logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
 

1 - إذا حدَّثتُكُم عَن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حديثًا فلِأَنْ أقعَ منَ السَّماءِ إلى الأرضِ أحبُّ إليَّ من أن أقولَ علَى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ما لَم يقُلْ ولَكِنَّ الحَربَ خُدعةٌ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/258 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أحمد (1127) واللفظ له، والطبري في ((مسند علي)) (191)، وأبو يعلى (559) | شرح حديث مشابه

2 - إذا حدَّثْتُكم عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حديثًا، فلأنْ أقَعَ منَ السَّماءِ إلى الأرضِ أَحَبُّ إليَّ من أنْ أقولَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما لم يَقُلْ، ولكنَّ الحَربَ خُدْعةٌ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1127 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
التخريج : أخرجه البخاري (3611)، ومسلم (1066)، وأبو داود (4767)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8563)، وأحمد (1086) مطولاً واللفظ له

3 - لولا أنْ أشقَّ على أمتِي لأمرتُهم بالسواكِ عندَ كلِّ صلاةٍ ولأخَّرتُ العشاءَ إلى ثلثِ الليلِ الأولِ فإنه إذا مضَى ثلثُ الليلِ الأولِ هبط اللهُ عزَّ وجلَّ إلى السماءِ الدنيا فلم يزلْ هناك حتى يطلعَ الفجرُ فيقولُ قائلٌ ألا سائلٌ يُعطَى ألا داعٍ يُجابُ ألا سقيمٌ يَستشفِي فيُشفَى ألا مذنبٌ يستغفرُ فيُغفَرُ له
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/157 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات‏‏ وقد صرح ابن إسحاق بالسماع‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏
التخريج : أخرجه أحمد (968)، والبزار (478) واللفظ له، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (4/255). | شرح حديث مشابه

4 - إذا حدَّثتُكم عن رسولِ اللَّهِ فلأن أخرَّ منَ السَّماءِ أحبُّ إليَّ من أن أَكذبَ على رسولِ اللَّهِ وإن حدَّثتُكُم عن غيرِهِ فإنَّما أنا رجلٌ محارِبٌ والحربُ خَدعةٌ سمعتُ رسولَ اللَّهِ يقولُ: يخرجُ فى آخرِ الزَّمانِ قومٌ أحداثُ الأسنانِ سفَهاءُ الأحلامِ يقولونَ مِن خيرِ قولِ البرِّيَّةِ لا يجاوزُ إيمانُهم حناجرَهم فأينَما لقيتُموهُم فاقتُلوهُم فإنَّ لمن قتلَهم أجرًا يومَ القيامةِ .
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 914 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
التخريج : أخرجه البخاري (3611) واللفظ له، ومسلم (1066) | شرح حديث مشابه

5 - إذا حدَّثْتُكم عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَديثًا فَلأَنْ أخِرَّ منَ السَّماءِ أحَبُّ إليَّ من أنْ أكذِبَ عليه، وإذا حدَّثْتُكم عن غيْرِه فإنَّما أنا رجُلٌ مُحاربٌ، والحربُ خُدْعةٌ، سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: يخرُجُ في آخِرِ الزَّمانِ أقوامٌ أحداثُ الأسنانِ، سُفهاءُ الأحلامِ، يَقولونَ من خَيرِ قَولِ البَريَّةِ، لا يُجاوِزُ إيمانُهم حَناجِرَهم، فأيْنَما لَقِيتموهم فاقْتُلوهم؛ فإنَّ قَتلَهم أجْرٌ لِمَن قتَلهم يومَ القِيامةِ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 616 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
التخريج : أخرجه البخاري (3611)، ومسلم (1066)، وأبو داود (4767)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8563)، وأحمد (616) واللفظ له | شرح حديث مشابه

