logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أوصاني خليلي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بثلاثٍ لا أدعُهنَّ حتَّى ألقاه : ألَّا أنامَ إلَّا على وِترٍ وغُسلُ يومِ الجمعةِ وصوْمُ ثلاثةِ أيَّامٍ من كلِّ شهرٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/486 | خلاصة حكم المحدث : ليس بمحفوظ عن مالك عن الحسن | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

2 - لينتَهيَنَّ أقوامٌ يَسمَعونَ النِّداءَ يومَ الجمُعةِ ثمَّ لا يشهدونَها أو ليطبَعنَّ اللَّهُ على قلوبِهم أو ليَكونُنَّ منَ الغافلينَ أو ليَكونُنَّ من أَهلِ النَّارِ
الراوي : كعب بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/498 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

3 - [ عن جريرِ بنِ عبدِ اللهِ ] قام فهَرَقَ الماءَ ثم توضأَ ومسح على خُفَّيْهِ ثم صلَّى بنا صلاةَ العصرِ ، فقيل له : أتمْسَحُ بعدَ نزولِ المائدةِ ؟ قال : هل كان إسلامي إلا بعدَ نزولِ المائدةِ ؟ وإني رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يمْسَحُ على خُفَّيْهِ بعدَ نزولِ المائدَةِ
الراوي : إبراهيم بن جرير بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/88 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

4 - عن عبدِ اللَّهِ بنِ مسعودٍ قالَ : لمَّا كانت ليلةُ الجنِّ تخلَّفَ منهم - يعني منَ الجنِّ - رجُلانِ ، قالَ الرَّماديُّ : أحسبُ أن عبدَ الرَّزَّاقِ قالَ : فقالا : نشهَدُ الصَّلاةَ معَكَ يا رسولَ اللَّهِ ، قالَ : فلمَّا حضَرتِ الصَّلاةُ قالَ ليَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : هل معَكَ وُضوءٌ ؟ . قُلتُ : لا ، مَعي إداوةٌ فيها نبيذٌ . فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : تَمرةٌ طيِّبةٌ وماءٌ طَهورٌ . فَتوضَّأَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عدي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/9 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

5 - من لقيَ أخاهُ المسلمَ بما يُحِبُّ ليسرُّهُ بهِ سرَّهُ اللهُ يومَ القيامةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 2/430 | خلاصة حكم المحدث : روي مرفوعاً وهو منكر | أحاديث مشابهة

6 - لقيتُ واثلةَ بنَ الأسقعِ في يومِ عيدٍ ، فقلتُ : تقبَّلَ اللهُ مِنَّا ومنكَ . قال : نعم ، تقبَّلَ اللهُ مِنَّا ومنكَ ، قال واثلةُ : لقيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ عيدٍ فقلتُ : تقبَّلَ اللهُ مِنَّا ومنكَ ، قال : نعم تقبَّلَ اللهُ مِنَّا ومنكَ
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : ابن عدي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/319 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

7 - فُتِحَتِ القرى بالسيفِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن عدي | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 9/116 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

8 - إذا كذب العبدُ كذبةً تباعد منه الملكُ مسيرةَ ميلٍ . . الحديث
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 6/308 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

9 - لا يرثُ المسلمُ النصرانيَّ إلا أن يكون عبدَه أو أمتَه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 9/380 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

10 - إذا تمَّ فجورُ العبدِ ملَكَ عيناهُ فبَكى بِهما ما شاءَ
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/537 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

11 - مَن قال حين يُصبحُ وحين يُمسي رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ نبيًّا كان حقًّا على اللهِ أن يرضيَه يومَ القيامةِ
الراوي : رجل خدم النبي | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/47 | خلاصة حكم المحدث : [منكر] | أحاديث مشابهة

12 - كنَّا جلوسًا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ذاتَ يومٍ فقال يطلعُ عليكم من هذا البابِ رجلٌ من أهلِ الجنَّةِ فإذا سعدٌ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/98 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

