logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

121 - السَّاعةُ الَّتي يُستجابُ فيها الدُّعاءُ يومَ الجمعةِ من بعدِ العَصرِ إلى غيبوبةِ الشَّمسِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/487 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف وقد روي مرفوعاً وموقوفاً نحوه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

122 - أهدى أسدُ بن كُرزٍ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وآلهِ وسلَّمَ قوسًا
الراوي : قتادة بن النعمان | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 1/33 | خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

123 - ليس على من نام قائمًا أو قاعدًا وضوءٌ ، حتى يضعَ جَنبَه إلى الأرضِ
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/33 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واهٍ جدا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

124 - من تأدَّمَ بالخلِّ وكَّلَ اللهُ بهِ ملَكينِ يستغفرانِ اللهَ لهُ إلى أن يفرُغَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 3/91 | خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات غير الحسن بن علي الدمشقي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

125 - عن ابن عباسٍ أنه كان يُخرجُ زكاتهُ ثم يقولُ : جهّزونَا منها إلى الحجّ
الراوي : مجاهد بن جبر المكي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تغليق التعليق
الصفحة أو الرقم : 3/24 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو الأشرس وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

126 - فَكفَّ ثمَّ قالَ هلُمَّا إلى الزَّادِ والحِملانِ فقالا لا حاجةَ لنا في ذلِك
الراوي : عمير بن إسحاق | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 7/285 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

127 - لا يُفَرَّقُ بينَ الأمِّ ووَلَدِهَا ، قيلَ : إلى متَى ؟ قالَ : حتى يبْلُغَ الغلامُ وتحِيضَ الجَارِيةُ
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/966 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد الله بن عمرو الواقعي وهو ضعيف، رماه علي بن المديني بالكذب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

128 - إنَّ إبليسَ لما أُهبِطَ إلى الأرضِ قال : ربِّ اجْعَلْ لي قُرآنًا ، قال قُرآنُكَ الشِّعْرُ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 10/556 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن يزيد الهاني وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

129 - أنَّ رجلًا شَكا إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم النَّقرسَ فَقال: كَذبتْك الهَواجرُ.
الراوي : المستورد بن شداد | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/465 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن حكيم قال العقيلي: لا يقيم الحديث، ويحدث بواطيل عن الثقات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

130 - إنَّ المرأةَ إذا حاضتْ لم يَصْلُحْ أن يُرَى منها إلا وجهها ويداها إلى المِفْصَلِ
الراوي : قتادة بن دعامة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/123 | خلاصة حكم المحدث : معضل، أخرجه أبو داود في المراسيل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

131 - أُوحِيَ إليَّ أنَّ مع العسرِ يسرًا أنَّ مع العسرِ يسرًا ، ولن يَغلبَ عسرٌ يُسْرَيْنِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 8/582 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

132 - عن عليٍّ أنَّهُ كانَ يقولُ سبقتُكم إلى الإسلامِ طُرًّا صغيرًا ما بلغت أوانَ حِلمي
الراوي : [النجيب بن السرى] | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1059 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

133 - عنِ الأحنَفِ بنِ قيسٍ قالَ : بينَما أنا أطوفُ بالبيتِ في زمَنِ عثمانَ إذ أخذَ رجلٌ من بني ليثٍ بيدي فقال : ألا أبشِّرُكَ قلتُ : بلى قال : أتذكرُ إذ بعثَني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وآلِهِ وسلَّمَ إلى قومِكَ فجعَلتُ أعرِضُ عليهِم الإسلامَ وأدعوهُم إليهِ فقلتَ أنت إنَّكَ لتَدعونا إلى خيرٍ وتأمرُ به وإنَّهُ ليدعوَ إلى الخيرِ فبلغَ ذلكَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليه وآلِهِ وسلَّمَ فقال : اللَّهُمَّ اغفِر للأحنَفِ فكان الأحنَفُ يقولُ فما شيءٌ من عمَلي أرجَى عندي من ذلِكَ يعني دعوةَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
الراوي : الأحنف بن قيس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 1/100 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به علي بن زيد وفيه ضعف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

