logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - عن ابن عباسٍ قال إذا عجزَ الشيخُ الكبيرُ عن الصيامِ أطعمَ عن كل يوم مُدًا مُدًا
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/432 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

2 - عن ابنِ عباسٍ قرأ {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ } يقولُ هو الشيخُ الكبيرُ الذي لا يستطيعُ الصيامَ فيُفْطِرُ ويُطْعِمُ عن كلِّ يومٍ مسكينًا نصفَ صاعٍ من حِنْطَةٍ
الراوي : مجاهد بن جبر المكي | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/436 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

3 - إنَّ أحَبَّكم إليَّ وأقرَبَكم مني مجلِسًا يومَ القيامةِ أحسَنُكم أخلاقًا، وأبعَدَكم مني مجلِسًا... الحديثَ. [يعني حديثَ: إنَّ أحَبَّكم إليَّ وأقرَبَكم مني مجلِسًا يومَ القيامةِ أحاسِنُكم أخلاقًا، المُوطَّؤون أكنافًا، الذين يألَفون ويُؤلَفون، وإنَّ أبغَضَكم إليَّ وأبعَدَكم مني مجلِسًا يومَ القيامةِ الثَّرثارونَ المتشَدِّقونَ المُتفَيهِقونَ].
الراوي : جابر بن عبد الله | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3202 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على مُحمَّدِ بنِ المُنكَدِرِ، ثمَّ قال]: ورواه هشامُ بنُ عُروةَ، وهشامُ بنُ سَعدٍ، عن مُحمَّدِ بنِ المُنكَدِرِ، مُرسَلًا. والمرسَلُ أشبَهُ بالصَّوابِ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

4 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في قولِه: {وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ}، قال: يومُ عَرَفةَ ويومُ الجُمعةِ، {وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ} قال: يومُ القيامةِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2160 | خلاصة حكم المحدث : اختُلِف في رَفعِه على عمَّارٍ، فرفَعه عليُّ بنُ زيدِ بنِ جُدعانَ، ووقَفه يونُسُ بنُ عُبَيدٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وهو الصَّوابُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

5 - إنَّ اللهَ يُعافي الأمِّيِّينَ ما لا يُعافي العُلماءَ يومَ القيامةِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2377 | خلاصة حكم المحدث : هذا مُنكَرٌ. | أحاديث مشابهة

6 - إن أشدّ الناسِ عذابا يومَ القيامةِ عالِمٌ لم ينفعهُ علمهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/415 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان البري ضعيف. وقال مرة: متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

7 - إنَّ الرَّجلَ ليُصلِّي ويَحُجُّ وما يُعطَى يَومَ القيامةِ إلَّا بِقَدرِ عَقلِهِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/235 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 7/77 | خلاصة حكم المحدث : مرفوع لا يثبت | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

9 - عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ في خصومةِ الظالمِ والمظلومِ يومَ القيامةِ ، فيقولُ : هذه لمن وهبَ ذنبَ أخيهِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : تعليقات على المجروحين
الصفحة أو الرقم : 201 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] سعيد بن أنس مجهول لا يعرف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

10 - إنَّ عمِّي العبَّاسَ يومَ القيامةِ في غرفةٍ مِن غُرفِ الجنَّةِ ، قد أضاءَتْ على تلكَ الغُرفِ ، وهوَ مُطِلٌّ ينظرُ إليَّ وأنظرُ إليهِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/142 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح عن مالك | أحاديث مشابهة

11 - أن ابن عباسٍ قال لأمّ وَلَدٍ لهُ حُبْلى أو تُرْضعُ أنتِ من الذين لا يطيقونَ الصيامَ عليكِ الجزاءُ وليسَ عليكِ القضاءُ
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/435 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

12 - إذا صُمتم فاستاكوا بالغداةِ ، ولا تستاكوا بالعشيِّ فإنَّهُ ليس من صائمٍ تيبَّسَ شفتاه بالعشيِّ إلا كانتا نورًا بين عينيْهِ إلى يومِ القيامةِ
الراوي : خباب بن الأرت | المحدث : الدارقطني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/799 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

13 - عن عليّ قال إذا صمتُم فاستاكوا بالغداةِ ولا تستاكوا بالعشيّ فإنه ليسَ من صائمٍ تيبسُ شفتاهُ بالعشيّ إلا كانتْ نورا بن عينيهِ يومَ القيامة
الراوي : يزيد بن بلال | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/432 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] كيسان أبو عمر ليس بالقوي ومن بينه وبين علي غير معروف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

14 - جاءَتْ أسماءُ زائرةً لعائشةَ ، فقربَتْ إليها طعَامًا ، فقالتْ : إنِّي بَيَّتُ الصِّيامَ ، فقال النبِيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أقرِّي عينَ أُختك ، وأفطرِي ، واقضِي يومًا مكانَهُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/60 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

15 - عن سَعيدِ بنِ جُبَيْرٍ: أنَّ ابنَ عبَّاسٍ قالَ لأُمِّ وَلَدٍ له حُبْلى أو مُرضِعٍ: أنتِ مِن الَّذين لا يُطيقونَ الصِّيامَ، عليكِ الجَزاءُ، وليس عليكِ القَضاءُ.
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3542 | خلاصة حكم المحدث : إسناد صحيح | أحاديث مشابهة

