الدرر السنية - الموسوعة الحديثية

61 - لولا أنْ أشُقَّ على أمَّتِي ؛ لأمرْتُهُم بالسواكِ عندَ كُلِّ صلاةٍ ، ولأَخَّرْتُ صلاةَ العشاءِ إلى ثُلُثِ اللَّيلِ

62 - كانَتْ قِراءةُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم على قَدْرِ ما يَسمَعُه مَن في الحُجرةِ، وهو في البَيتِ.

63 - أنَّ رجلَينِ اختصما في دابةٍ وليس لهما بينةٌ، فقال النبيُّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - : استَهِما على اليمينِ

64 - صليتُ وراءَ أبي هريرةَ على صَبِيٍّ لم يعملْ خطيئةً قَطُّ، فسَمِعْتُه يقولُ : اللهم ! أَعِذْهُ من عذابِ القبرِ

65 - أنَّ اللهَ قد أعطَى كلَّ ذي حقِّ حقَّهُ, فلا وصيَّةَ لوارثٍ, الولدُ للفراشِ, وللعاهِرِ الحجَرُ، وحسابُهم على اللهِ

66 - رآني النَّبيُّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - مُتكئًا على قبرٍ، فقال: لا تُؤذِ صاحِبَ هذا القبرِ - أو لا تؤذِهِ -

67 - لقد رأيتُ النَّبيَّ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ - بالعَرْجِ ، يصُبُّ علَى رأسِهِ الماءَ وهو صائمٌ منَ العطشِ ؛ أو مِنَ الحرِّ

68 - أنَّ النبيَّ - صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ - كان شاكِيًا ، فخرج يتوكَّأُ على أسامَةَ ، وعليه ثوبٌ قطَرِيٌّ قدْ تَوَشَّحَ بِهِ ، فصلَّى بِهِمْ .

69 - قال - عليه السلامُ - : إنما أخافُ على أمتي الأئمةَ المُضِلِّينَ، وإذا وُضِعَ السيفُ في أمتي ؛ لم يُرْفَعْ عنهم إلى يومِ القيامةِ .

70 - عن كبشةَ، قالتْ : دخل عليَّ رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - فشرب من في قِربةٍ مُعلَّقةٍ، فقمتُ إلى فيها، فقطعتُهُ .

71 - أنَّ رجُلًا ضاف عليَّ بنَ أبي طالبٍ – رضِيَ اللهُ عَنهُ - ، فصَنَع له طعامًا ، فقالت : فاطمةُ – رضِيَ اللهُ عَنها - : لو دَعَوْنَا رسولَ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - فأكَلَ معَنَا ، فَدَعَوْهُ ، فجاء فوضع يديْهِ على عُضادتَيِ البابِ ، فرأى القِرامَ قد ضُرِبَ في ناحيةِ البيتِ فرَجَعَ ، قالت فاطمةُ– رضِيَ اللهُ عَنْهَا - : فتَبِعْتُه ؛ فقلتُ : يا رسولَ اللهِ ! ما رَدَّك ؟ ! قال : إنه ليس لي – أوْ لِنَبِيٍّ – أنْ يَدخلَ بيتًا مُزوَّقًا

72 - عن ابنِ عباسٍ، قال : كنت خلفَ رسولِ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - يومًا، فقال : يا غلامُ احفظ اللهَ يحفظك، احفظ اللهَ تجده تجاهك، إذا سألت فاسألِ اللهَ، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمةَ لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيءٍ ؛ لم ينفعوك إلا بشيءٍ قد كتبه اللهُ لك، ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيءٍ ؛ لم يضروك إلا بشيءٍ قد كتبه اللهُ عليك، رفعتِ الأقلامُ، وجفَّت الصحفُ .

73 - أنَّ رسولَ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - قضى في سبيلِ مهزورٍ : أن يمسكَ حتى يبلغَ الكعبينِ, ثم يرسلُ الأعلَى علَى الأسفلِ .

74 - كلُّ ميِّتٍ يُختَمُ على عملِه ؛ إلَّا الَّذي ماتَ مُرابطًا في سبيلِ اللهِ ؛ فإنَّه يُنمَى له عملُه إلى يومِ القيامةِ , ويأمنُ فتنةَ القَبرِ .

75 - لينتهينَّ أقوامٌ يفتخرون بآبائهم الذين ماتوا ؛ إنما هم فحمٌ من جهنمَ، أو ليكوننَّ أهونَ على اللهِ من الجعلِ الذي يُدهدهُ الخَرءَ بأنفِه .

76 - قال رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - : من صلى عَلَيَّ صلاةً ؛ صلى اللهُ عليه عشْرًا، وحُطَّتْ عنه عَشْرُ خطيئاتٍ، ورُفِعَتْ له عَشْرُ درجاتٍ

77 - أن النبيَّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - أمر رجلًا حينَ أمر المتلاعِنَيْنِ أن يتلاعنا – أن يضع يدَه عند الخامسةِ على فِيهِ، وقال : إنها مُوجِبَةٌ

78 - رأيتُ رسولَ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - يَخْطُبُ الناسَ بمِنًى - حين ارتفع الضحى - على بَغْلَةِ شَهْباءَ, وعَلِيُّ يُعَبِّرُ عنه, والناسُ بين قائمٍ وقاعدٍ .

79 - أن رسولَ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - وأصحابَه اعتمروا من الجِعْرانةِ, فرَمَلوا بالبيتِ ثلاثًا, وجعلوا أَرْدِيَتَهم تحتَ آباطِهِم, ثم قذفوها على عواتِقِهِم اليُسْرَى .

80 - لَو كان الدِّينُ بالرَّأي ؛ لكان أسفلُ الخفِّ أولَى بالمسحِ من أعلاه ، وقد رأيتُ رسولَ اللهِ - صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ - يمسحُ علَى ظاهرِ خفيهِ

81 - المسلِمونَ تتَكافأُ دماؤُهُم . ويَسعى بذمَّتِهم أدناهم، ويردُّ عليْهم أقصاهم، وَهم يدٌ على من سِواهم ولا يُقتَلُ مسلِمٌ بِكافرٍ، ولا ذو عَهدٍ في عَهدِهِ

82 - أنَّ رجلًا قال : يا رسولَ اللهِ ! إنَّ شرائعَ الإسلامِ قَدْ كَثُرَتْ عَلَيَّ ، فأخبِرْني بشيءِ أَتَشَبَّثُ به ؟ قال : لا يزالُ لسانَك رَطْبًا مِنْ ذِكرِ اللهِ

83 - لا أَلْفِيَنَّ أحدَكم مُتَّكِئًا على أريكَتِهِ ، يأتيهِ الأمْرُ منْ أمْرِي – مِمَّا أمَرْتُ بِهِ ، أوْ نَهَيتُ عنْهُ - ، فيقولُ : لا أدري ، ما وجدْنا في كتابِ اللهِ اتَّبعْناهُ

الراوي : أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 161 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

84 - أنَّ رجلًا استحمل رسولَ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ -، فقال : إني حاملُكَ على ولدِ ناقةٍ، فقال : ما أصنع بولدِ الناقةِ ؟ ! وهل تلد الإبلُ إلا النوقَ ؟ ! .