134 - أوحى اللهُ تعالى إلى إبراهيمَ إنكَ خليلي حَسِّنْ خُلُقَكَ ولو مع الكفارِ تدخلْ مداخلَ الأبرارِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 180 | خلاصة حكم المحدث : فيه مؤمل بن عبد الرحمن الثقفي عن أبي أمية ابن يعلى الثقفي وهما ضعيفان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

135 - الرَّاحلُ في حديثِ السَّترِ هوَ أبو أيُّوبَ الأنصاريُّ رحلَ فيهِ إلى عقبةَ بنِ عامرٍ الجُهنيِّ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 1/210 | خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

136 - يا أَهلَ مَكةَ لا تقصُروا الصَّلاةَ في أدنى من أربعةِ بُرُدٍ من مَكَّةَ إلى عُسفانَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تغليق التعليق
الصفحة أو الرقم : 2/416 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

137 - يا أهلَ مكةَ لا تَقصروا الصلاةَ في أَدنى من أربعةِ بُرُدٍ من مكةَ إلى عسفانَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/660 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

138 - إذا توضَّأ أحدُكم ثمَّ خرج عامدًا إلى المسجدِ فلا يشبِكنَّ بين أصابعِه فإنَّه في صلاةٍ
الراوي : سعد بن حرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 2/23 | خلاصة حكم المحدث : رجال هذا الإسناد ثقات إلا أنني أظن فيه تصحيفا وسقطا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

139 - جاء جبريلُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم فقال : يا محمَّدُ كُنْ عجَّاجًا ثجَّاجًا
الراوي : إبراهيم بن خلاد بن سويد | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 1/95 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

140 - أنَّه تزوَّج بامرأةٍ ، فلمَّا دخلت عليه رأَى بكُشحِها وضَحًا ، فردَّها إلى أهلِها ، وقال : دلَّستم عليَّ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1202 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] اضطراب كثير | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

141 - عن عليٍّ ، فيمَنْ نَذَرَ أنْ يَمْشِيَ إلى البيتِ قال : يَمْشِي ، فإذا أَعْيَى رَكِبَ ويَهْدِي جَزُورًا
الراوي : إبراهيم | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/93 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

142 - لَم يسجدِ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ في شيءٍ مِن الْمُفَصَّلِ منذُ تحوَّلَ إلى المدينةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/211 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

143 - أنَّ رجلًا جاء إلى عليٍّ فسارَّهُ فقال يا قُنْبُرُ أَخْرِجْهُ من المسجدِ فأَقِمْ عليهِ الحدَّ
الراوي : عبدالله بن معقل | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 13/168 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده من فيه مقال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

144 - كان رسولُ الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُقبلُ ثم يخرجُ إلى الصلاةِ ولا يُحدِثُ وُضوءًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/45 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده يزيد بن سنان، ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

145 - أن عمرُ كتبَ إلى أبي موسى مُر مَن قِبلَكَ من نساءِ المسلمينَ أن يُزكِّين حليَّهنَّ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/259 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

146 -  عُمارةُ بنُ عامِرٍ: إذا رفَعَ الرَّجلُ بِناءً فوقَ سبعةِ أذرُعٍ نُوديَ يا فاسِقُ إلى أينَ؟
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 11/95 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف مع كونه موقوفا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

147 - فعبِّرْها يا أبا بكرٍ قال ألِي الأمرَ بعدَك ويليه بعدي عمرُ قالَ: كذلك عبرَها الملَكُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 12/431 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده أيوب بن جابر وهو ضعيف وهذه الزيادة منكرة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