13 - لا يُخْرِجُ مَنِ النارِ من دخلَها حتى يَمْكُثُوا أَحْقَابًا ، والحِقْبُ بِضْعٌ وثَمانُونَ سَنَةً ، كلُّ سَنَةٍ ثلاثُ مئةٍ وسِتونَ يومًا ، اليومُ ألفُ سنةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/177 | خلاصة حكم المحدث : منكر جدا | أحاديث مشابهة

14 - ما بالُ أقوامٍ يُشرِّفُونَ المُتْرَفينَ ، ويَسْتَخِفُّونَ بِالعَابِدِينَ ، ويعملونَ بِالقرآنِ ما يوافقُ أهواءَهُمْ ، فَعندَ ذلكَ يُؤْمِنُونَ بِبَعْضٍ ، ويَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ ، يَسْعَوْنَ فيما يُدْرَكُ مِنَ القَدَرِ المَقْدُورِ ، والأجلِ المَكْتُوبِ ، والرِّزْقِ المَقْسُومِ ، ألا يَسْعَوْنَ فيما لا يُدْرَكُ إلَّا بِسَّعْيِ مِنَ الجَزَاءِ المَوْفُورِ ، والسَّعْيِ المَشْكُورِ ، والتِّجَارَةِ التي لا تَبُورُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عدي | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/160 | خلاصة حكم المحدث : بهذا الإسناد باطل | أحاديث مشابهة

15 - اجتمِعوا وارفَعوا أيديَكم ، ففَعَلنا ، فقالَ : اللَّهمَّ أَفْقِرِ المعلِّمينَ كي لا يَذهبَ القرآنُ ، وأَغْنِ العُلَماءَ كَي لا يذهبَ الدِّينُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/332 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

16 - من قرأ حرفًا من كتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ في صلاتِه قائمًا كتب اللهُ له بذلك الحرفِ مئةَ حسنةٍ إذا كان إنَّما قام للهِ به ومن قرأ حرفًا من كتابِ اللهِ في صلاتِه قاعدًا كتَب له بكلِّ حرفٍ خمسين حسنةً ومن قرأ شيئًا من القرآنِ يحتسِبُ بذلك الأجرَ في غيرِ صلاةٍ لم يقرَأْ حرفًا إلَّا كتَب له به حسنةً واللهُ واسعٌ كريمٌ إنَّما يقولُ للشَّيءِ كُنْ فيكونُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/227 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ بهذا الإسناد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح بهذا الإسناد

17 - عن عبدِ اللهِ أنَّه قال إنَّه سيكونُ غلاءٌ ومَجاعةٌ فإذا كان ذلك فخيرُ ما تدَّخِرون الزَّيتُ والحِمِّصُ
الراوي : علقمة بن قيس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/225 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

18 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قال وهو على المنبرِ { وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ } قالَ ثمَّ يقولُ أنا الملِكُ ثمَّ قالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنا سيِّدُ النَّاسِ يومَ القيامةِ ولاَ فخْرَ . . .
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/214 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

19 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم قال ذاتَ يومٍ وَهو مُسجَّى بثوبِهِ نائمٌ أو كالنَّائمِ قالَ : اللَّهمَّ اغفر لعمرٍو ثلاثًا . فقالَ أصحابُه : مَن عمرو يا رسولَ اللَّهِ ؟ قالَ : عمرو بنُ العاصِ فإنِّي كنتُ إذا انتدبتُه للصدقة جاءني بِها
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/326 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

20 - أمانتانِ في أعناقِ المؤذِّنينَ يومُ فطرِهِم وصومِهِم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/167 | خلاصة حكم المحدث : منكر بهذا الإسناد | أحاديث مشابهة

21 - تذهبُ الأرَضونَ يومَ القيامةِ كلُّها إلا المساجِدَ فإنَّهُ ينضَمُّ بعضُها إلى بَعضٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/96 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