85 - المسلِمُ من سلمَ المسلمونَ من لسانِهِ ويدِهِ ، والمؤمنُ من أمنَهُ النَّاسُ علَى دمائِهِم وأموالِهِم ، والمجاهدُ مَن جاهدَ نفسَهُ في طاعةِ اللَّهِ والمُهاجِرُ مَن هجَر الخطايا والذُّنوبَ

86 - إنَّ اللَّهَ خلقَ خلقَهُ في ظُلمةٍ، فألقَى عليهِم من نورِهِ، فمَن أصابَهُ من ذلِكَ النُّورِ اهتَدى، ومن أخطأَهُ ضلَّ، فلذلِك أقول : جَفَّ القَلمُ علَى علمِ اللَّهِ

87 - عن زيدٍ بنِ أرقمٍ، قال : كنا مع النبيِّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ -، فنزلْنا منزلًا، فقال : ما أنتُم جزءٌ منْ مائةِ ألفِ جزءٍ ممنْ يرِدُ عليَّ الحوضَ .

88 - إذا أَتَى أحدُكم على ماشيةٍ ؛ فإن كان فيها صاحبُها فلْيَسْتَأْذِنْهُ ؛ فإن لم يَكُنْ فيها فَلْيُصَوِّتْ ثلاثًا ؛ فإن أجابه أحدٌ فلْيَسْتَأْذِنْهُ, فإن لم يُجِبْهُ أحدٌ ؛ فلْيَحْلِبْ ولْيَشْرَبْ ولا يَحْمِلْ .

89 - أن رجلًا قال لعبدِ اللهِ بنِ عباسٍ : إني طلّقتُ امرأتي مئةَ تطليقةٍ ، فماذا ترى عليَّ ؟ ! فقال ابنُ عباسٍ : طُلّقت منك بثلاثٍ ، وسبعٌ وتسعون اتخذتَ بها آياتِ اللهِ هزوًا

الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3228 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

90 - ضربَ اللَّهُ مثلًا صراطًا مُستقيمًا ، وعن جَنبتَيِ الصِّراطِ سورانِ ، فيهِما أبوابٌ مُفتَّحةٌ ، وعلَى الأبوابِ ستورٌ مُرخاةٌ ، وعندَ رأسِ الصِّراطِ داعٍ يَقولُ : استَقيموا علَى الصِّراطِ ولا تَعوَجُّوا ، وفَوقَ ذلِكَ داعٍ يدعو ، كلَّما همَّ عبدٌ أن يفتحَ شيئًا مِن تلكَ الأبوابِ قالَ : وَيحَكَ ! لا تَفتَحهُ ، فإنَّكَ إن تفتَحهُ تَلِجْهُ ؛ ثمَّ فسَّرَهُ ، فأخبرَ : أنَّ الصِّراطَ هوَ الإسلامُ ، وأنَّ الأبوابَ المُفتَّحةَ محارِمُ اللَّهِ ، وأنَّ السُّتورَ المُرخاةَ حدودُ اللَّهِ ، وأنَّ الدَّاعيَ علَى رأسِ الصِّراطِ هوَ القرآنُ ، وأنَّ الدَّاعيَ مِن فَوقِهِ واعِظُ اللَّهِ في قَلبِ كلِّ مؤمنٍ

1 - وقال عليٌّ - رضيَ اللهُ عنه -، ما كنا نبعد أنَّ السكينةَ تنطق على لسانِ عمرَ .

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5989 | خلاصة حكم المحدث : روي بإسنادين حسنين

2 - إنَّ اللهَ وضع الحقَّ على لسانِ عمرَ وقلبِه .

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5988 | خلاصة حكم المحدث : حسن أو أعلى
التخريج : أخرجه عبد بن حميد (756) واللفظ له، وأخرجه الترمذي (3682)، وأحمد (5145) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

3 - يخرج عُنقٌ من النارِ يومَ القيامةِ، لها عينانِ تُبصرانِ، وأُذنانِ تسمعانِ، ولسانٌ تنطقُ بهِ ؛ تقول : إنِّي وُكِّلتُ بثلاثةٍ : بكلِّ جبارٍ عنيدٍ، وكلِّ منْ دعا معَ اللهِ إلهًا آخرَ، والمُصوِّرينَ .

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4428 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه الترمذي (2574) واللفظ له، وأحمد (8430) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

4 - عنِ الطُّفيلِ بنِ أُبيِّ بنِ كعبٍ : أنه كان يأتي ابنَ عمرَ، فيغدو معه إلى السوقِ، قال : فإذا غدَونا إلى السوقِ ؛ لم يمرَّ عبدُ اللهِ بن عمرَ على سقاطٍ، ولا على صاحبِ بيعةٍ، ولا مسكينٍ، ولا على أحدٍ ؛ إلا سلَّم عليه، قال الطفيلُ : فجئتُ عبدَ اللهِ بنَ عمرَ يومًا، فاستتبعَني إلى السوقِ، فقلت له : وما تصنعُ في السوقِ وأنت لا تقفُ على البيعِ، ولا تسألُ عن السِّلَعِ، ولا تسومُ بها، ولا تجلسُ في مجالسِ السوقِ ؟ ! فاجْلس بنا ها هنا نتحدَّثُ، قال : فقال لي عبدُ اللهِ بنُ عمرَ : يا أبا بطنٍ ! - قال : وكان الطُّفيلُ ذا بطنٍ - إنما نغدو من أجلِ السلامِ، نسلِّمُ على من لقِيناهُ .

الراوي : الطفيل بن أبي بن كعب | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4587 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

5 - إنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ عمرَ مرَّ علَى رجلٍ وَهوَ يصلِّي . فسلَّمَ علَيهِ . فردَّ الرَّجلُ كلامًا ، فرجعَ إليهِ عبدُ اللَّهِ بنُ عمرَ فقالَ لهُ إذا سُلِّمَ علَى أحدِكُم وَهوَ يصلِّي ؛ فلا يتَكَلَّم وليُشِرْ بيدِهِ

الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 971 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

6 - إنَّ عمرَ دخل يومًا على أبي بكرٍ الصديقِ - رضي اللهُ عنهم - وهو يجبِذُ لسانَهُ، فقال عمرُ :مهْ ؟ ! غفر اللهُ لكَ ! فقال لهُ أبو بكرٍ : إنَّ هذا أوْردني المواردَ .