16 - من سأل الناسَ عن ظهرِ غِنًى جاء يومَ القيامةِ في وجهِهِ خُمُوشٌ أو خُدُوشٌ قيل يا رسولَ اللهِ ما الغِنَى قال خمسونَ درهمًا أو قيمتها من الذهبِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/297 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن أسلم ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

17 - مَن سألَ وله غِنًى جاءَ يومَ القيامَةِ وفي وجْهِهِ كُدوحٌ أو خُدوشٌ أو خُموشٌ قيل وما غِناهُ يا رسولَ اللهِ قال خَمسونَ دِرْهمًا أو قيمَتُها مِنَ الذَّهبِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/299 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حكيم بن جبير متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

18 - عن ابن عباسٍ { وَعَلَى الّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ } واحدٌ فمنْ تطوّعَ خيرًا قال زادَ مسكينا آخرَ { فَهُو خَيْرٌ } قال وليستْ بمنسوخةٍ إلا أنهُ رُخّصَ للشيخِ الكبيرِ الذي لا يستطيعُ الصيامَ وأُمرَ أن يطعمَ الذي يعلمُ أنه لا يطيقه
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/433 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح ثابت | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

19 - عن ابن عباسٍ في قولهِ { وَعَلَى الّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ } قال يُطيقونهُ يُكلّفونهُ { فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ } واحِدٍ { فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا } فزادَ مسكينا آخر ليستْ بمنسوخةٍ { فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُواْ خَيْرٌ لَكُمْ } فَلا يُرخَّصُ في هذا إلا للكبيرِ الذي لا يطيقُ الصيامَ أو مريضٍ يعلمُ أنه لا يشفى
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/434 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

20 - يا عليُّ ! إنَّ أوَّلَ خلقَ اللهِ يُكسَى يومَ القيامةِ إبراهيمُ عليه السَّلامُ ، فيُكسَى ثوبيْن أبيضيْن ، ثمَّ يُقامُ عن يمينِ العرشِ ، ثمَّ ادْعَى أنا فأُكسَى ثوبيْن أخضريْن ، ثمَّ أُقامُ عن يسارِ العرشِ ثمَّ تُدعَى أنت ، فتُكسَى ثوبيْن أخضريْن ، ثمَّ تُقامُ عن يميني ، أفما ترضَى يا عليُّ أن تُدعَى إذا دُعيتُ وأن تُكسَى إذا كَسيتُ وأن تَشفعَ إذا شُفِّعتُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/182 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به ميسرة ، وتفرد به الحكم بن ظهير عنه . قال يحيى بن معين : الحكم كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

21 - استسلَفَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من أعرابيٍّ جَزورًا بوَسقٍ من طعامٍ إلى أجَلٍ، فلمَّا جاء الأجَلُ جاء يتقاضى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم... الحديثَ. [يعني حديثَ: استسلف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من أعرابيٍّ ‌جزورًا ‌بوَسقٍ ‌من ‌طعامٍ ‌إلى ‌أجَلٍ، فلمَّا حلَّ الأجَلُ جاء يتقاضى رسولَ اللهِ، فقال: «قد جِئْتَنا وما عِندَنا شيءٌ، ولكِنِ انتَظِرْنا حتى تأتيَ الصَّدَقةُ فنعطِيَك»، فجعل الأعرابيُّ يقولُ: واغَدْراه! قال: فقال عُمَرُ: يا رسولَ اللهِ ائذَنْ لي فيه، فقال: «لا، دَعْه؛ فإنَّ لصاحِبِ الحَقِّ مَقالًا»، ثمَّ أرسل إلى خَولةَ بنتِ حَكيمٍ السُّلَيميَّةِ، فاستسلَفَها، فقال: «اذهَبْ، فإذا استوفَيتَ فائْتِني»، فجاء فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «إنَّ خيارَ عبادِ اللهِ الصَّالحونَ يومَ القيامةِ الموفون المُطَيَّبونَ»].
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3497 | خلاصة حكم المحدث : رواه مُرَجَّى بنُ رجاءٍ، وعبدُ الملِكِ بنُ يحيى بنِ عَبَّادٍ، ويحيى بنُ عُمَرَ، ومحَمَّدُ بنُ إسحاقَ، وأبو أُوَيسٍ، وحمَّادُ بنُ سَلَمةَ، من روايةِ يحيى بنِ سلَّامٍ عنه، رَوَوه عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائشةَ. وخالفهم حمَّادُ بنُ زيدٍ، وأنَسُ بنُ عياضٍ، رَوَياه عن هشامٍ، عن أبيه، مُرسَلًا. والمُرسَلُ هو المحفوظُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

22 - إذا كان يومُ عرفةَ ، غفرَ اللهُ لِلْحاجِّ ، فإنْ كان ليلةُ مُزْدَلِفَةَ غفرَ لِلتُّجَّارِ ، فإنْ كان يومُ مِنًى غفرَ لِلْجَمَّالِينَ ، فإِذَا كان يومُ الجمرةِ غفرَ لِلسُّؤَّالِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 3/77 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