22 - إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ أخَّرَ حدَّ المماليكَ وأَهلِ الذِّمَّةِ إلى يومِ القيامةِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 1/386 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

23 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يُحرَسُ وكانَ يرسِلُ معهُ أبو طالبٍ كلَّ يومٍ رجالًا من بني هاشمٍ يحرسونهُ حتى نزلت عليه الآية {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ} فأرادَ عمُّهُ أن يرسِلَ معهُ من يحرسُهُ منَ النَّاسِ فقالَ يا عمَّاهُ إنَّ اللَّهَ قد عصمني منَ الجنِّ والإنسِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/261 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

24 - إن هذِه القلوبُ تصدأُ كما يصدَأُ الحديدُ قيل يا رسولَ اللَّهِ فما جِلاؤُها قالَ قراءةُ القرآنِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/496 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

25 - ما عَظُمَتْ نعمةُ اللهِ على عبد إلا عَظُمَتْ مُؤنةُ الناسِ عليه ، فمن لم يحْتَمِلْ تلك المؤنةَ فقد عرَّض نفسَه لزوال النِّعمةِ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 1/285 | خلاصة حكم المحدث : يروى من وجوه وكلها غير محفوظة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : أسانيده لا تصح

26 - عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يقول يومَ الحُدَيبِيَةَ وهو آخذٌ بضَبعِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضيَ اللهُ عنه وهو يقول : هذا أميرُ البَرَرةِ قاتلُ الفجَرةِ ، منصورٌ مَن نصرَه ، مخذولٌ مَن خذلَه ، ثم مدَّ بها صوتَه وقال : أنا مدينةُ العلمِ وعليٌّ بابُها ، فمن أراد الدارَ فلْيأْتِ البابَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 1/316 | خلاصة حكم المحدث : منكر موضوع | أحاديث مشابهة

27 - من قبَّلَ غلامًا لشهوةٍ لَعنه اللهُ ، وإن صافحَه بشهوةٍ لم تُقبَلْ منه صلاتُه ، فإن عانقَه لشهوةٍ ضُرِبَ بسِياطٍ من نارٍ يومَ القيامةِ ، فإن فَسَقَ به أدخلَه اللهُ النَّارَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 1/322 | خلاصة حكم المحدث : باطل بهذا الإسناد وبغير هذا الإسناد | أحاديث مشابهة

28 - نهى عَنِ الحجامةِ يومَ السبتِ، ويومَ الأربعاءِ، وقال مَنْ فعلَ ذلكَ فأصابَهُ بَياضٌ، فلا يَلومَنَّ إلَّا نفسَهُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/539 | خلاصة حكم المحدث : منكر وقد اضطرب في إسناده | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

29 - كان عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ صاحبَ وُضُوءِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وسِوَاكِهِ قال قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ معَكَ ماءٌ قُلْتُ لا إلَّا نَبيذٌ في إِدَاوَةٍ قال ثَمَرَةٌ طَيِّبَةٌ وماءٌ طَهورٌ فَتَوَضَّأَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/22 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

30 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لا يَغْضَبُ فإذا غَضِبَ سَبَّحَتِ الملائكةُ لِغضبِهِ فإذا اطَّلَعَ إلى أهلِ الأرضِ ونظرَ إلى الوِلْدَانِ يَقْرَءُونَ القرآنَ تَمَلَّى رَبُّنا رِضًا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/353 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
 

61 - يا ابنَ أمِّ عبدٍ هل تدري كيف حكم اللهُ فيمن يغامزُ هذه الأمةَ قال اللهُ ورسولُه أعلمُ قال لا يُجهِزوا على جريحِها ولا يُقتلُ أسيرُها ولا يُطلب هاربُها ولا يُقسَم فيها
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/218 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البزار (5954)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/159)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/76) واللفظ له