الراوي : أسلم مولى عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4797 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

7 - إنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ فقدَ سُلَيْمانَ بنَ أبي حَثمةَ في صلاةِ الصُّبحِ ، وإنَّ عمرَ غدا إلى السُّوقِ ، ومسكنُ سُلَيْمانَ بينَ المسجدِ والسُّوقِ ، فمرَّ علَى الشِّفاءِ أمِّ سُلَيْمانَ فقالَ لَها : لم أرَ سُلَيْمانَ في الصُّبحِ ؟ ! فقالت : إنَّهُ باتَ يصلِّي فغلبتهُ عيناهُ ، فقالَ عمرُ : لأَن أشهدَ صلاةَ الصُّبحِ في جماعةٍ أحبُّ إليَّ مِن أقومَ ليلةً

الراوي : أبو بكر بن سليمان بن أبي حثمة | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1038 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

8 - إنَّ عمرَ خرج في ركبٍ فيهم عمرو بنُ العاصِ ، حتى وَرَدُوا حَوْضًا ، فقال عمرو : يا صاحبَ الحَوْضِ ! هل تَرِدُ حوضَك السِّباعُ ؟ ! فقال عمرُ بنُ الخطابِ : يا صاحبَ الحوضِ ! لا تُخبِرْنا ، فإنا نَرِدُ على السِّباعِ وتَرِدُ علينا

الراوي : يحيى بن عبدالرحمن بن حاطب | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 465 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح الحديث

9 - كنتُ أدخلُ بيتيَ الَّذي فيهِ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ وإنِّي واضعٌ ثوبي وأقولُ: إنَّما هوَ زَوجي وأبي فلمَّا دُفنَ عمرُ رضيَ اللَّهُ عنْهُ معَهم فواللَّهِ ما دخلتُهُ إلَّا وأنا مشدودةٌ عليَّ ثيابي حياءً من عُمرَ

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1712 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
التخريج : أخرجه أحمد (25660)، والحاكم (4402) باختلاف يسير

10 - بِعْنا أمهاتِ الأولادِ على عهدِ رسولِ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ -، وأبي بكرٍ، فلما كان عمرُ ؛ نهانا عنهُ فانتهيْنا

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3329 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (3954)، والحاكم (2189) واللفظ لهما، وابن حبان (4324) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

11 - كانَ ابنُ عمرَ إذا جلسَ في الصَّلاةِ ؛ وضعَ يدَيهِ علَى رُكبتَيهِ ، وأشارَ بأصبعِهِ وأتبعَها بصرَهُ ، ثمَّ قالَ : قالَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ - : لَهِيَ أشدُّ علَى الشَّيطانِ منَ الحديدِ – يعني : السَّبَّابةَ -

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 877 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه أحمد (6000)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (50/21) واللفظ لهما، والبزار (5917) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

12 - أنَّ ابنَ عمرَ كان يقولُ من وضع جبهتَه بالأرضِ ؛ فَلْيَضَعْ كفيه على الذي وضع عليه جبهتَه، ثم إذا رفع فَلْيَرْفَعْهما ؛ فإن اليدين تسجدان كما يسجدُ الوَجْهُ

13 - أنَّ عمرَ بنِ الخطابِ - رضي اللهُ عنهُ - ضرب الجزيةَ على أهل الذهبِ : أربعةَ دنانيرَ، وعلى أهلِ الورِقِ : أربعينَ درهمًا ؛ مع ذلك أرزاقُ المسلمِينَ، وضيافةُ ثلاثةِ أيامٍ .

14 - عن خيثمةَ بنِ أبي سبرةَ - رضيَ اللهُ عنه -، قال : أتيتُ المدينةَ، فسألتُ اللهَ أن يُيسِّر لي جليسًا صالحًا، فيسَّر لي أبا هريرةَ، فجلستُ إليه، فقلتُ : إني سألتُ اللهَ أن يُيسِّر لي جليسًا صالحًا، فوُفِّقتَ لي، فقال : من أين أنتَ ؟ ! قلتُ : من أهلِ الكوفةِ جئتُ ألتمسُ الخيرَ وأطلبُه، فقال : أليس فيكم سعدُ بنُ مالكٍ : مجابُ الدعوةِ ؟ ! وابنُ مسعودٍ - رضيَ اللهُ عنه - : صاحبُ طهورِ رسولِ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - ونعلَيه ؟ ! وحذيفةُ : صاحبُ سرِّ رسولِ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - ؟ ! وعمارٌ الذي أجارَه اللهُ من الشيطانِ على لسانِ نبيِّهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - وسلمانُ صاحبُ الكتابَين ؟ ! - يعني : الإنجيلَ والقرآنَ - .

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 6184 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

15 - كانتْ قيمةُ الدِّيةِ على عهدِ رسولِ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - : ثمانِ مائةِ دينارٍ – أو ثمانيةِ آلاف درهمٍ -، وديةُ أهلِ الكتابِ – يومئذٍ – النصفُ منْ ديةِ المسلمِينَ، قال : فكان كذلكَ حتى استخلِف عمرُ ؛ فقام خطيبًا، فقال : إنَّ الإبلَ قدْ غلتْ، ففرضها عمرُ - رضي الله عنه – على أهلِ الذَّهبِ ألفَ دينارٍ، وعلى أهلِ الورِقِ اثني عشَر ألفًا، وعلى أهلِ البقرِ مائتي بقرةٍ، وعلى أهلِ الشاةِ ألفي شاةٍ، وعلى أهلِ الحُللِ مائتي حُلَّةٍ، قال : وترك ديةَ أهلِ الكتابِ، لمْ يرفعْها

الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3428 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن

16 - أتينا ابنَ عمرَ علَى البلاطِ وهم يصلُّونَ ، فقلْتُ : ألا تُصَلِّي معهم ؟ ! فقال : قدْ صلَّيْتُ ، وإِنَّي سمعْتُ رسولَ اللهِ - صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ - يقولُ : " لا تُصَلُّوا صلاةً في يومٍ مرَّتَيْنِ "

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1114 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه أبو داود (579)، وابن حزم في ((المحلى)) (2/125) | شرح حديث مشابه

17 - أمر عمرُ أُبَيَّ بنَ كعبٍ، وتَمِيمًا الدَّارِيَّ أن يَقُومَا للناسِ في رمضانَ بإحْدَى عَشْرَةَ ركعةً، فكان القارئُ يقرأُ بالمِئِينَ، حتى كنا نَعْتَمِدُ على العَصَا من طولِ القيامِ، فما كنا ننصرفُ إلا في فُرُوعِ الفجرِ

