logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
 

1 - من ظلم مُعاهِدًا ، أو انتقصه ، أو كلَّفه فوق طاقتِه ، أو أخذ منه شيئًا بغيرِ طِيبِ نفسِه ، فأنا حجيجُه يومَ القيامةِ
الراوي : آباء عدة من أبناء أصحاب النبي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/78 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الأبناء مجهولون

2 - بشِّرِ المُدلجينَ إلى المساجِدِ في الظُّلَمِ بمَنابرَ من النُّورِ يومَ القِيامةِ ، يفزَعُ النَّاسُ ولا يَفزَعونَ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/171 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده نظر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (8/167) (7633)، والشجري في ((ترتيب أماليه)) (947)

3 - من تَدايَن بدَيْنٍ وفي نفسِه وفاؤُه ثمَّ مات تجاوز اللهُ عنه وأرضَى غريمَه بما شاء ومن تَدايَن بدَيْنٍ وليس في نفسِه وفاؤُه ثمَّ مات اقتصَّ اللهُ عزَّ وجلَّ لغريمِه يومَ القيامةِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/44 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بشر بن نمير وهو متروك ن القاسم | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (8/290) (7949) بمعناه مطولاً، والحاكم (2206) واللفظ له

4 - إنَّ العبدَ إذا قامَ في الصلاةِ فُتِحَت له الجنانُ ، وكُشِفَت له الحُجبُ بينهُ وبينَ ربِّهِ ، واستقبلَهُ الحورُ العينُ ، ما لم يتَمخَّط ، أو يتنخَّعْ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/162 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده نظر

5 - تقعدُ الملائِكَةُ يومَ الجمعةِ على أبوابِ المساجدِ معَهُمُ الصُّحفُ يَكْتُبونَ النَّاسَ فإذا خرجَ الإمامُ طُوِيتِ الصُّحفُ ، قلتُ : يا أبا أمامةَ أليسَ لمن جاءَ بعدَ خروجِ الإمامِ جمعةٌ ؟ قالَ : بلى ولَكِن ليسَ ممَّن يُكْتبُ في الصُّحفِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/343 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مبارك بن فضالة
التخريج : أخرجه أحمد (22322) واللفظ له، والطبراني (8/339) (8085) باختلاف يسير.

6 - من قام ليلتَيِ العيدَيْن محتسِبًا لم يمُتْ قلبُه يومَ تموتُ القلوبُ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/158 | خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات إلا أن بقية مدلس وقد عنعنه
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1782) واللفظ له، والشجري في ((الأمالي)) (1617) باختلاف يسير

7 - أكثِروا عليَّ من الصَّلاةِ في كلِّ يومِ الجمعةِ فإنَّ صلاةَ أمَّتي تُعرَضُ عليَّ في كلِّ يومِ جمعةٍ فمن كان أكثرَهم عليَّ صلاةً كان أقربَهم منِّي منزلةً
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/404 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن إلا أن مكحولا قيل :لم يسمع من أبي أمامة
التخريج : أخرجه البيهقي في ((الكبرى)) (3/ 249)، وفي ((شعب الإيمان)) (3/ 110)، وفي ((حياة الأنبياء)) (صـ 92).

8 - ما من رجلٍ يلي أمرَ عشرةٍ فما فوق ذلك إلَّا أتَى اللهَ مغلولًا يومَ القيامةِ قدُّه إلى عنقِه فَكَّه بِرُّه أو أوْثقه إثمُه أوَّلُها مَلامةٌ وأوسطُها ندامةٌ وآخِرُها خِزْيٌ يومَ القيامةِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/180 | خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات إلا يزيد بن أبي مالك
التخريج : أخرجه أحمد (22300)، والطبراني (8/204) (7724)

9 - يَجيءُ الظَّالمُ يومَ القيامةِ حتَّى إذا كان على جسرِ جهنَّمَ بين الظُّلمَةِ والوَعِرةِ لقيه المظلومُ فعرَفه وعرَف ما ظلمه به ، فما يبرَحُ الَّذين ظُلِموا يقُصُّون من الَّذين ظلَموا حتَّى ينزِعوا ما فيه أيديهم من الحسناتِ ، فإن لم يكُنْ لهم حسناتٌ رُدَّ عليهم من سيِّئاتِهم حتَّى يُورَدوا الدَّركَ الأسفلَ من النَّارِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/303 | خلاصة حكم المحدث : رواته مختلف في توثيقهم
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5976)