148 - استأذنَ أبو ذرٍّ علَى عُثمانَ فقالَ : إنَّهُ يُؤذينا ، فلمَّا دخلَ قالَ لَه عُثمانُ أنتَ الَّذي تَزعمُ أنَّكَ خيرٌ من أبي بكرٍ وعمرَ ؟ قالَ : لا ولَكِن سمِعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : إنَّ أحبَّكم إليَّ وأقربَكُم منِّي من بقيَ علَى العَهْدِ الَّذي عاهدتُهُ عليهِ وأنا باقٍ علَى عَهدِهِ ، قالَ : فأمرَه أن يلحقَ بالشَّامِ وَكانَ يحدِّثُهُم ويقولُ : لا يبيتنَّ عندَ أحدِكُم دينارٌ ولا درهمٌ إلَّا ما يُنفقُهُ في سبيلِ اللَّهِ أو بعده لغَريمٍ فَكَتبَ معاويةُ إلى عُثمانَ إن كانَ لَكَ بالشَّامِ حاجةٌ فابعَث إلى أبي ذَرٍّ فَكَتبَ إليهِ عثمانُ أنِ أقدم عليَّ ، فقدِمَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/322 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف | أحاديث مشابهة

149 - خرجَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى أَرْضٍ بالمدينةِ يقالُ لها بَطْحانُ ، فقال : يا أَنَسُ اسْكُبْ لي وضُوءًا . فَسَكَبْتُ لهُ ، فلمَّا قَضَى حاجَتَهُ أَقْبَلَ إلى الإِناءِ فرأى هرًّا قد ولَغَ في الإِناءِ ، فَوَقَفَ لهُ وقْفَةً حتى شربَ ، ثُمَّ سألْتُهُ فقال : يا أَنَسُ إِنَّ الهِرَّ من مَتَاعِ البيتِ لَنْ يَقْذَرَ شيئًا ولَنْ يُنَجِّسَهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/61 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

150 - كنا نأكل الجُزُرَ في الغزو ولا نَقسمُه ، حتى أن كنا لنرجعُ إلى رحالِنا وأَخْرِجَتُنا منه مملوءةٌ
الراوي : بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/121 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
 

1 - نِعْمَتِ الأُضْحِيَةُ الجَذَعُ من الضأنِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/217 | خلاصة حكم المحدث : نقل عن البخاري: أنه أشار إلى أن الراجح وقفه
التخريج : أخرجه الترمذي (1499)، وأحمد (9739) مطولاً

2 - أن الناقةَ كانت تَرِدُ يومَها فتَشْرَبُ جميعَ الماءِ، ويَحْتَلِبون منها مثلَ الذي كانت تَشْرَبُ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 437/6 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده إسماعيل بن عياش وفي روايته عن غير الشاميين ضعف وهذا منها | أحاديث مشابهة

3 - كنا جلوسًا عند النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم إذ دخل أعرابيٌّ على ناقةٍ حمراءَ . . الحديث في نُطقِ الناقةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/393 | خلاصة حكم المحدث : الراوي يمان بن سعيد المصيصي ضعفه الدارقطني، وذكره ابن حبان في الثقات فقال: ربما خالف. انتهى. وهذا السند مقلوب. وله رواية أخرى فيها متهم بالوضع

4 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يخطب إلى جذع نخلة يتكئ عليها ، فقيل له: إن الإسلام قد تناهى وكثر الناس وتأتيك الوفود من الآفاق ، فلو أمرت بصنعة شيء تشخص عليه فيراك الناس ، فقال لرجل: أتصنع المنبر ؟ فقال: نعم إن شاء الله ، قال: ما اسمك ؟ قال: إبراهيم ، قال: أنت صاحبه فانطلق فصنع المنبر ، فلما قدم عليه النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خار ذلك الجذع خوار الثور ، فنزل إليه النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلمسه فسكن ، فقال: والذي نفسي بيده لو تركته لحن إلى يوم القيامة
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : موافقة الخبر الخبر
الصفحة أو الرقم : 1/242 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن إياس بصري ثقة، لكنه اختلط أخيرا
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5211) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (918) بمعناه مختصراً

