logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - الصَّومُ لي وأنا أجزي به، وللصَّائِمِ فرحتانِ، والصِّيامُ جُنَّةٌ، ولخُلوفُ الصَّائِمِ...، الحديث وفيه: السَّكينةُ مَغنَمٌ، وتَركُها مَغرَمٌ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1955 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الأعمَشُ، واختُلِف عنه في لفظِه؛ فرواه سُفيانُ بنُ وَكيعٍ، عن حَفصِ بنِ غِياثٍ، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وزاد فيه قولَه: والسَّكينةُ مَغنَمٌ، وتَركُها مَغرَمٌ. ورواه أبو سعيدٍ الأشَجُّ، عن حَفصٍ، ولم يذكرْ هاتَينِ اللَّفظتَينِ. وكذلك رواه أصحابُ الأعمَشِ عنه؛ منهم: شُعبةُ، والثَّوريُّ، وجَريرٌ، وابنُ فُضَيلٍ، وأبو مُعاويةَ، وأبو أسامةَ، وابن نُمَيرٍ، وشَيبانُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ، وهو الصَّوابُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : زيادة"السَّكينةُ مَغنَمٌ، وتَركُها مَغرَمٌ." لا تصح

2 - حديثُ حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبي هُرَيرةَ: خرَج النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يستَسقي، فصلَّى بنا ركعتَينِ بلا أذانٍ ولا إقامةٍ، ثُمَّ خطَبنا وحوَّل رِداءَه...، الحديث.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1660 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه النُّعمانُ بنُ راشِدٍ، عن الزُّهريِّ، عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبي هُرَيرةَ، ووهِم فيه. وخالَفه أصحابُ الزُّهريِّ؛ منهم: يونُسُ، ومَعمَرٌ، وابنُ أبي ذئبٍ؛ روَوه عن الزُّهريِّ، عن عبَّادِ بنِ تَميمٍ، عن عمِّه، وهو الصَّوابُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

3 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في قولِه: {وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ}، قال: يومُ عَرَفةَ ويومُ الجُمعةِ، {وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ} قال: يومُ القيامةِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2160 | خلاصة حكم المحدث : اختُلِف في رَفعِه على عمَّارٍ، فرفَعه عليُّ بنُ زيدِ بنِ جُدعانَ، ووقَفه يونُسُ بنُ عُبَيدٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وهو الصَّوابُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

4 - فَضلُ القرآنِ على سائِرِ الكلامِ كفَضلِ الرَّبِّ على خَلقِه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2099 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على أشعَثَ بنِ جابِرٍ الحرَّانيِّ، ثُمَّ قال]: ورواه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن أشعَثَ، عن شهرٍ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو أشبَهُ بالصَّوابِ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

5 - حديثٌ رُوِي عن أبي عُمرَ الضَّريرِ، عن القَسْمَليِّ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالِدٍ، عن قيسِ بنِ أبي حازِمٍ، قال: رأى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَميصًا على عُمرَ جديدًا، فقال: لبسْتَ جديدًا، وعشِتَ حميدًا، وتُوفِّيتَ شهيدًا، ويُريك اللهُ قُرَّةَ عَينٍ في الدُّنيا والآخِرةِ.
الراوي : قيسِ بنِ أبي حازِمٍ | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 220 | خلاصة حكم المحدث : حدَّثناه دَعلَجٌ، عن أبي الحَسنِ أحمدَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ الهَجريِّ، عن أبي عُمرَ كذلك؛ وهو وهَمٌ، والصَّوابُ عن إسماعيلَ بنِ أبي خالِدٍ، عن أبي الأشهَبِ النَّخعيِّ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

6 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لشابٍّ عندَ الموتِ: كيف تجِدُك؟ قال: أرجو اللهَ، وأخاف ذُنوبي، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا يجتمعانِ في قلبِ عبدٍ... [يعني حديثَ: دخل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على شابٍّ وهو في الموتِ، فقال: كيف تجِدُك؟"، قال: أرجو اللهَ عزَّ وجلَّ، وأخافُ ذُنوبي، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «‌لا ‌يجتمعانِ ‌في ‌قلبِ ‌عبدٍ ‌في ‌مِثلِ ‌هذا ‌الموطِنِ، ‌إلَّا ‌أعطاه ‌اللهُ عزَّ وجلَّ ما يَرجو، وآمَنه ممَّا يخافُ].
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2368 | خلاصة حكم المحدث : يرويه جَعفَرُ بنُ سُلَيمانَ، عن ثابِتٍ، واختُلِف عنه؛ فأسنَده سيَّارُ بنُ حاتِمٍ، عن جَعفَرٍ، عن ثابِتٍ، عن أنسٍ. ورواه أبو الرَّبيعِ الزَّهرانيُّ، عن جَعفَرٍ، عن ثابِتٍ مُرسَلًا، وهو المحفوظُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

7 - حُبِّب إليَّ النِّساءُ، والطِّيبُ، وجُعِل قُرَّةُ عيني في الصَّلاةِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2385 | خلاصة حكم المحدث : حدَّث به سلَّامُ بنُ سُلَيمانَ، أبو المُنذِرِ، وسلَّامُ بنُ أبي الصَّهباءِ، وجَعفَرُ بنُ سُلَيمانَ الضُّبَعيُّ، عن ثابِتٍ، عن أنسٍ. وخالَفهم حمَّادُ بنُ زيدٍ؛ فرواه عن ثابِتٍ مُرسَلًا. وكذلك رواه مُحمَّدُ بنُ عُثمانَ، عن ثابِتٍ البَصريِّ مُرسَلًا، والمُرسَلُ أشبَهُ بالصَّوابِ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

8 - إنَّ اللهَ بعَثني هدًى ورحمةً للعالَمينِ، وأمَرني أن أسحَقَ المزاميرَ، والمعازِفَ، والخُمورَ، والأوثانَ...، الحديثَ بطولِه. [يعني حديثَ: إنَّ اللهَ بعَثني رحمةً وهدًى للعالَمينَ، وأمَرني أن أمحَقَ ‌المزاميرَ والكناراتِ -يعني البرابِطَ والمعازِفَ- والأوثانَ التي كانت تُعبَدُ في الجاهليَّةِ، وأقسَم ربِّي عزَّ وجلَّ بعزَّتِه: لا يشرَبُ عبدٌ مِن عَبيدي جُرعةً مِن خَمرٍ إلَّا سقيتُه مكانَها مِن حميمِ جَهنَّمَ مُعذَّبًا أو مغفورًا له، ولا يسقيها صبِيًّا صغيرًا إلَّا سقيتُه مكانَها مِن حميمِ جَهنَّمَ مُعذَّبًا أو مغفورًا له، ولا يدَعُها عبدٌ مِن عَبيدي مِن مَخافتي إلَّا سقيتُها إيَّاه مِن حظيرةِ القُدسِ، ولا يحِلُّ بَيعُهنَّ ولا شراؤُهنَّ، ولا تعليمُهنَّ، ولا تجارةٌ فيهنَّ، وأثمانُهنَّ حرامٌ. للمُغنِّياتِ].
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2698 | خلاصة حكم المحدث : رواه فَرجُ بنُ فَضالةَ أيضًا، عن عليِّ بنِ يَزيدَ، عن القاسِمِ، عن أبي أُمامةَ. وهذا إسنادٌ غَيرُ ثابِتٍ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