10 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يقولُ إذا سمعَ المؤذِّنَ اللَّهمَّ ربَّ هذِهِ الدَّعوةِ التَّامَّةِ والصَّلاةِ القائمةِ ، صلِّ على محمَّدٍ وأعطِهِ سؤلَهُ يومَ القيامةِ وَكانَ يسمعُها من حولَهُ ويحبُّ أن يقولوا مثلَ ذلِكَ إذا سمعوا المؤذِّنَ قالَ ومن قال مثل ذلِكَ إذا سمعَ المؤذِّنَ وجبت لَهُ شفاعة محمد صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ القيامةِ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/151 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده صدقة بن عبد الله السمين
التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (4/ 79)، وفي ((الدعاء)) (ص: 153) باختلاف يسير.

11 - من اغتَسلَ يومَ الجمعةِ ثمَّ لبِسَ من أحسنِ ثيابِهِ ومسَّ طيبًا إن كانَ عندَهُ ثمَّ مشى إلى الجُمعةِ وعليهِ السَّكينةَ ولم يتَخطَّ أحدًا ولم يؤذِهْ ثمَّ ركَعَ ما قَضي لَهُ ثمَّ انتظرَ حتَّى يَنصَرِفَ الإمامُ غُفِرَ لَهُ ما بينَ الجمعتينِ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/332 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حرب عن أبي الدرداء ولم يسمع منه
التخريج : أخرجه أحمد (21729)، والطبراني كما في ((الترغيب والترهيب)) للمنذري (1/278) | شرح حديث مشابه

12 - لا يجمعُ اللهُ عزَّ وجلَّ في جوفِ عبدٍ غبارًا في سبيلِ اللهِ ودخانَ جهنَّمَ ومن اغبرَّتْ قدماه في سبيلِ اللهِ باعد اللهُ منه النَّارَ يومَ القيامةِ مسيرةَ ألفِ عامٍ للرَّاكبِ المستعجِلِ ومن جُرِح جراحةً في سبيلِ اللهِ خُتم له بخاتمِ الشُّهداءِ له نورٌ يومَ القيامةِ لونُها مثلُ لونِ الزَّعفرانِ وريحُها مثلُ ريِح المسكِ يعرِفُه بها الأوَّلون والآخرون يقولون فلانٌ عليه طابعُ الشُّهداءِ ومن قاتل في سبيلِ اللهِ فُواقَ ناقةٍ وجبتْ له الجنَّةُ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/243 | خلاصة حكم المحدث : رواة إسناده ثقات إلا خالد بن دريك لم يدرك أبا الدرداء

13 - قلتُ يا نبيَّ اللهِ علِّمْني أفضلَ الكلامِ قال يا أبا المنذرِ قلْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له؛ له الملكُ وله الحمدُ يُحيي ويُميتُ بيدِه الخيرُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ مائةَ مرَّةٍ في كلِّ يومٍ فإنَّك يومئذٍ أفضلُ النَّاسِ عملًا إلَّا من قال مثلَ ما قلتَ وأكثِرْ من قوْلِ سبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلَّا اللهُ ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ فإنَّها سيِّدُ الاستغفارِ وإنَّها ممحاةٌ للخطايا أحسبُه قال موجِبةٌ للجنَّةِ
الراوي : أبو المنذر الجهني | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/358 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جابر الجعفي | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البزار كما في ((الترغيب والترهيب)) للمنذري (2/283)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (7018)، والديلمي في ((الفردوس)) (8486)

14 - قلتُ يا نبَيَّ اللهِ علِّمْني أفضلَ الكلامِ قال يا أبا المنذرِ قلْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له له الملكُ وله الحمدُ يُحيي ويميتُ بيدِه الخيرُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ مائةَ مرَّةٍ في يومٍ فإنَّك يومئذٍ أفضلُ النَّاسِ عملًا إلَّا من قال مثلَ ما قلتَ
الراوي : أبو المنذر الجهني | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/369 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جابر الجعفي
التخريج : أخرجه البزار كما في ((الترغيب والترهيب)) للمنذري (2/283)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (7018)، والديلمي في ((الفردوس)) (8486)