6 - إذا حدَّثْتُكم عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حديثًا، فلَأنْ أَخِرَّ منَ السَّماءِ أَحَبُّ إليَّ من أنْ أَكذِبَ عليه، وإذا حدَّثْتُكم عن غيْرِه فإنَّما أنا رجُلٌ مُحاربٌ، والحَربُ خُدْعةٌ، سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: يخرُجُ في آخِرِ الزَّمانِ قومٌ أحداثُ الأسنانِ، سُفهاءِ الأحلامِ، يَقولونَ من خَيرِ قَولِ البَريَّةِ، لا يُجاوِزُ إيمانُهم حَناجرَهم، فأَيْنَما لَقِيتُموهم فاقْتُلوهم؛ فإنَّ قتْلَهم أَجرٌ لِمَن قتَلهم يومَ القِيامةِ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 912 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
التخريج : أخرجه البخاري (3611)، ومسلم (1066)، وأبو داود (4767)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8563)، وأحمد (912) واللفظ له | شرح حديث مشابه

7 - أنَّهُ كان يحلفُ أن اللهَ أنزلَ اسمَ أبي بكرٍ منَ السماءِ الصديقَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 7/11 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات

8 - إذا حدَّثْتُكم عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حديثًا فلَأَنْ أخِرَّ مِن السَّماءِ أحَبُّ إليَّ مِن أنْ أكذِبَ عليه وإذا حدَّثْتُكم فيما بيني وبيْنَكم فإنَّما الحربُ خَدْعةٌ سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : ( يأتي في آخِرِ الزَّمانِ قومٌ حديثو الأسنانِ سُفهاءُ الأحلامِ يقولونَ مِن خيرِ قولِ البَرِيَّةِ يمرُقونَ مِن الإسلامِ كما يمرُقُ السَّهمُ مِن الرَّمِيَّةِ لا يُجاوِزُ إيمانُهم تَرَاقيَهم فأَيْنما لقِيتُموهم فاقتُلوهم فإنَّ قَتْلَهم أجرٌ لِمَن قتَلهم يومَ القيامةِ )
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6739 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين | شرح حديث مشابه

9 - عن عُبَيْدِ اللهِ بنِ أبي رافعٍ، مَوْلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن أبيه، عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ، عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لولا أنْ أَشُقَّ على أُمَّتي، لأَمَرْتُهم بالسِّواكِ عندَ كلِّ صلاةٍ، ولأَخَّرْتُ عِشاءَ الآخِرةِ إلى ثُلُثِ اللَّيلِ الأَوَّلِ؛ فإنَّه إذا مَضى ثُلُثُ اللَّيلِ الأَوَّلِ هبَط اللهُ تعالى إلى السَّماءِ الدُّنْيا، فلم يَزَلْ هُناكَ حتى يَطلُعَ الفَجرُ، فيقولُ قائلٌ: ألَا سائلٌ يُعْطى، ألَا داعٍ يُجابُ، ألَا سَقيمٌ يَستَشْفي فيُشْفى، ألَا مُذنِبٌ يَستغفِرُ فيُغفَرُ له؟.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 968 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه أحمد (968) واللفظ له، والبزار (478)، وأبو يعلى (6576) | شرح حديث مشابه

10 - عن عليٍّ إذا حدَّثتُكم عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فلأَنْ أخِرَّ من السماءِ أحبُّ إليَّ من أن أكذبَ عليه وإذا حدَّثتُكم فيما بيني و بينكم فإنَّ الحربَ خَدعةٌ سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقول يخرجُ قومٌ من أُمَّتي في آخرِ الزمانِ أحداثُ الأسنانِ سفهاءُ الأحلامِ يقولون من قولِ خيرِ البرِيَّةِ يقرؤون القرآنَ لا يتجاوزُ حناجرَهم قال عبدُ الرحمنِ لا يجاوزُ إيمانُهم حناجرَهم يمرُقون من الدِّينِ كما يمرُقُ السهمُ من الرَّمِيَّةِ فإذا لقِيتُموهم فاقتلوهم فإنَّ في قتْلِهم أجرًا لمن قاتلَهم عندَ اللهِ يومَ القيامةِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/302 | خلاصة حكم المحدث : له طرق متواترة عن علي و أصل القصة صحيح | شرح حديث مشابه

11 - انطلقتُ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى الأصنامِ التي فوقَ الكعبةِ لنكسرها فلم أَقْوَ على حَمْلِه فحملني فتناولتُها فكسرتُها ولو شئتُ أو أردتُ أن أتناولَ السماءَ لنِلْتُها
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن جرير الطبري | المصدر : مسند علي
الصفحة أو الرقم : 236 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