62 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لابنِ مسعودٍ يا ابنَ أمِّ عبدٍ هل تدري من أفضلُ المؤمنين إيمانًا قال اللهُ ورسولُه أعلمُ قال أحاسنُهم أخلاقًا المُوطِّئونَ أكنافًا لا يبلغُ عبدٌ حقيقةَ الإيمانِ حتى يُحبَّ للناسِ ما يُحبُّ لنفسِه وحتى يأمنَ جارُه بوائقَه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/220 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (38/300)

63 - يُحشرُ الناسُ يومَ القيامةِ كما ولدَتْهم أُمهاتُهم حفاةً عراةً غُرلًا فذكر الحديثَ في صفةِ القيامةِ وفي مظالمِ العبادِ حديثًا طويلًا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/219 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
التخريج : أخرجه أبو يعلى كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (8/164)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (11/131) مطولاً

64 - عن أبي قتادةَ أنَّه كان له على رجُلٍ دَينٌ فأتاه يتقاضاه فتوارى عنه، ثمَّ إنَّه لَقِيَه، فقال: ما منعَك أن تأتيَنا؟ فقال: ما عندي. قال: آللهِ؟ قال: آلله. قال: فدعا بكتابه -أو قال بصحيفتِه- فحرَقَها، ثمَّ قال: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: من أنظَرَ مُعسِرًا أو وَهَب له أظَلَّه اللهُ عزَّ وجَلَّ في ظِلِّه يومَ لا ظِلَّ إلَّا ظِلُّه
الراوي : أبو قتادة الحارث بن ربعي | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/533 | خلاصة حكم المحدث : [منكر]

65 - عن العباسِ بنِ عبدِ المطلبِ قال كنت عندَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ عندَ وَفاته فجعلت سكرةُ الموتِ تذهبُ به الطويلَ ثم سمعته يهمسُ يقولُ { مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا } ثم تغلبُ عليه ثم يعودُ ثم يقولُ مثلَها ثم يقولُ أوصيكم بالصلاةِ أوصيكم بما ملكت أيمانُكم ثم قضى عندَها
الراوي : العباس بن عبدالمطلب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/502 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

66 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ قرأ { مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ }
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/503 | خلاصة حكم المحدث : بهذا الإسناد منكر | أحاديث مشابهة

67 - لا يستقيمُ عبدٌ حتى يستقيمَ قلبُه ولا يستقيمُ قلبُه حتى يستقيمَ لسانُه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/503 | خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له | أحاديث مشابهة

68 - إنَّ الرجلَ يومَ القيامةِ من أهلِ الجنةِ ليشرفُ على أهلِ النارِ فيناديه رجلٌ من أهلِها يا فلانُ أتعرفُني قال لا واللهِ ما أعرفُك مَن أنت ويْحك قال أنا الذي مررت على بابي فاستسقَيتني شربةً من ماءٍ فسقيتُك قال قد عرفت ذلك قال فاشفعْ لي بها عندَ ربِّك قال فدخل ذلك الرجلُ على اللهِ في زورةٍ فقال يا ربِّ إني أشرفت على أهلِ النارِ فناداني رجلٌ من أهلِها فقال يا فلانُ هل تعرفُني فقلت لا واللهِ ما أعرفُك فمن أنت ويحكَ قال فأعاد الكلامَ يا ربِّ فشفِّعني فيه قال فيُشفِّعُه اللهُ فيه ويأمرُ بإخراجِه من النارِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/347 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة

69 - لم يتلُ القرآنَ مَن لم يعملْ به ومَن عقَّ والدَيه أو حدَد النظرَ إليهما في حالِ عقوقِه فأولئك مني براءٌ وأنا منهم بريءٌ إلا مَن تاب وآمن وعمل صالحًا ثم اهتدى
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/361 | خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/210)