15 - يُبعَثُ يومَ القيامةِ قومٌ من قبورِهم تأجَّجُ أفواهُهم نارًا . فقيل : من هم يا رسولَ اللهِ ؟ قال : ألم ترَ أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ : إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا
الراوي : أبو برزة الأسلمي نضلة بن عبيد | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/272 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] زياد بن المنذر أبي الجارود عن نافع بن الحارث ، وهما واهيان متهمان | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى (7440)، وابن حبان (5566)، والطبراني كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (5/7) باختلاف يسير.

16 - سمِعتُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دعاءً علَّمنيه قلتُ [ يعني عائشةَ ] ما هو قال كان عيسَى بنُ مريمَ يُعلِّمُ أصحابَه فقال لو كان على أحدِكم جبلُ ذهبٍ ديْنًا فدعا اللهَ بذلك لقضاه اللهُ عنه اللَّهمَّ فارِجِ الهمِّ وكاشفَ الغمِّ ومجيبَ دعوةِ المضطرِّين رحمنَ الدُّنيا والآخرةِ ورحيمَهما أنت ترحمُني فارحَمْني برحمةٍ تُغنيني بها عن رحمةِ من سِواك قال أبو بكرٍ الصِّدِّيقُ رضِي اللهُ عنه وكانت عليَّ بقيَّةٌ من الدَّيْنِ وكنتُ للدَّيْنِ كارهًا فكنتُ أدعو اللهَ بذلك فأتاني اللهُ بفائدةٍ فقضَى عنِّي ديْني قالت عائشةُ كان لأسماءَ بنتِ عُمَيسٍ رضِي اللهُ عنها عليَّ دينارٌ وثلاثةُ دراهمَ وكانت تدخُلُ عليَّ فأستحيي أن أنظرَ في وجهِها لأنِّي لا أجدُ ما أقضيها فكنتُ أدعو بذلك الدُّعاءِ ما لبثتُ إلَّا يسيرًا حتَّى رزقني اللهُ رزقًا ما هو بصدقةٍ تصدَّق بها عليَّ ولا ميراثٍ ورِثتُه فقضاه اللهُ عنِّي وقسَمتُ في أهلي قَسْمًا حسنًا وحلَيْتُ ابنةَ عبدِ الرَّحمنِ بثلاثِ أواقٍ من ورِقٍ وفضَل لنا فضلٌ حسَنٌ
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/57 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحكم بن عبد الله الأيلي متروك متهم والقاسم مع ما قيل فيه لم يسمع من عائشة

17 - لا يزالُ اللَّهُ مُقبلًا على العبدِ في صلاتِهِ ما لم يلتَفِتْ فإذا صرفَ وجهَهُ انصرفَ عنه
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/254 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو الأحوص لا يعرف اسمه لم يرو عنه غير الزهري وقد صحح له الترمذي وابن حبان وغيرهما