5 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يخطُبُ إلى جِذعِ نخلةٍ يتَّكئُ عليها فقيل له إنَّ الإسلامَ قد تناهى وكثُرَ النَّاسُ وتأتيكَ الوفودُ من الآفاقِ فلو أمرتَ بصنعةِ شيءٍ تشخَصُ عليه فيراكَ النَّاسُ فقال لرجُلٍ أتصنَعُ المنبرَ فقال نعَم إن شاءَ اللَّهُ قال ما اسمُكَ قال ما اسمُكَ قال إبراهيمُ قال أنتَ صاحبُهُ فانطلقَ فصنعَ المنبرَ فلمَّا قام عليهِ النَّبيُّ صَلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ خار ذلكَ الجذعُ خوارَ الثَّورِ فنزل إليهِ النَّبيًّ صَلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فلمسَه فسكنَ فقال والَّذي نفسي بيدِه لو تركتُهُ لحنَّ إلى يومِ القيامَةِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : موافقة الخبر الخبر
الصفحة أو الرقم : 1/242 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن إياس بصري ثقة لكنه اختلط أخيرا
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5211) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (918) بمعناه مختصراً

6 - ما فيِ القيامةِ راكبٌ غيرنَا نحنُ أربعةٌ : أما أنا فعَلى البراقِ ، وأخي صالِحٌ على الناقةِ ، وعمّي حمزةُ على ناقتِي ، وأخي عليّ على ناقةٍ من نُوقِ الجنةِ . . . هذا عليّ وصيّ رسولِ ربِّ العالمينَ ، وإمامُ المتقينَ ، وقائدُ الغرّ المحجلين
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/56 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة مع ضعفه بريء من عهدة هذا الخبر
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (11/112)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/326)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/394) باختلاف يسير

7 - إنَّ الإيمانَ ليأزِرُ إلى المدينةِ كما تَأزِرُ الحَيَّةُ إلى جُحْرِهَا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 1/477 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن سليم ضعيف في عبيد الله خاصة

8 - دخلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في صلاتِهٍ ، فَكَبَّرَ وكَبَّرْنا مَعَهُ ، ثُمَّ أشارَ إلى القومِ كما أنْتُمْ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/185 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

9 - أنتم أولَى النَّاسِ بهذا الأمرِ ما كنتم مع الحقِّ إلَّا إن تعدِلوا عنه تلْحَوْن كما تلحَى هذه الجريدةُ وأشار إلى جريدةٍ في يدِه
الراوي : عطاء بن يسار | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : موافقة الخبر الخبر
الصفحة أو الرقم : 1/478 | خلاصة حكم المحدث : مرسل رجاله ثقات وله شاهد موصول

10 - أنتم أَوْلَى الناسِ بهذا الأمرِ ما كنتم مع الحقِّ إلا إن تعدلوا عنهُ تَلْحَوْنَ كما تَلْحَى هذه الجريدةُ وأشار إلى جريدةٍ في يدِهِ
الراوي : عطاء بن يسار | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : موافقة الخبر الخبر
الصفحة أو الرقم : 1/478 | خلاصة حكم المحدث : مرسل رجاله ثقات، وله شاهد موصول

11 - عن أم سلمةَ أنها كانت عند رسولِ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم فجاء جَمْهَانُ الأعمى فقال استتِري ، قالت : يا رسولَ اللهِ جَمْهانُ الأعمى ، قال : إنه يكرهُ للنساءِ أن ينظرنَ إلى الرجالِ كما يكرهُ للرجالِ أن ينْظروّا إلى النساءِ
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 1/243 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] نصر بن طريف ضعيف

12 - ذُكِرَ لعائشَةَ يومُ الجملِ قالتْ والناسُ يقولونَ يومُ الجملِ قالوا نعَمْ قالتْ وَدِدْتُ أنِّي جلستُ كمَا جلَسَ غيرِي فكانَ أحبَّ إليَّ من أنْ أكونَ وَلَدْتُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عَشْرةً كلهم مثل عبد الرحمن بن الحارث بن هشام
الراوي : محمد بن قيس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 13/59/ | خلاصة حكم المحدث : في إسناده أبو معشر نجيح المدني وفيه ضعف | أحاديث مشابهة

13 - إنَّما آكلُ كما يأكلُ العبدُ وأجلِسُ كما يجلِسُ العبدُ
الراوي : يحيى بن أبي كثير | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1130 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة

14 - البرُّ لا يَبلى والإثمُ لا يُنسَى والدَّيَّانُ لا يموتُ وَكُن كما شِئتَ كما تَدينُ تُدانُ
الراوي : أبو قلابة عبدالله بن زيد | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 13/466 | خلاصة حكم المحدث : مرسل ورجاله ثقات
التخريج : أخرجه البيهقي في ((الأسماء والصفات)) (132)

15 - لما فرضَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم جاءَهُ جبريلُ فقال : يا محمد ، أرسلنِي الله إليكَ تكريما لكَ ، وتشْريفا لكَ ، وخاصّةً لكَ أسألكَ عما هوَ أعلمُ بهِ منكَ يقول : كيف تجدكَ ؟ قال : أجدني يا جبريلُ مغمُوما ، وأجدنِي يا جبريلُ مكرُوبا ، ثم جاءهُ اليومَ الثالثَ فقال له : كما قال أولُ يومٍ ، وردّ عليهِ كما ردَّ عليهِ ، وجاء معهُ ملكٌ يقال له : إسماعيلُ على مائةِ ألفِ ، كل ملكٍ منهم على مائةِ ألفِ ملَكٍ ، فاستأذنَ عليْهِ ، فسأل عنهُ ، ثم قال جبريلُ : هذا ملكُ الموتِ يستأذنُ عليكَ ما استأذنَ على آدميّ قبلكَ ، ولا يستأذنُ على آدميّ بعدَك ، فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : أئذنْ لهُ ؟ فأذنَ لهُ ، فسلمَ ثم قال له : يا محمدُ ، إن اللهَ عز وجل أرسلنِي إليكَ ، فإن أمرتنِي أن أقبضَ روحكَ قبضتُه ، وإن أمرتنِي أن أتركهُ تركتهُ فقال : أو تفعلُ يا ملكَ الموتِ ؟ قال : نعم ، بذلك أُمرتُ أن أُطيعكَ ، فنظرَ النبي صلى الله عليه وسلم إلى جبريلَ عليه السلامُ ، فقال جبريل : يا محمد ، إن اللهَ عز وجل اشتاقَ إلى لقائكَ ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لملكِ الموتِ : أقبضْ كما أُمرتَ . فقبضَ روحهُ صلى الله عليه وسلم
الراوي : علي بن الحسين بن علي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : أسئلة وأجوبة لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 71 | خلاصة حكم المحدث : مرسل ، فيه القاسم بن عبد الله ضعيف كذبه الإمام أحمد

16 - أمَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ أنْ يُخْرَصَ العِنَبُ كما يُخْرَصَ النَّخْلُ ، وتُؤْخَذُ زكاتُهُ زَبِيبًا كمَا تُؤْخَذُ صدَقَةُ النَّخْلِ تمرًا
الراوي : عتاب بن أسيد | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/753 | خلاصة حكم المحدث : مداره على سعيد بن المسيب عن عتاب، وقد قال أبو داود: لم يسمع منه، وقال ابن قانع: لم يدركه
التخريج : أخرجه أبو داود (1603) واللفظ له، والترمذي (644)، والنسائي (5/ 109).

17 - من قال اللَّهمَّ صلِّ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ كما صليتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ وبارك على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ كما باركتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ وترحَّمْ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ كما ترحَّمتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ شهدتُ له يومَ القيامةِ وشفعتُ لهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 11/164 | خلاصة حكم المحدث : رجال إسناده رجال الصحيح إلا سعيد بن سليمان مولى سعيد بن العاص الراوي له عن حنظلة بن علي فإنه مجهول
التخريج : أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (641) واللفظ له، والطبري في ((تهذيب الآثار)) (348)، والشجري في ((الأمالي)) (611)

18 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يخطُبُ وَهوَ مستنِدٌ إلى جِذعٍ فقالَ إنَّ القيامَ قد شقَّ عليَّ فقالَ لَه تميمٌ الدَّاريُّ ألا أعمَلُ لَكَ مِنبرًا كما رأيتُ يُصنَعُ بالشَّامِ فشاوَرَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ المسلِمينَ في ذلِكَ فرَأوا أن يتَّخذَهُ فقالَ العبَّاسُ بنُ عبدِ المطَّلِبِ إنَّ لي غُلامًا يقالُ لَه كلابٌ أعملَ النَّاسَ ، فقالَ : مُرهُ أن يعمَلَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/463 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا الواقدي