23 - [حديث عقبةَ بنِ عامرٍ]: خرجتُ من الشامِ إلى المدينةِ يومَ الجمعةِ ، فدخلتُ المدينةَ يوم الجمعةِ ، ودخلتُ على عمرَ بن الخطابِ ، فقال : متى أولجتَ خفيكَ في رجليكَ ؟ قلت : يومَ الجمعةِ . قال : فهل نزعتهُما ؟ قلت : لا . قال : أصبتَ السنةَ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/447 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

24 - إذا كانَ يومُ عرفةَ غفرَ اللَّهُ للحاجِّ الخالصِ فإذا كانتْ لَيلةُ المُزدلفةِ غفرَ اللَّهُ للتُّجَّارِ فإذا كانَ يومُ منًى غفرَ للجمَّالينَ فإذا كانَ يومُ رَميِ جمرةَ العقبةِ غفرَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ للسُّؤَّالِ فلا خلقٌ يعني يحضرُ ذلكَ المَوقفَ إلَّا غفرَ اللَّهُ لَهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 13/313 | خلاصة حكم المحدث : منكر من حديث مالك | أحاديث مشابهة

25 - الغُسلُ يومَ الجُمعةِ واجِبٌ على كُلِّ مُحتلِمٍ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2270 | خلاصة حكم المحدث : حديثٌ صحيحٌ. | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

26 - من أحيا ليلتَيِ العيدِ لم يمُتْ قلبُه يومَ تموتُ القلوبُ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الدارقطني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/606 | خلاصة حكم المحدث : الصحيح أنه موقوف على مكحول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح مرفوعا عن النبي صلى الله عليه وسلم، والصواب أنه من قول مكحول

27 - منْ وَسَّعَ على عِيَالِهِ يومَ عاشُورَاءَ ، وسَّعَ اللهُ عليهِ سائِرَ سَنَتِهِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/530 | خلاصة حكم المحدث : منكر من حديث الزهري | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

28 - من وسَّعَ على عيالِهِ يومَ عاشوراءَ وسَّعَ اللَّهُ عليهِ سائرَ سَنتِهِ .
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/553 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

29 - الغسلُ من خمسةٍ من الجنابةِ والحجامةِ وغسلُ يومِ الجمعةِ وغسلُ الميتِ والغسلُ من ماءِ الحمامِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/325 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مصعب وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

30 - من قصَّ أظفارَهُ وأخذَ من شاربِهِ كلَّ يومِ جمعةٍ أدخلَ اللَّهُ فيهِ شفاءً وأخرجَ منْهُ داءً
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/461 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به صالح بن بيان وهو متروك | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا 
 

121 - يجيءُ بلالٌ يومَ القيامةِ على راحلةٍ ، رِجلُها من ذهبٍ ، وزِمامُها دُرٌّ وياقوتٌ ، تتبعُه المؤذِّنون حتَّى يُدخلَهم الجنَّةَ ، حتَّى إنَّه ليدخلُ من أذَّن أربعين يومًا يطلبُ بذلك وجهَ اللهِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/375 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به أبو الوليد خالد بن إسماعيل ، وخالد ضعيف
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4474)، والديلمي في ((الفردوس)) (8874) باختلاف يسير

122 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أيُّما نائِحةٍ ماتت قَبلَ أن تتوبَ ألبسَها اللهُ سِربالًا مِن قَطِرانٍ، وأقامها للنَّاسِ يومَ القيامةِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1753 | خلاصة حكم المحدث : يرويه يحيى بنُ أبي كثيرٍ، واختُلِف عنه، فرواه عُبَيسُ بنُ ميمونٍ، عن يحيى، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، ووهِم فيه. والصَّحيحُ: عن يحيى، عن أبي راشِدٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ شِبلٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

123 - حديثُ أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: إنَّكم تُحشَرونَ يومَ القيامةِ غُرًّا مُحجَّلينَ مِن آثارِ الوُضوءِ، فمَن استطاع منكم أن يُطيلَ غُرَّتَه فليفعَلْ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1488 | خلاصة حكم المحدث : يرويه شُعبةُ، واختُلِف عنه؛ فرواه عليُّ بنُ زيادٍ المَتُّوثيُّ، عن يحيى بنِ أبي بُكَيرٍ، عن شُعبةَ، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وعن أبي التَّيَّاحِ، عن أبي زُرعةَ، عن أبي هُرَيرةَ جميعًا: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال. وخالَفه أصحابُ شُعبةَ؛ فروَوه، عن شُعبةَ، بهذَينِ الإسنادَينِ موقوفًا، وهو صحيحٌ عن شُعبةَ. ورواه مُطرِّفُ بنُ واصِلٍ، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ مرفوعًا. وخالَفه يحيى بنُ يَمانٍ؛ رواه عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن جابِرٍ. والصَّحيحُ: عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ موقوف.