12 - إذا حدَّثْتُكُمْ عنْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حديثًا فلَأَنْ أَخِرَّ مِنَ السماءِ أحبُّ إليَّ مِنْ أنْ أكذِبَ عليه وإذا حدثتُكم فيما بيني وبينَكم فإنَّ الحربَ خُدْعةٌ سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : يخرجُ قومٌ في آخرِ الزمانِ أحداثُ الأسنانِ سُفهاءٌ وقال عبدُ الرحمنِ : أسفاهُ الأحلامِ يقولون مِنْ قولِ خيرِ البَرِيَّةِ يَقرؤن القرآنَ لا يُجاوِزُ حناجرَهم قال عبدُ الرحمنِ : لا يُجاوِزُ إيمانُهم حناجرَهم يَمْرُقون مِنَ الدِّينِ كما يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّميَّةِ فإذا لقِيتُموهم فاقتُلوهم فإنَّ في قتلِهم أجرًا لِمَنْ قتَلهم عندَ اللهِ عز وجل يومَ القيامةِ قال عبدُ الرحمنِ : فإذا لقِيتَهم فاقتُلْهُم فإنَّ قتلَهم أجرٌ لمن قَتَلَهم يومَ القيامةِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/245 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه البخاري (3611)، ومسلم (1066) واللفظ له | شرح حديث مشابه

13 - إذا حدَّثْتُكم عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حديثًا، فلأنْ أَخِرَّ منَ السَّماءِ أَحَبُّ إليَّ من أنْ أَكذِبَ عليه، وإذا حدَّثْتُكم فيما بَيْني وبيْنَكم، فإنَّ الحربَ خُدْعةٌ. سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: يخرُجُ قومٌ في آخِرِ الزَّمانِ أحداثُ الأسنانِ سُفهاءُ -وقال عبدُ الرحمنِ: أَسْفاهُ- الأحلامِ، يقولونَ من خَيرِ قَولِ البَريَّةِ، يَقرَؤونَ القُرآنَ، لا يُجاوِزُ حَناجرَهم -قال عبدُ الرحمنِ: لا يُجاوِزُ إيمانُهم حَناجرَهم- يَمرُقونَ منَ الدِّينِ، كما يَمرُقُ السَّهمُ منَ الرَّميَّةِ، فإذا لَقِيتُموهم فاقتُلوهم؛ فإنَّ في قَتْلِهم أجْرًا لِمَن قتَلهم عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ يومَ القِيامةِ، قال عبدُ الرحمنِ: فإذا لَقِيتَهم فاقتُلْهم؛ فإنَّ قَتْلَهم أجْرٌ لِمَن قتَلهم يومَ القِيامةِ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1086 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
التخريج : أخرجه البخاري (3611)، ومسلم (1066)، وأبو داود (4767)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8563)، وأحمد (1086) واللفظ له | شرح حديث مشابه

14 - انطَلقتُ أنا ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتى أَتَيْنا الكَعْبةَ، فقال لي نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اجلِسْ وصعِدَ على مَنْكِبي فنفَضْتُه فنزَلَ، وجلَسَ لي نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: اصعَدْ على مَنْكِبي. قال: فنهَضَ بي نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وإنَّه ليُخيَّلُ إليَّ أنِّي لو شِئتُ لنِلتُ أُفُقَ السماءِ حتى صعِدتُ على البَيتِ وعليه تَماثيلُ صُفرٌ، أو نُحاسٌ، فجعَلتُ أُزاوِلُه يَمينًا وشِمالًا، ومِن بينِ يدَيْه ومِن خَلْفِه، حتى إذا استَمْكَنتُ منه، قال لي رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اقذِفْ به. فقذَفتُ به، فتكسَّرَ كما تكَسَّرُ القَواريرُ، ثمَّ نزَلتُ فانطَلَقتُ أنا ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نستبِقُ حتى توارَيْنا بالبُيوتِ؛ خَشيةَ أنْ يَلْقانا أحدٌ مِن الناسِ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن جرير الطبري | المصدر : مسند علي
الصفحة أو الرقم : 237 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أحمد (644)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8507)، والطبري في ((مسند علي)) (3/236) واللفظ له.

