logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - لا طلاقَ قبلَ نكاحٍ ، ولا عِتاقَ إلا بعد مِلكٍ ، ولا وصالَ في صيامٍ ، ولا يُتْمَ بعدَ احتلامٍ ، ولا رضاعَ بعد فطامٍ ، ولا صُماتَ يومٍ إلى اللَّيلِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البغوي | المصدر : شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 5/146 | خلاصة حكم المحدث : فيه جويبر بن سعيد البلخي، ضعفه يحيى بن سعيد القطان ويحيى بن معين | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

2 - لا طَلاقَ إلَّا من بَعْدِ نِكَاحٍ ولا عَتَاقَ إلَّا من بَعْدِ مُلْكٍ ولا يُتْمَ بعدَ احْتِلامٍ ولا وفَاءَ لِنَذْرٍ في مَعْصِيَةٍ ولا صمتَ يَوْمٍ إلى الليلِ ولا وِصالَ في الصِّيامِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/80 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

3 - لا رضاعَ بعد فطامٍ ولا يُتْمَ بعد حُلُمٍ ولا صمتَ يومٍ إلى الليلِ ولا طلاقَ قبل نكاحٍ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/340 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جويبر بن سعيد الضعف على حديثه ورواياته بين | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

4 - يُؤتَى يومَ القيامةِ بالحجرِ الأسودِ ولهُ لسانٌ ذَلْقٌ يشهدُ لمنْ اسْتلمَهُ بالتوحيدِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/540 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده أبو هارون العبدي وهو ضعيف جدا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

5 - من قال في اليومِ مئةَ مرةٍ : لا إلهَ إلَّا اللهُ الْمَلِكُ الحقُّ المُبينٌ ، كان لهُ أمانٌ من الفقرِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/347 | خلاصة حكم المحدث : كل من رواه عن مالك ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

6 - إذا مات العَالِمُ انْثَلَمَ في الإسلامِ ثُلْمَةً ولا يَسُدُّهَا شيٌء إلى يومِ القيامةِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : السخاوي | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم : 66 | خلاصة حكم المحدث : معضل وله شواهد | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

7 - حرِّمتِ الجنةُ على من ظلمَ أهلَ بيتِي وآذانِي في عترتِي ومن صنعَ صنيعةً إلى أحدٍ من ولدِ عبد المطلبِ ولم يُجازهِ عليها فأنا أُجازِيهِ عليها إذا لقينِي يومَ القيامةِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 248 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن أحمد بن عامر الطائي عن أبيه وهو كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

8 - السابقونَ إلى ظلّ العرشِ يومَ القيامةِ طُوبى لهم قيل يا رسولَ اللهِ ومن هم ؟ قال هم شيعتكَ يا عَليّ ومحبُّوكَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 202 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الخواص ضعيف الحديث والملطي رماه الدارقطني بالكذب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

9 - كان النبي صلى الله عليه وسلم يُراوِحُ بين قدميهِ ، يقومُ على كل رجلٍ ، حتى نزلتْ : { مَا أنْزَلْنَا عَلَيْكَ القُرْآنَ لِتَشْقَى }
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 2/94 | خلاصة حكم المحدث : [فيه يزيد [بن بلال] وكيسان ضعيفان] | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

10 - من قرأَ القرآنَ فحفظهُ واستظهرهُ وأحلّ حلالهُ وحرمَ حرامهُ أدخله الله به الجنةَ وشفّعهُ في عشرةٍ من أهلِ بيتهِ كلهم قد وجبتْ لهم النارُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2365 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حفص بن سليمان ليس بشيء في الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

11 - أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعثَ معاذًا إلى اليمن … قال : فرحلَ مُعَاذُ من اليمنِ فلما كانَ على مرحلتينِ لقِيَ رجلا وهو يقولُ : يا إِلهَ السماءَ بلّغْ معاذًا أن محمدا فارقَ الدُنيا ، فقال له : من أنتَ ؟ قال : عبد الرحمنِ بن واثلةَ أرسلنِي إليكَ أبو بكرٍ الصديقَ وهذا كتابهُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 2/424 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو البختري نسب إلى الكذب ووضع الحديث | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : موضوع