124 - حديثُ الحارِثِ بنِ يزيدَ، عن أبي ذرٍّ، سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الإمارةِ، فقال: من وَلِيَ عَشَرةً جيءَ به يومَ القيامةِ مغلولًا، لا يُطلِقُه إلَّا الحَقُّ.
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1099 | خلاصة حكم المحدث : يرويه يحيى بنُ سعيدٍ الأنصاريُّ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه يحيى القطَّانُ، وفرَجُ بنُ فَضالةَ، ويزيدُ بنُ هارونَ، وغَيرُهم، عن يحيى، عن الحارِثِ بنِ يزيدَ، عن أبي ذرٍّ. والحارثُ لم يسمَعْ من أبي ذرٍّ. ورواه الوليدُ بنُ عبَّادٍ، عن يحيى، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن أبي ذرٍّ، ووَهِمَ فيه. وتابعه صَدَقةُ بنُ موسى، عن يحيى الأنصاريِّ، والصَّوابُ قولُ مَن قال: عن الحارِثِ بنِ يزيدَ، عن أبي ذرٍّ، مُرسَلٌ.

125 - حديثُ سعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن اضطَجَع أو جلَس أو مشى لم يذكُرِ اللهَ عزَّ وجلَّ فيه، كان عليه تِرةً يومَ القيامةِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1473 | خلاصة حكم المحدث : يرويه ابنُ عَجلانَ، واختُلِف عنه؛ فرواه أبو عاصِمٍ النَّبيلُ، عن ابنِ عَجلانَ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه صَفوانُ بنُ عيسى، وبكرُ بنُ صَدَقةَ؛ روَوه عن ابنِ عَجلانَ، عن سعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه ابنُ أبي ذئبٍ، عن المَقبُريِّ، فخالَف ابنَ عَجلانَ؛ رواه عن سعيدٍ المَقبُريِّ، عن إسحاقَ مولى عبدِ اللهِ بنِ الحارِثِ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورواه عبدُ الرَّحمنِ بنُ إسحاقَ، عن سعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ موقوفًا، كذلك قال مُحمَّدُ بنُ عبدِ الأعلى، عن بِشرِ بنِ المُفضَّلِ، عنه. وفي روايةِ يوسُفَ القاضي، عن مُسدَّدٍ، عن بِشرِ بنِ المُفضَّلِ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ إسحاقَ، عن المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقولُ ابنِ أبي ذئبٍ أشبَهُ بالصَّوابِ.

126 - حديثُ حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ الحِميَريِّ البَصريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أفضَلُ الصَّلاةِ بَعدَ المكتوبةِ الصَّلاةُ في جَوفِ اللَّيلِ، وأفضَلُ الصِّيامِ بَعدَ رَمضانَ المُحرَّمُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1656 | خلاصة حكم المحدث : اختُلِف فيه على حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ؛ فرواه عبدُ الملِكِ بنِ عُمَيرٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه زائِدةُ بنُ قُدامةَ، وأبو حَفصٍ الأبَّارُ، والثَّوريُّ، وشَيبانُ، وأبو حَمزةَ، وأبو عَوانةَ، وعبدُ الحكيمِ بنُ منصورٍ، وعِكرِمةُ بنُ إبراهيمَ، وجَريرُ بنُ عبدِ الحميدِ، عن عبدِ الملِكِ، عن مُحمَّدِ بنِ المُنتشِرِ، عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفهم عُبَيدُ اللهِ بنُ عَمرٍو الرَّقِّيُّ؛ رواه عبدُ الملِكِ بنُ عُمَيرٍ، عن جُندُبِ بنِ سُفيانَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ووهِم فيه، والذي قَبلَه أصَحُّ عن عبدِ الملِكِ. ورواه أبو بِشرٍ؛ جَعفَرُ بنُ إياسٍ، عن حُمَيدٍ الحِميَريِّ، واختُلِف عنه؛ فأسنَده أبو عَوانةَ، عن أبي بِشرٍ، عن حُمَيدٍ الحِميَريِّ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه شُعبةُ؛ فرواه عن أبي بِشرٍ، عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُرسَلًا، ورَفعُه صحيحٌ.

127 - حديثُ عبدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ، عن معاذِ بنِ جَبَلٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن حفِظَ على أمَّتي أربعينَ حديثًا مِن أمرِ دينِها بعثَه اللهُ يومَ القيامةِ فقيهًا عالِمًا.  
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 959 | خلاصة حكم المحدث : يُروى عن عطاءِ بنِ أبي رباحٍ، واختُلِفَ عنه؛ رواه محمَّدُ بنُ إبراهيمَ بنِ الشَّاميِّ، عن عبدِ المجيدِ بنِ أبي روَّادٍ، عن أبيه، عن عطاءٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن معاذِ بنِ جَبَلٍ. ورواه حُسَينُ بنُ عُلوانَ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عطاءٍ، عن معاذٍ. وقال خالدُ بنُ إسماعيلَ عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عطاءٍ، عن أبي هُريرةَ. وكلُّها ضِعافٌ، ولا يثبُتُ منها شيءٌ.