9 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في وفاةِ ابنِه إبراهيمَ عليه السَّلامُ، وفيه: نَهيتُ عن صوتَينِ أحمقَينِ...، الحديث. [يعني حديثَ: عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ قال: أخَذ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيدي، فانطلقْتُ معَه إلى ابنِه إبراهيمَ، وهو يجودُ بنَفسِه، فأخَذه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فوضَعه في حِجرِه، حتَّى خرجَت نَفسُه، فوضَعه، ثُمَّ بكى، فقلْتُ: يا رسولَ اللهِ، أتبكي وأنت تنهى عن البُكاءِ؟ فقال: «إنِّي لم أنهَ عن البُكاءِ، ولكن ‌نَهيتُ ‌عن ‌صوتَينِ ‌أحمقَينِ فاجِرَينِ؛ صوتٍ عندَ نَغْمةِ لهوٍ ولَعبٍ ومَزاميرِ شَيطانٍ، وصوتٍ عندَ مُصيبةٍ؛ لطمِ وُجوهٍ، وشَقِّ جُيوبٍ، وهذا رحمةٌ، مَن لا يرحَمْ لا يُرحَمْ، يا إبراهيمُ، لولا أنَّه وَعدٌ صادِقٌ، وقولٌ حقٌّ، وأنَّ آخِرَنا سيلحَقُ أوَّلنَا- لحزِنَّا عليك حُزنًا هو أشَدُّ مِن هذا، وإنَّا بك لمحزونونَ، تبكي العينُ، ويحزنُ القَلبُ، ولا نقولُ ما يُسخِطُ الرَّبَّ»، فأخبَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحديثِ بالبُكاءِ الذي نهى عنه في الأحاديثِ الأُوَلِ، وأنَّه البُكاءُ الذي معَه الصَّوتُ الشَّديدُ، ولَطمُ الوُجوهِ، وشَقُّ الجُيوبِ، وبيَّن أنَّ ما سِوى ذلك مِن البُكاءِ فما فُعِل مِن جِهةِ الرَّحمةِ أنَّه بخلافِ ذلك البُكاءِ الذي نُهِي عنه، وأمَّا ما ذكَرْناه عن عَمرِو ‌بنِ ‌عُمرَ رضي اللهُ عنه، عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «إنَّ الميِّتَ يُعذَّبُ ببُكاءِ أهلِه عليه»- فقد ذكرْنا عن عائِشةَ رضي اللهُ عنها إنكارَ ذلك؛ فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ليَزيدُ الكافِرَ عذابًا في قَبرِه ببعضِ بُكاءِ أهلِه عليه»، وقد يجوزُ أن يكونَ ذلك البُكاءُ الذي يُعذَّبُ به الكافِرُ في قَبرِه يزدادُ به عذابًا على عذابِه بكاءً قد كان أوصى له في حياتِه، فإنَّ أهلَ الجاهليَّةِ قد كانوا يوصونَ بذلك أهليهم أن يفعَلوه بَعدَ وفاتِهم، فيكونُ اللهُ عزَّ وجلَّ يُعذِّبُه في قَبرِه بسببٍ قد كان سبَّبه في حياتِه فُعِل بَعدَ موتِه].
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2887 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على مُحمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، وخَلفِ بنِ خَليفةَ، ثُمَّ قال]: والاضطِرابُ مِن ابنِ أبي ليلى. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

10 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه بَينَما هو قائِمٌ يخطُبُ إذ قرأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم آيةً مِن القرآنِ، فقال زيدُ بنُ كعبٍ -أو أُبَيُّ بنُ كعبٍ- وهو جالِسٌ معَ أبي ذَرٍّ: يا أبا ذَرٍّ، متى أُنزِلَت هذه الآيةُ؟ فلم يُكلِّمْه، ثُمَّ سأله الثَّانيةَ، فلم يُكلِّمْه، فلمَّا صلَّى قال: يا أبا ذَرٍّ، ما منَعك أن تُكلِّمَني؟ أتحقِرُني؟ قال: لا، ولكن ليس لك مِن صلاتِك إلَّا ما لغَوتَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: صدَق أبو ذَرٍّ، ليس لك مِن صلاتِك إلَّا ما لغَوتَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1411 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عُمرُ بنُ أبي سَلَمةَ، ويحيى بنُ أبي كثيرٍ، ومُحمَّدُ بنُ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، واختُلِف عنه. فأمَّا عُمرُ بنُ أبي سَلَمةَ فرواه عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، قاله أبو عَوانةَ عنه. وأمَّا يحيى بنُ أبي كثيرٍ فرواه مُعاويةُ بنُ سلَّامٍ، عن يحيى، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. قال ذلك مُحمَّدُ بنُ عُثمانَ بنِ أبي شَيبةَ، عن يحيى بنِ بِشرٍ، عنه. وخالَفه بِشرُ بنُ موسى؛ فرواه عن يحيى بنِ بِشرٍ، ولم يذكرْ أبا هُرَيرةَ. ورواه الأوزاعيُّ، عن يحيى، عن أبي سَلَمةَ، قال: دخل أبو ذَرٍّ، ولم يذكرْ أبا هُرَيرةَ. واختُلِف عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو؛ فقال أسوَدُ بنُ عامِرٍ: عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه أحمَدُ بنُ يونُسَ، وموسى بنُ إسماعيلَ؛ فروياه عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ مُرسَلًا. وكذلك رواه زائِدةُ، وإسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو مُرسَلًا، والمُرسَلُ أصَحُّ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

11 - حديثُ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الحَمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ سبعُ آياتٍ، أولاهنَّ: بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، وهي السَّبعُ المَثاني، وهي فاتِحةُ الكتابِ، وهي أمُّ القرآنِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1468 | خلاصة حكم المحدث : يرويه نوحُ بنُ أبي بلالٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه عبدُ الحميدِ بنُ جَعفَرٍ، عنه، واختُلِف عنه؛ فرواه المُعافى بنُ عِمرانَ، عن عبدِ الحميدِ، عن نوحِ بنِ أبي بلالٍ، عن أبي سعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه عليُّ بنُ ثابِتٍ، وأبو بكرٍ الحَنَفيُّ؛ روياه عن عبدِ الحميدِ، عن نوحِ بنِ أبي بلالٍ، عن سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ، عن أبي هُرَيرةَ مرفوعًا أيضًا. ورواه أسامةُ بنُ زيدٍ، وأبو بكرٍ الحَنَفيُّ، عن نوحِ بنِ أبي بلالٍ، عن سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ، عن أبي هُرَيرةَ موقوفًا، وهو أشبَهُها بالصَّوابِ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح من قول النبي صلى الله عليه وسلم وإنما يصح من قول أبي هريرة

12 - لمَّا استوى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على المِنبَرِ قال للنَّاسِ: اجلِسوا، ورأى ابنَ مَسعودٍ، فقال: يا عَبدَ اللهِ...
الراوي : جابر بن عبد الله | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3274 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على ابنِ جُرَيجٍ، ثمَّ قال]: ورواه عَمرُو بنُ دينارٍ، عن عطاءٍ، مُرسَلًا، والمُرسَلُ أشبَهُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