12 - من عرفَ فضْلَ كبيرِ السّنِّ فوقّرهُ أمّنَهُ اللهُ عز وجل من فزعِ يومِ القيامة
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2335 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن محمد الأشعث كذاب | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : موضوع

13 - يا رسولَ اللهِ أي شهر تأمُرنِي أن أصومَ بعدَ رمضانَ فقال : إن كنت صائما شهرا بعدَ رمضانَ فصُمْ المُحرّمَ فإنه شهرُ اللهِ وفيه يومٌ تابَ على قومٍ ويتوبُ فيهِ على قومٍ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/333 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

14 - عَمَّمني رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يومَ غَديرِ خُمٍّ بِعِمامةٍ تُسدلُ بينَ طَرَفيها عَلى مَنكِبيَّ، وقال: إنَّ اللهَ أَمدَّني يومَ بدرٍ ويومَ حُنينٍ بِمَلائكةٍ مُعلَّمينَ بِهَذه العِمَّةِ، وَقال: إنَّ العِمامةَ حاجزٌ بينَ المُسلمينَ والمُشركينَ، ثُمَّ تَصفَّح النَّاسَ فإذا رَجلٌ بيدِه قَوسٌ عَربيَّةٌ وإذا رَجلٌ بِيدِه قوسٌ فارسيَّةٌ، فَقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: بِهَذه وأَشباهِها ورِماحِ القَنا فأيُّهُما يؤيِّدُ اللهُ لَكُم بِها في الأَرضِ ويُمكِّنُ لَكم في البِلادِ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1601 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله الحبراني ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

15 - إنْ كنتَ صائمًا شَهْرًا بعدَ رمضانَ فصُمِ المُحَرَّمَ فإنه شهرُ اللهِ وفيه يومٌ تَابَ على قومٍ ويُتابُ فيه على آخَرينَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/495 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن إسحاق متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

16 - إن العبدَ المؤمنَ إذا أتَى عليهِ أربعونَ سنةً أمَّنَهُ اللهُ من البَلايَا الثلاثِ الجُنُونِ والجُذامِ والبَرَصِ فإذَا أتَتْ عليه خمسونَ سنةً وهو الدَّهرُ خفَّفَ اللهُ عليه الحسابَ فإذا أتَتْ عليه سِتُّونَ سنةً وهو في إقبالٍ وبعدَ الستينِ في إدْبارٍ رَزَقَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ الإنابَةَ إليهِ فِيمَا يُحِبُّ وإذَا أتَتْ عليه سبعونَ سنةً أحبَّهُ أهلُ السَّمَاوَاتِ وصَالَحُوا أهلَ الأرضِ وإذَا أَتَتْ عليهِ ثمانونَ سنةً كُتِبَ له حسناتُه ومُحِيَ عنه سيئاتُهُ فإذَا أتَتْ عليه تِسْعُونَ سنةً غَفَرَ اللهُ لهُ مَا تَقَدَّمَ من ذنبِهِ وما تَأَخَّرَ فإذا أتَتْ عليه مئةُ سنةٍ كَتَبَ اللهُ عزَّ وجلَّ اسْمَهُ أسِيرَ اللهِ في أرضِهِ وكانَ حَبِيسَ اللهِ وحقٌّ على اللهِ أن لا يُعَذِّبَ حَبيسَهُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/481 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حماد بن عمرو النصيبي وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

17 - أُعطيتُ في عليٍّ خمسُ خصالٍ لم يعطَهَا نبيٌّ: يَقضِي دَينِي ، ويُوارِي عورَتِي ، وهو الذَّائِدُ عن عِوَضِي ، ولِوَائِي مَعَهُ يومَ القيامَةِ. وأمَّا الخامسةُ: فإنِّي لا أخشَى أن يكونَ زانٍ بعد إحصانٍ ، ولا كافرًا بعدَ إيمانٍ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 3/371 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] خلف بن المبارك، قال العقيلي: كوفي مجهول بالنقل، ولا يتابع على حديثه من وجه يثبت | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

