logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - من أفضلِ أيَّامِكم يومُ الجمعةِ ، فيه خُلِق آدمُ ، وفيه قُبِض ، وفيه النَّفخةُ ، وفيه الصَّعقةُ ، فأكثِروا عليَّ من الصَّلاةِ فيه ، فإنَّ صلاتَكم معروضةٌ عليَّ . قالوا : يا رسولَ اللهِ ! وكيف تُعرضُ صلاتُنا عليك وقد أَرِمتَ – يعني بَلِيتَ – قال : إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ حرَّم على الأرضِ أن تأكلَ أجسادَ الأنبياءِ
الراوي : أوس بن أبي أوس وقيل أوس بن أوس والد عمرو | المحدث : السخاوي | المصدر : القول البديع
الصفحة أو الرقم : 231 | خلاصة حكم المحدث : لهذا الحديث علة خفية | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه | شرح حديث مشابه

2 - إنَّ مِن أفضلِ أيَّامِكُم يومَ الجمعةِ؛ فيهِ خَلقَ اللَّهُ آدَمَ، وفيهِ قُبِضَ، وفيهِ النَّفخةُ، وفيهِ الصَّعقةُ؛ فأَكْثروا منَ الصَّلاةِ عليَّ فيهِ؛ فإنَّ صلاتَكُم يومَ الجمعةِ مَعروضةٌ عليَّ. قالوا: وَكَيفَ تُعرَضُ صلاتُنا عليكَ وقد أرِمتَ -أي بَليتَ-؟ فقالَ: إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ حرَّمَ على الأرضِ أن تأكُلَ أجسامَنا
الراوي : أوس بن أبي أوس وقيل أوس بن أوس والد عمرو | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/336 | خلاصة حكم المحدث : له عله دقيقة امتاز إليها البخاري وغيره | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه | شرح حديث مشابه

3 - إنَّ مِن أَفضَلِ أيَّامِكم يَوْمَ الجُمُعةِ، فأَكثِروا علَيَّ مِن الصَّلاةِ فيه؛ فإنَّ صلاتَكم مَعْروضةٌ علَيَّ، قالَ: فقالوا: يا رَسولَ اللهِ، وكيف تُعرَضُ صَلاتُنا عليك، وقد أَرِمْتَ؟ قالَ: يَقولونُ: بَلِيْتَ، قالَ: إنَّ اللهَ حَرَّمَ على الأرْضِ أجْسادَ الأَنْبِياءِ.
الراوي : أوس بن أوس | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 442 | خلاصة حكم المحدث : [له علة... وعلته: أن حسين بن علي الجعفي لم يسمع من عَبْد الرَّحْمنِ بن يزيد بن جابر، وإنما سمع من عَبْد اللهِ بن يزيد بن تميم، وعَبْد الرَّحْمنِ بن يزيد بن تميم لا يحتج] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

4 - إنَّ صلاتَكم مَعْروضةٌ عليَّ. قالوا: وكيف تُعْرَضُ عليك صلاتُنا وقد أرِمْتَ -يعني: بَلِيتَ-؟ قال: إنَّ اللهَ قد حرَّمَ على الأرضِ أنْ تأْكُلَ أجْسادَ الأنبياءِ.
الراوي : - | المحدث : ابن العربي | المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 1/471 | خلاصة حكم المحدث : لم يثبت | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

5 - سَيِّدُ الأيامِ يومُ الجمعةِ، وأعظمُها عندَ اللهِ، وأعظمُ عندَ اللهِ عز وجل من يومِ الفِطْرِ ويومِ الأضحى، وفيه خَمْسُ خِصالٍ : خلق اللهُ فيه آدمَ، وأهبط اللهُ فيه آدمَ إلى الأرضِ، وفيه تَوَفَّى اللهُ آدمَ، وفيه ساعةٌ لا يَسْأَلُ العبدُ فيها شيئًا إلا آتاهُ اللهُ تبارك وتعالى إياهُ ما لم يَسْأَلْ حرامًا، وفيه تقومُ الساعةُ، ما من مَلَكٍ مُقَرَّبٍ، ولا سماءٍ، ولا أرضٍ، ولا رياحٍ، ولا جبالٍ، ولا بحرٍ ؛ إلا هُنَّ يُشْفِقْنَ من يومِ الجمعةِ
الراوي : أبو لبابة بن عبدالمنذر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3726 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