128 - أنَّهُ سألَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن العمرةِ ، فقال : يا رسولَ اللهِ أرأيتَ عمرتَنَا هذهِ لعَامِنَا هذا أمْ للأبَدِ ؟ قال : بل للأبَدِ دخلتِ العمرةُ في الحجِّ إلى يَومِ القِيَامَةِ
الراوي : سراقة بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : شرح العمدة (المناسك)
الصفحة أو الرقم : 1/475 | خلاصة حكم المحدث : كلهم ثقات | شرح حديث مشابه

129 - حديثُ الحَسَنِ، عن أبي موسى، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يُعرَضُ النَّاسُ يومَ القيامةِ ثلاثَ عَرَضاتٍ؛ فأمَّا عَرضتانِ فجِدالٌ ومُعاذيرُ، وعندَ الثَّالثةِ تَطايَرُ الصُّحُفُ؛ فآخِذٌ بيمينِه، وآخِذٌ بشِمالِه.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1331 | خلاصة حكم المحدث : يرويه وكيعٌ عن عَليِّ بنِ رِفاعةَ، عن الحَسَنِ، عن أبي موسى، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، مرفوعًا. وغيرُه يرويه موقوفًا. والموقوفُ هو الصَّحيحُ. ورُوِيَ عن سعيدِ بنِ بشيرٍ، عن قتادةَ، عن الحَسَنِ، عن أبي موسى مرفوعًا.

130 - حديثُ حُمرانَ، عن عُثمانَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كُلُّ شيءٍ يفضُلُ عن ابنِ آدَمَ مِن جِلفِ الخُبزِ وثوبٍ يُواري سوأتَه وبيتٍ يُكِنُّه، وما سوى ذلك فهو يُحاسَبُ به يومَ القيامةِ.
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 265 | خلاصة حكم المحدث : كذا رواه حُرَيثُ بنُ السَّائِبِ، عن الحَسنِ، عن حُمرانَ، عن عُثمانَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ووهِم فيه. والصَّوابُ: عن الحَسنِ، عن حُمرانَ، عن بعضِ أهلِ الكتابِ.

131 - كان مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رجلٌ فَوَقَصَتهُ ناقتُه وهو مُحْرِمٌ فمات ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : اغسلوهُ ولا تُقَرِّبوهُ –يعني : طِيبًا - ولا تُغطوا وجهَهُ ، فإنه يُبعثُ يومَ القيامةِ يُلَبِّي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 7/292 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث سلمة بن كهيل عن سعيد وغريب من حديث منصور عن سلمة
التخريج : أخرجه البخاري (1268)، ومسلم (1206) باختلاف يسير

132 - مَن أنكحَ للَّهِ عزَّ وجلَّ توَّجَهُ اللَّهُ تاجًا يومَ القيامةِ وفيهِ من ترَك ثوبَ جمالٍ بقُدرةٍ يلبِسُهُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ ومن كظمَ غيظًا وَهوَ يقدرُ على إنفاذِه ملأَ اللَّهُ جوفَه أمنًا وإيمانًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/621 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ

133 - حديثُ أبي بُردةَ، عن أبي موسى، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: يُحشَرُ الخلائِقُ كُلُّهم يومَ القيامةِ، ثمَّ يُمثَّلُ لكُلِّ أمَّةٍ ما كانوا يَعبُدون. الحديثَ، وفيه: فيتجلَّى لهم ربُّهم عزَّ وجلَّ ... الحديثَ.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1293 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عليُّ بنُ زيدٍ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن عَليِّ بنِ زيدٍ، عن عُمارةَ القُرَشيِّ، عن أبي بُردةَ، عن أبي موسى. ورواه جَسرُ بنُ فَرقَدٍ، عن عَليِّ بنِ زيدٍ، عن أبي بُردةَ. ولم يذكُرْ بينهما أحدًا، وقولُ حمَّادِ بنِ سَلَمةَ أصَحُّ.

134 - حديثٌ رُوِي عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، وابنِ عبَّاسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: مَن حافَظ على الصَّلواتِ الخَمسِ حيثُ كان، وأين كان، جاز الصِّراطَ يومَ القيامةِ كالبَرقِ اللَّامِعِ...، الحديث.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1392 | خلاصة حكم المحدث : يرويه بقيَّةُ، واختُلِف عنه؛ فرواه المُسيَّبُ بنُ واضِحٍ، عن بقيَّةَ، عن أبي إسحاقَ الفَزاريِّ، عن موسى بنِ أبي عائِشةَ، عن أبي سَلَمةَ. وقال هشامُ بنُ خالِدٍ: عن بقيَّةَ، عن أبي إسحاقَ الحِجازيِّ، عن ابنِ أبي عائِشةَ، ولم يُسمِّه، وهو مُحمَّدٌ، وهذا أشبَهُ بالصَّوابِ. ورواه أبو همَّامٍ، وعيسى بنُ أحمَدَ بنِ العَسقَلانيِّ، عن بقيَّةَ، عن أبي إسحاقَ الحِجازيِّ، عن مُحمَّدِ بنِ أبي عائِشةَ، عن أبي سَلَمةَ، ومُحمَّدُ بنُ أبي عائِشةَ هذا مجهولٌ، ولا يثبُتُ هذا الحديثُ.