18 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: وآتوهُم مِن مالِ اللهِ الَّذي آتاكُم. قال: رُبعُ المُكاتبَةِ، وَفي رِوايةِ أَبي عبدِ اللهِ قال: يَترُكُ للمُكاتِبِ الرُّبعَ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/329 | خلاصة حكم المحدث : روي مرفوعاً وموقوفاً، والصحيح وقفه | أحاديث مشابهة

19 - احْذَروا البَغْيَ؛ فإنَّه ليس مِنَ العُقوبةِ أحضَرُ مِن عُقوبةِ البَغْيِ، وَصِلُوا أرحامَكُم؛ فإنَّه ليس مِن ثَوابٍ هو أعجَلُ مِن ثَوابِ صِلَةِ الرَّحمِ، وإيَّاكُم واليَمينَ الفاجرةَ؛ فإنَّها تَدَعُ الدِّيارَ مِن أهْلِها بَلْقَعًا، وإيَّاكُم وعُقوقَ الوالدَينِ؛ فإنَّ رِيحَ الجنَّةِ تُوجَدُ مِن مَسيرةِ ألْفِ عامٍ، ولا يَجِدُ رِيحَها عاقٌّ، ولا قاطعُ رَحِمٍ، ولا جارٍّ إزارَه خُيلاءَ، إنَّما الكِبرياءُ للهِ ربِّ العالَمينَ، والكَذِبُ كلُّه إثمٌ، إلَّا بما نفَعْتَ به مُسلِمًا، أو رفَعْتَ به عنه دَينًا؛ فلا بَأْسَ، وإنَّ في الجنَّةِ لَسوقًا لا يُباعُ فيها ولا يُشتَرى إلَّا الصُّوَرُ مِنَ الرِّجالِ والنِّساءِ، [ يُوقَفون] على مِقدارِ كلِّ يومٍ مِن أيَّامِ الدُّنيا، يَمُرُّ بهِم مِن أهلِ الجنَّةِ، فمَنِ اشتَهى صُورةً دخَلَ فيها مِن رجُلٍ أوِ امرأةٍ، وكان هو تلكَ الصُّورةَ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/246 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن أبي الفرات لا شيء في الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

20 - لو كنتُ مؤمِّرًا أحدًا دونَ مَشورةِ المؤمنينَ ، لأمَّرتُ ابنَ أمِّ عبدٍ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/21 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا | أحاديث مشابهة

21 - إنَّ اللَّهَ تعالى يحبُّ العَبدَ المُفتَّنَ التَّوَّابَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/138 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

22 - إنَّ اللَّهَ يُحبُّ العبدَ المُؤْمِنَ المفتَّنَ التَّوَّابَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/39 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا | أحاديث مشابهة

23 - مَن قرأَ القرآنَ فاستظهرَهُ ، شُفِّعَ في عشرةٍ من أَهْلِ بيتِهِ قد وجبت لَهُمِ النَّارُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/313 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا | أحاديث مشابهة

24 - من تعلَّمَ القرآنَ فاستَظهرَهُ وحفظَهُ أدخلَهُ اللَّهُ الجنَّةَ وشفَّعَهُ في عشرةٍ من أَهْلِ بيتِهِ كلُّهم قد وجبت لَهُمِ النَّارُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/316 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

25 - عمَّمَني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ غديرِ خِمٍّ بعمامةٍ سدلَها خَلفي ، ثمَّ قالَ : إنَّ اللَّهَ أمدَّني يومَ بدرٍ ، وحُنَيْنٍ بملائِكَةٍ يعتَمونَ هذِهِ العمَّةَ ، وقالَ : إنَّ العمامةَ حاجزةٌ بينَ الكفرِ والإيمانِ ، ورأَى رجلًا يَرمي بقوسٍ فارسيَّةٍ فقالَ : ارمِ بِها ، ثمَّ نظرَ إلى قوسٍ عربيَّةٍ ، فقالَ : عليكُم بِهَذِهِ وأمثالِها ، ورماحِ القَنا ، فإنَّ بِهَذِهِ يمَكِّنُ اللَّهُ لَكُم في البلادِ ، ويؤيِّدُكُم في النَّصرِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/14 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أشعث أبو الربيع السمان ليس بالقوي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

