبٍ فيستنقِعُ في أسفلِ الجبلِ ، وشجرةَ رمَّانٍ تُخرِجُ له في كلِّ ليلةٍ رُمَّانةٍ يتعبَّدُ يومَه ، فإذا أمسَى نزل فأصاب من الوضوءِ ، وأخذ الرُّمَّانةَ فأكلها ؛ ثمَّ قام لصلاتِه فسأل ربَّه عند وقتِ الأجلِ أن يقبِضَه ساجدًا ، وألَّا يجعلَ للأرضِ ولا لشيءٍ يُفسِدُه عليه سبيلًا حتَّى يبعثَه اللهُ وهو ساجدٌ . قال : ففعل فنحن نمُرُّ عليه إذا هبطنا وإذا عرجنا ، فنجِدُ له في العلمِ أنَّه يُبعَثُ يومَ القيامةِ فيُوقَفُ بين يدَيِ اللهِ ، فيقولُ الرَّبُّ : أدخِلوا عبدي الجنَّةَ برحمتي فيقولُ : ربِّ بل بعملي فيقولُ : أدخِلوا عبدي الجنَّةَ برحمتي ، فيقولُ : ربِّ بل بعملي فيقولُ : قايِسوا عبدي بنعمتي عليه وبعملِه ، فتُوجدُ نعمةُ البصرِ قد أحاطت بعبادةِ خمسِمائةِ سنةٍ ، وبقيت نِعمةُ الجسدِ فضلًا عليه فيقولُ : أدخِلوا عبدي النَّارَ ، فيُجرُّ إلى النَّارِ فيُنادي : ربِّ برحمتِك أدخِلْني الجنَّةَ ، فيقولُ : رُدُّوه فيُوقَفُ بين يدَيْه فيقولُ يا عبدي من خلقك ولم تكُ شيئًا ؟ فيقولُ : أنت يا ربِّ ، فيقولُ : من قوَّاك لعبادةِ خمسِمائةِ سنةٍ فيقولُ : أنت يا ربِّ فيقولُ من أنزلك في جبلٍ وسْطَ اللُّجَّةِ ، وأخرج لك الماءَ العذْبَ من الماءِ المالحِ ، وأخرج لك كلَّ ليلةٍ رُمَّانةً ، وإنَّما تخرُجُ مرَّةً في السَّنةِ ، وسألتَه أن يقبِضَك ساجدًا ففعل ؟ فيقولُ : أنت يا ربِّ ، قال : فذلك برحمتي ، وبرحمتي أُدخِلُك الجنَّةَ أدخِلوا عبدي الجنَّةَ فنعم العبدُ كنتَ يا عبدي فأدخله اللهُ الجنَّةَ ، قال جبريلُ : إنَّما الأشياءُ برحمةِ اللهِ يا محمَّدُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/300 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن هرم عن محمد بن المنكدر

13 - الحياءُ شعبةٌ من الإيمانِ ولا إيمانَ لمن لا حياءَ له
الراوي : عم مجمع بن حارثة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/350 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده بشر بن غالب الأسدي مجهول | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((مكارم الأخلاق)) (111 )،والخطيب في ((موضح أوهام الجمع والتفريق)) (2/56 )

14 - ذكر أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومًا عنده الدُّنيا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ألا تسمعون ألا تسمعون إنَّ البَذاذةَ من الإيمانِ إنَّ البَذاذةَ من الإيمانِ يعني التَّقحُّلَ
الراوي : أبو أمامة إياس بن ثعلبة الحارثي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/144 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن إسحاق
التخريج : أخرجه أبو داود (4161) باختلاف يسير، وابن ماجه (4118) مختصراً

15 - لا يبلغُ العبدُ صريحَ الإيمانِ حتَّى يدعَ المِزاحَ والكذبَ ، ويدعُ المِراءَ وإن كان مُحِقًّا
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/53 | خلاصة حكم المحدث : في أسانيده من لا يحضرني حاله ، ولمتنه شواهد كثيرة

16 - نادى رجلٌ فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ ما الإيمانُ ؟ قالَ : الإخلاصُ وفي لَفظٍ آخرَ قالَ : قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : سَلوني عمَّا شئتُمْ فَنادى رجلٌ يا رسولَ اللَّهِ ما الإسلامُ ؟ قالَ : إقامُ الصَّلاةِ وإيتاءُ الزَّكاةِ قالَ : فَما الإيمانُ ؟ قالَ : الإخلاصُ قالَ : فَما اليقينُ ؟ قالَ : التَّصديقُ
الراوي : أبو فراس الأسلمي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/39 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة

17 - ما علِم اللهُ من عبدٍ ندامةً على ذنبٍ إلَّا غفر له قبل أن يستغفِرَه منه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/122 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] هشام بن زياد ساقط | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الشكر)) (47)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4379) مطولاً، والحاكم (7646) واللفظ له

18 - لا تجِدُ العبدَ صريحَ الإيمانِ حتَّى يحبَّ للهِ تعالَى ، ويُبغِضَ للهِ ، فإذا أحبَّ للهِ تبارك وتعالَى ، وأبغض للهِ ، فقد استحقَّ الولايةَ للهِ تعالَى
الراوي : عمرو بن الجموح | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/85 | خلاصة حكم المحدث : فيه رشدين بن سعد | أحاديث مشابهة