135 - حديثٌ يُروى عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، وأبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: يقبِضُ اللهُ تعالى الأرضَ يومَ القيامةِ، ويَطوي السَّماءَ بيَمينِه، ثُمَّ يقولُ: أنا الملِكُ، أين مُلوكُ الأرضِ؟
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1421 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه يونُسُ بنُ يَزيدَ، وشُعَيبُ بنُ أبي حَمزةَ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفهم عبدُ الرَّحمنِ بنُ خالِدِ بنِ مُسافِرٍ، وعُبَيدُ اللهِ بنُ أبي زيادٍ؛ روياه عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، والقولانِ محفوظانِ عن الزُّهريِّ.

136 - عن ابنِ عُمَرَ أنَّه قال لحُمْرانَ: يا حُمْرانُ، لا تَلقَيَنَّ اللهَ بدَينٍ، فيؤخَذَ من حسَناتِك، ولا تنتفي من ولَدِك في الدُّنيا فيفضَحَك اللهُ على رُؤوسِ الأشهادِ يومَ القيامةِ، وسارِعْ في ركعَتَيِ الفَجرِ؛ فإنَّ فيها الرَّغائِبَ
الراوي : عمرو بن دينار | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3055 | خلاصة حكم المحدث : رواه شُعبةُ، وحمَّادُ بنُ زَيدٍ، عن عَمرِو بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمَرَ، موقوفًا. ورواه ابنُ عُيَينةَ، عن عَمرِو بنِ دينارٍ، عن القاسِمِ بنِ أبي بَزَّةَ، عن حُمْرانَ، عن ابنِ عُمَرَ، وهو الصَّوابُ. وكُلهُّم وقَفَه. ورواه لَيثُ بنُ أبي سُلَيمٍ، عن مجاهِدٍ، عن ابنِ عُمَرَ مرفوعًا. والموقوفُ أشبَهُ.

137 - أرسل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى عُثمانَ بنِ عَفَّانَ، فلمَّا جاء أقبل عليه، وقال في آخِرِ كلامِه له: إنَّ اللهَ عسى أن يُلبِسَك قميصًا فإن أراد المنافِقون على خَلعِه فلا تخلَعْه حتَّى تلقاني يومَ القيامةِ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3442 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على ربيعةَ بنِ يزيدَ الدِّمَشقيِّ، ثمَّ قال]: وقولُ الوليدِ بنِ سُلَيمانَ، ومن تابعه أصَحُّ [الوليدُ بنُ سُلَيمانَ بنِ أبي السَّائِبِ، عن ربيعةَ بنِ يزيدَ، عن عبدِ اللهِ بنِ عامرٍ، عن النُّعمانِ بنِ بشيرٍ، عن عائشةَ].

138 - حديثُ زِرٍّ، عن ابنِ مسعودٍ: جاء رجُلٌ، فقال: يا رسولَ اللهِ، إنَّ ابنةَ عمِّي تُعجِبُني وهي عاقِرٌ، فقال: لامرأةٌ سوداءُ وَلودٌ وَدودٌ أحَبُّ إليَّ منها؛ إنِّي مُكاثِرٌ يومَ القيامةِ، ويُقالُ للسَّقطِ: ادخلِ الجنَّةَ، فيظَلُّ مُحبَنطِئًا...، الحديث.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 717 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عاصِمٌ، واختُلِف عنه؛ فرواه أبو بكرِ بنُ عيَّاشٍ، عن عاصِمٍ، عن رجُلٍ لم يُسمِّه، عن عبدِ اللهِ. ورواه حسَّانُ بنُ سِياهٍ، عن عاصِمٍ، عن زِرٍّ، عن عبدِ اللهِ. والصَّحيحُ قولُ أبي بكرِ بنِ عيَّاشٍ.

139 - يا رسولَ اللهِ إني أجِدُ بي قوةً على الصيامِ في السفرِ فهل علي جئاحٌ فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم هِي رخصةٌ من اللهِ فمن أخذَ بها فحسنٌ ومن أحبّ أن يصومَ فلا جُناحَ عليهِ
الراوي : حمزة بن عمرو الأسلمي | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/408 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

140 - ثلاثةٌ لا يُكلِّمُهم اللهُ يومَ القيامةِ ولا يُزكِّيهم، ولهم عذابٌ أليمٌ: رجُلٌ على فَضلِ ماءٍ في الطَّريقِ...، الحديث. [يعني حديثَ: "ثلاثةٌ لا ينظرُ اللهُ إليهم يومَ القيامةِ، ولا يُزكِّيهم، ولهم عذابٌ أليمٌ: رجُلٌ كان له فَضلُ ‌ماءٍ ‌في ‌الطَّريقِ، فمنَعه مِن ابنِ السَّبيلِ، ورجُلٌ بايَع إمامًا لا يُبايِعُه إلَّا للدُّنيا، فإن أعطاه منها رضِي، وإن لم يُعطِه منها سخِط، ورجُلٌ أقام سِلعةً بَعدَ العَصرِ، فقال: واللهِ الذي لا إلهَ إلَّا هو لقد أُعطِيتُ بها كذا وكذا، فصدَّقه الرَّجلُ، واشتراها منه"، ثُمَّ قرأ هذه الآيةَ: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا} [آل عِمران: 77] إلى آخر الآية "].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1962 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الأعمَشُ، واختُلِف عنه؛ فرواه عبدُ الواحِدِ بنُ زيادٍ، وجَريرُ بنُ عبدِ الحميدِ، وعليُّ بنُ مُسهِرٍ، وجَريرُ بنُ حازِمٍ، والثَّوريُّ، وأبو بكرِ بنُ عيَّاشٍ، عن الأعمَشِ، عن صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفهم صالِحُ بنُ أبي الأسوَدِ؛ فرواه عن الأعمَشِ، عن أبي ظَبيانَ، عن أبي هُرَيرةَ. والصَّحيحُ: حديثُ أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ.