18 - قلتُ يا رسولَ اللهِ ما كانت صحفُ إبراهيمَ قال كانت أمثالًا كلُّها أيُّها الملِكُ المسلَّطُ المبتلَى المغرورُ إنِّي لم أبعَثْك لتجمعَ الدُّنيا بعضَها على بعضٍ ولكنِّي بعثتُك لترُدَّ عنِّي دعوةَ المظلومِ فإنِّي لا أرُدُّها وإن كانت من كافرٍ ؛ وعلى العاقلِ ما لم يكُنْ مغلوبًا على عقلِه أن يكونَ له ساعاتٌ فساعةٌ يُناجي فيها ربَّه وساعةٌ يُحاسبُ فيها نفسَه وساعةٌ يتفكَّرُ فيها في صنعِ اللهِ عزَّ وجلَّ وساعةٌ يخلو فيها لحاجتِه من المطعمِ والمشربِ وعلى العاقلِ أن لا يكونَ ظاعنًا إلَّا لثلاثٍ تزوُّدٍ لمعادٍ أو مَرَمَّةٍ لمعاشٍ أو لذَّةٍ في غير محرَّمٍ وعلى العاقلِ أن يكونَ بصيرًا بزمانِه مُقبلًا على شأنِه حافظًا للسانِه ومن حسَب كلامَه من عملِه قلَّ كلامُه إلَّا فيما يَعنيه قلتُ يا رسولَ اللهِ فما كانت صحفُ موسَى عليه السَّلامُ قال كانت عِبَرًا كلَّها عجِبتُ لمن أيقن الموتَ ثمَّ هو يفرحُ عجِبتُ لمن أيقن النَّارَ ثمَّ هو يضحَكُ عجِبتُ لمن أيقن القدَرَ ثمَّ هو ينصَبُ عجِبتُ لمن رأَى الدُّنيا وتقلُّبَها بأهلِها ثمَّ اطمأنَّ إليها عجِبتُ لمن أيقن بالحسابِ غدًا ثمَّ لا يعملُ قلتُ يا رسولَ اللهِ أوصِني قال أوصيك بتقوَى اللهِ فإنَّها رأسُ الأمرِ كلِّه قلتُ يا رسولَ اللهِ زِدْني قال عليك بتلاوةِ القرآنِ وذكرِ اللهِ عزَّ وجلَّ فإنَّه نورٌ لك في الأرضِ وذُخرٌ لك في السَّماءِ قلتُ يا رسولَ اللهِ زِدْني قال إيَّاك وكثرةَ الضَّحِكَ فإنَّه يُميتُ القلبَ ويُذهبُ بنورِ الوجهِ قلتُ يا رسولَ اللهِ زِدْني قال عليك بالجهادِ فإنَّه رهبانيَّةُ أمَّتي قلتُ يا رسولَ اللهِ زِدْني قال أحِبَّ المساكينَ وجالِسْهم قلتُ يا رسولَ اللهِ زِدْني قال انظُرْ إلى من هو تحتك ولا تنظُرْ إلى من هو فوقك فإنَّه أجدرُ أن لا تزدريَ نعمةَ اللهِ عندك قلتُ يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم زِدْني قال قُلِ الحقَّ ولو كان مُرًّا قلتُ يا رسولَ اللهِ زِدْني قال لِيرُدَّك عن النَّاسِ ما تعلمُه من نفسِك ولا تجِدُ عليهم فيما تأتي وكفَى بك عيبًا أن تعرفَ من النَّاسِ ما تجهلُه من نفسِك وتجِدَ عليهم فيما تأتي ثمَّ ضرب بيدِه على صدري فقال يا أبا ذرٍّ لا عقلَ كالتَّدبيرِ ولا ورعَ كالكفِّ ولا حسَبَ كحُسنِ الخُلقِ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/200 | خلاصة حكم المحدث : انفرد به إبراهيم بن هاشم بن يحيى الغساني عن أبيه وهو المشهور

19 - مَن كانَ يؤمنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ فلا يدخلِ الحمَّامَ إلَّا بمئزرٍ ومَن كانَ يؤمنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ فلا يدخِلْ حليلتَهُ الحمَّامَ ومَن كانَ يؤمنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ فليسعَ إلى الجمعةِ ومنِ استغنَى عنها بلَهْوٍ أو تجارةٍ استغنَى اللَّهُ عنهُ ، واللَّهُ غَنيٌّ حميدٌ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/120 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن يزيد الألهاني

20 - مَن قَرَأ سُورةَ الكَهفِ يَومَ الجُمُعةِ أضاءَ له مِنَ النُّورِ ما بَينَ الجُمُعتَيْنِ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/353 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو هاشم يحيى بن دينار الروماني والأكثرون على توثيقة وبقيه الإسناد ثقات
التخريج : أخرجه الحاكم (3392) واللفظ له، والبيهقي (6209) باختلاف يسير

21 - إنَّ موسَى صلواتُ اللهِ وسلامُه عليه قال : أيْ ربِّ عبدُك المؤمنُ تُقتِرُ عليه في الدُّنيا ؟ قال : فيُفتَحُ له بابٌ من الجنَّةِ فينظُرُ إليها ، قال له : يا موسَى ! هذا ما أعددتُ له ، فقال موسَى : أيْ ربِّ وعزَّتِك وجلالِك لو كان أقطعَ اليدَيْن والرِّجلَيْن يُسحَبُ على وجهِه منذ يومَ خلقتَه إلى يومِ القيامةِ ، وكان هذا مصيرَه لم يرَ بؤسًا قطُّ . قال : ثمَّ قال موسَى : أيْ ربِّ عبدُك الكافرُ تُوسِعُ عليه في الدُّنيا ؟ قال : فيُفتَحُ له بابٌ من النَّارِ ، فيُقالُ له : يا موسَى ! هذا ما أعددتُ له . فقال موسَى : أيْ ربِّ وعزَّتِك وجلالِك لو كان له الدُّنيا منذ يومِ خلقتَه إلى يومِ القيامةِ وكان هذا مصيرَه كأنْ لم يرَ خيرًا قطُّ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/135 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة عن دراج

22 - دخل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُصلَّاه فرأَى ناسًا كأنَّهم يكتشِرون فقال : أما إنَّكم لو أكثرتم من ذِكرِ هاذمِ اللَّذَّاتِ أشغَلكم عمَّا أرَى الموتُ ، فأكثِروا ذِكرَ هاذمِ اللَّذَّاتِ : الموتِ فإنَّه لم يأتِ على القبرِ يومٌ إلَّا تكلَّم فيه فيقولُ : أنا بيتُ الغُربةِ ، وأنا بيتُ الوَحدةِ وأنا بيتُ التُّرابِ وأنا بيتُ الدُّودِ ، فإذا دُفِن العبدُ المؤمنُ قال له القبرُ : مرحبًا وأهلًا أما إن كنتَ أحبَّ من يمشي على ظهري إليَّ فإذا وليتُك اليومَ فسترَى صنيعي بك . قال : فيتَّسِعُ له مدَّ البصرِ ، ويُفتَحُ له بابٌ إلى الجنَّةِ ، وإذا دُفِن العبدُ الفاجرُ أو الكافرُ فقال له القبرُ : لا مرحبًا ولا أهلًا أما إن كنتَ لأبغضَ من يمشي على ظهري إليَّ فإذا وليتُك اليومَ وصرتَ إليَّ فسترَى صنيعي بك قال : فيلتئِمُ عليه حتَّى يلتقيَ عليه وتختلِفَ أضلاعُه . قال : فأخذ رسولُ اللهِ بأصابعِه ، فأدخل بعضَها في جوفِ بعضٍ قال : ويُقيَّضُ له سبعون تِنِّينًا لو أنَّ واحدًا منها نفخ في الأرضِ ما أنبتت شيئًا ما بَقِيت الدُّنيا فتنهَشُه وتخدِشُه حتَّى يُفضَى به إلى الحسابِ . قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : إنَّما القبرُ روضةٌ من رياضِ الجنَّةِ أو حُفرةٌ من حُفَرِ النَّارِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/196 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيد الله بن الوليد الوصافي وهو واه ، عن عطية وهو العوفي
التخريج : أخرجه الترمذي (2460) باختلاف يسير، وابن عساكر في ((معجم الشيوخ)) (1091) مختصراً

23 - إنَّ لي حوْضًا ما بين الكعبةِ وبين المقدسِ ، أبيضَ مثلَ اللَّبنِ ، آنيَتُه كعددِ النُّجومِ ، وإنِّي لأكثرُ الأنبياء تبَعًا يومَ القيامةِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/314 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطية وهو العوفي

24 - أنا سيِّدُ ولدِ آدمَ يومَ القيامةِ ولا فخرَ ، وبيدي لواءُ الحمدِ ، ولا فخرَ ، وما من بني آدمَ يومئذٍ فما سواه إلَّا تحت لوائي ، وأنا أوَّلُ من تنشقُّ عنه الأرضُ ولا فخرَ ، قال : فيفزَعُ النَّاسُ ثلاثَ فزَعاتٍ ، فيأتون آدمَ ، فذكر الحديثَ إلى أن قال : فيأتون فأنطلِقُ معهم ، قال ابنُ جُدعانَ : قال أنسٌ : فكأنِّي أنظرُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، قال : فآخُذُ بحَلقةِ بابِ الجنَّةِ فأُقعقِعُها ، فيُقالُ : من هذا ؟ فيُقالُ : محمَّدٌ ، فيفتحون لي ويُرحِّبون فيقولون : مرحبًا فأخِرُّ ساجدًا فيُلهِمُني اللهُ من الثَّناءِ والحمدِ فيُقالُ لي : ارفَعْ رأسَك ، سَلْ تُعطَه ، واشفَعْ تُشفَّعْ ، وقُلْ يُسمَعْ لقولِك ، وهو المقامُ المحمودُ الَّذي قال اللهُ : عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/325 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده علي بن يزيد بن جدعان

25 - أنا سيِّدُ ولدِ آدمَ ولا فخْرَ ، وأنا أوَّلُ من تنشقُّ عنه الأرضُ يومَ القيامةِ ولا فخْرَ ، وأنا أوَّلُ شافعٍ ، وأوَّلُ مُشفَّعٍ ولا فخْرَ ، ولواءُ الحمدِ بيدي يومَ القيامةِ ولا فخْرَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/326 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده علي بن يزيد بن جدعان

26 - يخرجُ عنقٌ من النَّارِ يتكلَّمُ يقولُ وُكِّلتُ اليومَ بثلاثةٍ بكلِّ جبَّارٍ عنيدٍ ومن جعل مع اللهِ إلهًا آخرَ ومن قتل نفسًا بغيرِ حقٍّ فينطوي عليهم فيقذفَهم في حمراءِ جهنَّمَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/279 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عطية العوفي | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (11354)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (318) باختلاف يسير، والبزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (3500) بنحوه مطولاً

27 - قال عَبدُ اللهِ بنُ مَسعودٍ: إنَّه مَكتوبٌ في التَّوراةِ: لقد أعَدَّ اللهُ لِلذين تَتَجافى جُنوبُهم عنِ المَضاجِعِ ما لم تَرَ عَينٌ، ولم تَسمَعْ أُذُنٌ، ولم يَخطُرْ على قَلبِ بَشَرٍ، ولا يَعلَمُه مَلَكٌ مُقرَّبٌ، ولا نَبيٌّ مُرسَلٌ. قال: ونَحنُ نَقرَؤُها: {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ} [السجدة: 17].
الراوي : أبو عبيدة عامر بن عبدالله بن مسعود | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/298 | خلاصة حكم المحدث : أبو عبيدة لم يسمع من عبد الله بن مسعود وقيل سمع

28 - قال عَبدُ اللهِ: سارِعوا إلى الجُمُعةِ؛ فإنَّ اللهَ يَبرُزُ إلى أهلِ الجَنَّةِ في كُلِّ يَومِ جُمُعةٍ في كَثيبِ كافورٍ، فيَكونونَ منه في القُربِ على قَدرِ تَسارُعِهم، فيُحدِثُ اللهُ عزَّ وجلَّ لهم مِنَ الكَرامةِ شَيئًا لم يَكونوا رَأوْه قَبلَ ذلك، ثم يَرجِعونَ إلى أهليهم فيُحَدِّثونَهم بما أحدَثَ اللهُ لهم. قال: ثم دَخَلَ عَبدُ اللهِ المَسجِدَ فإذا هو برَجُلَيْنِ يَومَ الجُمُعةِ قد سَبَقاه، فقالَ عَبدُ اللهِ: رَجُلانِ وأنا الثالثُ؟ إنْ شاءَ اللهُ أنْ يُبارِكَ في الثالثِ.
الراوي : أبو عبيدة عامر بن عبدالله بن مسعود | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/345 | خلاصة حكم المحدث : أبو عبيدة اسمه عامر ولم يسمع من أبيه وقيل أنه سمع

29 - من قعد على فراشٍ مَغِيبةٍ قيَّض اللهُ له ثعبانًا يومَ القيامةِ
الراوي : أبو قتادة الحارث بن ربعي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/266 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة
التخريج : أخرجه أحمد (22557) باختلاف يسير، والطبراني (3/241) (3278)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (2002) واللفظ لهما

30 - عنِ ابنِ مسعودٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ قالَ لا يزالُ اللَّهُ مُقبلًا على العَبدِ بوجهِهِ ما لم يلتَفِتْ أو يُحدِثْ
الراوي : أبو قلابة عبدالله بن زيد | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/256 | خلاصة حكم المحدث : أبو قلابة عن ابن مسعود ولم يسمع منه