logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - الصِّيامُ والقرآنُ يَشفعانِ لِلعبدِ يومَ القيامةِ، يقولُ الصِّيامُ: أَيْ ربِّ، منَعْتُه الطَّعامَ والشَّهواتِ بالنَّهارِ، فشفِّعْني فيه، ويقولُ القرآنُ: منَعْتُه النَّومَ باللَّيلِ، فشفِّعْني فيه، قال: فيَشفَعانِ.
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6626 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

2 - عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرِو بنِ العاصِ: الصِّيامُ والقُرآنُ يَشفَعانِ لصاحِبِهما يومَ القِيامةِ؛ يقولُ الصِّيامُ: يا ربِّ، إنِّي منَعْتُه الطعامَ، والشرابَ، والشهَواتِ بالنَّهارِ، فشفِّعْني فيه. ويقولُ القُرآنُ: يا ربِّ، إنِّي منَعْتُه النومَ باللَّيلِ، فشفِّعْني فيه، فيُشَفَّعانِ فيه.
الراوي : أبو قبيل | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 12/ 22 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة [لين إسناده الذهبي من أجله] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

3 - عن عبدِ اللهِ بنِ عمَرِو بنِ العاصِ أنَّهُ قال : الصِّيامُ والقرآنُ يَشْفَعَانِ لِصاحِبِهما يومَ القيامةِ . يقولُ الصِّيامُ : يا رَبِّ ، إنِّي مَنَعْتُهُ الطَّعَامَ والشَّرَابَ والشَّهَوَاتِ بِالنَّهارِ ، فَشَفِّعْنِي فيهِ ، ويقولُ القرآنُ: يا رَبِّ ، إنِّي مَنَعْتُهُ النَّوْمَ بِالليلِ فَشَفِّعْنِي فيهِ ، فَيُشَفَّعَانِ فيهِ
الراوي : أبو قبيل حيي بن هانئ المعافري | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 12/22 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لين | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

4 - تَجيءُ الأعمالُ يومَ القِيامةِ، فتَجيءُ الصَّلاةُ، فتقولُ: يا ربِّ، أنا الصَّلاةُ، فيقولُ: إنَّكِ على خيرٍ، فتَجيءُ الصَّدَقةُ، فتقولُ: يا ربِّ، أنا الصَّدَقةُ، فيقولُ: إنَّكِ على خيرٍ، ثمَّ يَجيءُ الصيامُ، فيقولُ: يا ربِّ، أنا الصيامُ، فيقولُ: إنَّكَ على خيرٍ، ثمَّ تَجيءُ الأعمالُ على ذلك، فيقولُ اللهُ عزَّ وجَلَّ: إنَّكِ على خيرٍ، ثمَّ يَجيءُ الإسلامُ، فيقولُ: يا ربِّ، أنت السلامُ، وأنا الإسلامُ، فيقولُ اللهُ: إنَّكَ على خيرٍ، بك اليومَ آخُذُ، وبك أُعطي، قال اللهُ عزَّ وجَلَّ في كِتابِه: {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلاَمِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ} [آل عمران: 85].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8742 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

5 - إنّ في الجنةِ غرفًا إذا كان ساكنُها فيها لم يُخفْ عليه ما خلَّفها وإذا خرج منها لم يُخف عليه ما فيها قيل لمن هي يا رسولَ اللهِ قال لمن أطاب الكلامَ وواصل الصيامَ وأطعم الطعامَ وأفشى السلامَ وصلى بالليلِ والناس نيامٌ قيل وما طيبُ الكلامِ قال سبحان اللهِ والحمد للهِ ولا إله إلا الله والله أكبر فإنها تأتي يومَ القيامةِ مقدماتٌ ومُخبئاتٌ ومُعقِّباتٌ قيل وما واصَلُ الصيامِ قال من صام رمضانَ فمن أدرك رمضانَ فصامه قيل ما إطعامُ الطعامِ قال من قاتَ عِيالَه وأطعمَهم قيل ما إفشاءُ السلامِ قال مصافحتُكَ أخيكَ [ أخاك ] وتحيتُه قيل ما الصلاةُ والناسُ نيامٌ قال صلاةُ العشاءِ الآخرةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/317 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حفص بن عمر بن حكيم لا يجوز الاحتجاج بخبره | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