19 - كنَّا جُلوسًا عند النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : أيُّ عرَى الإسلامِ أوثقُ ؟ قالوا : الصَّلاةُ . قال : حسنةٌ ، وما هي بها ؟ قالوا : صيامُ رمضانَ . قال : حسنٌ ، وما هو به ؟ . قالوا : الجهادُ . قال : حسنٌ ، وما هو به ؟ قال : إنَّ أوثقَ عرَى الإيمانِ أن تحبَّ في اللهِ وتُبغِضَ في اللهِ
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/85 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ليث بن أبي سليم
التخريج : أخرجه أحمد (18524)، والطيالسي في ((المسند)) (783)، وابن أبي الدنيا في ((الإخوان)) (1) مطولاً

20 - رُبَّ حاملِ فقهٍ غيرُ فقيهٍ ، ومَن لَم ينفعْهُ علمُهُ ضرَّهُ جَهْلُهُ ، اقرأ القرآنَ ما نَهاكَ ، فإن لَم ينهِكْ فلستَ تقرؤُهُ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/102 | خلاصة حكم المحدث : فيه شهر بن حوشب
التخريج : أخرجه الطبراني (13/622) (14543) واللفظ له، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (392)، وابن عبدالبر في ((جامع بيان العلم وفضله)) (1/190)

21 - كلُّ بُنْيانٍ وبالٌ علَى صاحبِهِ إلَّا ما كانَ هَكَذا وأشارَ بِكَفِّهِ ، وَكُلُّ علمٍ وبالٌ علَى صاحبِهِ إلَّا مَن عمِلَ بِهِ
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/102 | خلاصة حكم المحدث : فيه هانئ بن المتوكل تكلم فيه ابن حبان
التخريج : أخرجه الطبراني (22/55) (131)، وفي ((مسند الشاميين)) (3380)

22 - ليسَ في الدُّنيا حَسدٌ إلَّا في اثنتينِ الرجلُ يغبِطُ الرَّجلَ أن يُعْطيَهُ اللَّهُ المالَ الكثيرَ فيُنْفِقَ منهُ فيُكْثِرَ النَّفقةَ يقولُ الآخرُ لو كانَ لي مالٌ لأنفقتُ مثلَ ما ينفقُ هذا وأحسَنُ فَهوَ يحسدُهُ ورجلٌ يقرأُ القرآنَ فيقومُ الليلَ وعندَه رجلٌ إلى جنبِهِ لا يعلَمُ القرآنَ فَهوَ يحسُدُهُ على قيامِهِ وعلى ما علَّمَهُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ منَ القُرآنِ فيقولُ لو علَّمَني اللَّهُ مثلَ هذا لقُمتُ مثلَ ما يقومُ
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/299 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده لين

23 - طوبَى لمن أكثر في الجهادِ في سبيلِ اللهِ من ذكرِ اللهِ فإنَّ له بكلِّ كلمةٍ سبعين ألفَ حسنةٍ كلُّ حسنةٍ منها عشرةُ أضعافٍ مع الَّذي له عند اللهِ من المزيدِ قيل يا رسولَ اللهِ النَّفقةُ قال النَّفقةُ على قدرِ ذلك قال عبدُ الرَّحمنِ فقلتُ لمعاذٍ إنَّما النَّفقةُ بسبعِمائةِ ضعفٍ فقال معاذٌ قلَّ فهمُك إنَّما ذاك إذا أنفقوها وهم مُقيمون في أهلِيهم غيرُ غُزاةٍ فإذا غزَوْا وأنفقوا خبَّأ اللهُ لهم من خزائنِ رحمتِه ما ينقطِعُ عنه علمُ العبادِ وصِفتُهم فأولئك حزبُ اللهِ وحزبُ اللهِ هم الغالبون
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/229 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده راو لم يسم
التخريج : أخرجه الطبراني (20/78) (143)

24 - ما أصاب أحدًا قطُّ همٌّ ولا حزَنٌ فقال اللَّهمَّ إنِّي عبدُك وابنُ عبدِك وابنُ أمتِك ناصيتي بيدِك ماضٍ فيَّ حكمُك عدلٌ فيَّ قضاؤُك أسألُك بكلِّ اسمٍ هو لك سمَّيْتَ به نفسَك أو أنزلتَه في كتابِك أو علَّمتَه أحدًا من خلقِك أو استأثرتَ به في علمِ الغيبِ عندك أن تجعلَ القرآنَ ربيعَ قلبي ونورَ صدري وجلاءَ حزَني وذهابَ همِّي إلَّا أذهب اللهُ عزَّ وجلَّ همَّه وأبدله مكانَ حزَنِه فرحًا قالوا يا رسولَ اللهِ ينبغي لنا أن نتعلَّمَ هؤلاء الكلماتِ قال أجل ينبغي لمن سمِعهنَّ أن يتعلَّمَهنَّ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/57 | خلاصة حكم المحدث : لم يسلم [من إرسال القاسم عن ابن مسعود] [وفيه] أبو سلمة الجهني | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (3712)، وابن حبان (972)، والطبراني (10/210) (10352) باختلاف يسير.