70 - أتَى رجلٌ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فسلَّم عليه وقال يا رسولَ اللهِ أيمنعُ سوادي ودمامةُ وجهي من دخوليَ الجنةَ قال لا والذي نفسي بيدِه ما اتَّقيت ربَّك وآمنت بما جاء به رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ قال والذي أكرمَك بالنبوةِ لقد شهدت أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له وأن محمدًا عبدُه ورسولُه والإقرارُ بما جاء به من عندِ اللهِ من قبلِ أنْ أجلسَ معَك هذا المجلسَ بثمانيةِ أشهرٍ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ لكَ ما للقومِ وعليك ما علَيهم وأنت أخُوهم قال ولقد خطبتُ إلى عامَّةِ مَن بحضرتِك ومَن لقيَني معَك فردَّني لسَوادي ودمامة وجهي وإني لفي حسبٍ من قومي بني سُلَيم معروفُ الآباءِ ولكنْ غلب عليَّ سوادُ أخوالِيَ الموالي فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ هل شهد المجلسَ اليومَ عمرو بنُ وهبٍ وكان رجلًا من ثقيفٍ قريبَ العهدِ بالإسلامِ وكانت فيه صعوبةٌ قالوا لا قال تعرِفُ منزلَه قال نعم قال فاذهبْ فاقرعْ البابَ قرعًا رقيقًا ثم سلِّمْ فإذا دخلت فقلْ زوَّجَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فتاتَكم وكانت له ابنة عاتقةٌ وكان لها حظٌّ من جمالٍ وعقلٍ فلما أتَى البابَ فرحوا وسمعوا لغةً عربيةً فلما رأوا سوادَه ودمامةَ وجهِه انقبَضوا عنه فقال إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ زوَّجني فتاتَكم فردُّوا عليه ردًّا قبيحًا فخرج الرجلُ وخرجت الفتاةُ من خدرِها وقالت يا فتى ارجعْ فإن كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ زوَّجَنيك فقد رضيتُ لنفسي ما رضِيَ لي اللهُ ورسولُه وأنت بعلي وأنا زوجتُك فمضى حتى أتَى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فأخبرَه وقالت الفتاةُ لأبيها يا أبتاهُ النجاةُ قبلَ أنْ يفضحَك الوحيُّ فإنْ يكنْ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ زوَّجَنيه فقد رضيت ما رَضِيَ اللهُ لي ورسولُه فخرج الشيخُ حتى أتَى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ وهو من أدنى القومِ مجلسًا فقال أنت الذي رددْت على رسولِ اللهِ ما رَددت قال قد فعلتُ ذلك فأستغفرُ اللهَ وظننَّا أنه كاذبٌ فقد زوَّجناها إياهُ فنعوذُ باللهِ من سخطِ اللهِ وسخطِ رسولهِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ اذهبْ إلى صاحبَتِك فادخلْ بها قال والذي بعَثك بالحقِّ ما أجدُ شيئًا حتى أسألَ إخواني فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ مهرُ امرأتِك على ثلاثةٍ من المؤمنينَ اذهبْ إلى عثمانَ بنِ عفانَ فخذْ منه مئَتَي درهمٍ فأعطاه وزادَه واذهبْ إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ فخذْ منه مئةَ درهمٍ فأعطاه وزادَه واذهبْ إلى عبدِ الرحمنِ بنِ عوفٍ فخذْ منه مئةَ درهمٍ فأعطاه