6 - رأيت خالدَ بنَ الوليدِ يومَ اليرموكِ يرمِي بينَ هدفينِ ومعه رجالٌ من أصحابِ محمدٍّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال وقال أُمرْنا أن نعلمَ أولادَنا الرميَ والقرآنَ
الراوي : قيس بن أبي حازم | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/272 | خلاصة حكم المحدث : فيه المنذر بن زياد الطائي وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

7 - عَن عَبدِ الرَّحمنِ بنِ حُجيرَةَ عن أبي ذَرٍّ : ( أنَّ امرأتَهُ سألَتْهُ عنِ السَّاعَةِ التي في يومِ الجمُعَةِ التي يستجابُ للعَبدِ المؤمِنِ فيها فقالَ : هِيَ بعدَ زَيغِ الشَّمسِ بِشبرٍ إلى الذِّراعِ إن سَألتِني بعدَ هذَا فَأنتِ طالِقٌ
الراوي : عبدالرحمن بن حجيرة | المحدث : ابن كثير | المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/199 | خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

8 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قال أما أحوالُ الصِّيامِ فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قدم المدينةَ فجعل يصوم من كلِّ شهرٍ ثلاثةَ أيامٍ وصيامَ يومِ عاشوراءَ ثم إنَّ اللهَ فرض عليه الصيامَ فأنزل الله { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ } إلى هذه الآية { وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ } فكان من شاء صامَ ومن شاء أطعَم مسكينًا فأجزى ذلك عنه ثم إنَّ اللهَ أنزل الآيةَ الأُخرى {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاس} إلى قوله تعالى {فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ } فأثبت اللهُ صيامَه على المقيمِ الصحيحِ ورخَّص فيه للمريضِ وللمسافرِ وثبتَ الإطعامُ للكبيرِ الذي لا يستطيعُ الصيامَ فهذان حَولانِ . . . . . .
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 4/20 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] المسعودي كان اختلط ثم إنه منقطع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

9 - لا طَلاقَ إلَّا من بَعْدِ نِكَاحٍ ولا عَتَاقَ إلَّا من بَعْدِ مُلْكٍ ولا يُتْمَ بعدَ احْتِلامٍ ولا وفَاءَ لِنَذْرٍ في مَعْصِيَةٍ ولا صمتَ يَوْمٍ إلى الليلِ ولا وِصالَ في الصِّيامِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/80 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

10 - مَن أعتَقَ عبْدًا وله مالٌ، فالمالُ للعبْدِ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : كشاف القناع
الصفحة أو الرقم : 4/515 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيد الله بن أبي جعفر من أهل مصر وهو ضعيف الحديث كان صاحب فقه فأما في الحديث فليس فيه بالقوي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

11 - مَن أعتقَ عبدًا ، ولَهُ مالٌ فالمالُ للعبدِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : المغني لابن قدامة
الصفحة أو الرقم : 14/397 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عبيد الله بن أبي جعفر من أهل مصر ، وهو ضعيف في الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

12 - أعِفُّوا الصِّيامَ؛ فإنَّ الصِّيامَ ليس مِن الطَّعامِ، ولا مِن الشَّرابِ، ولكنَّ الصِّيامَ مِن المعاصي، فإذا صامَ أحدُكم، فجهِلَ عليه رجُلٌ أو شتَمَه، فلْيقُلْ: إنِّي صائمٌ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/106 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] طلحة بن عمرو وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

13 - الصيامُ نصفُ الصبرِ وعلى كلِّ شيءٍ زكاةٌ وزكاةُ الجسدِ الصيامُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : السفاريني الحنبلي | المصدر : شرح كتاب الشهاب
الصفحة أو الرقم : 310 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

14 - نِعمَ المَرءُ بِلالٌ، سَيِّدُ المُؤذِّنينَ يومَ القيامةِ، والمُؤذِّنونَ أطوَلُ النَّاسِ أعناقًا يومَ القيامةِ.
الراوي : زيد بن أرقم | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/355 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف، لكن قوله: " المؤذنون أطول الناس أعناقا " صحيح بشاهده | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