26 - عمَّمَني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ غديرِ خمٍّ بعمامةٍ سدلَها خلفي ، ثمَّ قالَ : إنَّ اللَّهَ أمدَّني يومَ بدرٍ ، وحُنَيْنٍ بملائِكَةٍ يعتمونَ هذِهِ العمَّةَ ، وقالَ : إنَّ العمامةَ حاجزةٌ بينَ الكفرِ والإيمانِ ، ورأى رجلًا يرمي بقوسٍ فارسيَّةٍ فقالَ : ارمِ بِها ، ثمَّ نظرَ إلى قوسٍ عربيَّةٍ ، فقالَ : عليكُم بِهَذِهِ وأمثالِها ، ورِماحِ القَنا ، فإنَّ بِهَذِهِ يمَكِّنُ اللَّهُ لَكُم في البلادِ ، ويؤيِّدُكُم في النَّصرِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/14 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أشعث أبو الربيع ليس بالقوي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

27 - يا علِيُّ، قد جعَلتُ إليكَ هذه السَّبقةَ بَينَ الناسِ. فخرَجَ علِيٌّ رضي الله عنه، فدعا سُراقةَ بنَ مالِكٍ، فقال: يا سُراقةُ، إنِّي قد جعَلتُ إليكَ ما جعَلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في عُنُقي مِن هذه السَّبقةِ في عُنُقِكَ، فإذا أتَيتَ المَيطارَ -قال أبو عَبدِ الرَّحمنِ: والمَيطارُ: مُرسَلُها مِن الغايةِ- فصُفَّ الخَيلَ، ثم نادِ: هل مُصْلٍ لِلِجامٍ، أو حامِلٌ لِغُلامٍ، أو طارِحٌ لِحَبلٍ؟ فإذا لم يُجِبْكَ أحَدٌ فكَبِّرْ ثَلاثًا، ثم خَلِّها عِندَ الثَّالثةِ، يُسعِدُ اللهُ بسَبقِهِ مَن شاءَ مِن خَلقِهِ. وكان علِيٌّ رَضيَ اللهُ عنه يَقعُدُ عِندَ مُنتَهى الغايةِ، ويَخُطُّ خَطًّا يُقيمُ رَجُلَيْنِ مُتَقابِلَيْنِ عِندَ طَرَفِ الخَطِّ، طَرَفُه بَينَ إبهامِ أرْجُلِهما، وتَمُرُّ الخَيلُ بَينَ الرَّجُلَيْنِ، ويَقولُ لهما: إذا خرَجَ أحَدُ الفَرَسَيْنِ على صاحِبِه بطَرَفِ أُذُنَيْه، أو أُذُنٍ، أو عَذارٍ، فاجعَلوا السَّبقةَ له، فإنْ شَكَكتُما فاجعَلوا سَبقَهما نِصفَيْنِ، فإذا قَرَنتُمُ الشَّيئَيْنِ فاجعَلوا الغايةَ مِن غايةِ أصغَرِ الشَّيئَيْنِ، ولا جَلَبَ، ولا جَنَبَ، ولا شِغارَ في الإسلامِ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/22 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

28 - علَّمني رَسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ثوابَ الوُضوءِ فقالَ : يا عليُّ إذا قرَّبتَ وَضوءَكَ فقُل : بسمِ اللَّهِ العظيمِ … إذا غسَلتَ رجلَيكَ فقُل : اللَّهُمَّ اجعَلهُ سعيًا مشكورًا وذنبًا مغفورًا وعَملًا متقَبَّلًا ، سُبحانَكَ اللَّهمَّ وبحمدِكَ لا إلهَ إلَّا أنتَ أستغفِرُكَ وأتوبُ إليكَ ، اللَّهُمَّ اجعَلني منَ التَّوَّابينَ المتطَهِّرِينَ ، والملَكُ قائمٌ علَى رأسِهِ يكتُبُ ما يقولُ ثُمَّ يختِمُهُ بخاتَمٍ ثم يعرُجُ به إلى السَّماءِ فيضعُهُ تحتَ عَرشِ الرَّحمنِ فلا يُفكُّ ذلكَ الخاتَمُ إلى يومِ القيامَةِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 2/273 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