13 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لمَّا مات سعدُ بنُ مُعاذٍ: جاء جِبريلُ، فقال: من هذا العَبدُ الصَّالحُ الذي مات؟! فُتِحَت له أبوابُ السَّماءِ... الحديثَ. [يعني حديثَ: جاء جبريلُ صلَّى اللهُ عليه إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: من هذا العبدُ الصَّالحُ الذي ‌فُتِحَت ‌له ‌أبوابُ ‌السَّماءِ، وتحَرَّك له العَرشُ؟ قال: فخَرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فإذا سَعدُ بنُ معاذٍ، فجلس رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على قَبرِه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «هذا العَبدُ الصَّالحُ شُدِّد عليه في قَبرِه، حتَّى كان هذا حينَ فُرِجَ له].
الراوي : جابر بن عبد الله | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3280 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على يحيى بنِ سعيدٍ ومُحمَّدِ بنِ عَمْرِو بنِ عَلقَمةَ، ثمَّ قال]: حمَّادُ بنُ سَلَمةَ رواه عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن معاذِ بنِ رفاعةَ، مُرسَلًا. وهو المحفوظُ عن يحيى بنِ سعيدٍ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

14 - إنَّ أحَبَّكم إليَّ وأقرَبَكم مني مجلِسًا يومَ القيامةِ أحسَنُكم أخلاقًا، وأبعَدَكم مني مجلِسًا... الحديثَ. [يعني حديثَ: إنَّ أحَبَّكم إليَّ وأقرَبَكم مني مجلِسًا يومَ القيامةِ أحاسِنُكم أخلاقًا، المُوطَّؤون أكنافًا، الذين يألَفون ويُؤلَفون، وإنَّ أبغَضَكم إليَّ وأبعَدَكم مني مجلِسًا يومَ القيامةِ الثَّرثارونَ المتشَدِّقونَ المُتفَيهِقونَ].
الراوي : جابر بن عبد الله | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3202 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على مُحمَّدِ بنِ المُنكَدِرِ، ثمَّ قال]: ورواه هشامُ بنُ عُروةَ، وهشامُ بنُ سَعدٍ، عن مُحمَّدِ بنِ المُنكَدِرِ، مُرسَلًا. والمرسَلُ أشبَهُ بالصَّوابِ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

15 - استسلَفَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من أعرابيٍّ جَزورًا بوَسقٍ من طعامٍ إلى أجَلٍ، فلمَّا جاء الأجَلُ جاء يتقاضى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم... الحديثَ. [يعني حديثَ: استسلف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من أعرابيٍّ ‌جزورًا ‌بوَسقٍ ‌من ‌طعامٍ ‌إلى ‌أجَلٍ، فلمَّا حلَّ الأجَلُ جاء يتقاضى رسولَ اللهِ، فقال: «قد جِئْتَنا وما عِندَنا شيءٌ، ولكِنِ انتَظِرْنا حتى تأتيَ الصَّدَقةُ فنعطِيَك»، فجعل الأعرابيُّ يقولُ: واغَدْراه! قال: فقال عُمَرُ: يا رسولَ اللهِ ائذَنْ لي فيه، فقال: «لا، دَعْه؛ فإنَّ لصاحِبِ الحَقِّ مَقالًا»، ثمَّ أرسل إلى خَولةَ بنتِ حَكيمٍ السُّلَيميَّةِ، فاستسلَفَها، فقال: «اذهَبْ، فإذا استوفَيتَ فائْتِني»، فجاء فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «إنَّ خيارَ عبادِ اللهِ الصَّالحونَ يومَ القيامةِ الموفون المُطَيَّبونَ»].
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3497 | خلاصة حكم المحدث : رواه مُرَجَّى بنُ رجاءٍ، وعبدُ الملِكِ بنُ يحيى بنِ عَبَّادٍ، ويحيى بنُ عُمَرَ، ومحَمَّدُ بنُ إسحاقَ، وأبو أُوَيسٍ، وحمَّادُ بنُ سَلَمةَ، من روايةِ يحيى بنِ سلَّامٍ عنه، رَوَوه عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائشةَ. وخالفهم حمَّادُ بنُ زيدٍ، وأنَسُ بنُ عياضٍ، رَوَياه عن هشامٍ، عن أبيه، مُرسَلًا. والمُرسَلُ هو المحفوظُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

16 - حديثُ عبدِ اللهِ بنُ الحارِثِ بنِ نَوفَلٍ، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أوَّلُ مَن يُكسى إبراهيمُ خَليلُ الرَّحمنِ، ثُمَّ يُكسى مُحمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثُمَّ يُكسى ثوبَينِ أبيضَينِ...، الحديث.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 391 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه أبانُ بنُ تَغلِبَ، عن عِمرانَ بنِ ميثَمٍ، عن المِنهالِ بنِ عَمرٍو، عن عبدِ اللهِ بنِ الحارِثِ بنِ نَوفَلٍ، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورواه عَمرُو بنُ قيسٍ المُلائيُّ، عن المِنهالِ، عن عبدِ اللهِ بنِ الحارِثِ، عن عليٍّ موقوفًا، وهو الصَّوابُ. ورُوِي عن يَزيدَ بنِ أبي زيادٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ الحارِثِ، عن عليٍّ موقوفًا أيضًا، وهو الصَّوابُ. | أحاديث مشابهة

17 - عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّ عيسى بنَ مَريمَ مكَث في بَني إسرائيلَ أربعينَ سنةً، وما مِن نَبيٍّ بُعِث إلَّا عاش نِصفَ عُمرِ الذي قَبلَه، وفيه: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سارَّ فاطِمةَ فضحِكَت، وسارَّها فبكَت...، الحديثَ. [يعني حديثَ: دعا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ‌فاطِمةَ -عليها السَّلامُ- في مرضِه الذي تُوفِّي فيه، فسارَّها بشيءٍ فبكَت، ثُمَّ سارَّها فضحِكَت، فسألوها، فأبَت أن تُخبِرَ، فلمَّا قُبِض النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخبَرَتهم؛ قالت: دعاني فقال لي: «إنَّ اللهَ تعالى لم يبعَثْ نبيًّا إلَّا وقد عُمِّر الذي بَعدَه نِصفَ عُمرِه، وإنَّ عيسى -عليه السَّلامُ- لبِث في بَني إسرائيلَ أربعينَ سنةً، وهذه توفي عِشرينَ، ولا أُراني إلَّا ميِّتًا في مرضي هذا، وإنَّ القرآنَ كان يُعرَضُ عليَّ في كُلِّ عامٍ مرَّةً، وإنَّه عُرِض عليَّ في هذه السَّنةِ مرَّتَينِ»؛ فبكَيتُ، ثُمَّ دعاني، فقال لي: «إنَّ أوَّلَ مَن يَقدَمُ عليَّ مِن أهلي أنتِ»؛ فضحِكْتُ].
الراوي : فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3931 | خلاصة حكم المحدث : رواه عَمرُو بنُ مُحمَّدٍ العَنقَزيُّ، عن ابنِ عُيَينةَ، عن عَمرِو بنِ دينارٍ، عن يحيى بنِ جَعدةَ، عن فاطِمةَ. وخالَفه مُحمَّدُ بنُ عبَّادٍ، ومُحمَّدُ بنُ أبي عُمرَ العَدَنيُّ، وسعيدُ بنُ عَمرٍو الأشعَثيُّ؛ فروَوه عن ابنِ عُيَينةَ، عن عَمرٍو، عن يحيى بنِ جَعدةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم...، مُرسَلًا، وهو المحفوظُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

