الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - احفَظ عورتَك إلَّا مِن زوجِك أو ما ملَكتْ يمينُك قلتُ أفرأيتَ إذا كانَ الرجلُ خاليًا قال فاللَّهُ أحقُّ أن يُستحيَى منهُ
الراوي : معاوية بن حيدة القشيري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3/254 | خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
 

الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2/171 | خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
التخريج : أخرجه الترمذي (2087)، وابن ماجه (1438)، والطبراني في ((الدعاء)) (1087)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9213) باختلاف يسير

272 - لمَّا نزلتْ هذه الآيةُ { وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ } كبُر ذلك على المسلمينَ فقالوا يا نبيَّ اللهِ إنَّه كبُر على أصحابكَ هذه الآيةُ فقال إنَّه ما فرَض الزَّكاةَ إلَّا ليطيِّب ما بقيَ من أموالِكُم فكبَّر عمرُ ثمَّ قال ألا أخبرُكم بخيرِ ما يكنِزُ المرءُ المرأةُ الصَّالحةُ إذا نظر إليها تسرُّه وإذا أمرَها أطاعتْهُ وإذا غاب عنها حفِظتْهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2/250 | خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
التخريج : أخرجه أبو داود (1664)، وأبو يعلى (2499)، والحاكم (1487) باختلاف يسير

273 - إذا سمع النداءَ أحدُكم والإناءُ في يدهِ فلا يضعْ حتَّى يقضِيَ حاجتَه منهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2/321 | خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
التخريج : أخرجه أبو داود (2350)، وأحمد (10637) باختلاف يسير.

274 - إذا أفطر أحدُكم فليُفطِر على تمرٍ فإنهُ برَكةٌ فإنْ لم يجدْ فليُفطِر على ماءٍ فإنهُ طَهورٌ
الراوي : سلمان بن عامر الضبي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2/322 | خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
التخريج : أخرجه الترمذي (695)

275 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم إذا دخل المسجدَ لم يرفعْ أحدٌ رأسهُ غيرَ أبي بكرٍ وعمرَ كانا يتبسمانِ إليه ويتبسمُ إليهما
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5/409 | خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
التخريج : أخرجه البزار (6894)، والحاكم (418)، والخطيب في ((الموضح)) (1/204) باختلاف يسير.