الراوي : السائب بن يزيد | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1254 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه مالك (1/115)، والبيهقي (4800) باختلاف يسير، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (4687) مختصراً باختلاف يسير

18 - قلتُ لِعُبيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عمرَ : أرأيتَ وُضوءَ عبدِ اللهِ بنِ عمرَ لكلِّ صلاةٍ - طاهرًا كان أو غيرَ طاهرٍ - ؛ عمَّن أخَذَه ؟ ! فقال : حدَّثَتْه أسماءُ بنتُ زيدِ بنِ الخطابِ : أنَّ عبدَ اللهِ بنَ حنظلةَ بنِ أبي عامِرِ - الغَسيلِ - حدَّثَها : أنَّ رسولَ اللهِ – صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم – كان أُمِرَ بالوُضوءِ لِكلِّ صلاةٍ – طاهرًا كان أو غيرَ طاهرٍ – فلما شَقَّ ذلك على رسولِ اللهِ – صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم – ؛ أُمِر بالسِّواكِ عِندَ كلِّ صلاةٍ ، وَوُضِعَ عنه الوُضوءُ إلَّا مِن حَدَثٍ

الراوي : عبدالله بن حنظلة | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 406 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

19 - عنِ ابنِ عمرَ، قال : كانت تحتي امرأةٌ أحبُّها، وكان عمر يكرهُها، فقال لي : طلِّقْها، فأبيتُ، فأتى عمرُ رسولَ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ -، فذكر ذلك لهُ ؟ فقال لي رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - : طلِّقْها .

20 - إنَّ عمرَ بنَ عبد العزيزِ جمعَ بني مَروانَ حينَ استُخلفَ ، فقالَ : إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ كانت لهُ فدَكُ فَكانَ يُنفقُ منْها ويعودُ منْها علَى صغيرِ بني هاشمٍ ويزوِّجُ منْها أيِّمَهم وإنَّ فاطمةَ سألتْهُ أن يجعلَها لَها فأبى ، فَكانَت كذلِكَ في حياةَ رسولِ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ - حتَّى مضى لسبيلِه ، فلمَّا ولِّيَ أبو بكرٍ ، عمِلَ فيها بما عملَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ - في حياتِهِ حتَّى مضى لسبيلِهِ فلمَّا ولِّيَ عمرُ بنُ الخطَّابِ ؛ عملَ فيها بمثلِ ما عمِلا حتَّى مَضى لسبيلِهِ ثمَّ اقتطعَها مَروانُ ثمَّ صارَت لعمرَ بنِ عبدِ العزيزِ فرأيتُ أمرًا منعَهُ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ - فاطمةَ ليسَ لي بحقٍّ وإنِّي أشْهدُكم أنِّي رددتُها علَى ما كانَت . يعني علَى عَهدِ رسولِ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ - وأبي بَكرٍ وعمرَ .

الراوي : عمر بن عبدالعزيز | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3993 | خلاصة حكم المحدث : إسناده إلى عمر بن عبد العزيز صحيح

21 - خرج رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - في بعضِ مغازيه، فلما انصرف جاءت جاريةٌ سوداءُ، فقالت : يا رسولَ اللهِ ! إني كنت نذرتُ : إن ردَّك اللهُ صالحًا ؛ أن أضرب بين يديك بالدُّفِّ وأتغنَّى، فقال لها رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - : إن كنتِ نذرتِ فاضربي ؛ وإلا فلا، فجعلت تضربُ، فدخل أبو بكرٍ وهي تضربُ، ثم دخل عليَّ وهي تضرب، ثم دخل عثمانُ وهي تضرب، ثم دخل عمرُ ؛ فألقتِ الدُّفَّ تحت إستِها، ثم قعدتْ عليه، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّ الشيطانَ ليخافُ منك يا عمرُ ! إني كنتُ جالسًا وهي تضرب، فدخل أبو بكرٍ وهي تضربُ، ثم دخل عليٌّ وهي تَضربُ، ثم دخل عثمانٌ وهي تضربُ، فلما دخلت أنتَ ؛ ألقت الدُّفَّ .

22 - كان رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - جالسًا في المسجدِ، فسمعنا لغطًا وصوتَ صبيانٍ، فقام رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - ؛ فإذا حبشيةٌ تزفُنُ والصبيانُ حولها، فقال : يا عائشةُ ! تعالي فانظري، فجئتُ، فوضعت ُلحييَّ على منكبِ رسولِ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ -، فجعلتُ أنظر إليها ما بين المنكبِ إلى رأسه، فقال لي : أما شبعتِ ؟ ! أما شبعتِ ؟ !، فجعلتُ أقول : لا ؛ لأنظر منزلتي عنده ؛ إذا طلع عمرُ، فارفضَّ الناس عنها، فإني لأنظرُ إلى شياطينِ الجن والإنسِ قد فرُّوا من عمرَ بنِ الخطابِ !، قالت : فرجعتُ .

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5994 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه الترمذي (3691)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8957) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

23 - خرجَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ في جنازةِ رجُلٍ فلمَّا وُضِعَ قالَ عمرُ بنُ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنْهُ: لا تصلِّ عليْهِ يا رسولَ اللَّهِ فإنَّهُ رجلٌ فاجرٌ فالتفتَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ إلى النَّاسِ فقالَ: هل رآهُ أحدٌ منْكم على عمَلِ الإسلامِ ؟فقالَ رجلٌ: نعَم يا رسولَ اللَّهِ حرسَ ليلةً في سبيلِ اللَّهِ فصلَّى عليْهِ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ وحَثا عليْهِ التُّرابَ وقالَ: أصحابُكَ يظنُّونَ أنَّكَ من أَهلِ النَّارِ وأنا أشْهدُ أنَّكَ من أَهلِ الجنَّةِ وقالَ: يا عُمَرُ إنَّكَ لا تُسألُ عن أعمالِ النَّاسِ ولَكن تُسألُ عنِ الفطرَةِ

الراوي : عبدالرحمن بن عائذ | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3783 | خلاصة حكم المحدث : مرسل يتقوى بطريق آخر

24 - لا تضربوا إماءَ اللهِ، فأتاه عمرُ – رضِيَ الله عنه -، فقال : يا رسولَ اللهِ ! ذَئِرَ النساءُ على أزواجِهِنَّ ؟ ! فَأَذِنَ في ضربِهِن، فأطاف بآلِ مُحَمَّدٍ نساءٌ كثيرٌ ؛ كلُّهن يشتكِينَ أزواجَهن، فقال النبيُّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - : لقد أطاف بآلِ مُحَمَّدٍ سبعونَ امرأةً ؛ كلُّهن يشتكِينَ أزواجَهن، ولا تجدون أولئك خيارَكم

الراوي : إياس بن عبدالله بن أبي ذباب | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3197 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه مطولاً أبو داود (2146)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9167) واللفظ لهما، وابن ماجه (1985) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

25 - جاء رجلٌ إلى عمرَ بغلامٍ لهُ، فقال : اقطعْ يدهُ ؛ فإنهُ سرق مرآةً لامرأَتي، فقال عمرُ – رضي اللهُ عنهُ - : لا قطعَ عليهِ ؛ وهوَ خادمُكُمْ أخذ متاعَكُمْ

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3539 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

26 - عُمْرُ أُمتي : منْ ستينَ سنةً إلى سبعينَ .