15 - انطلقتُ أنا والنبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حتى أتينا الكعبةَ فقال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : اجلس وصعد على منكبي فذهبتُ لأنهضَ بهِ فرأى مِنِّي ضعفًا فنزل وجلس لي نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وقال : اصعد على منكبي قال : فصعدتُ على منكبيهِ قال : فنهض بي قال : فإنَّهُ يُخَيَّلُ لي أني لو شئتُ لنلتُ أُفُقَ السماءِ حتى صعدتُ على البيتِ وعليهِ تمثالُ صُفْرٍ أو نحاسٍ فجعلتُ أُزاولُهُ عن يمينِهِ وعن شمالِهِ وبين يديهِ ومن خلفِهِ حتى إذا استمكنتُ منهُ قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : اقذف بهِ فقذفتُ بهِ فتكسَّرَ كما تتكسَّرُ القواريرُ ثم نزلتُ فانطلقتُ أنا ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نستبقُ حتى توارينا بالبيوتِ خشيةَ أن يلقانا أحدٌ من الناسِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/58 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أحمد (644) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8507).

16 - نَهانِي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنْ صَلاتَيْنِ، وأكْلَتَيْنِ، وقِراءَتَيْنِ، ولِبْستَيْنِ؛ نَهاني أنْ أُصَلِّيَ بعْدَ الصُّبْحِ حتَّى تَرتَفِعَ الشَّمسُ، وبعْدَ العصْرِ حتَّى تَغرُبَ الشَّمْسُ، وأنْ آكُلَ وأنا مُنبطِحٌ على بَطْني، ونَهانِي أنْ ألْبَسَ الصَّمَّاءَ، وأحْتَبِيَ في ثَوبٍ واحدٍ ليْسَ بيْن فَرْجِي وبيْنَ السَّماءِ ساترٌ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7327 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد

17 - عن عليٍّ قال أشدُّ خلقِ ربِّك عشرةٌ الجبالُ والحديدُ ينحِتُ الجبالَ والنَّارُ تأكُلُ الحديدَ والماءُ يُطفِئُ النَّارَ والسَّحابُ المُسخَّرُ بينَ السَّماءَِ والأرضِ يحمِلُ الماءَ والرِّيحُ ينقُلُ السَّحابَ والإنسانُ يتَّقي الرِّيحَ بيدِه ويذهَبُ لحاجتِه والسُّكرُ يغلِبُ الإنسانَ والنُّومُ يغلِبُ السُّكرُ والهمُّ يمنَعُ النَّومَ فأشدُّ خلقِ ربِّك الهمُّ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/135 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات‏ ‏

18 - انطلقت أنا والنبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتى أتينا الكعبةَ فقال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اجلسْ وصعد على منكبي فذهبت لأنهضَ به فرأَى منى ضعفًا فنزل وجلس لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال اصعدْ على منكبي قال فنهض بي قال فإنه يُخيَّلُ إلي أني لو شئتُ لنلتُ أفقَ السماءِ حتى صعدت على البيتِ وعليه تمثالُ صفرٍ أو نُحاسٍ فجعلت أُزاولُه عن يمينِه وعن شمالِه وبينَ يدَيه ومن خلفِه حتى استمكنت منه فقال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اقذفْ به فقذفت به فتكسَّر كما تتكسرُ القواريرُ ثم نزلت فانطلقت أنا ورسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نستبقُ حتى توارَينا بالبيوتِ خشيةَ أن يلقانا أحدٌ من الناسِ . وفي روايةٍ كان على الكعبةِ أصنامٌ فذهبت أحملُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلم أستطعْ فحملني فجعلت أقطعُها ولو شئتُ لنلتُ السماءَ [ وفي روايةٍ ] زاد بعدَ قولِه حتى استترنا بالبيوتِ فلم يوضعْ عليها بعدُ يعني شيئًا من تلك الأصنامِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/26 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
التخريج : أخرجه أحمد (644) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8507).