18 - عن الشِّفاءِ ابنةِ عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه قال لها: ألا تُعلِّميها -يعني حَفصةَ- رُقيةَ النَّملةِ كما علَّمْتِها الكتابةَ؟
الراوي : الشفاء ابنة عبدالله | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4057 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الزُّهريِّ، وصالِحِ بنِ كَيسانَ، ومُحمَّدِ بنِ المُنكدِرِ، ثُمَّ قال]: فأمَّا الزُّهريُّ فإنَّ مَعمَرًا رواه عنه (.......) عن أبي بكرِ بنِ سُلَيمانَ بنِ أبي حَثمةَ، قال: حدَّثَتني الشِّفاءُ، قال ذلك الواقِديُّ عنهم. وقولُ مَعمَرٍ أشبَهُ بالصَّوابِ. وقال أبو نُعَيمٍ والفِريابيُّ: عن الثَّوريِّ، عن ابنِ المُنكدِرِ، عن أبي بكرِ بنِ سُلَيمانَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دخل على حَفصةَ، فيكونُ مُرسَلًا، والمُرسَلُ أصَحُّ. | أحاديث مشابهة

19 - حديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: إذا أصابَ أحدَكم هَمٌّ أو حَزنٌ، فليَقلْ: اللَّهمَّ إنِّي عبدُك، وابنُ عبدِك، الحديثَ في دعاءٍ طويلٍ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 819 | خلاصة حكم المحدث : يرويه القاسِمُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ، واختُلِف عنه؛ فرواه فُضَيلُ بنُ مرزوقٍ، عن أبي سَلَمةَ الجُهَنيِّ، عن القاسِمِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبيه، عن ابنِ مسعودٍ. وتابَعه مُحمَّدُ بنُ صالِحٍ الواسِطيُّ؛ رواه عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ إسحاقَ، عن القاسِمٍ، عن أبيه، عن ابنِ مسعودٍ. وخالَفهما عليُّ بنُ مُسهِرٍ؛ فرواه عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ إسحاقَ، عن القاسِمٍ، عن ابنِ مسعودٍ مُرسَلًا، وإسنادُه ليس بالقوِيِّ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

20 - حديثُ أبي الأحوَصِ، عن عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: بحسْبِ المرءِ مِن الكذِبِ أن يُحدِّثَ بكُلِّ ما سمِع.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 908 | خلاصة حكم المحدث : رفَعه ابنُ المُبارَكِ، عن الثَّوريِّ، عن أبي إسحاقَ، ووقَفه غَيرُه، والموقوفُ أصَحُّ | أحاديث مشابهة

21 - حديثُ أبي الأحوَصِ، عن عبدِ اللهِ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يذهَبُ الصَّالِحونَ أسلافًا، ويبقى أهلُ الرَّيبِ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 914 | خلاصة حكم المحدث : يرويه زيدُ بنُ أبي أُنَيسةَ، عن أبي إسحاقَ مرفوعًا. والصَّحيحُ موقوفٌ. | أحاديث مشابهة
 

121 - أمَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الحُيَّضَ وذواتِ الخُدورِ أن يشهَدْنَ جماعةَ المُسلِمينَ يومَ العيدِ، ويعتزِلْنَ الحُيَّضُ مُصلَّى المُسلِمينَ.
الراوي : أم عطية | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4079 | خلاصة حكم المحدث : رواه منصورُ بنُ زاذانَ، وهشامُ بنُ حسَّانَ، عن ابنِ سيرينَ، عن أمِّ عطيَّةَ، وهو الصَّحيحُ.

122 - حديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبزى، عن عليٍّ: أنَّه كان يمشي خَلفَ الجِنازةِ، وكان أبو بكرٍ وعُمرُ يمشيانِ أمامَها، فقلْتُ له في ذلك، فقال: لقد علِما أنَّ المَشيَ خَلفَها أفضَلُ، ولكنَّهما سَهلانِ يُسهِّلانِ على النَّاسِ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 409 | خلاصة حكم المحدث : رواه عبدُ الرَّحمنِ بنُ أبي ليلى، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبزى، حدَّث به يَزيدُ بنُ أبي زيادٍ عنه. ورواه سعيدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبزى، عن أبيه. حدَّث به عنه زائِدةُ بنُ خِراشٍ الهَمدانيُّ، رواه عنه أبو فَروةَ عُروةُ بنُ الحارِثِ، واختُلِف عنه، [ثُمَّ حكى الخلافَ عن أبي فَروةَ، ثُمَّ قال]: وكذلك رواه حجَّاجُ بنُ أرطاةَ، واختُلِف عنه، [ثُمَّ حكى الخلافَ عن حجَّاجٍ، ثُمَّ قال]: والصَّوابُ قولُ ابنِ نُمَيرٍ عن حجَّاجٍ. وروى هذا الحديثَ سَعدانُ الجُهَنيُّ، عن عطيَّةَ العَوفيِّ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ، عن عليٍّ. ورواه أيضًا عليُّ بنُ يَزيدَ، عن القاسِمِ أبي عبدِ الرَّحمنِ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ، عن عليٍّ. ورواه عليُّ بنُ عابِسٍ، عن أبي فَروةَ، واختُلِف عنه؛ فقيل: عنه، عن زائِدةَ، عن ابنِ أبزى. وقيل: عنه، عن يَزيدَ. ورُوِي عن هشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن جَدِّه، عن عليٍّ، ولا يصِحُّ. حدَّث به عِصمةُ بنُ مُحمَّدِ بنِ فَضالةَ الأنصاريُّ، وهو متروكٌ.

123 - الدُّنيا حُلوةٌ خَضِرةٌ، فمَن أخَذها بحقِّها بارَك اللهُ فيها، ورُبَّ مُتخوِّضٍ في مالِ اللهِ ورسولِه له النَّارُ يومَ يَلقاه.
الراوي : خولة بنت قيس | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4127 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على يحيى بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ، ثُمَّ قال]: رواه الثَّوريُّ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، فلم يُقِمْ إسنادَه؛ قال: عن يحيى، عن عَمرِو بنِ فُلانٍ، عن رجُلٍ، عن خَولةَ. وإنَّما أراد عَمرَو بنَ كثيرِ بنِ أفلَحَ، عن عُبَيد سَنُوطا. وروى هذا الحديثَ سعيدٌ المَقبُريُّ، عن عُبَيد سَنُوطا، عن خَولةَ بنتِ قيسٍ. حدَّث به ليثُ بنُ سَعدٍ عنه بهذا الإسنادِ. وقال إسماعيلُ بنُ أميَّةَ، عن سعيدٍ المَقبُريِّ، قالت: أتَينا امرأةً كانت لحمزةَ بنِ عبدِ المُطَّلبِ يُقالُ لها: خَولةُ بنتُ قيسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. عُبَيد سَنُوطا. وقولُ اللَّيثِ أصَحُّ.