19 - قمت مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليلة من رمضان، فقامَ يَغتَسِلُ وسَتَرتُهُ، ففضلت منه فَضْلَةٌ في الإناءِ فقال : إن شِئتَ فأرِقه ُ، وإنْ شِئتَ فَصُبَّ عليه، فقُلْت : يا رسولَ اللهِ، هذه الفَضلَةُ أحَبُّ إليَّ مما أصُبُّ عليهِ، فاغتَسَلْتُ بهِ، وسَتَرَني صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقُلْت : لا تَسْتُرْنِي، قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : بلى لأستُرَنَّكَ ] كما سَتَرتَني
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/106 | خلاصة حكم المحدث : فيه جابر الجعفي، ضعيف | أحاديث مشابهة

20 - كما تَدِينُ تُدانُ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 8 | خلاصة حكم المحدث : روي مرفوعاً بسند منقطع وله شاهد موصول

21 - كما تُدينُ تُدانُ
الراوي : أبو قلابة عبدالله بن زيد | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 8/6 | خلاصة حكم المحدث : مرسل رجاله ثقات [ وروي ] موقوفا وله شاهد موصول
التخريج : أخرجه أحمد في ((الزهد)) (765 )، والبيهقي في ((الأسماء والصفات)) (132 )

22 - جاء رجل إلى أبي ذَرّ رضي الله عنه فسألهُ عن الإيمانِ فقرأ { لَيْسَ البِرّ أَنْ تُوَلُّواْ وُجُوهَكُم قِبَلَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبِ وَلَكِنّ البِرّ مَنْ آمَنَ } إلى قوله تعالى { أوْلَئِكَ الّذِينَ صَدَقُواْ وِأَوْلَئِكَ هُمُ المُتَّقُونَ } فقال الرجل : ليسَ عن البِرّ سألتكَ ! قال أبو ذرٍ رضي الله عنه : جاءَ رجلٌ إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسألهُ عن الذي سألتني عنهُ ، فقرأ عليه النبي صلى الله عليه وسلم كما قرأتُ عليكَ ، فقال لهُ الذي قلتَ لي ، فلما أبى أن يرضَى قال صلى الله عليه وسلم له : ادْنُ ، فدَنا ، قال : إن المؤمنَ إذا عَمِلَ الحسنةَ سرّتهُ ، ورجَا ثوابَها ، وإذا عملَ السيئَةَ ساءتْهُ ، وخافَ عقابَها
الراوي : القاسم بن عبدالرحمن | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/273 | خلاصة حكم المحدث : منقطع، وله طريق أصح

23 - كما تَكونوا يولَّى عليْكُم
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 46 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مجاهيل
التخريج : أخرجه أبو طاهر السلفي في ((الطيوريات)) (1318)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (577)، والديلمي كما في ((الجامع الصغير)) للسيوطي (2/167)

24 - جاء عكَّافُ بنُ وَداعَةَ الهلاليُّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: يا عكَّافُ أَلَكَ زوجةٌ؟ قال: لا. قال: ولا جاريةٌ؟ قال: لا. قال: وأنت صحيحٌ مُوسِرٌ؟ قال: نعم، والحمدُ للهِ. قال: فأنت إذًا مِن إخوانِ الشَّياطينِ، إمَّا أنْ تكونَ مِن رُهبانِ النَّصارى فأنت منهم، وإمَّا أنْ تكونَ مِنَّا فاصنَعْ كما نصنَعُ، فإنَّ سُنَّتَنا النِّكاحُ، شِرارُكم عُزَّابُكم، وَيْحَكَ يا عكَّافُ تزوَّجْ.
الراوي : عطية بن بسر المازني | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تعجيل المنفعة
الصفحة أو الرقم : 2/20 | خلاصة حكم المحدث : لا يخلو طريق من طرقه من ضعف
التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (1410)، وأبو يعلى (6856)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/356)