19 - ثلاثةٌ لا تُؤخِّرْها : الصَّلاةَ إذا أتت , والجِنازةَ إذا حضرت , والأيِّمَ إذا وجدت كُفؤًا .
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/21 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه البيهقي (14129) واللفظ له، وأخرجه الترمذي (171) باختلاف يسير، وابن ماجه (1486) مختصراً باختلاف يسير

20 - ثلاثَةٌ لا تؤخِّرْها : الصَّلاةُ إذا أُذِّنَتْ ، والجَنازةُ إذا حضَرَت ، والأيِّمُ إذا وجَدَتَ كُفؤًا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : السخاوي | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم : 182 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه الترمذي (171)، وأحمد (828) باختلاف يسير، وابن ماجه (1486) مختصراً باختلاف يسير

21 - ثلاثةٌ لا تُؤَخِّرُوها : الصلاةُ إذا أَتَتْ , والجنازةُ إذا حَضَرَتْ , والْأَيِّمُ إذا وَجَدَتْ كُفْؤًا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 1/350 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه الترمذي (171)، وأحمد (828) باختلاف يسير، وابن ماجه (1486) مختصراً باختلاف يسير

22 - ثلاثةٌ يا علِيُّ لا يُؤخَّرونَ: الصَّلاةُ إذا أتَتْ، والجِنازةُ إذا حضَرَتْ، والأيِّمُ إذا وجَدَتْ كُفُؤًا.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن كثير | المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 219/1 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه الترمذي (171)، وأحمد (828) باختلاف يسير، وابن ماجه (1486) مختصراً باختلاف يسير

23 - ثلاثةٌ يا عليُّ لا تُؤَخِّرْهُنَّ الصلاةُ إذا آنَتْ والجنازةُ إذا حضرتْ والأيِّمُ إذا وجدت كُفْؤًا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/145 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه الترمذي (171) باختلاف يسير، وابن ماجه (1486) مختصراً باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

24 - ثلاثةٌ يا عليُّ لا تؤخِّرْهنَّ: الصلاةُ إذا آنتْ والجنازةُ إذا حضرتْ والأيمُ إذا وجدتْ كُفؤًا.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن باز | المصدر : حاشية بلوغ المرام لابن باز
الصفحة أو الرقم : 150 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه الترمذي (171)، وأحمد (828) باختلاف يسير، وابن ماجه (1486) مختصراً باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

25 - يا عليُّ ثلاثٌ لا تُؤخِّرُها الصلاةُ إذا أتَت والجنازةُ إذا حضَرَت والأيِّمُ إذا وجدَت لها كفوءًا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : كشف المناهج والتناقيح
الصفحة أو الرقم : 1/277 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله كلهم ثقات
التخريج : أخرجه الترمذي (1075) واللفظ له، وابن ماجه (1486) مختصراً باختلاف يسير، وأحمد (828) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

26 - يا عليُّ, ثلاثٌ لا تؤخرْها : الصلاةُ إذا آنت, والجَنازةُ إذا حضرت, والأيِّمُ إذا وجدتْ لها كُفؤًا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1/320 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه الترمذي (171) واللفظ له، وابن ماجه (1486) مختصراً باختلاف يسير، وأحمد (828) باختلاف يسير

27 - أنَّه كان إذا قام إلى الصَّلاةِ المكتوبةِ، كبَّرَ ورفَع يدَيْه حَذوَ مَنكِبَيْه، ويَصنَعُ مِثلَ ذلك إذا قضى قراءتَه وأراد أنْ يَركَعَ، ويَصنَعُه إذا رفَع مِن الرُّكوعِ، ولا يَرفَعُ يدَيْه في شيءٍ مِن صلاتِه وهو قاعدٌ، وإذا قام مِن السَّجدتينِ رفَع يدَيْه كذلك وكبَّرَ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 744 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | شرح حديث مشابه