15 - مَن زارني متعمِّدًا ؛ كانَ في جواري يومَ القيامةِ ، ومن سَكنَ المدينةِ وصبرَ علَى بلائِها كنتُ لهُ شَهيدًا وشفيعًا يومَ القيامةِ ، ومن ماتَ في أحدِ الحرمينِ ، بعثَهُ اللهُ منَ الآمنينَ يومَ القيامةِ
الراوي : رجل من آل الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2686 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واهٍ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

16 - إذا لمْ يبارَكْ للعبدِ في مالهِ ؛ جعلهُ في الماءِ والطينِ .
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5137 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

17 - مَن خرَجَ حاجًّا فمات، كُتِبَ له أجْرُ الحاجِّ إلى يومِ القيامةِ، ومَن خرَجَ مُعتمرًا فمات، كُتِبَ له أجْرُ المُعتمرِ إلى يومِ القيامةِ، ومَن خرَجَ غازيًا في سَبيلِ اللهِ فمات، كُتِبَ له أجْرُ الغازي إلى يومِ القيامةِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/158 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

18 - مَن خرَجَ حاجًّا فمات، كُتِبَ له أجْرُ الحاجِّ إلى يومِ القيامةِ، ومَن خرَجَ مُعتمِرًا فمات، كُتِبَ له أجْرُ المُعتمِرِ إلى يومِ القيامةِ، ومَن خرَجَ غازيًا في سَبيلِ اللهِ فمات، كُتِبَ له أجْرُ الغازي إلى يومِ القيامةِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/93 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

19 - عليكم بالشِّفائين العسلِ والقرآنِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 9/344 | خلاصة حكم المحدث : رفعه غير معروف، والصحيح موقوف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

20 - عليكُمْ بالشفاءينِ : العسلِ والقرآنِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 280 | خلاصة حكم المحدث : الصحيح وقفه ، وزيد بن الحباب الذي رفعه يعتبر شاذا | أحاديث مشابهة

21 - وقف رسولُ اللهِ وَسَطَ الناسِ يومَ عرفةَ فقال : أما بعدُ فإن الأنبياءَ مُكاثرونَ يومَ القيامةِ فلا تُخزوني يومَ القيامةِ فإني جالسٌ لكم على الحوضِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 746 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

22 - أفضلُ الناسِ عند اللهِ منزلةً يومَ القيامةِ إمامٌ عادلٌ رفيقٌ، وشرُّ عبادِ اللهِ منزلةً يومَ القيامةِ إمامٌ جائرٌ
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 26/208 | خلاصة حكم المحدث : من رواية ابن لهيعة [وهو] ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

23 - من مات في أحدِ الحرمينِ بُعِثَ آمنًا يومَ القيامةِ من زارَني مُحتسبًا إلى المدينةِ كان في جِواري يومَ القيامةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 50 | خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه ضعف وهو مجهول و[روي من طرق معلومة أو ضعيفة] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

24 - من مات في أَحدِ الحرمَيْن بُعث من الآمنين يومَ القيامةِ ومن زارني محتسبًا إلى المدينةِ كان في جواري يومَ القيامةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 161 | خلاصة حكم المحدث : سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

25 - مَن أكرَمَ سُلطانَ اللهِ في الدُّنيا، أكرَمَهُ اللهُ يَومَ القيامةِ، وَمَن أهانَ سُلطانَ اللهِ في الدُّنيا، أهانَهُ اللهُ يَومَ القيامةِ.
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 20433 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

26 - مَن أكرَمَ سُلطانَ اللهِ في الدُّنيا، أكرَمَهُ اللهُ يَومَ القِيامةِ، وَمَن أهانَ سُلطانَ اللهِ في الدُّنيا، أهانَهُ اللهُ يَومَ القِيامةِ.
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 20495 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