وزاده قال واعلمْ أنها ليست بسنةٍ جاريةٍ ولا فريضةٍ مفروضةٍ فمن شاء فليتزوجْ على القليلِ والكثيرِ فبينا هو في السوقِ ومعَه ما يشتريه لزوجتِه فرحٌ قريرةٌ عينَاه ينتظرُ ما يُجَهِزُها به إذ سمع صوتًا ينادي يا خيلَ اللهِ اركَبي وأبشري فنظرَ نظرةً إلى السماءِ ثم قال اللهمَّ إلهُ السماءِ وإلهُ الأرضِ وربُّ محمدٍ لأجعلنَّ هذهِ الدراهمَ اليومَ فيما يحِبُّه اللهُ ورسولُه والمؤمنون فانتفض انتَفاض الفرسِ العرَقِ فاشترى سيفًا وفرسًا ورمحًا واشترى جُبةً وشدَّ عمامَته على بطنِه فاعتجر ولم يُرَ منه إلا حماليقُ عينيه حتى وقفَ على المهاجرينَ فقالوا هذا الفارسُ لا نعرفُه فقال لهم عليُّ بنُ أبي طالبٍ كفُّوا عن الرجلِ فلعلَّه ممَّن طرأ عليكم من قِبلِ البحرينِ جاء يسألُكم عن معالمِ دينِه فأحبَّ أن يواسيَكم اليومَ بنفسِه إذ رآه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فقال من هذا الفارسُ الذي لم يأتِنا إذ التحمتِ الكتيبتانِ فأقبل يطعنُ برمحِه ويضربُ بسيفِه قدمًا قدمًا إذ قام فرسُه ونزل وحسَر عن ذراعيه فلما رأى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ سوادَ ذِراعيه قال سعدٌ بأبي أنت وأمي يا رسولَ اللهِ قال سَعِدَ جدُّك فما زال يطعنُ برمحِه ويضربُ بسيفِه كلُّ ذلك يقتلُ بطعنةِ رمحِه إذ قالوا قد صُرِع سعدٌ فخرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ مُعَنِّقًا نحوَه فأتاه فرفع رأسَه ووضَعه في حجرِه وأخذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يمسحُ الترابَ عن وجهِه بثوبِه وقال ما أطيبَ ريحُك وأحسن وجهُك وأحبُّك إلى اللهِ ورسولِه قال فبكى وضحِك ثم أعرض بوجهِه ثم قال وردَ الحوضَ وربِّ الكعبةِ فقال أبو أمامةَ بأبي أنت وأمِّي ما الحوضُ قال حوضٌ أعطانيه ربي عرضُه ما بين صنعاءَ إلى بصرَى مُكلَّلٌ بالدرِّ والياقوتِ فيه دَلاءٌ عددُ نجومِ السماءِ ماؤُه أشدُّ بياضًا من اللبنِ وأحلى من العسلِ من شرِب منه شربةً رُوِيَ لا يظمأُ بعدها أبدًا قالوا يا رسولَ اللهِ رأيناك بكيت وضحِكت ورأيناك أعرضت بوجهِك فقال أما بكائي فبكيت شوقًا إلى سعدٍ وأما ضحكي ففرحت له لِمنزلتِه من اللهِ وكرامتِه عليه وأما إعراضي فإني رأيت أزواجَه من الحورِ العينِ يبادرْنَ كاشفاتٍ سوقَهنَّ بادياتٍ خلاخيلَهنَّ فأعرضت عنهنَّ حياءً فأمر بسيفِه ورمحِه وفرسِه وما كان له فقال اذهبوا به إلى زوجتِه فقولوا لهم إنَّ اللهَ قد زوَّجه خيرًا من فتاتِكم وهذا ميراثُه والذي نفسُ محمدٍ بيدِه إني لأذبَّ عن حوضي كما يَذُبِ البعيرُ الأجربُ عن الإبلِ لا يخالطُها إنه لا يَرِدُ على حوضي إلا التقيُّ النقيُّ الذين يعطونَ ما عليهم في يُسرٍ ولا يعطونَ ما عليهم في عُسرٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/431 | خلاصة حكم المحدث : منكر بهذا الإسناد | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/209)