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5208 | خلاصة حكم المحدث : حسن غريب وهو صحيح لغيره
التخريج : أخرجه الترمذي (2331) واللفظ له، وأبو يعلى (6656)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/81) | شرح حديث مشابه

27 - إنَّ اللهَ - عز وجل - وعدني أن يدخلَ الجنةَ من أمتي أربعُ مئةِ ألفٍ، فقال أبو بكرٍ : زِدْنا يا رسولَ اللهِ ! قال : وهكذا - فحثا بكفَّيهِ وجمعَهُما - ؛ قال أبو بكرٍ : زِدْنا يا رسولَ اللهِ ! قال : وهكذا، فقال عمرُ : دعْنا يا أبا بكرٍ ! فقال أبو بكرٍ : وما عليكَ أن يُدخلَنا اللهُ كلَّنا الجنةَ ؟ ! فقال : عمرُ : إنَّ اللهَ - عز وجل - إن شاءَ أن يدخلَ خلقَهُ الجنةَ بكفٍّ واحدٍ فعلَ، فصدَّقَ -النبيُّ- عمرَ .

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5532 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

28 - أنَّ عمرَ بعث جيشًا وأمَّر عليهم رجلًا - يدعى : ساريةَ - ؛ فبينما عمرُ يخطب ؛ فجعل يصيح : يا ساريُ ! الجبلَ ! فقدم رسولٌ من الجيشِ فقال : يا أميرَ المؤمنين ! لقينا عدوَّنا فهزمونا ؛ فإذا بصائحٍ يصيحُ : يا ساريُ ! الجبلَ ! فأسندنا ظهورَنا إلى الجبلِ، فهزمهم اللهُ - تعالى .

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5898 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

29 - لو كان من بعدي نبيٌّ ؛ لكان عمرَ بنِ الخطابِ .

الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5992 | خلاصة حكم المحدث : حسن
التخريج : أخرجه الترمذي (3686)، وأحمد (17405) واللفظ له | شرح حديث مشابه

30 - أن ابنَ عمرَ قال الأضحى يومانِ بعد يومِ الأضحى

الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1418 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

الجميع
سعيد بن المسيب
أيوب السختياني
أبو حنيفة
ابن جريج
معمر بن راشد الأزدي
شعبة بن الحجاج
سفيان الثوري
حماد بن سلمة
الإمام مالك
حماد بن زيد
عبدالله بن المبارك
وكيع بن الجراح
عبدالرحمن بن مهدي
سفيان بن عيينة
يحيى القطان
الإمام الشافعي
أبو داود الطيالسي
يزيد بن هارون
الواقدي
عبدالرزاق
سليمان بن حرب
أبو عبيد القاسم بن سلام
ابن سعد
يحيى بن معين
علي بن المديني
أبو بكر بن أبي شيبة
إسحاق بن راهويه
قتيبة بن سعيد
الإمام أحمد
أبو حفص عمرو الفلاس
الدارمي
البخاري
الذهلي
أبو بكر الأثرم
مسلم
العجلي
يعقوب ابن الصلت
أبو زرعة الرازي
الدقيقي
داود الظاهري
الدوري
ابن ماجه
أبو داود
ابن قتيبة
أبو حاتم الرازي
يعقوب الفسوي
الترمذي
ابن أبي خيثمة
أبو زرعة الدمشقي
إسماعيل القاضي المالكي
إبراهيم الحربي
البزار
موسى بن هارون
صالح بن محمد جزرة
محمد بن نصر المروزي
محمد بن عثمان بن أبي شيبة
عبدالله بن أحمد
النسائي
الساجي
ابن جرير الطبري
ابن خزيمة
ابو بكر الخلال
الحسن بن نصر الطوسي
أبو بكر بن أبي داود
أبو عوانة
أبو الفضل الشهيد
ابن المنذر
ابن صاعد
الطحاوي
العقيلي
أبو حامد ابن الشرقي
ابن أبي حاتم
أبو بكر بن إسحاق الصبغي
الحسين بن علي الحافظ
ابن السكن
ابن حبان
الطبراني
أبو بكر ابن السني
ابن عدي
أبو الفتح الأزدي
أبو بكر الإسماعيلي
أبو عبد الله الحاكم
ابن المظفر البزاز
الدارقطني
ابن شاهين
عبيدالله بن بطة
الخطابي
ابن منده
الحاكم
أبو سعيد النقاش
اللالكائي
أبو نعيم
عبدالغفار الأرموي
أبو نصر السجزي الوائلي
الخليلي
ابن بطال
ابن حزم
النخشبي
البيهقي
الخطيب البغدادي
ابن عبدالبر
الحميدي
ابن القيسراني
يحيى ابن منده
البغوي
ابن العربي
الجورقاني
القاضي عياض
ابن عساكر
أبو موسى المديني
عبد الحق الإشبيلي
ابن الجوزي
ابن الأثير
أبو المظفر السمعاني
موفق الدين ابن قدامة
عمر بن بدر الموصلي
ابن القطان
أبو العباس النباتي
الضياء المقدسي
ابن الصلاح
الصغاني
المنذري
الرشيد العطار
القرطبي المفسر
النووي
ابن دقيق العيد
الدمياطي
ابن تيمية
القطب الحلبي
المزي
محمد ابن عبدالهادي
ابن التركماني
الذهبي
ابن الملقن
ابن القيم
علاء الدين مغلطاي
صلاح الدين العلائي
الزيلعي
ابن مفلح
جمال الدين المرداوي
السبكي (الابن)
الزركشي الحنبلي
ابن كثير
يوسف المقدسي
الزركشي (البدر)
ابن رجب
صدر الدين المناوي
العراقي
الهيثمي
القسطلاني
ابن العراقي
الفيروزآبادي
البوصيري
ابن الوزير اليماني
ابن ناصر الدين الدمشقي
ابن حجر العسقلاني
العيني
الكمال بن الهمام
السخاوي
يوسف ابن عبدالهادي
السيوطي
السمهودي
زكريا الأنصاري
ابن الديبع
محمد بن طولون الصالحي
ابن عراق الكناني
الهيتمي المكي
محمد طاهر الفتني
ملا علي قاري
مرعي الكرمي
البهوتي
محمد بن محمد الغزي
المقبلي
الزرقاني
محمد بن عبد الهادي السندي
العجلوني
ابن همات الدمشقي
محمد جار الله الصعدي
الصنعاني
السفاريني الحنبلي
الزبيدي
محمد ابن عبد الوهاب
الشوكاني
الرباعي
القاوقجي
العظيم آبادي
المباركفوري
أحمد شاكر
الحكمي
المعلمي
محمد الأمين الشنقيطي
ابن باز
الألباني
ابن عثيمين
الوادعي
شعيب الأرناؤوط

الجميع
آداب البحث والمناظرة
آداب الزفاف
آداب المشي إلى الصلاة
أجوبة الحافظ ابن حجر لتلامذته
أحاديث مختارة
أحاديث معلة
أحاديث من صحيح البخاري أعلها الدارقطني
أحكام أهل الذمة
أحكام الجنائز
أحكام الخراج
أحكام الخواتيم
أحكام القرآن لابن العربي
أحكام من القرآن الكريم
أخبار أهل الرسوخ
أداء ما وجب
أسئلة وأجوبة لابن حجر
أسنى المطالب
أصل صفة الصلاة
أضواء البيان
أطراف الغرائب
أعلام الموقعين
أغبط أوليائي
أهوال القبور
أوهام الجمع والتفريق
إتحاف الخيرة المهرة
إتحاف المهرة
إتقان ما يحسن
إثارة الفوائد
إجمال الإصابة
إحكام الأحكام
إخراج الزكاة
إخلاص كلمة التوحيد
إذا كنز الناس
إرشاد الساري
إرشاد الفحول
إرشاد الفقيه
إرواء الغليل
إزالة الدهش
إصلاح المساجد
إغاثة اللهفان
إكمال المعلم
إنما يخشى الله من عباده العلماء
اجتماع الجيوش الإسلامية
اختلاف الحديث
اختيار الأولى
استدراكات على شرح مسلم
اقتضاء الصراط المستقيم
اقتضاء العلم
الآداب الشرعية
الآداب للبيهقي
الآيات البينات
الأباطيل والمناكير
الأجوبة العلية
الأجوبة المرضية
الأجوبة المستوعبة
الأجوبة النافعة
الأجوبة على الأسئلة الوافدة
الأجوبة لأبي مسعود
الأحاديث المختارة
الأحاديث الموضوعة للموصلي
الأحكام الشرعية الصغرى
الأحكام الشرعية الكبرى
الأحكام الكبير
الأحكام الوسطى
الأذكار للنووي
الأربعون العشارية
الأربعون النووية
الأربعون الودعانية
الأربعين المغنية
الأرواح النوافخ
الأسئلة الفائقة
الأسرار المرفوعة
الأسماء والصفات للبيهقي
الأصول والفروع
الأم
الأمالي الحلبية
الأمالي المطلقة
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
الأنوار الكاشفة
الأوسط لابن المنذر
الإحكام في أصول الأحكام
الإخنائية
الإخوة والأخوات
الإرشاد
الإصابة في تمييز الصحابة
الإعراب عن الحيرة والالتباس
الإعلام بفوائد عمدة الأحكام
الإفصاح عن أحاديث النكاح
الإقناع لابن المنذر
الإلزامات والتتبع
الإلمام بأحاديث الأحكام
الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الإمامة والرد على الرافضة
الإمتاع لابن حجر
الإنصاف في حقيقة الأولياء
الإنصاف فيما بين علماء المسلمين
الإيجاز شرح سنن أبي داود
الإيضاح في مناسك الحج
الإيمان لأبي عبيد
الإيمان لابن أبي شيبة
الإيمان لابن تيمية
الإيمان لابن منده
الاحتجاج بالقدر
الاستذكار
الاستغناء
الاستفتاح في الصلاة
الاستقامة
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
الاعتقاد للبيهقي
الاقتراح في بيان الاصطلاح
الباعث الحثيث
الباعث على الخلاص
البحر الزخار
البداية والنهاية
البدر المنير
البدور السافرة
البسط المبثوث
البشارة العظمى
البلدانيات
البناء على القبور
التاريخ الأوسط
التاريخ الصغير
التاريخ الكبير
التبيان
التحفة الكريمة
التخويف من النار
التذكار في أفضل الأذكار
التذكرة للقرطبي
الترخيص بالقيام
الترغيب والترهيب
التسعينية
التعليق على الطحاوية
التعليقات البازية على زاد المعاد
التعليقات الرضية
التقييد والإيضاح
التلخيص الحبير
التمهيد
التمييز
التنكيت والإفادة
التنكيل
التنوير شرح الجامع الصغير
التوحيد لابن خزيمة
التوسل للألباني
التوسل والوسيلة
الثقات لابن حبان
الجامع الصغير
الجرح والتعديل
الجواب الصحيح
الجواب الكافي
الجواهر والدرر
الجوهر النقي
الحديث حجة بنفسه
الحديث لابن عبدالوهاب
الحرز الثمين
الخصائص الكبرى
الخصال المكفرة
الخطب المنبرية
الخلافيات للبيهقي
الدر الملتقط
الدر المنثور
الدر المنظوم
الدراري المضية
الدراية تخريج أحاديث الهداية
الدرر المنتثرة
الدعوات الكبير
الذب الأحمد
الذل والانكسار
الرؤية للدارقطني
الرحلة إلى إفريقيا
الرحمة الغيثية
الرد المفحم
الرد على البكري
الرد على الجهمية
الرد على الرافضة لابن عبدالوهاب
الرد على السبكي في مسألة تعليق الطلاق
الرد على المنطقيين
الرسائل الشخصية لابن عبد الوهاب
الرسالة الوازعة للمعتدين
الروح
الزهر النضر
الزواجر عن اقتراف الكبائر
الزيارة الشرعية والبدعية
السلسلة الصحيحة
السلسلة الضعيفة
السنن الصغير للبيهقي
السنن الكبرى للبيهقي
السنن الكبرى للنسائي
السنن والأحكام
السيل الجرار
الشذرة في الأحاديث المشتهرة
الشرح الممتع
الشفاعة للوادعي
الصارم المسلول
الصارم المنكي
الصحوة الإسلامية لابن عثيمين
الصحيح المسند
الصفدية
الصلاة في النعال
الصلاة وحكم تاركها
الصواعق المرسلة
الضعفاء الكبير
الضياء اللامع
الطرق الحكمية
الطهارة لمحمد بن عبدالوهاب
الطهور
العجاب في بيان الأسباب
العدة على الإحكام
العرش للذهبي
العشرة العشارية
العقيدة الأصفهانية
العقيدة والآداب الإسلامية
العلل الكبير
العلل المتناهية
العلل لابن المديني
العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي
العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