27 - إنَّ أحَبَّكم إليَّ وأقرَبَكم مني مجلِسًا يومَ القيامةِ أحسَنُكم أخلاقًا، وأبعَدَكم مني مجلِسًا... الحديثَ. [يعني حديثَ: إنَّ أحَبَّكم إليَّ وأقرَبَكم مني مجلِسًا يومَ القيامةِ أحاسِنُكم أخلاقًا، المُوطَّؤون أكنافًا، الذين يألَفون ويُؤلَفون، وإنَّ أبغَضَكم إليَّ وأبعَدَكم مني مجلِسًا يومَ القيامةِ الثَّرثارونَ المتشَدِّقونَ المُتفَيهِقونَ].
الراوي : جابر بن عبد الله | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3202 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على مُحمَّدِ بنِ المُنكَدِرِ، ثمَّ قال]: ورواه هشامُ بنُ عُروةَ، وهشامُ بنُ سَعدٍ، عن مُحمَّدِ بنِ المُنكَدِرِ، مُرسَلًا. والمرسَلُ أشبَهُ بالصَّوابِ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

28 - يا عائشةُ لِيكنْ سوارُك العلمَ والقرآنَ
الراوي : فاختة بنت أبي طالب أم هانئ | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/12 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن القاسم الطايقاني قال ابن حبان : روى عن أهل خراسان أشياء لا يحل ذكرها في الكتب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

29 - من تطيَّب للهِ تعالَى جاء يومَ القيامةِ وريحُه أطيَبُ من المِسكِ ومن تطيَّب لغيرِ اللهِ جاء يومَ القيامةِ أنتنَ من الجِيفةِ .
الراوي : إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 5/89 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

30 - إنَّ الصِّيامَ ليس مِن الأكلِ والشُّربِ فقطْ إنَّما الصِّيامُ مِن اللَّغوِ والرَّفثِ فإنْ سابَّك أحدٌ أو جهِل عليك فقُلْ إنِّي صائمٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3479 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
 

151 - أولُ خصميْنِ يومَ القيامةِ جارانِ .
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/266 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
التخريج : أخرجه أحمد (17372)، وابن أبي عاصم في ((الأوائل)) (45)، والطبراني (17/303) (836)

152 - إذا قُبِض المؤمنُ صعِد ملكاه فقال اللهُ لهما : ارجِعا إلى قبرِه فاحمداني وهلَّلاني إلى يومِ القيامةِ، فإنِّي قد جمعتُ له أجرَ تحميدِكما وتهليلِكما ، وأمَّا الكافرُ فيقولُ : ارجعا إلى قبرِه فالعناه إلى يومِ القيامةِ
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 302 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن الحسين المكتب – كذاب – ثنا إسماعيل بن يحيى – هالك | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه قاضي المارستان في ((مشيخته)) (590)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/228) باختلاف يسير.

153 - اليومُ الموعودُ يومُ القيامةِ، والشاهدُ يومُ الجمُعةِ، والمشهودُ يومُ عَرَفةَ، ويومُ الجمُعةِ ذَخَرَه اللهُ لنا، وصلاةُ الوُسْطى صلاةُ العصرِ.
الراوي : أبو مالك الأشعري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/398 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن إسماعيل بن عياش عابوا عليه أنه لم يسمع من أبيه | أحاديث مشابهة

154 - لو أنَّ رَجلًا يَخِرُّ على وَجهِه من يومِ وُلِدَ إلى يومِ يَموتُ هَرَمًا في مَرضاةِ اللهِ، لَحقَرَه يومَ القيامةِ.
الراوي : عتبة بن عبد السلمي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 17649 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (17649) واللفظ له، والطبراني (17/122) (303)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/15)

155 - إنَّ اللهَ ليس بتاركٍ يومَ القيامةِ أحدًا يومَ الجمعةِ من المسلمينَ إلا غفرَ لهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/128 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] زياد بن ميمون لا يتابعه أحد عليه

156 - إن اللهَ عز وجل ليسَ بتاركٍ يومَ القيامةِ أحدا يومَ الجمعةِ إلا غُفِرَ لهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/591 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] زياد بن ميمون أبو عمار متروك الحديث

157 - أفضلُ الصِّيامِ بعدَ رمضانَ شعبانُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 4/154 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الترمذي (663)، والبزار (6890) باختلاف يسير.

158 - أفضلُ الصِّيامِ بعدَ رَمضانَ شعبانُ
الراوي : أنس | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 8/460 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] صدقة بن موسى فيه مقال | أحاديث مشابهة

159 - الصِّيامُ جُنَّةٌ حصينةٌ مِن النَّارِ.
الراوي : جابر | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7/90 | خلاصة حكم المحدث : فيه يوسف بن يعقوب القاضي، قال الذهبي في الضعفاء: مجهول، وأحمد بن عيسى وابن لهيعة ضعيفان | أحاديث مشابهة

160 - أفضلُ الصيامِ بعدَ رمضانَ شعبانُ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 4/349 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الترمذي (663)، والبيهقي (8780) باختلاف يسير، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (3329) واللفظ له.

161 - أفضلُ الصِّيامِ بعدَ رمضانَ شعبانُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 3/98 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الترمذي (663)، والبزار (6890) باختلاف يسير.

162 - إنِّي لأَقْرَبُكم يومَ القيامةِ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ إنَّ أقربَكم منِّي يومَ القيامةِ مَن خرَج مِن الدُّنيا كهيئتِه يومَ ترَكْتُه عليه وإنَّه واللهِ ما منكم مِن أحَدٍ إلَّا وقد تشَبَّثَ منها بشيءٍ غيري
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/330 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أن عراك بن مالك لم يسمع من أبي ذر فيما أحسب والله أعلم‏‏ | أحاديث مشابهة

163 - أنَّ النَّبِيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ قدمَ المدينةَ ولا عَهدَ لَهم بالصِّيامِ , فَكانوا يصومونَ ثلاثةَ أيَّامٍ من كلِّ شَهرٍ حتَّى نزلَ رمضانُ فاستَكثَروا ذلِكَ وشقَّ عليهِم فَكانَ من يطعِمُ مِسكينًا كلَّ يومٍ ترَكَ الصِّيامَ ممن يطيقُهُ رخَّصَ لَهم في ذلِكَ ثُمَّ نسخَهُ قولُهُ تعالى وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ فأُمِروا بالصِّيامِ
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 4/314 | خلاصة حكم المحدث : اختلف في إسناده اختلافا كثيرا | أحاديث مشابهة

164 - لو أنَّ رجلًا يخِرُّ على وجهِه من يومِ وُلِد إلى يومِ يموتُ في مرضاتِ اللهِ عزَّ وجلَّ لحقَّره يومَ القيامةِ
الراوي : عتبة بن عبد السلمي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/56 | خلاصة حكم المحدث : فيه بقية وهو مدلس ولكنه صرح بالتحديث وبقية رجاله وثقوا
التخريج : أخرجه أحمد (17649)، والطبراني (17/122) (303)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/15) واللفظ له.

165 - لو أنَّ رجلًا يخِرُّ على وجهِه من يومِ وُلِدَ إلى يومِ يموتُ هَرَمًا في مرضاةِ اللهِ تعالى لحقَّره يومَ القيامةِ
الراوي : عتبة بن عبد السلمي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/361 | خلاصة حكم المحدث : فيه بقية وهو مدلس وبقية رجاله ثقات‏‏
التخريج : أخرجه أحمد (17649) واللفظ له، والطبراني (17/122) (303)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/15).

166 - يشفعُ يومَ القيامةِ الأنبياءُ ثم الشهداءُ
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 281 | خلاصة حكم المحدث : فيه عنبسة بن عبد الرحمن القرشي وهو متروك | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البزار (372) بنحوه، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/367)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/262) باختلاف يسير.

167 - لا تُغزى بعدَها إلى يومِ القيامةِ
الراوي : الحارث بن مالك بن البرصاء | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 11/406 | خلاصة حكم المحدث : منقطع

168 - عليٌّ وذُرِّيتُه يختمونَ الأوصياءَ يومَ القيامةِ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/521 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن محمد العلوي [كذاب]
التخريج : أخرجه الجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (262)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/377) باختلاف يسير.