29 - أتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رجلٌ فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ ، أخبِرني بشَهْرٍ أصومُهُ بعدَ رمضانَ . فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : إن كنتَ صائمًا شَهْرًا بعدَ رمضانَ ، فصُمِ المُحرَّمَ ، فإنَّهُ شَهْرُ اللَّهِ ، وفيهِ يومٌ تابَ فيهِ على قومٍ ، ويُتابُ فيهِ على آخرينَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/338 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

30 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نَهَى أن يجهرَ القَومُ بعضُهُم على بعضٍ بينَ المغربِ والعشاءِ بالقرآنِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/109 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
 

271 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ أنَّه كان معه يَومَ الجُمُعةِ زَيدُ بنُ صُوحانَ، وهو يخطُبُ على مِنبَرِ من آجُرٍّ، والموالي حَولَه فقامَ فتكلَّمَ بكلامٍ لا أدري ما هو، فغَضِبَ عليٌّ حتى احمَرَّ وجهُه، فبينا نحن كذلِك، إذ جاءَ الأشعثُ بنُ قَيسٍ يتخطَّى النَّاسَ، فقال: غَلَبتْنا على وَجْهِك هذه الحُمَيراءُ، فضرَبَ زَيدُ بنُ صُوحانَ على فَخِذي، وقال: إنَّا للهِ، واللهِ لتُبدِيَنَّ العَرَبُ ما كانت تَكتُمُ، ثم قال: مَن يَعذِرُني من هذه الضَّيارِطَةِ، يتقلَّبُ أحدُهم على فِراشِه ويَغدو قَومٌ إلى ذِكرِ اللهِ، فما تأمُرُني؟ أفأطرُدُهم؛ فأكونَ من الظالمينَ؟ والذي فلَقَ الحَبَّةَ، وبَرَأَ النَّسَمَةَ؛ لسَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: لَيَضرِبُنَّكم على الدِّينِ عَودًا، كما ضَرَبتُموه عليه بَدءًا.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/238 | خلاصة حكم المحدث : فيه عباد بن عبد الله الأسدي وبقية رجاله رجال الصحيح

272 - لا رضاعَ بعدَ الفطامِ ولا يُتْمَ بعدَ حُلُمٍ ولَا صمْتَ يومٍ إلى الليلِ ولا طَلَاقَ إلَّا بعدَ نِكَاحٍ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/265 | خلاصة حكم المحدث : فيه مطرف بن مازن وهو ضعيف | أحاديث مشابهة

273 - سمِعتُ عليًّا رضي اللهُ عنه على المنبرِ يقولُ إذا كان يومُ الجمعةِ غدت الشَّياطينُ براياتِها إلى الأسواقِ يأخذون النَّاسَ بالرَّبائثِ ويُذكِّرونهم الحوائجَ ويُثبِّطونهم عن الجمعةِ وتغدو الملائكةُ براياتِها إلى المساجدِ يكتبون على الرَّجلِ السَّاعةَ التي جاء فيها فلانٌ جاء من ساعةٍ فلانٌ جاء من ساعتَيْن فإذا الرَّجلُ جلس مجلِسًا يستمكِنُ فيه من الاستماعِ والنَّظرِ وأنصت ولم يلْغُ كان له كفلانٍ من الأجرِ ومن جلس مجلِسًا يستمكِنُ فيه من الاستماعِ والنَّظرِ فلغَى ولم يُنصِتْ كان عليه كفلانٍ أو كِفلٍ من وِزرٍ ومن قال لأخيه يومَ الجمعةِ صَهٍ فقد لغا ومن لغا فليس له من جمعتِه شيءٌ ثمَّ يقولُ في آخرِ ذلك، وقد سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يقول ذلك
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 3/1149 | خلاصة حكم المحدث : تابعه عيسى بن يونس عن ابن جابر بنحوه والخرساني صاحب تدليس وهنا قد دلس عن مجهول | أحاديث مشابهة

274 - إنَّ أفواهَكم طرُقُ القرآنِ فطيِّبوها بالسِّواكِ .
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/182 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

275 - من قال ذلك في كلِّ يومٍ وليلةٍ مائتَيْ مرَّةٍ لم يسأَلِ اللهَ فيهما حاجةً إلَّا قضاها .
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/441 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليم الخواص ضعيف | أحاديث مشابهة

276 - من قرأ حرفًا من كتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ في صلاتِه قائمًا كتب اللهُ له بذلك الحرفِ مائةَ حسنةٍ إذا كان إنَّما قام للهِ به ، ومن قرأ حرفًا من كتابِ اللهِ في صلاتِه قاعدًا كُتِب له بكلِّ حرفٍ خمسين حسنةً ، ومن قرأ شيئًا من القرآنِ يحتسِبُ بذلك الأجرَ في غيرِ صلاةٍ لم يقرَأْ حرفًا إلَّا كُتِب له به حسنةٌ واللهُ واسعٌ كريمٌ إنَّما يقولُ للشَّيءِ كُنْ فيكونُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2368 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن شمر متروك الحديث | أحاديث مشابهة

277 - عن عليٍّ قال : نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يرفعَ الرَّجلُ صوتَه بالقرآنِ قبل العشاءِ وبعدها ، يُغلِّطُ أصحابَه وهم يُصلُّون
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 23/318 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به خالد الطحان وهو ضعيف وإسناده كله ليس مما يحتج به

278 - أبَى اللهُ أن يرزُقَ عبدَه المؤمنَ إلَّا من حيث لا يحتسِبُ .
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 3/299 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واهٍ | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (1197) باختلاف يسير، وجزء من حديث أخرجه ابن عبدالبر في ((التمهيد)) (21/21) واللفظ له

279 - ما من عبدٍ ولا أمَةٍ تنامُ فتُثقِلُ نومًا إلَّا عُرِج بروحِه إلى العرشِ فالَّذي لا يستيقظُ دون العرشِ فهي الرُّؤيا الَّتي تكذِبُ .
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/452 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

280 - عرفتُ جعفرًا في رِفقةٍ من الملائكةِ يُبشِّرون أهلَ بِيشةَ بالمطرِ بِيشةُ قريةٌ باليمنِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1577 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن عبد الله لا يتابع عليه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/243) واللفظ له، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (72/135)

281 - من تضمَّن لي أربعَ ركعاتٍ من أوَّلِ نهارِه وأضمنُ له بقيَّةَ يومِه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2245 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن عبد الله لا يتابع عليه

282 - لا إلهَ إلا اللهُ الملكُ الحقُّ المبينُ من قالها في يومٍ مائةَ مرةٍ كان له أمانٌ من الفقرِ وأمانٌ من وحشةِ القبرِ واستجلب به الغِنَى واستقرع به بابَ الجنةِ .
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/441 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الفضل بن غانم ضعيف | أحاديث مشابهة

283 - إنَّ أشدَّ ما أخافُ عليكم خصلتانِ اتباعُ الهوى وطولُ الأملِ فأما اتباعُ الهوى فإنَّهُ يصدُّ عن الحقِّ وأما طولُ الأملِ فإنَّهُ الحبُّ للدنيا ثم قال : ألا إنَّ اللهَ تعالَى يُعطي الدنيا من يحبُّ ويبغضُ وإذا أحبَّ عبدًا أعطاه الإيمانَ ألا إنَّ للدينِ أبناءً وللدنيا أبناءً فكونوا من أبناءِ الدِّينِ ولا تكونوا من أبناءِ الدنيا ألا إنَّ الدنيا قد ارتحلتْ مُولِّيةً ألا إنَّ الآخرةَ قد ارتحلت مُقبلةً ألا وإنَّكم في يومِ عملٍ ليس فيه حسابٌ ألا وإنكم تُوشكونَ في يومِ حسابٍ ليس فيه عملٌ .
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 5/196 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

284 - إنَّ أفواهَكم طُرُقٌ للقرآنِ ، فطهِّروها بالسواكِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/103 | خلاصة حكم المحدث : وقفه ابن ماجة، وفي إسناده مندل، وهو ضعيف | أحاديث مشابهة

285 - صيامُ الدهرِ وإفطارُه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1543 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين بن عبد الله متروك الحديث

286 - تعوَّذُوا باللهِ من جبِّ الحزنِ أو وادي الحزنِ قيل : يا رسولَ اللهِ وما وادي أو جبُّ الحزنِ ؟ قال : هو وادٍ في جهنمَ تتعوَّذُ منه جهنمُ كلَّ يومٍ سبعين مرةً أعدَّهُ اللهُ للقراءِ المُرائينَ .
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 5/293 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

287 - يا عليُّ إنَّ أكثرَ دُعاءِ مَن قبلي يومَ عرفةَ أن أقولَ لا إلهَ إلا اللهُ وحده لا شريك له له الملكُ وله الحمدُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ اللهمَّ اجعَلْ في بصَري نورًا وفي سمعي نورًا وفي قلبي نورًا اللهمَّ اشرَحْ لي صدري ويَسِّرْ لي أمري اللهمَّ إني أعوذُ بك من وسواسِ الصَّدرِ وشَتاتِ الأمرِ وفتنةِ القبرِ وشرِّ ما يَلِجُ في الَّليلِ وشرِّ ما يَلِجُ في النَّهارِ وشرِّ ما تهبُّ به الرِّياحُ ومن شرِّ بوائقِ الدَّهرِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/339 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

288 - إذا كان يومُ القيامةِ نادى مُنادٍ من وراءِ الحجابِ يا أهلَ الجمعِ غُضُّوا أبصارَكم عن فاطمةَ بنتِ محمدٍ حتى تَمُرَّ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 41 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] العباس بن الوليد بن بكار شيخ يروي العجائب
التخريج : أخرجه أبو بكر المالكي في ((المجالسة)) (3487)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/5)، والحاكم (4728)

289 - إذا كان يومُ الجمعةِ نزلَ جبريلُ فركزَ لواءً بالمسجدِ الحرامِ وغدا سائرُ الملائكةِ إلى المساجدِ التي يجمعُ فيها يومَ الجمعةِ فركزُوا ألويتَهُمْ وراياتِهِمْ ببابِ المسجدِ ثُمَّ نشروا قراطيسَ من فضةٍ وأقلامًا من ذهبٍ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/245 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

290 - أوْحَى اللهُ إلى نبيٍّ من أنْبياءِ بَنِي إِسْرَائِيلَ : قُلْ لأهلِ طاعَتي من أمتِكَ : لا يَتَّكِلوا على أَعْمالِهِمْ ، فإنَّنِي لا أَقَاصُّ عبدًا الحِسابَ يومَ القيامةِ أَشَاءُ أنْ أُعَذِّبَهُ إلَّا عَذَّبْتُهُ, وقَلَّ لأهلِ مَعصيتي من أمتِكَ : لا يُلْقُوا بِأَيْدِيهِمْ , فإني أَغْفِرُ الذَّنْبَ العَظِيمَ ولا أُبالِي .
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن رجب | المصدر : جامع العلوم والحكم
الصفحة أو الرقم : 1/445 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

291 - ما انْتَعَلَ عَبْدٌ قطُّ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 272 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله التيمي يروي الموضوعات عن الثقات وما لا أصل له | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/153)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5722)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/307) مطولاً

