الموسوعة الحديثية

1 - { كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ} قال : مِن شأنهِ أن يغفرَ ذنبًا , أو يفرِّجَ كَربًا , ويضعَ قومًا ويَرفعَ آخرين

الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تغليق التعليق

الصفحة أو الرقم: 4/332 | خلاصة حكم المحدث : فيه اضطراب وله شاهد بإسناد ضعيف

2 - من لم يُجْمِعِ الصيامَ قبلَ الفجرِ فلا صيامَ له ويُروى من لم ينوِ الصيامَ من الليلِ فلا صيامَ له

الراوي : حفصة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير

الصفحة أو الرقم: 2/778 | خلاصة حكم المحدث : اختلف الأئمة في رفعه ووقفه، فقال ابن أبي حاتم عن أبيه: لا أدري أيهما أصح، لكن الوقف أشبه، ونقل عن البخاري أنه قال: هو خطأ، وهو حديث فيه اضطراب، والصحيح عن ابن عمر موقوف، وقال النسائي: الصواب عندي موقوف ولم يصح رفعه، وقال أحمد: ماله عندي ذلك الإسناد

3 - من لم يُبيِّتِ الصيامَ منَ الليلِ فلا صيامَ له

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : موافقة الخبر الخبر

الصفحة أو الرقم: 2/211 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن عباد ضعفه ابن حبان

التخريج : أخرجه الدارقطني (2/171)، والبيهقي (8166) باختلاف يسير

4 - إِنْ تغفِرْ تغفِرْ جمًّا ، وأيُّ عبدٍ لكَ لا ألَمَّا

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الأمالي الحلبية

الصفحة أو الرقم: 1/45 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح في رفعه نكارة | انظر شرح الحديث رقم 130315

5 - من لم يُبيّتِ الصيامَ من الليلِ فلا صيامَ لهُ

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : موافقة الخبر الخبر

الصفحة أو الرقم: 2/211 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن عباد ضعفه ابن حبان جدا

التخريج : أخرجه الدارقطني (2/171)، والبيهقي (8166) باختلاف يسير

6 - ما جلس رجلٌ مجلسًا ولا اضطجع مضجعًا ولا مشى ممشًى لا يذكرُ اللهُ فيه إلا كان عليه تِرةٌ يومَ القيامةِ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار

الصفحة أو الرقم: 3/97 | خلاصة حكم المحدث : [فيه صالح مولى التوأمة] اختلط، وصرحوا بأن سماع سفيان منه كان بعد اختلاطه وإنما حسنه الترمذي لمجيئه من وجه آخر

التخريج : أخرجه أبو داود (4856)، والترمذي (3380)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10238)، وأحمد (9583) باختلاف يسير.

7 - كان الناسُ يتحرُّون بهداياهم يومَ عائشةَ ، فاجتمعنَ صواحبي إلى أم سلمةَ فقلنَ لها : خبِّري رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يأمرَ الناسَ أن يُهدوا لهُ حيثُ كان ، قالت : فذكرت ذلك أم سلمةَ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، قالت : فأعرضَ عني ، قالت : فلما عاد إليَّ ذكرتُ لهُ ذلك فأعرضَ عني

الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر

الصفحة أو الرقم: 5/244 | خلاصة حكم المحدث : مرسل

8 - حدثنا إبراهيمُ والضحاكُ المشرقي عن أبي سعيدٍ الخدريِّ رضيَ اللهُ عنهُ قال : قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لأصحابِه : أيعجزُ أحدكم أن يقرأَ ثلثَ القرآنِ في ليلةٍ ؟ فشقَّ ذلك عليهم وقالوا : أيُّنا يطيقُ ذلك يا رسولَ اللهِ ؟ فقال : اللهُ الواحدُ الصمدُ ثلثُ القرآنِ

الراوي : إبراهيم النخعي والضحاك المشرقي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر

الصفحة أو الرقم: 8/675 | خلاصة حكم المحدث : رواية إبراهيم النخعي عن أبي سعيد منقطعة ، ورواية الضحاك عنه متصلة

9 - لا تقولوا : سورةُ البقرةِ ولا سورةُ آل عمرانَ ولا سورةُ النساءِ ، وكذلك القرآنُ كلُّه

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر

الصفحة أو الرقم: 8/705 | خلاصة حكم المحدث : في سنده عبيس بن ميمون العطار وهو ضعيف

10 - عَرِضَتْ عليَّ ذنوبُ أمتي فلم أرَ ذنبًا أعظمَ من سورةٍ من القرآنِ أُوتيها رجلٌ ثم نَسِيَها

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر

الصفحة أو الرقم: 8/704 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف ، ومن وجه آخر مرسل نحوه ولفظه : أعظم من حامل القرآن وتاركه

التخريج : أخرجه أبو داود (461)، والترمذي (2916) مطولاً

11 - عن عبدِ اللهِ قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : اقرأ عليَّ ، قال : قلتُ : أقرأُ عليكَ وعليك أُنزلَ ؟ قال : إني أشتهي أن أسمعْهُ من غيري ، قال : فقرأتُ النساءَ حتى إذا بلغتُ فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا قال لي : كُفَّ أو امسكْ . فرأيتُ عينيهِ تذرفانِ

الراوي : أبو الضحى مسلم بن صبيح | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر

الصفحة أو الرقم: 8/716 | خلاصة حكم المحدث : رواية أبي الضحى عن عبد الله بن مسعود منقطعة

12 - يقول الربُّ عزَّ وجلَّ : من شغلَه القرآنُ عن ذكري وعن مسألتي أعطيتُه أفضلَ ما أُعطي السائلين ، وفضلُ كلامِ اللهِ على سائرِ الكلامِ كفضلِ اللهِ على خلقِه

الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر

الصفحة أو الرقم: 8/683 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا عطية العوفي ففيه ضعف

13 - فَضْلُ القرآنُ على سائرِ الكلامِ كفضلِ اللهِ على خلقِه

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر

الصفحة أو الرقم: 8/683 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عمر بن سعيد الأشج وهو ضعيف ومن وجه آخر عن شهر بن حوشب مرسلا ورجاله ثقات لا بأس بهم ، ومن حديث عمر بن الخطاب وفي إسناده صفوان بن أبي الصهباء مختلف فيه

التخريج : أخرجه أبو يعلى في ((المعجم)) (294)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/48) واللفظ له، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2208)

14 - بتُّ عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ لأنظرَ كيفَ يقنتُ في وِترِهِ ، فقنتَ قبلَ الرُّكوعِ ، ثمَّ بعثتُ أُمِّي أُمِّ عبدٍ ، فقلتُ : بِيتِي مع نسائِهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فانظري كيفَ يقنتُ في وترِهِ ؟ فأخبَرَتْني أنَّهُ قنتَ قبلَ الرُّكوعِ

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية

الصفحة أو الرقم: 1/212 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبان بن أبي عياش متروك

15 - تقولُ النَّارُ يومَ القيامةِ : جُزْ يا مؤمنُ ، فقد أطفأَ نورُكَ لَهبِي

الراوي : يعلى بن أمية | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان

الصفحة أو الرقم: 8/166 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] منصور بن عمار الواعظ قال العقيلي: لا يقيم الحديث وقال ابن عدي: أرجو أنه لا يتعمد الكذب وإنكار ما يرويه لعله من جهة غيره

التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (9/232)، والديلمي في ((الفردوس)) (2365)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1532) باختلاف يسير.