28 - أنَّهُ كان إذا قام إلى الصلاةِ المكتوبةِ كبَّرَ ورفع يديهِ حذوَ منكبيهِ ويصنعُ مثلُ ذلك إذا قضى قراءتَهُ وأراد أن يركعَ ويصنعَهُ إذا رفع رأسَهُ من الركوعِ ولا يرفعُ يديهِ في شيٍء من صلاتِهِ وهو قاعدٌ وإذا قام من السجدتينِ رفع يديهِ كذلك وكبَّرَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/95 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

29 - أنَّه كان إذا قامَ للصلاةِ المكتوبةِ كبَّرَ، فرفَعَ يَدَيْه حَذوَ مَنكِبَيْه، ويَصنَعُ مِثلَ ذلك إذا قَضى قُرآنَه، وإذا أرادَ أنْ يَركَعَ، ويَصنَعُه إذا فرَغَ، ورفَعَ منَ الرُّكوعِ، ولا يرفَعُ يَدَيْه في شيءٍ من صلاتِه وهو قاعدٌ، وإذا قامَ منَ السجدَتَيْنِ رفَعَ يَدَيْه كذلك، وكبَّرَ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 5821 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | شرح حديث مشابه

30 - هاتوا رُبُعَ العُشورِ، من كلِّ أربَعينَ دِرهمًا دِرهمٌ، وليس عليكم شيءٌ حتى تَتِمَّ مِئَتَي دِرهمٍ، فإذا كانتْ مِئَتَي دِرهمٍ، ففيها خَمْسةُ دَراهمَ، فما زادَ، فعلى حِسابِ ذلك، وفي الغنَمِ في كلِّ أربَعينَ شاةً شاةٌ، فإنْ لم يكنْ إلَّا تِسْعٌ وثلاثون، فليس عليك فيها شيءٌ وساقَ صَدَقةَ الغنَمِ مِثلَ الزُّهْريِّ. قال: وفي البقَرِ في كلِّ ثَلاثينَ تَبيعٌ، وفي الأربَعينَ مُسِنَّةٌ، وليس على العواملِ شيءٌ. وفي الإبِلِ فذكَرَ صدَقَتَها كما ذكَرَ الزُّهريُّ قال: وفي خَمْسٍ وعِشرينَ خَمْسةٌ من الغنَمِ، فإذا زادت واحدةً، ففيها ابنةُ مَخاضٍ، فإنْ لم تكُنْ بِنتُ مَخاضٍ، فابنُ لبونٍ ذَكَرٌ، إلى خَمْسٍ وثَلاثينَ، فإذا زادت واحدةً، ففيها بِنتُ لبونٍ إلى خَمْسٍ وأربَعينَ، فإذا زادَتْ واحدةً، ففيها حِقَّةٌ طَروقةُ الجَمَلِ، إلى ستِّينَ ثم ساقَ مِثلَ حديثِ الزُّهريِّ، قال: فإذا زادتْ واحدةً -يعني واحدةً وتِسعينَ- ففيها حِقَّتانِ طَرُوقتا الجَمَلِ، إلى عِشْرينَ ومِئةٍ، فإنْ كانتِ الإبِلُ أكثَرَ من ذلك، ففي كلِّ خَمْسينَ حِقَّةٌ. ولا يُفرَّقُ بين مُجتمِعٍ، ولا يُجمَعُ بين مُتفرِّقٍ، خَشْيةَ الصَّدَقةِ. ولا يُؤخَذُ في الصَّدَقةِ هَرِمةٌ، ولا ذاتُ عَوارٍ، ولا تَيسٌ، إلَّا أنْ يَشاءَ المُصدِّقُ. وفي النَّباتِ: ما سَقَتْه الأنْهارُ أو سقَتِ السَّماءُ العُشْرُ، وما سُقِيَ بالغَرْبِ، ففيه نِصفُ العُشْرِ وفي حَديثِ عاصمٍ والحارثِ: الصَّدَقةُ في كلِّ عامٍ قال زُهَيرٌ: أحسَبُه قال: مرَّةً، وفي حَديثِ عاصمٍ: إذا لم يكُنْ في الإبِلِ ابنةُ مَخاضٍ ولا ابنُ لَبونٍ، فعَشْرةُ دَراهمَ أو شاتانِ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1572 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن من جهة عاصم بن ضمرة | شرح حديث مشابه