292 - مَرَرْتُ بِطلحةَ بنِ عُبَيْدِ اللهِ – وهوَ صَرِيعٌ – يومَ الجَمَلِ ، وهوَ بِآخِرِ رَمَقٍ ، فَوَقَفْتُ عليهِ ، فقال : مَنْ أنتَ ؟ قُلْتُ : من أصحابِ عليٍّ ، فقال : ابْسُطْ يَدَكَ أُبايِعْكَ لهُ ، فَبايَعَنِي ، ثُمَّ فَاضَتْ نفسُهُ ، فَأتيْتُ عليًّا فَأَخْبَرْتُهُ ، فقال : اللهُ أكبرُ صَدَقَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، أبى اللهُ أنْ يَدْخُلَ طلحةُ الجنةَ إلَّا وبَيْعَتِي في عُنُقِهِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 11/307 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

293 - مَنْ صنعَ إلى أَحَدٍ من أهلِ بَيْتي يَدًا كَافَأْتُهُ عنهُ يومَ القيامةِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 337 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن عبد الله بن محمد له نسخة موضوعة عن آبائه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/47)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/243)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (45/303)

294 - رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ تَوضَّأَ ثمَّ قرأ شيئًا من القُرآنِ ثمَّ قال هكَذا من لَيسَ بجُنُبٍ فأما الجُنُبُ فلا ولا حَرفًا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الشوكاني | المصدر : السيل الجرار
الصفحة أو الرقم : 1/108 | خلاصة حكم المحدث : لم يصح رفع ذلك | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (872)، وأبو يعلى (365)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (621) مطولاً

295 - إنَّ الصَّبرَ علَى المصيبةِ يُكْتَبُ بهِ للعَبدِ ثلاثُ مِئةِ درَجةٍ، وإنَّ الصَّبرَ على الطَّاعةِ يُكْتَبُ لهُ بهِ سِتُّ مئةِ درجةٍ، وإنَّ الصَّبرَ علَى المعاصي يُكْتَبُ لهُ بهِ تسعُ مئةِ درجةٍ .
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن رجب | المصدر : جامع العلوم والحكم
الصفحة أو الرقم : 2/25 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

296 - إذا كانَ يومُ القيامةِ يقولُ اللهُ : اليومَ أضعُ أنسابَكمْ ، أنا الملِكُ الدَّيَّانُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/478 | خلاصة حكم المحدث : الحمل فيه على علي بن إبراهيم القزويني

297 - مَن صنعَ إلى أحدٍ مِن أهلِ بيتي يدًا ، كافَيْتُه عنهُ يَومَ القِيامةِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/269 | خلاصة حكم المحدث : [فيه عيسى بن عبد الله ، ذكر من جرحه]
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/47)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/243)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (45/303)

298 - إذا كان يومُ القيامةِ حُمِلْتُ على البُراقِ ، وحُمِلَتْ فاطمةُ على ناقَتي القصواءَ ، وحُمِلَ بلالٌ على ناقةٍ من نُوقِ الجنَّةِ ، وهوَ يُؤَذِّنُ تَسمَعُ الخلائقُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/270 | خلاصة حكم المحدث : [فيه عيسى بن عبد الله ، ذكر من جرحه]
التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (10/459)

299 - الحجامةُ يومَ الأربعاءِ يومُ نَحسٍ مستَمِرٍّ ، إنَّ الدَّمَ إذا تَبَيَّغَ قَتَلَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/270 | خلاصة حكم المحدث : [فيه عيسى بن عبد الله ، ذكر من جرحه]
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (6/ 424)، وحديث : إنَّ الدَّمَ إذا تَبَيَّغَ قَتَلَ، أخرجه ابن عدي في (( الكامل)) (6/ 425)

300 - رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ توَضَّأَ ، ثُمَّ قرأَ شيئًا مِنَ القرآنِ ، ثُمَّ قال : هكَذَا لِمَنْ لَيْسَ بِجُنُبٍ ، فأمَّا الْجُنُبُ فَلَا ، ولَا آيَةً
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : تمام المنة
الصفحة أو الرقم : 117 | خلاصة حكم المحدث : موقوف مع ضعف إسناده
التخريج : أخرجه أحمد (872)، وأبو يعلى (365)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (621) مطولاً