124 - حديثُ عبدِ الملِكِ بنِ عُمَيرٍ، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: النَّاسُ تَبَعٌ لقُرَيشٍ؛ بَرُّهم لبَرِّهم، وفاجِرُهم لفاجِرِهم.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 426 | خلاصة حكم المحدث : رواه مُحمَّدُ بنُ جابِرٍ، عن عبدِ الملِكِ بنِ عُمَيرٍ، عن عُمارةَ بنِ رُوَيبةَ، عن عليٍّ. حدَّثنا به ابنُ مَنيعٍ، حدَّثنا لُوَينٌ، حدَّثنا مُحمَّدُ بنُ جابِرٍ. وخالَفه أبو عَوانةَ؛ فرواه عن عبدِ الملِكِ بنِ عُمَيرٍ، عن عليٍّ، لم يذكُرْ بَينَهما أحدًا. وقولُ مُحمَّدِ بنِ جابِرٍ أشبَهُ.

125 - حديثُ عليِّ بنِ رَبيعةَ الوالبيِّ الأسَديِّ، عن عليٍّ: في رُكوبِ الدَّابَّةِ، وما يُقالُ عندَ ذلك. [يقصدُ حديثَ: عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: يَعجَبُ الرَّبُّ أو ربُّنا عزَّ وجلَّ إذا قال العبدُ: سبحانَك اللَّهمَّ لا إلهَ إلَّا أنت، ظلمْتُ نَفسي فاغفِرْ لي؛ إنَّه لا يغفِرُ الذُّنوبَ إلَّا أنت].
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 430 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على أبي إسحاقَ السَّبيعيِّ، ثُمَّ قال]: والصَّوابُ ما رواه شَيبانُ عن الأجلَحِ، عن أبي إسحاقَ، عن عليِّ بنِ رَبيعةَ. وكذلك قال أصحابُ أبي إسحاقَ عنه. وأبو إسحاقَ لم يسمَعْ هذا الحديثَ مِن عليِّ بنِ رَبيعةَ، يُبيِّنُ ذلك ما رواه عبدُ الرَّحمنِ بنُ مَهديٍّ، عن شُعبةَ قال: قلْتُ لأبي إسحاقَ: سمعْتُه مِن عليِّ بنِ رَبيعةَ، فقال: حدَّثني يونُسُ بنُ خبَّابٍ، عن رجُلٍ، عنه. وروى هذا الحديثَ شُعَيبُ بنُ صَفوانَ، عن يونُسَ بنِ خبَّابٍ، عن شَقيقِ بنِ عُقبةَ الأسَديِّ، عن عليِّ بنِ رَبيعةَ. ورواه المِنهالُ بنُ عَمرٍو، وإسماعيلُ بنُ عبدِ الملِكِ بنِ أبي الصُّفَيراءِ، عن عليِّ بنِ رَبيعةَ. فهو مِن روايةِ أبي إسحاقَ مُرسَلًا، وأحسَنُها إسنادًا حديثُ المِنهالِ بنِ عَمرِو، عن عليِّ بنِ رَبيعةَ، واللهُ أعلَمُ. ورواه مُحمَّدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، عن الحَكمِ بنِ عُتَيبةَ، عن عليِّ بنِ رَبيعةَ.

126 - حديثُ النَّزَّالِ بنِ سَبرةَ، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: لا يُتمَ بَعدَ احتِلامٍ، ولا طلاقَ إلَّا بَعدَ نِكاحٍ، ولا عِتقَ إلَّا بَعدَ مِلكٍ، ولا وِصالَ في صيامٍ، ولا صَمتَ يومٍ إلى اللَّيلِ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 473 | خلاصة حكم المحدث : يرويه جُوَيبرٌ، عن الضَّحَّاكِ، عن النَّزَّالِ. فرفَعه مَعمَرٌ، عن جُوَيبرٍ. وتابَعه أيُّوبُ بنُ سُوَيدٍ، عن الثَّوريِّ. وخالَفه مُحمَّدُ بنُ كثيرٍ، عن الثَّوريِّ، فوقَفه. وكذلك رواه حمَّادُ بنُ زيدٍ، وإسحاقُ بنُ الرَّبيعِ، عن جُوَيبرٍ موقوفًا، وهو المحفوظُ.

127 - حديثُ أبي عبدِ الرَّحمنِ، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: {وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ} قال: رُبعُ المُكاتَبةِ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 488 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه عطاءُ بنُ السَّائِبِ، عن أبي عبدِ الرَّحمنِ، واختُلِف عنه؛ رفَعه عبدُ الرَّزَّاقِ، وهشامُ بنُ سُلَيمانَ، وحجَّاجٌ، وأبو قَتادةَ، عن ابنِ جُرَيجٍ، إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ووقَفه رَوحٌ، عن ابنِ جُرَيجٍ. وكذلك رواه زُهَيرٌ، وهُشَيمٌ، وابنُ عُليَّةَ، وجَريرٌ، وأسباطُ بنُ مُحمَّدٍ، والمُحارِبيُّ، وحمَّادُ بنُ سَلَمةَ، وبكرُ بنُ خُنَيسٍ، عن عطاءِ بنِ السَّائِبِ موقوفًا. وكذلك رواه عبدُ الأعلى التَّغلبيُّ، عن أبي عبدِ الرَّحمنِ، عن عليٍّ موقوفًا، وهو الصَّوابُ.

128 - حديثُ السَّائِبِ بنِ يَزيدَ، عن رجُلٍ، عن طَلحةَ بنِ عُبَيدِ الله: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ظاهَر بَينَ دِرعَينِ يومَ أحُدٍ.
الراوي : طلحة بن عبيد الله | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 521 | خلاصة حكم المحدث : يرويه ابنُ عُيَينةَ، عن يَزيدَ بنِ خُصَيفةَ، واختُلِف عنه؛ فرواه بِشرُ بنُ السَّرِيِّ، عن ابنِ عُيَينةَ، عن يَزيدَ بنِ خُصَيفةَ، عن السَّائِبِ بنِ يَزيدَ، عمَّن حدَّثه، عن طَلحةَ. وخالَفه أصحابُ ابنِ عُيَينةَ؛ فروَوه عنه، عن يَزيدَ بنِ خُصَيفةَ، عن السَّائِبِ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ظاهَر، ولم يذكروا فَوقَ السَّائِبِ أحدًا. وقولُ بِشرِ بنِ السَّرِيِّ ليس بالمحفوظِ.

129 - حديثُ عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ، عن الزُّبَيرِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، في قولِه: {إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ ثُمَّ إِنَّكُمْ...} الآية. قال الزُّبَيرُ: يا رسولَ اللهِ، ليكُنْ علينا ما كان لنا في الدُّنيا... الحديث.
الراوي : الزبير بن العوام | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 524 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه مُحمَّدُ بنُ عَمرٍو، عن يحيى بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ حاطِبٍ، عن ابنِ الزُّبَيرِ. ورواه عليُّ بنُ مُسهِرٍ، والنَّضرُ بنُ شُمَيلٍ، ومُحمَّدُ بنُ عُبَيدٍ، وخالِدٌ الواسِطيُّ، والفَضلُ بنُ موسى، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن يحيى، عن ابنِ الزُّبَيرِ، عن الزُّبَيرِ. ورواه عَبدةُ بنُ سُلَيمانَ، ومُحمَّدُ بنُ بِشرٍ العَبديُّ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن يحيى، عن ابنِ الزُّبَيرِ، قال: لمَّا نزَلَت: {إِنَّكَ مَيِّتٌ} قال الزُّبَيرُ: يا رسولَ اللهِ، فجعَله مِن مُسنَدِ ابنِ الزُّبَيرِ، ومَن تقدَّم ذِكرُهم مِن مُسنَدِ الزُّبَيرِ. ورواه سعيدُ بنُ عامِرٍ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، قال: لمَّا نزَلَت قال الزُّبَيرُ: يا رسولَ اللهِ. ووهِم فيه على مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، والصَّوابُ يحيى بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ حاطِبٍ، والقولُ قولُ مَن أسنَده عن ابنِ الزُّبَيرِ، عن الزُّبَيرِ، واللهُ أعلَمُ.

130 - حديثُ عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ، عن الزُّبَيرِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا تُحرِّمُ المصَّةُ ولا المصَّتانِ.
الراوي : الزبير بن العوام | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 525 | خلاصة حكم المحدث : تفرَّد به مُحمَّدُ بنُ دينارٍ الطاحيُّ، عن هشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن ابنِ الزُّبَيرِ، عن الزُّبَيرِ، ووهِم فيه. وغَيرُه مِن أصحابِ هشامٍ يرويه عن هشامٍ، عن أبيه، عن عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. لا يذكرونَ فيه الزُّبَيرَ. ورواه ابنُ أبي مُلَيكةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ، عن عائِشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو الصَّحيحُ؛ لأنَّه زاد، وهو المحفوظُ عن عائِشةَ.

131 - حديثُ عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ، عن الزُّبَيرِ: أعطاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ بَدرٍ أربعةَ أسهُمٍ.
الراوي : الزبير بن العوام | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 528 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ رواه إسحاقُ بنُ إدريسَ الأسواريُّ، وكان ضعيفًا، عن إسماعيلَ بنِ عيَّاشٍ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن ابنِ الزُّبَيرِ، عن الزُّبَيرِ. وخالَفه الهَيثمُ بنُ خارِجةَ؛ فرواه عن إسماعيلَ، عن هشامٍ، عن عبَّادِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ مُرسَلًا. وأصحابُ إسماعيلَ الحُفَّاظُ عنه يروونَه عن هشامٍ، عن يحيى بنِ عبَّادِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ مُرسَلًا، وهو الصَّحيحُ.

132 - حديثُ عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ، عن أبيه قال: جمَع لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أبوَيه يومَ الخَندَقِ.
الراوي : الزبير بن العوام | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 529 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه هشامُ بنُ عُروةَ، واختُلِف عليه فيه؛ فرواه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، وحمَّادُ بنُ زَيدٍ، وحمَّادُ بنُ أسامةَ؛ أبو أسامة، وأبو مُعاويةَ الضَّريرُ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ، عن الزُّبَيرِ. وخالَفهم عَبدةُ بنُ سُلَيمانَ، فرواه عن هشامِ بنِ عُروةَ، عن أخيه عبدِ اللهِ بنِ عُروةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ، عن الزُّبَيرِ. وكلاهما صَحيحانِ، عن هشامٍ. وقال هارونُ الجمَّالُ، عن أبي أسامةَ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن الزُّبَيرِ. أسقَط مِن الإسنادِ عبدَ اللهِ بنَ الزُّبَيرِ، والذي قَبلَه أصَحُّ.

133 - حديثُ أبي مَعمَرٍ عبدُ اللهِ بنُ سَخبَرةَ، عن أبي بكرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كُفرٌ باللهِ ادِّعاءُ نَسبٍ لا يُعرَفُ.
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 54 | خلاصة حكم المحدث : حدَّث به عُمرُ بنُ موسى الحادي البَصريُّ عَمُّ الكُدَيميِّ، عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن الحجَّاجِ بنِ أرطاةَ، عن الأعمَشِ، عن عبدِ اللهِ بنِ مُرَّةَ، عن أبي مَعمَرٍ عبدِ اللهِ بنِ سَخبَرةَ، عن أبي بكرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ولم يُسنِدْه غَيرُه. ورواه أبو مُعاويةَ الضَّريرُ، وهُشَيمٌ، وعبدُ اللهِ بنُ نُمَيرٍ، والثَّوريُّ، وغَيرُهم، عن الأعمَشِ بهذا الإسنادِ موقوفًا. وكذلك رواه طَلحةُ بنُ مُصرِّفٍ، عن أبي مَعمَرٍ موقوفًا. ورواه شُعبةُ، عن منصورٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ مُرَّةَ، عن أبي بكرٍ موقوفًا، ولم يذكرْ أبا مَعمَرٍ. والصَّوابُ قولُ مَن رواه عن الأعمَشِ موقوفًا.

134 - حديثُ عبدِ اللهِ بنِ عامِرٍ، عن الزُّبَيرِ: أنَّ رجُلًا حمَل على فَرَسٍ في سبيلِ اللهِ، فوجَد مُهرًا يُنسَبُ إليه يُباعُ، فنُهِي عن ذلك.
الراوي : عبدالله بن عامر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 542 | خلاصة حكم المحدث : يرويه سُلَيمانُ التَّيميُّ، عن أبي عُثمانَ، عن عبدِ اللهِ بنِ عامِرٍ، عن الزُّبَيرِ. قاله: يَزيدُ بنُ زُرَيعٍ، وابنُ المُبارَكِ، ويَزيدُ بنُ هارونَ، عن التَّيميِّ. وخالَفه عاصِمٌ الأحوَلُ؛ فرواه عن أبي عُثمانَ، عن ابنِ عبَّاسٍ: أنَّ الزُّبَيرَ حمَل على فَرسٍ في سبيلِ اللهِ. وكذلك قال يحيى القطَّانُ، عن التَّيميِّ، بمُوافَقةِ عاصِمٍ. وقيل: عن عاصِمٍ الأحوَلِ، عن أبي عُثمانَ، عن عيَّاشٍ: أنَّ الزُّبَيرَ.

135 - حديثُ أبي الردَّادِ اللَّيثيِّ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: قال اللهُ: أنا الرَّحمنُ خلقْتُ الرَّحِمَ... الحديث.
الراوي : عبد الرحمن بن عوف | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 550 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، عن أبي سَلَمةَ، واختُلِف عنه. [ثُمَّ حكى الخلافَ على الزُّهريِّ، ثُمَّ قال]: ورواه مُحمَّدُ بنُ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، واختُلِف عنه؛ فقال حمَّادُ بنُ سَلَمةَ: عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو نَحوَ قولِ ابنِ عُيَينةَ، عن الزُّهريِّ. وغَيرُ حمَّادِ بنِ سَلَمةَ يرويه، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وقال إسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ: عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. والصَّوابُ حديثُ مُحمَّدِ بنِ أبي عَتيقٍ ومَن تابَعه.