العلم الهيب
العلم لأبي خيثمة
العلو للذهبي
العواصم من القواصم
العواصم والقواصم
الغماز على اللماز
الغنية في مسألة الرؤية
الفتاوى الحديثية للوادعي
الفتاوى الكبرى
الفتاوى لابن عبدالوهاب
الفتح الرباني
الفتح السماوي
الفتوحات الربانية
الفرق بين العبادات
الفروسية
الفصول المفيدة للعلائي
الفوائد العلمية من الدروس البازية
الفوائد المجموعة
الفوائد المنتخبة
الفوائد الموضوعة
القائد إلى تصحيح العقائد
القبس
القراءة خلف الإمام
القرمانية
القصاص والمذكرين
القواعد النورانية
القول البديع
القول العلي
القول المسدد
الكافي الشاف
الكافي لابن قدامة
الكامل في الضعفاء
الكبائر لابن عبدالوهاب
الكبائر للذهبي
الكشف عن مجاوزة الأمة الألف
الكلم الطيب
اللآلئ المصنوعة
اللآلئ المنثورة
اللؤلؤ المرصوع
اللطائف من دقائق المعارف
اللفظ الموطا
المؤتلف والمختلف
المتجر الرابح
المجروحين
المجموع للنووي
المحرر في الحديث
المحصول في أصول الفقه
المحلى
المدخل إلى السنن الكبرى
المدخل إلى معرفة كتاب الإكليل
المراسيل ابن أبي حاتم
المراسيل لأبي داود
المستخرج على المستدرك
المستدرك على الصحيحين
المستدرك على مجموع الفتاوى
المسح على الجوربين
المصابيح في الأحاديث المتواترة
المطالب العالية
المعجم الأوسط
المغني لابن قدامة
المقاصد الحسنة
المقرر على أبواب المحرر
المنار المنيف
المناهي اللفظية
المنتخب من العلل للخلال
المنثورات للنووي
المهذب في اختصار السنن
المواهب اللدنية
الموضوعات لابن الجوزي
الموضوعات للصغاني
الناسخ والمنسوخ
الناسخ والمنسوخ لابن شاهين
النبوات
النزول للدارقطني
النصيحة
النصيحة والتعيير
النظر في أحكام النظر
النقد الصحيح للعلائي
النكت الأثرية
النكت على الموضوعات
النكت على تقريب التهذيب
النكت على كتاب ابن الصلاح
النوافح العطرة
الوابل الصيب
الوهم والإيهام
انتقاض الاعتراض
بحر الدم
بدائع الفوائد
بداية السول
بذل الماعون
بستان العارفين
بعثت بالسيف
بغية المرتاد
بغية الملتمس
بلوغ المرام
بيان الدليل
بيان تلبيس الجهمية
تأويل مختلف الحديث
تاريخ الإسلام
تاريخ الطبري
تاريخ بغداد
تاريخ دمشق
تبيين العجب
تحذير الساجد
تحريم آلات الطرب
تحريم الإسبال
تحريم رفع القبور
تحفة الأحوذي
تحفة التحصيل
تحفة الذاكرين
تحفة الطالب
تحفة المحتاج
تحفة المودود
تحفة النبلاء
تحقيق الكلام للمعلمي
تحقيق المراد للعلائي
تحقيق منيف الرتبة
تخريج أقاويل الثقات
تخريج الإحياء للعراقي
تخريج العواصم والقواصم
تخريج الكشاف
تخريج المحلى
تخريج المراسيل لأبي داود
تخريج المسند لشاكر
تخريج المسند لشعيب
تخريج حديث الأسماء الحسنى
تخريج رياض الصالحين
تخريج زاد المعاد
تخريج سنن أبي داود
تخريج سنن الترمذي
تخريج سنن الدارقطني
تخريج سير أعلام النبلاء
تخريج شرح السنة
تخريج شرح الطحاوية
تخريج صحيح ابن حبان
تخريج فضيلة العادلين
تخريج كتاب السنة
تخريج مختصر المنهاج
تخريج مسند أبي بكر
تخريج مشكل الآثار
تخريج مشكلة الفقر
تخريج منهاج القاصدين
تدريب الراوي
تذكرة الحفاظ
تذكرة الموضوعات
تراجم منتخبة من التهذيب
ترتيب الموضوعات
تسديد القوس
تسلية النفوس
تصحيح حديث إفطار الصائم
تعجيل المنفعة
تعليقات على المجروحين
تعليقة على العلل
تغليق التعليق
تفسير آيات أشكلت
تفسير الباقيات الصالحات
تفسير الطبري
تفسير الفاتحة والبقرة
تفسير القرآن العظيم
تفسير القرطبي
تفسير سورة الأحزاب
تفسير سورة الإخلاص
تفسير سورة الحجرات إلى الحديد
تفسير سورة الروم
تفسير سورة الزمر
تفسير سورة السجدة
تفسير سورة الشورى
تفسير سورة الصافات
تفسير سورة العنكبوت
تفسير سورة الفرقان
تفسير سورة القصص
تفسير سورة النساء
تفسير سورة النصر
تفسير سورة النمل
تفسير سورة ص
تفسير سورة غافر
تفسير سورة فاطر
تفسير سورة فصلت
تفسير سورة لقمان
تفسير سورة يس
تقرير القواعد
تلخيص العلل المتناهية
تمام المنة
تمام النصح
تمييز الطيب من الخبيث
تنزيه الشريعة
تنقيح التحقيق
تهذيب الأسماء واللغات
تهذيب التهذيب
تهذيب السنن
تهذيب الكمال
توالي التأسيس
جامع الرسائل لابن تيمية
جامع العلوم والحكم
جامع المسانيد والسنن
جامع بيان العلم
جزء في مسائل أحمد
جلاء الأفهام
جلباب المرأة
حادي الأرواح
حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
حاشية السندي على النسائي
حاشية بلوغ المرام لابن باز
حجاب المرأة
حجة النبي
حجة الوداع
حديث ابن أبي المكارم
حديث المساء
حديث جابر لابن ناصر الدين
حديث لا تسبوا أصحابي
حقوق آل البيت
حقوق الجار
حقوق النساء في الإسلام
حقيقة الإسلام و الإيمان
حقيقة الصيام
حكم تارك الصلاة
حلية الأولياء
حياة الأنبياء
خصائص علي
خطبة الحاجة
خلاصة الأحكام للنووي
خلاصة البدر المنير
خلق أفعال العباد
در السحابة
درء تعارض العقل والنقل
دفاع عن الحديث
دفع إيهام الاضطراب