71 - طُوبى لأهلِ السنةِ والجماعةِ من أهلِ القرآنِ والذكرِ
الراوي : سعيد الشامي والد عبدالعزيز | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/21 | خلاصة حكم المحدث : منكر بهذا الإسناد

72 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لجاريتي بَريرةَ اكنُسِي المسجدَ يومَ الخميسِ فإنه من أخرجَ من مسجدٍ يومَ الخميسِ بقدرِ ما يُقذي العينَ كان عدلُ رقبةٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/334 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/64)

73 - من أصبح حزينًا على الدُّنيا ساخطًا على ربِّه ومن أصبح يشكو مصيبةً نزلت به إنما يشكو اللهَ ومن تضَعْضعَ لغنيٍّ لينالَ فضلَ ما عندَه أُحبِطَ عملهُ ومن أُعطِيَ القرآنَ فدخل النارَ فأبعدهُ اللهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/339 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/335)، والطبراني في ((المعجم الصغير)) (726)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/67) واللفظ له.

74 - أشرافُ أُمَّتي حملةُ القرآنِ وأصحابُ الليلِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/324 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
التخريج : أخرجه الطبراني (12/125) (12662)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2/556)

75 - المُكاتَبُ بقدرِ ما أدَّى حرٌّ وبقدرِ ما بقيَ عبدٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/278 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
التخريج : أخرجه الترمذي (1259)، وأحمد (2356) مطولاً، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (5019) بنحوه، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/34) واللفظ له

76 - عن أبي هريرةَ قال قلتُ لعائشةَ يا أم المؤمنينَ يومَ تُبَدَّلُ الأرضُ غيرَ الأرضِ فأين الناسُ يومئذٍ قالت سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن ذلك قلتُ يا رسولَ اللهِ يوم تُبَدَّلُ الأرضُ غيرَ الأرضِ فأين الناسُ يومئذٍ قال على الصراطِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/381 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ

77 - عن عليٍّ قال نزل جبريلُ عليهِ السلامُ باليمينِ مع الشاهدِ والحجامةِ ويومُ الأربعاءِ يومُ نحسٍ مستمرٍّ
الراوي : عمر بن علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/424 | خلاصة حكم المحدث : بهذا الإسناد ليس بمحفوظ

78 - من قتل عصفورًا عبثًا جاء يومَ القيامةِ ولهُ صُراخٌ عند العرشِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/133 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو بكر الدينوري في ((المجالسة وجواهر العلم)) (3181) بنحوه، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/189) واللفظ له، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (524) مطولاً

79 - من رَضِيَ عن اللهِ في الدنيا فلَهُ الرِّضَى يومَ القيامةِ ومن سخطَ رِزْقَهُ كُتِبَ من المعتدينَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/180 | خلاصة حكم المحدث : [ضعيف] | أحاديث مشابهة
التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن عدي في الكامل في الضعفاء

80 - من صام أيامَ العشرِ كُتب له بكلِّ يومٍ صومُ سنةٍ غيرُ عرفةَ فإنه من صام يومَ عرفةَ كُتب له صومُ سنتَينِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/345 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/157) باختلاف يسير

81 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمر بلالًا أن يشفعَ الأذانَ ويوترَ الإقامةَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/347 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة

82 - من قذف ذمِّيًا حُدَّ يومَ القيامةِ بسِياطٍ من نارٍ
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/365 | خلاصة حكم المحدث : منكر موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (22/57) (135)، والديلمي في ((الفردوس)) (5496) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/168) واللفظ له.

83 - من قذف يهوديًّا أو نصرانيًّا أو مملوكًا وُلد في الإسلامِ ثم لم يُحَدَّ في الدنيا جُلِدَ يومَ القيامةِ بسياطٍ من نارٍ وقيل يا رسولَ اللهِ ما أشدُّ ما يقولُ له إذا غَضب عليه قال لا يزيدُ على يا ابنَ الكافرةِ ثم قرأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/364 | خلاصة حكم المحدث : منكر موضوع | أحاديث مشابهة