136 - حديثُ أبي سَلَمةَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ، عن أبيه: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سجَد في: {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ}.
الراوي : عبد الرحمن بن عوف | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 551 | خلاصة حكم المحدث : يرويه ابنُ أبي ليلى، عن رجُلٍ -يُقالُ: حُمَيدٌ الأزرَقُ- عن أبي سَلَمةَ، عن أبيه. وتابَعه زيدُ بنُ حبَّانَ؛ فرواه عن مُحمَّدِ بنِ قيسٍ القاصِّ، عن عُمرَ بنِ عبدِ العزيزِ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبيه. وخالَفهما أصحابُ مُحمَّدِ بنِ قيسٍ؛ فروَوه عن مُحمَّدِ بنِ قيسٍ، عن عُمرَ بنِ عبدِ العزيزِ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، وهو الصَّوابُ.

137 - حديثُ أبي سَلَمةَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبيه، عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما نقَصَ مالٌ مِن صَدقةٍ.
الراوي : عبد الرحمن بن عوف | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 552 | خلاصة حكم المحدث : يرويه يونُسُ بنُ خبَّابٍ، عن أبي سَلَمةَ، واختُلِف عنه؛ فرواه عَمرُو بنُ مُجمِّعٍ؛ أبو مُنذِرٍ السَّكونيُّ، عن يونُسَ بنِ خبَّابٍ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبيه. وخالَفه منصورُ بنُ المُعتمِرِ، واختُلِف عنه؛ فرواه مُحمَّدُ بنُ عُمارةَ القُرَشيُّ، عن الثَّوريِّ، عن منصورٍ، عن يونُسَ بنِ خبَّابٍ، عن أبي سَلَمةَ، عن أمِّ سَلَمةَ. وقيل: عن القاسِمِ بنِ يَزيدَ الجَرميِّ، عن الثَّوريِّ مِثلَه، ولا يصِحُّ. ورواه وَكيعٌ وغَيرُه عن الثَّوريِّ، عن يونُسَ بنِ خبَّابٍ، عن أبي سَلَمةَ مُرسَلًا، وهو الصَّحيحُ. ورواه عُمرُ بنُ أبي سَلَمةَ، عن أبيه، قال: حدَّثني قاصُّ فِلَسطينَ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ. ويُشبِهُ أن يكونَ عُمرُ قد حفِظ إسنادَه عن أبيه، واللهُ أعلَمُ.

138 - حديثُ أبي سَلَمةَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الماءُ مِن الماءِ.
الراوي : عبد الرحمن بن عوف | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 555 | خلاصة حكم المحدث : يرويه يونُسُ بنُ بُكَيرٍ، عن زيدِ بنِ سَعدٍ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبيه، ولم يُتابَعْ عليه. ورواه أبو الزِّنادِ، عن أبي سَلَمةَ، عن عَتبانَ الأنصاريِّ. وقال ابنُ التَّلِّ: عن أبيه، عن ابنِ أبي الزِّنادِ، عن أبيه، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي عُثمانَ الأنصاريِّ، ولا يثبُتُ.

139 - حديثُ أبي سَلَمةَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أوَّلُ ثلاثةٍ يدخلونَ الجنَّةَ هم: فقيرٌ عَفيفٌ، وإمامٌ مُقسِطٌ، وعبدٌ أحسَن عبادةَ ربِّه، وأطاع مَواليَه. وعن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اقرؤوا القرآنَ ولا تأكلوا به، ولا تستَكثِروا به، ولا تجْفوا عنه، ولا تَغْلُوا فيه.
الراوي : عبد الرحمن بن عوف | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 557 | خلاصة حكم المحدث : رواه مُغيرةُ السَّرَّاجُ، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبيه، المَتنَ الأوَّلَ، ووهِم فيه؛ الحُفَّاظُ مِن أصحابِ يحيى يروونَه عن يحيى، عن عامرٍ العُقَيليِّ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، وهو الصَّوابُ.

140 - حديثُ أبي سَلَمةَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لعَن الرَّاشيَ والمُرتشِيَ.
الراوي : عبد الرحمن بن عوف | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 558 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الحَسنُ بنُ عطاءٍ، وقيل: هو الحَسنُ ابنُ أخي أبي سَلَمةَ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبيه. وخالَفه الحارِثُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ؛ فرواه عن أبي سَلَمةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو أشبَهُ بالصَّوابِ.

141 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ رضي اللهُ عنه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الصَّائِمُ في السَّفرِ كالمُفطِرِ في الحَضرِ.
الراوي : عبد الرحمن بن عوف | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 564 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه يونُسُ بنُ يَزيدَ مِن روايةِ القاسِمِ بنِ مبرورٍ عنه، وأسامةُ بنُ زيدٍ اللَّيثيُّ، وعُقَيلُ بنُ خالِدٍ مِن روايةِ سلامةَ عنه، ويَزيدُ بنُ عِياضٍ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وكذلك قال داودُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ العطَّارُ، عن مَعمَرٍ، عن الزُّهريِّ. ورواه ابنُ أبي ذِئبٍ، عن الزُّهريِّ، واختُلِف عنه؛ فرواه مَعنُ بنُ عيسى، وأبو أحمَدَ الزُّبَيريُّ، وحمَّادُ بنُ خالِدٍ الخيَّاطُ، وغَيرُهم، عن ابنِ أبي ذِئبٍ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبيه موقوفًا. وخالَفهم أبو مُعاويةَ الضَّريرُ، رواه عن ابنِ أبي ذِئبٍ، عن الزُّهريِّ، عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبيه موقوفًا. وقال يونُسُ مِن روايةِ ابنِ لَهيعةَ عنه، عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن عائِشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. والصَّحيحُ: عن أبي سَلَمةَ، عن أبيه موقوفًا.

142 - حديثُ أبي سَلَمةَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه قال: فُرِض عليكم صِيامُ رَمضانَ، وسننْتُ لكم قِيامَه، فمَن صامه وقامه إيمانًا واحتِسابًا... الحديث.
الراوي : عبد الرحمن بن عوف | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 565 | خلاصة حكم المحدث : يرويه النَّضرُ بنُ شَيبانَ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبيه. حدَّث به عنه نصرُ بنُ عليٍّ الجَهضَميُّ الأكبَرُ، وأبو عُقَيلٍ الدَّورقيُّ؛ بشيرُ بنُ عُقبةَ، والقاسِمُ بنُ الفَضلِ الحُدَّانيُّ. ورواه الزُّهريُّ، عن أبي سَلَمةَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبي هُرَيرةَ، ولم يذكُرْ فيه: وسننْتُ للمُسلمينَ قِيامَه، وإنَّما ذكَر فيه: فَضلَ صِيامِه، وحديثُ الزُّهريِّ أشبَهُ بالصَّوابِ.