141 - حديثُ سعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إيَّاكم والفُحشَ؛ فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لا يُحِبُّ الفاحِشَ المُتفحِّشَ، وإيَّاكم والظُّلمَ؛ فإنَّه عندَ اللهِ ظُلمةٌ يومَ القيامةِ، وإيَّاكم والبُخلَ؛ فإنَّه دعا مَن كان قَبلَكم...، الحديث.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1471 | خلاصة حكم المحدث : يرويه ثَورُ بنُ زيدٍ الدِّيليُّ، عن سعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، أو قال: عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه ابنُ عَجلانَ؛ فرواه عن سعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، وهذا أشبَهُ.

142 - حديثُ مالِكِ بنِ يُخامِرَ، عن مُعاذِ بنِ جَبَلٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: من سأل اللهَ الشَّهادةَ صادِقًا من قَلبِه فله أجرُ شهيدٍ، ومَن جُرِح في سبيلِ اللهِ جاء يومَ القيامةِ، اللَّونُ لونُ دَمٍ، والرِّيحُ ريحُ مِسكٍ.
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 971 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مكحولٌ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه ابنُ ثوبانَ، عن أبيه، عن مكحولٍ، عن مالِكِ بنِ يُخامِرَ، عن مُعاذٍ. قال ذلك بَقِيَّةُ بنُ الوليدِ عنه. وخالفه زيدُ بنُ يحيى بنِ عُبَيدٍ، فرواه عن ابنِ ثوبانَ، عن أبيه، عن مكحولٍ، عن كثيرِ بنِ مُرَّةَ، عن مالِكِ بنِ يُخامِرَ، عن مُعاذٍ. زاد فيه كثيرَ بنَ مُرَّةَ. وروى هذا الحديثَ سُلَيمانُ بنُ موسى، واختُلِفَ عنه؛ فرواه ابنُ جُرَيجٍ، عن سُليمانَ بنِ موسى، عن مالِكِ بنِ يُخامِرَ، عن مُعاذٍ، قال ذلك يحيى بنُ سعيدٍ الأمويُّ، وحجَّاجُ بنُ محمَّدٍ، وقال حجَّاجٌ في حديثِه: عن ابنِ جُرَيجٍ، عن سُليمانَ بنِ موسى، قال: حدَّثَنا مالِكُ بنُ يُخامِرَ. وخالفَهما أبو إسحاقَ الفَزاريُّ، رواه عن ابنِ جُرَيجٍ، عن سُلَيمانَ بنِ موسى، عن عبدِ اللهِ بنِ مالكِ بنِ يُخامِرَ، عن أبيه، عن مُعاذٍ. تفرَّد به أبو إسحاقَ الفَزاريُّ، فإن كان حَفِظ فقد أغرَبَ به، لا أعلَمُ حدَّث به عن أبي إسحاقَ كذلك غيرُ محمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ سَهمٍ الأنطاكيِّ.

143 - حديثٌ يُروى عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن أبي هُريرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: سيَرِدُ عليَّ يومَ القيامةِ رَهطٌ من أصحابي فيُختَلَجونَ عن الحَوضِ، فأقولُ: ربِّ أصحابي، فيُقالُ: إنَّك لا تدري ما أحدَثوا بَعدَك، فأقولُ: سُحقًا!
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1366 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه شبيبُ بنُ سعيدٍ، عن يونُسَ، عن الزُّهريِّ، عن ابنِ المُسَيَّبِ، عن أبي هُريرةَ. وخالفه ابنُ وَهبٍ، فرواه عن يونُسَ، عن الزُّهريِّ، عن ابنِ المُسَيَّبِ، عن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وأرسله عُقَيلٌ، عن الزُّهريِّ، عن أبي هُريرةَ. ورواه الزُّبَيديُّ، عن الزُّهريِّ، عن أبي جعفرٍ محمَّدِ بنِ عليٍّ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ أبي رافعٍ، عن أبي هُريرةَ. وقولُ يونُسَ والزُّبَيديِّ معروفانِ.