84 - فُتِحتِ القُرى بالسَّيفِ وفُتحتِ المدينةُ بالقرآنِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/370 | خلاصة حكم المحدث : [منكر] | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (3/642)، وأبو يعلى في ((المعجم)) (173) واللفظ له، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/58)

85 - من ذُكرتُ عندَه فلم يُصلِّ عليَّ يُخطَّى به يومَ القيامةِ من الجنةِ إلى النارِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/15 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

86 - أجرى اللهُ عزَّ وجلَّ من الجنةِ إلى الأرضِ خمسةَ أنهارٍ سَيحونَ وهو نهرُ أهلِ الهندِ وجَيْحونَ وهو نهرُ بلْخٍ ودِجلةَ والفراتِ وهما نهرا العراقِ والنِّيلِ وهو نهرُ أهلِ مصرَ أنزلها من عينٍ واحدةٍ من عيونِ أهلِ الجنَّةِ من أسفلِ درجةٍ من درجاتِها على جناحَي جبريلَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فاستودَعها الجبالَ وأجراها في الأرضِ وجعل فيها منافعَ للناسِ في أصنافِ معايشِهم فذلك قولُه وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الْأَرْضِ فإذا كان عند خروجِ يأجوجَ ومأجوجَ أرسل اللهُ عزَّ وجلَّ جبريلَ عليه السلامُ فرفعَ القرآنَ والعلمَ كلّه والحجرَ الأسودَ من ركنِ البيتِ ومقامَ إبراهيمَ وتابوتَ موسى بما فيه وهذه الأنهارُ الخمسُ فترفع إلى السماءِ فذلك قولُه وِإِنَّا عَلَى ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ فإذا رُفعتْ هذه الأشياءُ من الأرضِ فقَدَ أهلُها خيرً الدِّينِ والدُّنيا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/15 | خلاصة حكم المحدث : منكر المتن | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الخطيب البغدادي في ((تاريخ بغداد)) (1/57)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/315).

87 - خرج رجلٌ يزور أخاه في اللهِ قال فبعث اللهُ ملَكًا على مَدْرَجَتِه قال فجلس له حتى مرَّ به فقال يا عبدَ اللهِ من أين جئتَ قال جئتُ من عند أخي زرتُه في اللهِ قال ما كان بينكم قرابةٌ قال لا قال ولا تكافئُه بها قال لا قال ولا دنيا تطلبُها قال لا قال فأَبْشِرْ فإني رسولُ اللهِ إليك إنه قد أحبَّك كما أحببتَه فيه
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/14 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ

88 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأبا بكرٍ وعمرَ قالوا لا تُقطَعُ صلاةُ المسلمِ بشيءٍ وادْرَءُوا ما استطعتُم وكانوا يقرؤونَها مَالِكَ يَوْمِ الدِّينِ وكانوا يستفتحون القراءةَ ب الْحَمْدِ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 9/42 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/242)، والدارقطني في ((الأفراد)) كما في ((غرائب الأطراف والأفراد)) لابن طاهر المقدسي (3/364)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (14/148) مختصراً باختلاف يسير

89 - كان للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كاتِبٌ يُسمَّى السِّجِلَ وهو قولُه يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ قال كما يطوي السِّجِلُّ الكتابَ كذلك نطوي السماءَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 9/38 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/205)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (4/332) باختلاف يسير

90 - سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن وِلدانِ المسلمين أين هم يومَ القيامةِ يا رسولَ اللهِ قال في الجنةِ يا عائشةُ قالت وسألتُه عن ولدانِ المشركين أين هم يومَ القيامةِ يا رسولَ اللهِ قال في النارِ يا عائشةُ قالت فقلتُ له مجيبةً يا رسولَ اللهِ لم يدركوا الأعمالَ ولم تَجرِ عليهم الأقلامُ قال ربُّك أعلمُ بما كانوا عاملين والذي نفسي بيدِه لئن شئتِ لأسمعتُكِ تضاغِيهم في النارِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 9/41 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة