logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

91 - مَن يصلِّي ركعَتين لا يحدِّثُ فيهِما نفسَه بشَيءٍ فله عبدٌ أو فرسٌ فَقام رجلٌ فصلَّى ركعَتين فلمَّا جلسَ أتاه الشَّيطانُ فقال أيُّهما يأخذُ العبدُ أو الفرسُ فتبسَّم رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2438 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسلمة بن وهرام قال البخاري : روي عنه أحاديث مناكير أخشى أن يكون ضعيفا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

92 - قَتلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رجُلًا من بَني ضَمرةَ فقالَ ابنُ عبَّاسٍ : قاتلَهُ اللَّهُ أدحضَ حجَّتَهُ يومَ القيامةِ حتَّى يَكونَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ خَصمَهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1671 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن السائب متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

93 - نعم العبدُ الحجَّامُ يَذهَبُ بالدَّمِ ويجلو البصرَ ويُخِفُّ الصُّلبَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2486 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عباد بن منصور ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

94 - لا تقومُ الساعةُ حتى يلتقي الشيخانِ فيقولُ أحدُهما لصاحبِه متى وُلدتَ ؟ فيقولُ : يومَ طلعتِ الشمسُ من مغربِها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2635 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن السائب متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

95 - أن النبي صلى الله عليه وسلم دخلَ قبرا ليلا ، فأُسْرِجَ له سراجٌ ، فأخذَ من قبلِ القبلةِ ، وقال : رحمكَ اللهُ إن كنتَ لأوّاها تلاءً للقرانِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البغوي | المصدر : شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3/269 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

96 - قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِعلِيٍّ: أنتَ إمامي يَومَ القيامةِ، فيُدفَعُ إليَّ لِواءُ الحَمدِ فأدفَعُه إليكَ وأنتَ تَذودُ الناسَ عن حَوضِه.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 35/338 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو حذيفة ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

97 - لما أتى رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أبا طالب في مرضه فقال له يا عم قل لا إله إلا الله أستحل لك بها الشفاعة يوم القيامة فقال يا ابن أخي والله في حديثُ ابن السمرقندي قال والله يا ابن أخي لولا أن يكون سبة عليك وعلى أهل بيتك من بعدي يرون أني قلتها جزعا حين نزل بي الموت لقلتها لا أقول إلا لأسرك بها فلما ثقل أبو طالب رئي يحرك شفتيه فأصغى إليه العباس ليسمع قوله فرفع العباس عنه فقال يا رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال الكلمة الَّتي سألته فقال رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لم أسمع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 66/331 | خلاصة حكم المحدث : في بعض إسناده من يجهل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

98 - قالوا للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا رسولَ اللهِ، استَخلِفْ علينا بَعدَكَ رجُلًا نَعرِفُه ونُنهي إليه أمْرَنا؛ فإنَّا لا نَدْري ما يكونُ بَعدَكَ. فقال: إنِ استَعمَلتُ عليكم رجُلًا فأمَرَكم بطاعةِ اللهِ فعَصَيتُموه كان مَعصيتُه مَعصيَتي، ومَعصيَتي مَعصيةَ اللهِ، وإنْ أمَرَكم بمَعصيةِ اللهِ فأطَعتُموه كانتْ لكم الحُجَّةُ علَيَّ يَومَ القيامةِ، ولكنْ أكِلُكم إلى اللهِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 60/110 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مقاتل بن سليمان قال البخاري لا شيء منكر الحديث وقال أبو حاتم صاحب مناكير | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

99 - "لا يَحِلُّ لامْرَأةٍ تُؤمِنُ باللهِ واليَوْمِ الآخِرِ أن تَفْرَجَ على السَّرْجِ".
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 4/ 226 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق بن يحيى معروف بالكذب. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

100 - استعينوا على قيامِ اللَّيلِ بقَيلولةِ النَّهارِ واستعينوا على الصِّيامِ بأكلةِ السَّحرِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الشرعية الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/370 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] زمعة ضعيف وأكثر ما يضعف في الزهري | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

101 - إنَّ العبدَ يُشرفَ على الحاجةِ من حاجاتِ الدُّنيا فيذكرُه اللَّهُ من فوقِ سبعِ سَمواتٍ يقولُ ملائِكتي إنَّ عبدي هذا قد أشرفَ على حاجةٍ من حوائجِ الدُّنيا فإن فتحتُها لَه فتحتُ لَه بابًا منَ النَّارِ ولَكن أردُّ بِها فيصبحُ عاضًّا على أناملِه يقولُ من سعَى ومن دها لي ما هيَ إلَّا رحمةٌ رحمَه اللَّهُ بِها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/802 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به صالح قال الدارقطني هو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

102 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال للعبَّاسِ بنِ عبدِ المطَّلبِ : ( ( يا عمَّاه ألا أُعطيك ، ألا أُعلِّمُك ، ألا أخبِرُك ؟ ألا أفعلُ [ لك ] عشرَ خصالٍ إذا أنت فعلتَ ذلك غفر اللهُ لك أوَّلَه ، وآخرَه ، قديمَه وحديثَه ، وخطأَه ، وعمدَه ، صغيرَه ، وكبيرَه ، سرَّه وعلانيتَه ، عشرَ خصالٍ أن تُصلِّيَ أربعَ ركعاتٍ تقرأُ في كلِّ ركعةٍ بفاتحةِ الكتابِ ، وسورةٍ ، فإذا فرغتَ من القراءةِ في أوَّلِ ركعةٍ وأنت قائمٌ قلتَ : سبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلَّا اللهُ واللهُ أكبرُ خمسَ عشرةَ مرَّةً ، ثمَّ تركعُ فتقولُها وأنت راكعٌ ، عشرًا ، ثمَّ ترفعُ رأسَك من الرُّكوعِ فتقولُها عشرًا ، ثمَّ تهوي ساجدًا فتقولُ وأنت ساجدٌ عشرًا ، ثمَّ ترفعُ رأسَك من السُّجودِ فتقولُها عشرًا ، ثمَّ تسجدُ فتقولُها عشرًا ، ثمَّ ترفعُ رأسَك فتقولُها عشرًا ، فذلك خمسٌ وسبعون ، في كلِّ ركعةٍ تفعلُ ذلك في أربعِ ركعاتٍ ، إن استطعتَ أن تصلِّيَها في كلِّ يومٍ مرَّةً فافعلْ ، فإن لم تفعلْ ففي كلِّ جمعةٍ مرَّةً ، فإن لم تفعلْ ففي كلِّ شهرٍ مرَّةً ، فإن لم تفعلْ ففي كلِّ سنةٍ مرَّةً ، فإن لم تفعلْ ففي عمرِك مرَّةً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/466 | خلاصة حكم المحدث : طريقه لا تثبت | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

103 - من صام آخرَ يومٍ من ذي الحجَّةِ ، وأوَّلَ يومٍ من المحرَّمِ فقد ختم السَّنةَ الماضيةَ بصومٍ ، وافتتح السَّنةَ المستقبَلةَ بصومٍ ، جعل اللهُ له كفَّارةَ خمسين سنةٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/566 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الهروي هو الجويباري ، ووهب كلاهما كذاب وضاع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

104 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يغسلُ يومَ الفطرِ ويومَ الأضحَى
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 3/199 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] جبارة بن مغلس قال ابن معين : كذاب وقال البخاري : مضطرب الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

105 - غَدَوتُ على رسولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليهِ وسَلَّمَ يومَ جُمُعَةٍ في صَلاةِ الفَجرِ فقَرَأَ سورَةً مِنَ المِئينَ في الرَّكعَةِ الأولَى فيها سَجدَةٌ فسَجَدَ ثمَّ غدوتُ عليه مِنَ الغَدِ. الحديثَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 5/32 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبان ، إن كان ابن أبي عياش فهو متروك ، والظن غالب بأنه هو ، وإن لم يكن ابن أبي عياش فإنه مجهول [وفيه] عم أبي بكر بن أبي داود لا أعرف حاله | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

106 - يا بني عبد المطلب أو بني عبد منافٍ لا تمنعُوا أحدًا يطوفُ بالبيتِ ويصلّي فإنهُ لا صلاةَ بعدَ الصبحِ حتى تطلعَ الشمسُ ولا صلاةَ بعد العصرِ حتى تغربَ الشمسُ إلا عند هذا البيتِ يطوفونَ ويصلون
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : السنن والأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/406 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] رجاء بن الحارث أبو سعيد المكي ضعفه يحيى بن معين | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

107 - كانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يغتَسِلُ يومَ الفِطْرِ ويومَ الأضْحَى
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : السنن والأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/399 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جبارة بن مغلس وقد ضعفه غير واحد من الأئمة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

108 - مَن قالَ حينَ يُصبِحُ: {فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ * وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ} [الروم: 17-18]، إلى {وَكَذَلِكَ تُخْرَجُونَ} [الروم: 19]، أَدرَكَ ما فاتَه مِن يَوْمِه ذلك، ومَن قالَهنَّ حينَ يُمْسي أَدرَكَ ما فاتَه في لَيْلتِه.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/ 399 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مُحمَّد بن عَبْد الرَّحْمنِ بن البيلماني عن أبيه، وكلاهما لا يحتج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً

109 - عن ابنِ عبَّاسٍ قالَ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [البقرة: 183]، وكانَ النَّاسُ على عَهْدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا صَلَّوا العَتَمةَ حُرِّمَ عليهم الطَّعامُ والشَّرابُ والنِّساءُ، وصاموا إلى القابِلةِ، فاخْتانَ رَجُلٌ نفْسَه، فجامَعَ امْرَأتَه، وقد صلَّى العِشاءَ ولم يُفطِرْ، وأرادَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ أن يَجعَلَ ذلك يُسْرًا لِمَن بَقِيَ، ورُخْصةً ومَنْفَعةً، فقالَ سُبْحانَه: {عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ} [البقرة: 187]، وكانَ هذا ممَّا نَفَعَ اللهُ به النَّاسَ، ورَخَّصَ لهم ويَسَّرَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/ 88 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن حسين بن واقد، وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

110 - عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما قالَ: "نَزَلَتْ هذه الآيةُ: {وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ} [آل عُمَران: 161] في قَطيفةٍ حَمْراءَ فُقِدَتْ يَوْمَ بَدْرٍ، فقالَ بعضُ النَّاسِ: لَعلَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أخَذَها، فأَنزَلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: {وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ} [آل عُمَران: 161]، إلى آخِرِ الآيةِ".
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/5 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] خصيف. وهو ابن عَبْد الرَّحْمنِ الحراني. وقد تكلم فيه غير واحد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسنناده ضعيف

111 - عن عَبْدِ اللهِ بنِ السَّائِبِ: "أنَّه كانَ يقودُ ابنَ عبَّاسٍ، فيُقيمُه عنْدَ الشُّقةِ الثَّالثةِ ممَّا يَلي الرُّكْنَ الَّذي يَلي الحَجَرَ، ممَّا يَلي البابَ، فيَقولُ له ابنُ عبَّاسٍ: أُنبِئْتُ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يُصَلِّي هاهنا؟ فيَقولُ: نَعمْ، فيَقومُ فيُصَلِّي.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 551 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مُحمَّد بن عَبْد اللهِ بن السائب، روى عن أبيه، وهو شبه مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

112 - من سمعَ النِّداءَ فقالَ : أشهدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وحدَهُ لا شريكَ لَهُ وأنَّ محمَّدًا عبدُهُ ورسولُهُ ، اللَّهمَّ صلِّ على محمَّدٍ وبلِّغهُ درجةَ الوسيلةِ عندَكَ ، واجعلنا في شفاعتِهِ يومَ القيامةِ - وجبت لَهُ الشَّفاعةُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/152 | خلاصة حكم المحدث : فيه إسحاق بن عبد الله بن كيسان وهو لين الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