دلائل النبوة
ذخيرة الحفاظ
ذم الخمر
ذم الهوى واتباعه
ذم قسوة القلب
ذيل ميزان الاعتدال
رؤية الهلال
رحلة الحج
رسائل ابن رجب
رسالة لطيفة في أحاديث ضعيفة
رفع الأستار
رفع البأس عن حديث النفس
رفع الملام
رياض الصالحين
رياض القدس
زاد المعاد
سؤالات أبي داود
سؤالات ابن الجنيد
سؤالات ابن بكير
سؤالات الآجري
سؤالات البرقاني للدارقطني
سؤالات الحاكم للدارقطني
سؤالات السلمي
سؤالات السهمي
سؤالات العبد للمقبلي
سبل السلام
سفر السعادة
سنن أبي داود
سنن ابن ماجة
سنن الترمذي
سنن الدارقطني
سنن الشافعي
سنن النسائي
سير أعلام النبلاء
سير الدلجة
شرح مسلم للنووي
شرح ابن ماجه لمغلطاي
شرح الأربعين لابن دقيق
شرح الإلمام
شرح البخاري لابن الملقن
شرح البخاري لابن بطال
شرح البخاري لابن عثيمين
شرح الزركشي على الخرقي
شرح السنة
شرح الصدور
شرح الطحاوية
شرح العقيدة السفارينية
شرح العمدة (الصلاة)
شرح العمدة (الصيام)
شرح العمدة (الطهارة)
شرح العمدة (المناسك)
شرح المواقف
شرح النزهة لابن عثيمين
شرح النسائي للسيوطي
شرح بلوغ المرام لابن عثيمين
شرح ثلاثيات المسند
شرح حديث جبريل
شرح رياض الصالحين لابن عثيمين
شرح علل الترمذي
شرح فتح القدير
شرح كتاب التوحيد لابن باز
شرح كتاب الشهاب
شرح مراقي السعود
شرح مسلم لابن عثيمين
شرح مسند أبي حنيفة
شرح مسند الشافعي
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
شعب الإيمان
شفاء العليل
صحيح أبي داود
صحيح أسباب النزول
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن ماجه
صحيح الأدب المفرد
صحيح البخاري
صحيح الترغيب
صحيح الترمذي
صحيح الجامع
صحيح الموارد
صحيح النسائي
صحيح دلائل النبوة
صحيح مسلم
صدقة السر
صفة الجنة لأبي نعيم
صفة الصلاة
صفة الفتوى
صلاة التراويح
صلاة العيدين
صوم يوم الغيم
صيغ الحمد
ضعيف أبي داود
ضعيف ابن ماجه
ضعيف الأدب المفرد
ضعيف الترغيب
ضعيف الترمذي
ضعيف الجامع
ضعيف الموارد
ضعيف النسائي
طبقات الشافعية الكبرى
طبقات الشافعية لابن كثير
طرح التثريب
طريق الهجرتين
طلاق الغضبان
عارضة الأحوذي
عدة الصابرين
عقود الزبرجد
علل ابن أبي حاتم
علل الأحاديث
علل الدارقطني
عمدة التفسير
عمدة القاري
عون المعبود
غارة الفصل
غاية المرام
غاية المقصود
غاية النفع
غاية مأمول الراغب
غرائب حديث مالك
غرر الفوائد المجموعة
فتاوى ابن الصلاح
فتاوى الشنقيطي
فتاوى العراقي (ولي الدين)
فتاوى العقيدة
فتاوى العلائي
فتاوى النووي
فتاوى نور على الدرب لابن باز
فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
فتح الباري لابن حجر
فتح الباري لابن رجب
فتح الغفار
فتح القدير
فتح المغيث
فضائل الأوقات
فضائل الخلفاء الأربعة
فضائل الشام لابن رجب
فضائل الشام ودمشق
فضائل القرآن لابن عبدالوهاب
فضائل القرآن لابن كثير
فضائل بيت الله الحرام
فضل الصلاة
فضل علم السلف
فقه السيرة
فنون اللباس
فوائد الحنائي الحنائيات
قتل مدمني الخمر
قوة الحجاج
قيام رمضان
كشاف القناع
كشف الخفاء
كشف الستر
كشف الكربة
كشف اللثام
كشف المناهج والتناقيح
كشف النقاب
كفاية المستنقع لأدلة المقنع
كلمة الإخلاص
كلمة الإخلاص وتحقيق معناها
لباب النقول
لبيك اللهم
لسان الميزان
لطائف المعارف
لقط اللآلئ المتناثرة
لوائح الأنوار السنية
ليلة القدر
ما تمس إليه الحاجة
ما ذئبان جائعان
ماء زمزم
مثل الإسلام
مجالس أمالي صلاة التسبيح
مجمع الزوائد
مجموع الفتاوى
مجموع رسائل العلائي
مجموع فتاوى ابن باز
مجموع فتاوى ابن عثيمين
مجموعة الرسائل والمسائل
محاضرات الشنقيطي
محجة القرب
مختصر الأحكام
مختصر الشمائل
مختصر الصواعق المرسلة
مختصر العلو
مختصر المقاصد
مختصر زوائد البزار
مختصر سنن أبي داود
مدارج السالكين
مذكرة الأصول
مسألة السماع
مسألة في الكنائس
مسألة في المرابطة
مسائل أجاب عنها ابن حجر
مسائل أحمد رواية ابن هانيء
مسائل أحمد رواية صالح
مسائل أحمد رواية عبدالله
مسائل أحمد لأبي داود
مسائل ابن باز
مساجلة علمية
مسند ابن عباس
مسند الفاروق
مسند علي
مسند عمر
مصباح الزجاجة
مطلع البدرين
معارج القبول
معالم التنزيل (تفسير البغوي)
معالم السنن
معجم الشيوخ
معرفة التذكرة
معرفة الثقات
معرفة رواة الآثار
معرفة علوم الحديث
مفتاح دار السعادة
من عاش مائة وعشرين سنة
مناسك الحج والعمرة
منزلة السنة
منهاج السنة
موارد الظمآن
موافقة الخبر الخبر
ميزان الاعتدال
ناسخ الحديث ومنسوخه
نتائج الأفكار
نخب الافكار
نزهة الأسماع
نزهة السامعين
نزهة الناظر والسامع
نزهة النظر
نسخة نبيط
نصب الراية
نصب المجانيق
نظرية العقد
نقد النصوص
نقض المنطق
نهاية البداية والنهاية
نور الاقتباس
نيل الأوطار
هداية الحيارى
هداية الرواة
هدي الساري
وجوب الأخذ بحديث الآحاد
ورثة الأنبياء
يتبع الميت ثلاث

الموسوعة الحديثية

نتائج البحث