25 - أن رجالا من قريشٍ دخلوا على أبيهِ عليّ بن الحُسَينِ فقال : ألا أحدّثكُم عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم ؟ قالوا : بلى ، حدثنا عن أبي القاسمِ صلى الله عليه وآله وسلم ، قال : لما مرضَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم جاءهُ جبريلُ فقال : يا محمدُ أرسلنِي اللهُ عز وجل إليك تكْريما لكَ وتشريفا لكَ وخاصةً لكَ أسألك عمّا هو أعلمُ به منكَ ، يقول : كيفَ يجدكُ ؟ قال : أجدُنِي يا جبريلُ مغمومَا ، وأجدنِي يا جبريلُ مكروبا . ثم جاءهُ اليومُ الثاني فقال لهُ ذلكَ . فردّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم كما ردهُ أولَ يومٍ . ثم جاء اليومَِ الثالثَ . فقال له كما قالَ أولَ يومٍ وردَّ عليهِ كما ردَّ عليهِ . وجاء معه ملكٌ يُقالُ له : إسماعِيلُ على مائةِ ألفِ ملك ، كل منهُم على مائةِ ألفِ ملكٍ . فاستأذنَ عليه فسألَ عنهَ . ثم قال جبريلُ : هذا ملكُ الموتِ يستأذنُ عليكَ ما استأذنَ على آدميّ قبلكَ ، ولا يستأذنُ على آدميّ بعدكَ . فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم : ائذنْ لهُ ، فأذنَ لهُ ، فسلّمَ ، ثم قال له : يا محمدُ إنَّ اللهَ عز وجلَ أرسلنِي إليكَ . فإن أمرتنِي أن أقبضَ روحكَ قبضتُه وإن أمرتنِي أن أتركَهُ تركتهُ . فقال : أو تفعلُ يا ملكَ الموتِ ؟ قال : نعم ، بذلك أُمرتُ أن أطيعكَ ، فنظرَ النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى جبريلَ عليهِ السلامُ ، فقال جبريلُ : يا محمدُ ، إنَّ اللهَ عز وجل اشتاقَ إلى لقائكَ ، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لملكِ الموتِ : اقبضْ كما أُمرتَ ، فقبضَ روحهُ صلى الله عليه وآله وسلم
الراوي : علي بن الحسين بن علي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتاوى العقيدة
الصفحة أو الرقم : 1/110 | خلاصة حكم المحدث : مرسل والقاسم ضعيف كذبه أحمد بن حنبل وخرج بأنه كان يضع الحديث

26 - إنَّ دباغَها يَحلُّ كما يحلُّ خَلُّ الخمرِ
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/73 | خلاصة حكم المحدث : فيه الفرج بن فضالة وهو ضعيف

27 - إنما أنا عبْدٌ آكُلُ كما يَأْكُلُ العبدُ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1130 | خلاصة حكم المحدث : فيه حفص فيه مقال، ووصله ابن شاهين، ومن حديث جابر نحوه، ومن حديث عائشة، وإسنادهما ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البزار (5752)، وأبو الشيخ في ((ذكر الأقران)) (209)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/243)

28 - سوءُ الخُلُقِ يُفسدُ العملَ كما يُفْسدُ الخلّ العسلَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/283 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] النضر بن معبد لا يتابع عليه قاله العقيلي وابن عدي | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/291)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/307)، وأبو الشيخ في ((أمثال الحديث)) (284)

29 - عن عمرَ قال تعلَّموا الفرائضَ كما تَعلَّمونَ القرآنَ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 7/12 | خلاصة حكم المحدث : موقوف ورجاله ثقات إلا أن في إسناده انقطاعاً | أحاديث مشابهة

30 - حُبّ عليّ يأكلُ السيئاتِ كما تأكلُ النارُ الحطبَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 1/482 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن مسلمة ضعيف، والرواي عنه أحمد بن شبويه مجهول، فالآفة من أحدهما
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (4/194)، والديلمي في ((الفردوس)) (2722)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/370)