113 - جاء رجلٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ إنِّي رأيتُ في هذه اللِّيلةِ فيما يرَى النَّائمُ كأنِّي أصلِّي خلفَ شجرةٍ رأيتُ كأنِّي قرأتُ سجدةً فرأيتُ الشَّجرةَ كأنَّها تسجُدُ لسجودِي فسمِعتُها وهي ساجدةٌ وهي تقولُ اللَّهمَّ اكتُبْ لي بها عندك أجرًا واجعلْها لي عندك زخرًا وضعْ عنِّي بها وِزرًا واقبلْها منِّي كما تقبَّلت من عبدِك داودَ قال ابنُ عبَّاسٍ فرأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قرأ السَّجدةَ فسمِعتُه وهو ساجدٌ يقولُ مثل ما قال الرَّجلُ عن كلامِ الشَّجرةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/304 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن محمد بن عبيد الله قال بعضهم لم يرو عنه غير محمد بن يزيد وقال العقيلي لا يتابع على حديثه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

114 - كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يغتسلُ يومَ الفطرِ ، ويومَ الأضحى
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 5/7 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف باطل | أحاديث مشابهة

115 - استعينوا بطعامِ السحرِ على صيامِ النهارِ ، وبالقيلولةِ على قيامِ الليلِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 4/48 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

116 - ورُوِيَ ذِكرُ الصَّلاةِ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن روايةِ ابنِ عبَّاسٍ، يعني حديثَ: حضَرْتُ عبدَ اللهِ بنَ عبَّاسٍ صلَّى بنا على جِنازةٍ بالأبواءِ، وكبَّر، ثمَّ قرَأ بأُمِّ القُرْآنِ رافعًا صوتَه بها، ثمَّ صلَّى على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثمَّ قال: أيُّها النَّاسُ، إنِّي لم أقرَأْ علَنًا إلَّا لتَعلَموا أنَّها السُّنَّةُ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 2/976 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

117 - إنَّ الجنَّةَ لتُنَجَّدُ وتزَيَّنُ من الحولِ إلى الحولِ لدخولِ شهرِ رمضانَ فإذا كانت أوَّلُ ليلةٍ من شهرِ رمضانَ هبَّتْ ريحٌ من تحتِ العرشِ يقالُ لها: المثيرةُ فتصفِّقُ ورق أشجارِ الجنانِ وحلق المصارعِ فيسمعُ لذلك طنينٌ لم يسمعِ السَّامعون أحسنَ منه فتبرز الحورُ العينُ حتى يقفن بين شُرُفِ الجنَّةِ فينادين: هل من خاطبٍ إلى اللهِ فنزوجَه ثم يقلن الحورُ العينُ: يا رضوانَ الجنَّةِ ما هذه الليلةُ؟ فيجيبهن بالتلبيةِ ثم يقولُ: هذه أوَّلُ ليلةٍ من شهرِ رمضانَ فُتِحَتْ أبوابُ الجنَّةِ على الصائمين من أمةِ محمدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ. قال ويقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: يا رضوانُ افتحْ أبوابَ الجنانِ ويا مالكُ أغلقْ أبوابَ الجحيمِ ويا جبريلُ اهبط إلى الأرضِ فصفد مردةَ الشياطينِ وغلهم بالأغلالِ ثم اقذفْهم في البحارِ حتى لا يفسدوا على أمةِ محمدٍ حبيبي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صيامهم. قال: ويقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ في كلِّ ليلةٍ من شهرِ رمضانَ لمنادٍ ينادي ثلاثَ مراتٍ: هل من سائلٍ فأعطيَه سؤلَه؟ هل من تائبٍ فأتوبَ عليه؟ هل من مستغفرٍ فأغفرَ له؟ من يقرضُ المليءَ غيرُ العدومِ؟ والوفيَ غيرُ الظلومِ؟ قال: وللهِ عزَّ وجلَّ في كلِّ يومٍ من شهرِ رمضانَ عندِ الإفطارِ ألفُ الفِ عتيقٍ من النارِ كلُّهم قد استوجبوا النارَ فإذا كان آخرُ يومٍ من شهرِ رمضانَ أعتق اللهُ في ذلك اليومِ بقدرِ ما أعتق من أولِ الشهرِ إلى آخرِه وإذا كانت ليلةُ القدرِ يأمرُ اللهُ عزَّ وجلَّ جبريلَ عليه السلامُ فيهبطُ في كبكبةٍ من الملائكةِ ومعهم لواءٌ أخضرُ فيركزوا اللواءَ على ظهر الكعبةِ وله مائةُ جناحٍ منها جناحان لا ينشرهما إلا في تلك الليلةِ فينشرهما في تلك الليلةِ فيجاوز المشرقَ إلى المغربِ فيحث جبريلُ عليه السلامُ الملائكةَ في هذه الليلةِ فيسلمون على كلِّ قائمٍ وقاعدٍ ومصلٍّ وذاكرٍ ويصافحونهم ويؤمنون على دعائِهم حتى يطلعَ الفجرُ فإذا طلع الفجرُ ينادي جبريلُ عليه السلام: معاشرَ الملائكةِ الرحيلَ الرحيلَ فيقولون: يا جبريلُ فما صنع ربُّنا في حوائجِ المؤمنين من أمةِ أحمدَ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ؟ فيقولُ: نظر اللهُ إليهم في هذه الليلةِ فعفا عنهم إلا أربعةً. فقلنا: يا رسولَ اللهِ من هُم؟ قال: رجلٌ مدمنُ خمرٍ وعاقٌّ لوالديهِ وقاطِعُ رحمٍ ومشاحنٌ. قلنا: يا رسولَ اللهِ ما المشاحِنُ؟ قالوا: قال: هو المصارمُ فإذا كانت ليلةُ الفطر سميتْ تلك الليلةُ: ليلةَ الجائزةِ، فإذا كانت غداةُ الفطرِ بعثَ اللهُ عزَّ وجلَّ الملائكةَ في كلِّ بلادٍ فيهبطون إلى الأرضِ فيقومون على أفواهِ السككِ ينادون بصوتٍ يسمعُ من خلق الله عزَّ وجلَّ إلا الجنَّ والإنسَ فيقولون: يا أمةَ محمدٍ اخرجوا إلى ربٍّ كريمٍ يُعطي الجزيلَ ويعفو عن العظيمِ فإذا برزوا إلى مصلاهم يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ للملائكةِ: ما جزاءُ الأجيرِ إذا عمِل عملَه؟ قال: فتقولُ الملائكةُ: إلهَنا وسيِّدَنا جزاؤُه أنْ توفيَه أجرَه قال: فيقولُ: فإني أشهدُكم يا ملائكتي أني قد جعلتُ ثوابَهم من صيامِهم شهرَ رمضانَ وقيامِهم – رضائي ومغفرتي ويقولُ: يا عبادي سلوني فوعزتي وجلالي لا تسألوني اليومَ شيئًا في جمعكم لآخرتِكم إلا أعطيتُكم ولا لدنياكم إلا نظرتُ لكم فَوَعِزَّتي لأسترنَّ عليكم عثراتِكم ما راقبتموني وعزَّتي لا أخزيكم ولا أفضحكم بين أصحابِ الحدودِ انصرفوا مغفورًا لكم قد أرضيتموني ورضيتُ عنكم فتفرحُ الملائكةُ وتستبشرُ بما يعطي اللهُ عزَّ وجلَّ هذه الأمةَ إذا أفطروا من شهرِ رمضانَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 133 | خلاصة حكم المحدث : سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

118 - يُؤتى بالشهيدِ يومَ القيامةِ فيوقفُ للحسابِ ثم يُؤتى بالمتصدقِ فينصبُ للحسابِ ثم يُؤتى بأهلِ البلاءِ فلا ينصبُ لهم ميزانٌ ولا ينصبُ لهم ديوانٌ فيصبُّ عليهم الأجرُ صبًّا حتى إنَّ أهلَ العافيةِ ليتمنون في الموقفِ أنَّ أجسادَهم قُرضت بالمقاريضِ من حُسنِ ثوابِ اللهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 295 | خلاصة حكم المحدث : سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

119 - ما أُنفقت الورِقُ في شيءٍ أحبَّ إلى اللهِ من نحرٍ ينحرُ في يومِ عيدٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 158 | خلاصة حكم المحدث : سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

120 - المصيبةُ تبيِّضُ وجهَ صاحبِها يومَ تسوَدُّ الوجوهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 296 | خلاصة حكم المحدث : سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة] | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان نازلَ أهلَ الطائفِ ، فنادى مناديهِ : أنَّ من خرج إلينا من عبدٍ فهو حرٌّ ، فخرج إليهِ نافعٌ ونفيعٌ فأعتقهما
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : سنن الشافعي
الصفحة أو الرقم : 2/257 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] السمتي كان رجلا من الخيار في حديثه ضعف | أحاديث مشابهة

2 - أَهْدى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم جَملَ أبي جَهْلٍ في هَديِهِ عامَ الحُدَيْبيةِ وفي رأسِهِ بُرَةٌ مِن فضَّةٍ وَكانَ أبو جَهْلٍ استُلبَ يومَ بدرٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : علي بن المديني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5/229 | خلاصة حكم المحدث : مضطرب | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (1749)، وابن ماجه (3100)، وأحمد (2362) باختلاف يسير

3 - ألا إنِّي نُهِيتُ أن أقرأَ القُرآنَ راكعًا أو ساجدًا، فأمَّا الرُّكوعُ فعَظِّموا فيه الرَّبَّ عزَّ وجلَّ، وأمَّا السُّجودُ فاجتَهِدوا في الدُّعاءِ؛ فقَمِنٌ أن يُستجابَ لكم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 231) | خلاصة حكم المحدث : ليس له ذلك الإسناد

4 - انتهَبُوا يومَ حُنينٍ . . .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : التاريخ الصغير
الصفحة أو الرقم : 1/200 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح فيه ابن عباس | أحاديث مشابهة

5 - حَديثٌ رَواه عُبَيْدةُ بنُ الأَسوَدِ، عن القاسِمِ بنِ الوَليدِ، عن قَتادةَ، عن سَعيدِ بنِ جُبَيْرٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ: في المَسْحِ على الخُفَّينِ؟ [يَقصِدُ حَديثَ: «المَسْحُ على الخُفَّينِ للمُقيمِ يَوْمٌ ولَيْلةٌ، وللمُسافِرِ ثَلاثةُ أيَّامٍ ولَياليهنَّ»].
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 15 | خلاصة حكم المحدث : خَطَأٌ؛ إنَّما هو: عن موسى بنِ سَلَمةَ، عن ابنِ عبَّاسٍ، مَوْقوفٌ.

6 - حَديثٌ رَواه مُحمَّدُ بنُ يَحْيى بنِ أبي سَمينةَ، عن أبي بَحْرٍ عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ عُثْمانَ البَكْراويِّ، عن ابنِ جُرَيْجٍ، عن عُبَيْدِ اللهِ بنِ أبي يَزيدَ، عن ابنِ عبَّاسٍ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ يُوقِظُ أهْلَه لَيْلةَ ثَلاثٍ وعِشْرينَ؟
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 760 | خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ، إنَّما هو: ابنُ عبَّاسٍ: أنَّه كانَ يُوقِظُ أهْلَه، مَوْقوفٌ.

7 - حَديثٌ رَواه أسْباطُ بنُ نَصْرٍ، عن سِماكٍ، عن ثَعْلبةَ بنِ الحَكَمِ، عن ابنِ عبَّاسٍ، قالَ: انْتَهَبَ النَّاسُ غَنَمًا يَوْمَ خَيْبَرَ، فذَبَحوها، فجَعَلوا يَطبُخونَ مِنها، فجاءَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأمَرَ بالقُدورِ فأُكفِئَتْ، وقالَ: إنَّه لا يَصلُحُ النُّهْبةُ؟
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2222 | خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ، إنَّما هو: سِماكٌ، عن ثَعْلَبةَ بنِ الحَكَمِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ ليس بَيْنَهما «ابنُ عبَّاسٍ».

8 - حَديثٌ رَواه حَبيبُ بنُ حَبيبٍ أخو حَمْزةَ بنِ حَبيبٍ، عن أبي إسْحاقَ، عن العَيْزارِ بنِ حُرَيثٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن أقامَ الصَّلاةَ، وآتى الزَّكاةَ، وحَجَّ البَيْتَ، وصامَ رَمَضانَ، وقَرى الضَّيْفَ؛ دَخَلَ الجَنَّةَ؟
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2043 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ، إنَّما هو: عن ابنِ عبَّاسٍ، مَوْقوف.

9 - حَديثٌ رواه القَعْنَبيُّ، عن مالِكٍ، عن الزُّهْريِّ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عَبدِ اللهِ، عن ابْنِ عبَّاسٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سُئِلَ عن السَّمْنِ الجامِدِ تَقَعُ فيه الفَأرةُ؟ فقال: خُذُوها وما حَوْلَها، فألْقُوها؟
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1499 | خلاصة حكم المحدث : هذا الحديثُ في "الموطَّأِ": مالِكٌ، عن الزُّهْريِّ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عَبدِ اللهِ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ...، مُرْسَل.

10 - حَديثٌ رواه يَعقوبُ بنُ كاسِبٍ، عن مُغيرةَ بنِ عَبدِ الرَّحمنِ، عَنْ عَبدِ اللهِ بنِ سعيدِ بنِ أبي هِندٍ، عن بُكَيرِ بنِ عَبدِ اللهِ بنِ الأشَجِّ، عن كُرَيبٍ، عن ابْنِ عبَّاسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: من نذَرَ نَذرًا لم يُسَمِّه، فكفَّارَتُه كفَّارةُ يَمينٍ ... وذكر الحَديثَ؟
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1326 | خلاصة حكم المحدث : رواه وكيعٌ عن مُغيرةَ فأوقَفَه، والموقوفُ الصَّحيحُ. قُلتُ [له]: الوَهَمُ ممَّن هو؟ قال: ما ندري مِن مُغيرةَ، أو مِن ابنِ كاسِبٍ؟

11 - حَديثٌ رواه عَبدُ المَجيدِ بنُ عَبدِ العزيزِ بنِ أبي رَوَّادٍ، عن مَعْمَرٍ، عن يحيى بنِ أبي كَثيرٍ، عن عِكْرِمةَ، عن ابْنِ عبَّاسٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن بَيْعِ الحَيَوانِ بالحَيَوانِ نَسيئةً.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1149 | خلاصة حكم المحدث : الصَّحيحُ: عن عِكْرِمةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ... مُرْسَل.

12 - حَديثٌ رَواه يَحْيى بنُ السَّكَنِ، عن شُعْبةَ، عن أبي إسْحاقَ، عن التَّميميِّ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أَعظَمُ سورةٍ في القُرآنِ سورةُ البَقَرةِ، وأَعظَمُ آيةٍ آيةُ الكُرْسيِّ؟
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1657 | خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ، إنَّما هو: عن ابنِ عبَّاسٍ، قَوْلَه، ويَحْيى بنُ السَّكَنِ ضَعيفُ الحَديثِ.

13 - حَديثٌ رَواه يَحْيى بنُ سُلَيْمٍ الطَّائِفيُّ، عن مُحمَّدِ بنِ مُسلِمٍ الطَّائِفيِّ، عن سَعيدِ بنِ جُبَيْرٍ: أنَّ عَبْدَ اللهِ بنَ عبَّاسٍ قالَ: يا بَنِيَّ، اخْرُجوا مِن مَكَّةَ مُشاةً حتَّى تَرجِعوا مُشاةً حاجِّينَ؛ فإنِّي سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: إنَّ للحاجِّ الرَّاكِبِ بكُلِّ خُطْوةٍ يَخْطوها سَبْعينَ حَسَنةً، وللماشي سَبْعَمِئةِ حَسَنةٍ مِن حَسَناتِ الحَرَمِ، قيلَ: يا رَسولَ الله، ما حَسَناتُ الحَرَمِ؟ قالَ: الحَسَنةُ مِئةُ ألْفِ حَسَنةٍ؟
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 826 | خلاصة حكم المحدث : مُحمَّدُ بنُ مُسلِمٍ، عن سَعيدِ بنِ جُبَيْرٍ: مُرسَلٌ، وهذا حَديثٌ يُرْوى عن ابنِ سَيْسَنٍ؛ رَجُلٍ مَجْهولٍ، وليس هذا حَديث صَحيح.

14 - حَديثٌ رَواه عَبْدُ الوارِثِ، عن أَيُّوبَ، عن عِكْرِمةَ، عن ابنِ عبَّاسٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَقَّ عن الحَسَنِ والحُسَيْنِ كَبْشَينِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1631 | خلاصة حكم المحدث : هذا وَهَمٌ، حَدَّثَنا أبو مَعْمَرٍ، عن عَبْدِ الوارِثِ، هكذا. ورَواه وُهَيْبٌ، وابنُ عُلَيَّةَ، عن أَيُّوبَ، عن عِكْرِمةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، مُرسَل. وَهَذَا مُرسَلً ، أصحُّ

15 - حَديثٌ رَواه أسْباطُ بنُ نَصْرٍ، عن سِماكٍ، عن ثَعْلبةَ بنِ الحَكَمِ، عن ابنِ عبَّاسٍ، قالَ: انْتَهَبَ النَّاسُ غَنَمًا يَوْمَ خَيْبَرَ، فذَبَحوها، فجَعَلوا يَطبُخونَ مِنها، فجاءَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأمَرَ بالقُدورِ فأُكفِئَتْ، وقالَ: إنَّه لا يَصلُحُ النُّهْبةُ؟
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2222 | خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ، إنَّما هو: سِماكٌ، عن ثَعْلَبةَ بنِ الحَكَمِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ ليس بَيْنَهما «ابنُ عبَّاسٍ». وثَعْلَبةُ بنُ الحَكَمِ قد سَمِعَ مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

16 - حَديثٌ رَواه عَبْدُ العَزيزِ بنُ مُسلِمٍ، عن الأَعمَشِ، عن سَعيدِ بنِ جُبَيْرٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: لِيَسْتَغْني أحَدُكم عن النَّاسِ ولو بشَوْصِ سِواكٍ؟
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 626 | خلاصة حكم المحدث : هكذا رَواه عَبْدُ العَزيزِ، ورَواه جَريرُ بنُ حازِمٍ، عن الأَعمَشِ، عن الحَكَمِ بنِ عُتَيْبةَ، عن مَيْمونِ بنِ أبي شَبيبٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، مُرسَل؛ وهو أَشبَهُ. | أحاديث مشابهة

17 - حَديثٌ رواه وَهبُ بنُ جَريرٍ، عن أبيه، عن يحيى بنِ أيُّوبَ، عن يُونُسَ بنِ يَزيدَ، عن الزُّهْريِّ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عَبدِ اللهِ، عن ابْنِ عبَّاسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: خَيرُ الجُيوشِ أربَعةُ آلافٍ، وخَيرُ السَّرايا أربَعُمئةٍ.... ورواه لُوَينٌ محمَّدُ بنُ سُلَيمانَ، عن حِبَّانَ بنِ عَلِيٍّ -أخو مِنْدَلٍ- عن عُقَيلٍ، عن الزُّهْريِّ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عَبدِ اللهِ، عن ابْنِ عبَّاسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورواه لَيثُ بنُ سَعدٍ، عن عُقَيلٍ، عن ابْنِ شِهابٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال ...؟
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1024 | خلاصة حكم المحدث : مُرسَلٌ أشبَهُ، لا يحتَمِلُ هذا الكلامُ يكونُ كَلامَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. | أحاديث مشابهة

18 - حَديثٌ حَدَّثَنا به موسى بنُ سَهْلٍ الرَّمْليُّ، عن عَمْرِو بنِ هاشِمٍ البَيْروتيِّ، عن الأوْزاعيِّ، عن إسْماعيلَ بنِ عُبَيْدِ اللهِ بنِ أبي المُهاجِرِ المَخْزوميِّ، عن علِيِّ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ، عن أبيه، قالَ: عُرِضَ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما هو مَفْتوحٌ على أُمَّتِه مِن بَعْدِه كَفْرًا كَفْرًا، فسُرَّ بِذلك، فأَنزَلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: {وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى}، فأَعْطاه اللهُ في الجَنَّةِ ألْفَ قَصْرٍ، في كلِّ قَصْرٍ ما يَنْبَغي له مِن الأزْواجِ والخَدَمِ؟
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1775 | خلاصة حكم المحدث : هذا غَلَطٌ، إنَّما هو: عن علِيِّ بنِ عَبْدِ اللهِ، قالَ: عُرِضَ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم... بلا «أبيه»، وهذا ممَّا أُنكِرَ على عَمْرِو بنِ هاشِمٍ. | أحاديث مشابهة

19 - حَديثٌ رَواه يوسُفُ بنُ موسى، قالَ: حَدَّثَنا عُبَيْدُ اللهِ بنُ موسى، قالَ: حَدَّثَنا سُفْيانُ، عن الزُّهْريِّ، عن عُبَيْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ اللهِ، عن ابنِ عبَّاسٍ: أنَّ رَجُلًا مِن أصْحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ يُحِبُّ امْرَأةً، فاسْتَأذَنَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في حاجةٍ، فأَذِنَ له، فانْطَلَقَ في يَوْمٍ مَطيرٍ، فإذا هو بامْرَأةٍ على غَديرِ ماءٍ تَغْتسِلُ، فلمَّا جَلَسَ مِنها مَجلِسَ الرَّجُلِ مِن المَرْأةِ ذَهَبَ يُحرِّكُ ذَكَرَه، فإذا هو كأنَّه هُدْبةٌ، فذَكَرَ ذلك، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أرْبَعُ رَكَعاتٍ، فأَنزَلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: {وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلُفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ}؟
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1659 | خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ، حَدَّثَنا ابنُ أبي عُمَرَ، قالَ: حَدَّثَنا ابنُ عُيَيْنةَ، عن عَمْرٍو، عن يَحْيى بنِ جَعْدةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم... وذَكَرَ الحَديثَ. | أحاديث مشابهة

20 - حَديثٌ رواه عُبَيدُ اللهِ بنُ عَمْرٍو، عن عَبدِ الكَريمِ، عن عِكْرِمةَ، عن ابنِ عبَّاسٍ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إيَّاكم والَخْلوةَ؛ أن يَخلُوَ الرَّجُلُ وَحْدَه؟
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2459 | خلاصة حكم المحدث : [قال ابنُ أبي حاتِمٍ]: قال أبي: حَدَّثَنا عَبدُ اللهِ بنُ جَعْفَرٍ، عن عُبَيدِ اللهِ، هكذا.ورواه إسرائيلُ، عن عَبدِ الكريمِ، عن عِكْرِمةَ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، مُرْسَل. قُلتُ [ابنُ أبي حاتِمٍ]: أيُّهما أصحُّ؟ قال [أبو حاتمٍ]: جميعًا ثِقَتَينِ، إسرائيلُ ثِقَةٌ، وعُبَيدُ اللهِ ثِقةٌ؛ ذاك زاد رجلًا، وهذا نقَصَ. قُلتُ [ابنُ أبي حاتِمٍ]: المتَّصِلُ محفوظٌ؟ قال [أبو حاتمٍ]: ما أدري.

21 - حَديثٌ رَواه أَحمَدُ بنُ عَبْدةَ، عن سُفْيانَ بنِ عُيَيْنةَ، عن عَمْرِو بنِ دينارٍ، عن سَعيدِ بنِ جُبَيْرٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، قالَ: كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا نَزَلَ عليه القُرآنُ تَعَجَّلَ بقِراءتِه ليَحفَظَه، فأَنزَلَ اللهُ تَبارَكَ وتَعالى عليه: {لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ} الآية؟
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1690 | خلاصة حكم المحدث : [قالَ ابنُ أبي حاتِمٍ]: قالَ أبي: مِنهم مَن لا يقولُ في هذا الحَديثِ: ابنُ عبَّاسٍ، ويُرسِلُه، والمُرسَلُ أَصَحُّ، [حَدَّثَنا] ابنُ أبي عُمَرَ، عن ابنِ عُيَيْنةَ، عن عَمْرٍو، عن سَعيدِ بنِ جُبَيْرٍ، مُرسَل. قالَ [أبو حاتِمٍ]: إلَّا ما يَرْويه موسى بنُ أبي عائِشةَ، فإنَّه يقولُ: عن سَعيدِ بنِ جُبَيْرٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

22 - حَديثٌ رواه يَعقوبُ بنُ كاسِبٍ، عن مُغيرةَ بنِ عَبدِ الرَّحمنِ، عَنْ عَبدِ اللهِ بنِ سعيدِ بنِ أبي هِندٍ، عن بُكَيرِ بنِ عَبدِ اللهِ بنِ الأشَجِّ، عن كُرَيبٍ، عن ابْنِ عبَّاسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: من نذَرَ نَذرًا لم يُسَمِّه، فكفَّارَتُه كفَّارةُ يَمينٍ ... وذكر الحَديثَ؟
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1326 | خلاصة حكم المحدث : رواه وكيعٌ عن مُغيرةَ فأوقَفَه، والموقوفُ الصَّحيحُ. قُلتُ [له]: الوَهَمُ ممَّن هو؟ قال: ما ندري مِن مُغيرةَ، أو مِن ابنِ كاسِبٍ؟

23 - حديثٌ في فضلِ الحالِّ المرتَحِلِ يَعني صاحبُ القرآنِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الترمذي | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 11/98 | خلاصة حكم المحدث : روي مرسلاً وهو أصح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2948)، والطبراني (12/168) (12783)، والحاكم (2088)

24 - أنَّهُ قالَ في صَومِ يومِ عاشوراءَ : صوموهُ وخالِفوا فيهِ اليَهودَ ، وصوموا قبلَه يَومًا وبعدَه يومًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 11/399 | خلاصة حكم المحدث : روي من وجوه [وفيه] داود بن علي ليس بالقوي | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (2154)، وابن خزيمة (2095) باختلاف يسير، وأصله في صحيح البخاري (2004) ومسلم (1130).

25 - سمعتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ حينَ فرغَ مِن صلاتِهِ يقولُ : اللَّهمَّ ! إنِّي أسألُك رحمةً مِن عندِك تَهدي بها قَلبي ، وتجمَعُ بها أمري ، وتَلُمُّ بها شَعثي ، وتُصْلِحُ بها غائبي ، وترفعُ بها شاهدي ، وتزَكَّي بها عمَلي ، وتردُّ بها ألفتي ، وتُغْنِيني بها عمَّن سِواكَ . اللَّهمَّ ! أعطِني إيمانًا لَيسَ بَعدَه كفرٌ ، ورَحمةً أنالُ بها شرفَ كرامَتِك في الدُّنيا والآخِرةِ . اللَّهُمَّ ! إنِّي أسألُك نُزُلَ الشُّهداءِ ، وعَيشَ السُّعَداءِ ، والنَّصرَ علَى الأعداءِ . اللَّهمَّ ! أنزَلتُ بكَ حاجَتي ، وإن قصرَ رأيي ، وضعفَ عمَلي و افتَقرتُ إلى رحمَتِك . اللَّهمَّ يا قاضيَ الأمورِ ، ويا شافِيَ ما في الصُّدورِ ، أن تُجيرني مِن عذابِ السَّعيرِ ، ومِن دَعوَةِ الثُّبورِ ، ومِن فتنةِ القُبورِ . اللَّهمَّ ! ما قَصُرَ عنهُ رَأيي ، ولم تَبْلُغْه مسأَلَتي مِن خيرٍ أعطيتَه أحدًا مِن خلقِك ، أو خيرٍ أنتَ مُعْطِيه أحدًا مِن عبادِك ، فإنِّي أرغَبُ إليكَ فيهِ ، وأسأُلَكَه برحمَتِك يا رَبَّ العالمينَ . اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ يا ذا الحبلِ الشَّديدِ ، ويا ذا الأمرِ الرَّشيدِ ، أسألُك اللَّهمَّ الأَمنَ يومَ الوَعيدِ ، والجنَّةَ يومَ الخُلودِ ، مع المقرَّبِينَ الشُّهودِ الرُّكَّعِ السُّجودِ الموفينَ بالعُهودِ ، إنَّكَ رَحيمٌ ودودٌ ، وأنت علَى كلِّ شئٍ شَهيدٌ تفعَلُ ما تريدُ . اللَّهمَّ ! اجعَلنا هادينَ مُهتَدِينَ غيرَ ضالِّينَ ، ولا مُضِلِّينَ ، سِلْمًا لأوليائِكَ ، وأعداءً لأعدائِكَ ، نُحبُّ بحبِّكَ النَّاسَ ، ونُعادي بعَداوَتِك مَن خالفَك . اللَّهمَّ ! ذا الدعاءُ ، وعليكَ الاستِجابةُ ، وهذا الجَهدُ ، وعليكَ التُّكْلَانُ . اجعَل لي نورًا في قَبري ، ونورًا في قلبي ، ونورًا من بين يدي ، ونورًا خَلفي ، ونورًا عن يَميني ، ونورًا عن شِمالي ، ونورًا مِن بين يدَيَّ ونورًا خَلفي ونورًا فَوقي ، ونورًا تَحتي ، ونورًا في سَمعي ، ونورًا في بصَري ، ونورًا في شعري ، ونورًا في بَشَري ، ونورًا في لَحمي ، ونورًا في عِظامي . أَعْظِمْ لي عِندِك نورًا ، سُبحان الَّذي تَعَطَّفَ العِزَّ وقال بهِ ، سُبحانَ اللهِ الَّذي لبِسَ المجدَ والتَّكرُّمَ . سُبحان الَّذي لا ينبغي التَّسبيحُ إلَّا لهُ . سُبحان ذي الفضلِ والنِّعَمِ . سُبحان ذي المَجدِ والكَرمِ . سُبحان ذي الجَلالِ والإكرامِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 11/396 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] داود بن علي ليس بالقوي | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (3419)، وابن خزيمة (1119) باختلاف يسير، وأصله في البخاري (6316) ومسلم (763).

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 11/448 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن مساور لم يكن بالقوي | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البزار (5312) واللفظ له، والطبراني (10/346) (10679)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (1492) مختصراً.

27 - أمرَ بقَتْلَى يومِ أُحُدٍ أن يُنْزَعَ عَنهم الحديدُ والجلودُ ، وقال : ادفِنُوهم في ثيابِهم بدِمائِهم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 11/301 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن عاصم تكلم فيه جماعة من أهل العلم وحدثوا عنه وحدث بأحاديث خولف فيها فضعف حديثه لذلك | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (3134) باختلاف يسير، وابن ماجه (1515) باختلاف يسير، وأحمد (1/ 247) باختلاف يسير.

28 - إنَّ مكَّةَ حَرامٌ حرَّمها اللهُ يومَ خلقَ السَّماواتِ والأرضِ والشَّمسِ والقمَرِ ، لَم تَحِلَّ لأحدٍ قَبلي ، ولا تحلُّ لأحدٍ بعدي ، ولم تَحلَّ لي إلَّا ساعةً من نَهارٍ ، ثمَّ عادَت ، لا يُخْتَلَى خَلاؤُها ، ولا يُعْضَدُ شجَرُها ، ولا يُخُافُ صيدُها ، ولا تُرفعُ لُقطَتُها إلَّا لمنشِدٍ ، فقال العبَّاسُ : إلَّا الإذخِرُ يا رسولَ اللهِ ! فإنَّهُ لا غِنَى بأهلِ مكَّةَ عنهُ ، قال : إلَّا الإذخِرُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 11/184 | خلاصة حكم المحدث : روي من غير وجه بألفاظ مختلفة، ومعانيها قريبة [وفيه] يزيد بن أبي زياد ليس بالقوي ولا نعلم أحداً ترك حديثه من المحدثين
التخريج : أخرجه البخاري (1349)، ومسلم (1353) باختلاف يسير.

29 - جاءت امرأةٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ، فقالَت : إنَّ أُمِّي ماتَت وعلَيها صيامُ شهرينِ مُتَتابِعَين ، فقالَ : أرأيتَ لَو كان علَيها دَيْنٌ أكنتِ تقضينَه ؟ قالَت : نعَم ، قال : فحقُّ اللهُ أحَقُّ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 11/163 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو خالد لا نعلم أحداً تابعه على هذا الإسناد
التخريج : أخرجه الترمذي (716)، وابن ماجه (1758)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (2914) باختلاف يسير، والبزار (4898) واللفظ له | شرح حديث مشابه

30 - قدِمَ وفْدٌ مِن بكْرِ بنِ وائلٍ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلمَّا فرَغوا مِن شأْنِهم قال لهم: أفيكم أحدٌ يعرِفُ القُسَّ بنَ ساعِدَةَ الإيادِيَّ؟ قالوا: نعم، كُلُّنا نعرِفُه. قال: ما فعَلَ؟ قالوا: هلَكَ. قال: ما أنْساهُ بسُوقِ عُكاظٍ في الشَّهْرِ الحَرامِ على جمَلٍ أحمَرَ يخطُبُ النَّاسَ، وهو يقولُ: أيُّها النَّاسُ، اجتَمِعوا واستَمِعوا وَعُوا، كلُّ مَن عاش مات، وكلُّ مَن مات فاتَ، وكلُّ ما هو آتٍ آتٍ، إنَّ في السَّماءِ لَخَبَرًا، وإنَّ في الأرضِ لَعِبَرًا؛ مِهادٌ موضوعٌ، وسقْفٌ مرفوعٌ، ونُجومٌ تَمُورُ، وبِحارٌ لا تَغُورُ، وتِجارةٌ لا تَبُورُ. أقسَمَ قُسٌّ حقًّا، لئنْ كان في الأرضِ رِضًا ليكونَنَّ سَخَطًا، وإنَّ للهِ دينًا هو أحبُّ إليه مِن دينِكم الَّذي أنتم عليه. ما لي أرى النَّاسَ يذهَبونَ فلا يرجِعونَ؟ أَرَضُوا فأَقاموا أمْ تُرِكُوا فناموا؟! ثمَّ أنشَأَ يقولُ: في الذَّاهِبينَ الأَوَّلينَ مِن القُرونِ لنا بصائرْ، لمَّا رأيْتُ مَوارِدًا للمَوْتِ ليس لها مَصادِرْ، ورأَيْتُ قَوْمي نحوَها يَمْضي الأكابِرُ والأصاغِرْ، لا يرْجِعُ الماضي إليَّ ولا مِن الباقينَ غابِرْ، أيقَنْتُ أنِّي لا مَحالَةَ حيث صار القومُ صائِرْ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 11/470 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن الحجاج حدث بأحاديث لم يتابع عليها، وقد حدث عنه جماعة من أهل العلم
التخريج : أخرجه البزار (5347) واللفظ له، والطبراني (12/88) (12561)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/145)