144 - عن ابن عباسٍ { وَعَلَى الّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ } واحدٌ فمنْ تطوّعَ خيرًا قال زادَ مسكينا آخرَ { فَهُو خَيْرٌ } قال وليستْ بمنسوخةٍ إلا أنهُ رُخّصَ للشيخِ الكبيرِ الذي لا يستطيعُ الصيامَ وأُمرَ أن يطعمَ الذي يعلمُ أنه لا يطيقه
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/433 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح ثابت | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

145 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه ضحِك، فقُلْنا: ممَّ ضحِكْتَ؟ قال: عجِبْتُ بمُجادَلةِ العبدِ ربِّه يومَ القيامةِ، وأنَّه يقولُ: لا أقبَلُ عليَّ شاهِدًا إلَّا منِّي، فيُختَمُ على فيه، وتتكلَّمُ أركانُه بما كان يعمَلُ، فيقولُ: بُعدًا وسُحقًا، عنكنَّ كنْتُ أجادِلُ!
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2493 | خلاصة حكم المحدث : رواه شَريكٌ، عن عُبَيدٍ المُكتِبِ، (عن الشَّعبيِّ، عن أنسٍ. ورواه الثَّوريُّ، عن عُبَيدٍ المُكتِبِ)، عن فُضَيلِ بنِ عَمرٍو الفُقَيميِّ، عن الشَّعبيِّ، عن أنسٍ، وهو الصَّحيحُ.

146 - حديثُ أبي بُردةَ، عن أبي موسى، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا كان يومُ القيامةِ أُعطِيَ كُلُّ رَجُلٍ من المُسلِمينَ رَجُلًا من اليهودِ والنَّصارى، فقيل: هذا فِداؤك من النَّارِ، وقال: أهلُ الجنَّةِ عِشرون ومئةُ صَفٍّ، أنتم من ذلك ثمانون صَفًّا.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1294 | خلاصة حكم المحدث : يرويه موسى الجُهَنيُّ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه القاسِمُ بنُ غُصنٍ، عن موسى الجُهَنيِّ، عن أبي بُردةَ، عن أبي موسى. وخالفه إسماعيلُ بنُ محمَّدِ بنِ جُحادةَ، فرواه عن موسى الجُهَنيِّ، عن سعيدِ بنِ أبي بُردةَ، عن أبيه، عن أبي موسى. وهو أشبَهُ بالصَّوابِ.

147 - من تَحلّمَ بحلمٍ لم يرهُ كُلفَ أن يعقِدَ بين شعيرتين ولن يفعلَ ومن استمعَ إلى حديثِ قومٍ وهم له كارهونَ أو يفرونَ منه صُبَّ في أُذنهِ الآنكَ يومَ القيامةِ ومن صورَ صورةً عُذبَ بها وكُلفَ أن ينفخَ فيها وليسَ بنافخٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 330 | خلاصة حكم المحدث : رواه خالد وهشام موقوفا واختلف عنهما واختلف عن قتادة مرفوعا وموقوفا على أبي هريرة
التخريج : أخرجه البخاري (7042) واللفظ له، ومسلم (2110) | شرح حديث مشابه

148 - إنَّ اللهَ افتَرَض عليكمُ الجمُعَةَ في يومِكم هذا ، في شهرِكم هذا ، في بلَدِكم هذا ، إلى يومِ القيامَةِ ، ألَا فمَن ترَكها استِخفافًا بها أو تَهاوُنًا فلا جمَع اللهُ له شَمْلَه ولا بارَك له ، ألَا ولا صلاةَ له ، ألَا ولا يَؤُمَّنَّ فاجِرٌ بَرًّا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 13/266 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1081)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1261)، والبيهقي (5780) مطولاً باختلاف يسير

149 - إنَّ اللهَ افترَضَ الجُمُعةَ في يومِكم هذا، في شَهرِكم هذا، في بلَدِكم هذا، إلى يومِ القيامةِ، ألَا فمَن ترَكَها استخفافًا بها أو تهاوُنًا فلا جمَعَ اللهُ شَمْلَه له، ولا بارَكَ له، ألَا ولا صلاةَ له، ألَا ولا يَؤُمَّنَّ فاجرٌ بَرًّا.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 61/311 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث سفيان الثوري عن علي بن زيد تفرد به ابن أبي الزرقاء عنه وتفرد به مهنى بن يحيى عن زيد
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1081)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1261)، والبيهقي (5780) مطولاً باختلاف يسير

150 - حديثُ مسروقٍ، عن عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: ما مِن حاكِمٍ يحكُمُ بَينَ النَّاسِ إلَّا حُشِر يومَ القيامةِ وملَكٌ آخِذٌ بقَفاه حتَّى يقِفَه على جَهنَّمَ، ثُمَّ يرفَعُ رأسَه إلى اللهِ تعالى، فإن قال: ألقِه ألقاه في مَهوى أربعينَ خَريفًا.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 858 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مُجالِدٌ، عن الشَّعبيِّ، عن مسروقٍ، رفَعه يحيى بنُ سعيدٍ القطَّانُ، عن مُجالِدٍ. وتابَعه عليُّ بنُ صالِحٍ. ووقَفه عبدُ الرَّحيمِ بنُ سُلَيمانَ، وهُشَيمٌ، ويحيى بنُ زَكريَّا بنِ أبي زائِدةَ، عن مُجالِدٍ، والموقوفُ هو الصَّحيحُ.