143 - حديثُ حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبيه: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُكبِّرُ في العيدَينِ اثنتَي عَشرَةَ تَكبيرةً.
الراوي : عبد الرحمن بن عوف | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 567 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الحَسنُ بنُ عُمارةَ، عن سَعدِ بنِ إبراهيمَ، عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبيه. وخالَفه إبراهيمُ بنُ سَعدٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه إسحاقُ بنُ أبي إسرائيلَ، عن إبراهيمَ بنِ سَعدٍ، عن أبيه، عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ مُرسَلًا. وخالَفه مُحمَّدُ بنُ حسَّانَ السَّمتيُّ؛ فرواه عن إبراهيمَ بنِ سَعدٍ، عن بُرَيهةَ بنتِ عَتيقٍ، عن سَعدِ بنِ إبراهيمَ، عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ مُرسَلًا أيضًا. ورواه أحمَدُ بنُ يونُسَ، عن إبراهيمَ بنِ سَعدٍ، قال: حدَّثَتني امرأةٌ مِن أهلي، يُقالُ لها: أمُّ إبراهيمَ ابنةُ عُمَيرٍ، عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ مُرسَلًا أيضًا، والمُرسَلُ أصَحُّ.

144 - حديثُ إبراهيمَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ اللهَ ومَلائِكتَه يُصلُّونَ على الذين يَصِلونَ الصُّفوفَ.
الراوي : عبد الرحمن بن عوف | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 570 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مُحمَّدُ بنُ مُصفًّى، وانفرَد به عن أنسِ بنِ عِياضٍ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن إبراهيمَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ، عن أبيه، ووهِم فيه. وإنَّما رواه مُحمَّدُ بنُ عَمرٍو، عن مُحمَّدِ بنِ إبراهيمَ التَّيميِّ مُرسَلًا.

145 - حديثُ إبراهيمَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ قارِظٍ، عن أبيه، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: أنا الرَّحمنُ وهي الرَّحِمُ، شققْتُ لها مِن اسمي، فمَن وصَلها وصَلْتُه، ومَن قطَعها قطَعْتُه.
الراوي : عبد الرحمن بن عوف | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 576 | خلاصة حكم المحدث : فقال: يرويه يحيى بنُ أبي كثيرٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه هشامٌ الدَّستَوائيُّ، عن يحيى، عن إبراهيمَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ قارِظٍ: أنَّ أباه حدَّثه، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ. ورواه شَيبانُ، عن يحيى، قال: حدَّثني إبراهيمُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ قارِظٍ: أنَّ رجُلًا أخبَره، عن عبدِ الرَّحمنِ. وكذلك قال أبانُ، عن يحيى. واختُلِف عن الأوزاعيِّ؛ فقال شُعَيبُ بنُ إسحاقَ، وابنُ أبي العِشرينَ، عن الأوزاعيِّ، عن يحيى، عن إبراهيمَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ قارِظٍ، قال: حدَّثني فلانٌ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ. وقال الوَليدُ بنُ مَزيَدٍ، ويحيى بنُ حَمزةَ، عن الأوزاعيِّ، عن يحيى، عن عبدِ اللهِ بنِ مُحمَّدٍ، قال: مرِض عبدُ الرَّحمنِ فعاده قريبٌ له. وقال الفِريابيُّ، عن الأوزاعيِّ، عن يحيى: جاء رجُلٌ إلى عبدِ الرَّحمنِ، فأرسَله. وقال عِكرِمةُ بنُ عمَّارٍ، عن يحيى، حدَّثني نَسيبٌ لعبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ. وقد اختَلف أصحابُ يحيى عليه فيه، وأحسَنُهم قولًا عنه ما قاله شَيبانُ وأبانُ، واللهُ أعلَمُ.

146 - حديثُ عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ، عن سَعدٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أفطَر عندَه، فقال: أفطَر عندَكم الصَّائِمونَ، وأكل طعامَكم الأبرارُ، وصلَّت عليكم المَلائِكةُ.
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 584 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مُحمَّدُ بنُ عَمرِو بنِ عَلقَمةَ، عن مُصعَبِ بنِ ثابِتٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه أحمَدُ بنُ حاتِمٍ الطَّويلُ، عن داودَ بنِ الزِّبْرِقانِ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن مُصعَبِ بنِ ثابِتٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ، عن سَعدٍ. وخالَفه إبراهيمُ بنُ مُحمَّدِ بنِ ميمونٍ، رواه عن داودَ بنِ الزِّبْرِقانِ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، فقال: عن مُصعَبِ بنِ سَعدٍ، عن سَعدٍ، وكلاهما وهِم. ورواه عبَّادُ بنُ عبَّادٍ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن مُصعَبِ بنِ ثابِتٍ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أفطَر مُرسَلًا، وهو الصَّوابُ.

147 - حديثُ مُصعَبِ بنِ سَعدٍ، عن أبيه: كنَّا نَقيلُ يومَ الجُمعةِ بَعدَ الجُمعةِ.
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 586 | خلاصة حكم المحدث : يرويه شُعبةُ، عن سَلَمةَ بنِ كُهَيلٍ، واختُلِف عنه؛ فقال يحيى بنُ أبي بُكَيرٍ، عن شُعبةَ فيه: نَقيلُ، فنَحا به نَحوَ الرَّفعِ. وقال غَيرُه: عن شُعبةَ فيه: أنَّ سَعدًا كان يَقيلُ بَعدَ الجُمعةِ، وهو المحفوظُ.

148 - حديثٌ حدَّث به مُحمَّدُ بنُ عبدِ الواحِدِ، حدَّثنا أبو بكرٍ؛ مُحمَّدُ بنُ السَّرِيِّ التَّمَّارُ، حدَّثنا عبَّاسٌ الدُّوريُّ، حدَّثنا أبو داودَ الحَفريُّ، عن سُفيانَ الثَّوريِّ، عن سَلَمةَ بنِ كُهَيلٍ، عن مُصعَبِ بنِ سَعدٍ، عن سَعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن كذَب عليَّ مُتعمِّدًا فليتبوَّأْ مَقعَدَه مِن النَّارِ.
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 603 | خلاصة حكم المحدث : هذا لا يصِحُّ عن مُصعَبِ بنِ سَعدٍ، ولا عن سَلَمةَ بنِ كُهَيلٍ، ولا عن الثَّوريِّ، ولعلَّ هذا الشَّيخَ دخَل عليه حديثٌ في حديثٍ.

149 - حديثُ عامِرِ بنِ سَعدٍ، عن سَعدٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: ليس مِن البِرِّ الصِّيامُ في السَّفرِ.
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 612 | خلاصة حكم المحدث : يرويه حجَّاجُ بنُ نُصَيرٍ، عن عبَّادِ بنِ كثيرٍ، عن عُقَيلٍ، عن الزُّهريِّ، عنه، ووهِم فيه، والمحفوظُ عن الزُّهريِّ، عن صَفوانَ بنِ عبدِ اللهِ، عن أمِّ الدَّرداءِ، عن كعبِ بنِ عاصِمٍ.

150 - حديثُ عُبَيدِ اللهِ بنِ أبي نُهَيكٍ، عن سَعدٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ليس منَّا مَن لم يتغَنَّ بالقرآنِ.
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 649 | خلاصة حكم المحدث : حديثٌ يرويه عبدُ اللهِ بنُ أبي مُلَيكةَ، واختُلِف عنه. [ثُمَّ حكى الخلافَ على ابنِ أبي مُلَيكةَ، ثُمَّ قال]: والصَّوابُ قولُ عَمرِو بنِ دينارٍ، وابنِ جُرَيجٍ، عن ابنِ أبي مُلَيكةَ، عن ابنِ أبي نُهَيكٍ، عن سَعدٍ.