169 - إنَّ المظلومين هم المفلحونَ يومَ القيامةِ .
الراوي : ذكوان السمان أبو صالح | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 3/225 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة

170 - اتقوا الظلمَ فإنه ظلماتٌ يومَ القيامةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/238 | خلاصة حكم المحدث : فيه عطاء بن السائب وقد اختلط ، وبقية رجاله رجال الصحيح
التخريج : أخرجه الطبراني (13/130) (13799) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (2447)، ومسلم (2579) مختصراً

171 - لواءُ الغادرِ يومَ القيامةِ عندَ أستِه
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/333 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن واقد وهو متروك

172 - المؤذِّنونَ أطولُ النَّاسِ أعناقًا يومَ القيامةِ
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/331 | خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة وفيه ضعف
التخريج : أخرجه الطبراني (17/282) (777)

173 - المؤذِّنونَ أطولُ النَّاسِ أعناقًا يومَ القيامةِ . . . . .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/331 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو الصلت البصري وبقية رجاله موثقون ‏
التخريج : أخرجه ابن حبان (1670)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6851)

174 - المؤذِّنونَ أطولُ النَّاسِ أعناقًا يومَ القيامةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/332 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الأعمش لم يسمع من أنس‏
التخريج : أخرجه أحمد (12752) باختلاف يسير، والبزار (7564)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (235) واللفظ لهما.

175 - مانعُ الزَّكاةِ يومَ القيامةِ في النَّارِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/67 | خلاصة حكم المحدث : فيه سنان بن سعد وفيه كلام كثير وقد وثق
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الصغير)) (935)

176 - إنَّ المظلومينَ هم المفلحونَ يومَ القيامةِ
الراوي : أبو صالح الحنفي | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 2112 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

177 - مَنْ فَرَّجَ عن مسلِمٍ كُرْبَةً في الدنيا فرَّجَ اللهُ عنْهُ كربَةً من كُرَبِ يومِ القيامَةِ ومن سترَ عورةَ مسلمٍ سترَ اللهُ عورتَهُ عليه يومَ القيامَةِ واللهُ في حاجَةِ العبدِ ما كان العبدُ في حاجَةِ أخيه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/196 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبيد الله بن زحر وقد وثقه جماعة وضعفه آخرون وبقية رجاله ثقات‏
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (7287)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (178) باختلاف يسير، والدارقطني في ((العلل)) (10/186) مختصراً

178 - إنَّ الرَّجلَ ليتَكلَّمُ بالكلمةِ منَ الخيرِ لا يعلَمُ مبلغَها فيُكتبُ لهُ بِها رِضوانُه إلى يومِ القيامةِ وإنَّ الرَّجلَ ليتَكلَّمَ بالكلمةِ منَ الشَّرِّ لا يعلَمُ مبلغَها منَ الشَّرِّ فيُكتَبُ لهُ بِها سُخطُهُ حتَّى يُوفَّاهُ يومَ القيامةِ
الراوي : بلال بن الحارث | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/201 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث موسى بن عقبة

179 - إنَّ اللهَ يبعثُ المتكبِّرين يومَ القيامةِ في صوَرِ الذَّرِّ لهوانِهم [ على اللهِ ] ليطأَهم الجنُّ والإنسُ والدَّوابُّ بأرجُلِها حتَّى يقضيَ اللهُ بين عبادِه ، فيُدخِلَ أهلَ الجنَّةِ الجنَّةَ ، وأهلَ النَّارِ النَّارَ ، ويُعذَّبون يومَ القيامةِ في وادِ جهنَّمَ
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/567 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الخصيب كذبه شعبه ، ويحيى القطان ، وابن معين . وقال الدارقطني : متروك . وأما الحسن بن دينار فقال أحمد : لا يكتب حديثه ، وقال النسائي : متروك . وقال ابن حبان : حدث بالبواطيل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

180 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال له قمْ على صدقةِ بني فلانٍ وانظُرْ أن تأتيَ يومَ القيامةِ ببكرٍ تحمِلُه على عاتقِك أو كاهلِك له رُغاءٌ يومَ القيامةِ قال اللَّهمَّ اصرِفْها عنِّي فصرَفها عنه
الراوي : سعد بن عبادة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/23 | خلاصة حكم المحدث : رواة أحمد ثقات إلا أن سعيد بن المسيب لم يدرك سعدا