6 - إنَّ يومَ الجمعةِ سيِّدُ الأيَّامِ وأعظمُها عِندَ اللهِ ، وهوَ أعظَمُ عندَ اللهِ من يومِ الأضحَى ويومِ الفِطرِ ، وفيه خَمسُ خلالٍ : خلَق اللهُ فيهِ آدمَ وأهبَط اللهُ فيهِ آدمَ إلى الأرضِ وفيهِ توفَّى اللهُ آدمَ وفيه ساعةٌ لا يَسألُ اللهَ فيها العبدُ شيئًا إلَّا أعطاهُ إيَّاهُ ؛ ما لَم يسأَل حرامًا وفيهِ تقومُ السَّاعةُ ، ما من مَلَكٍ مُقرَّبٍ ، ولا سماءٍ ، ولا أَرضٍ ، ولا رياحٍ ، ولا جبالٍ ، ولا بَحرٍ ؛ إلَّا وهنَّ يشفقْنَ مِن يومِ الجمُعةِ
الراوي : أبو لبابة بن عبدالمنذر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 424 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

7 - إنَّ يومَ السَّبتِ يومُ مكرٍ ومكيدةٍ . قالوا : ولم ذاك يا رسولَ اللهِ ؟ قال : إنَّ قريشًا أرادوا أن يمكروا فيه ، فأنزل اللهُ { وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا} وقال : يومُ الأحدِ يومُ بناءٍ وعرسٍ قالوا : ولم ذاك يا رسولَ اللهِ ؟ قال : لأنَّ الجنَّةَ بُنِيتْ وعرِّس فيه . قال : ويومُ الإثنين يومُ سفرٍ وتجارةٍ قالوا : ولم ذاك يا رسولَ اللهِ ؟ قال : لأنَّ ابنَ آدمَ قتل أخاه فيه ، ويومُ الأربعاءِ يومُ نحسٍ قريبُ الخطأِ يُشيِّبُ فيه الولدانَ ، وفيه أرسل اللهُ الرِّيحَ على قومِ عادٍ ، وفيه وُلِد فرعونُ ، وفيه ادَّعَى الرُّبوبيَّةَ ، وفيه أهلكه اللهُ ، قال : ويومُ الخميسِ يومُ دخولٍ على السُّلطانِ وقضاءِ الحوائجِ ، قالوا : ولم يا رسولَ اللهِ ؟ قال : لأنَّ إبراهيمَ خليلَ الرَّحمنِ دخل على [ ملكِ ] مصرَ ، فردَّ عليه امرأتَه وقضَى حوائجَه . وقال : يومُ الجمعةِ يومُ خطبةٍ ونكاحٍ قالوا : ولما يا رسولَ اللهِ ؟ قال : لأنَّ الأنبياءَ ينكِحون ويخطبون فيه ، لبركةِ يومِ الجمعةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/342 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

8 - سَيِّدُ الأيامِ ، عندَ اللهِ يومُ الجُمُعَةِ ، أَعْظَمُ من يومِ النَّحْرِ والفِطْرِ ؛ وفيه خَمْسُ خِلَالٍ : فيه خُلِقَ آدَمُ ، وفيه أُهْبِطَ من الجنةِ إلى الأرضِ ، وفيه تُوُفِّيَ ، وفيه ساعةٌ لا يَسْأَلُ العبدُ فيها الله شيئًا إلا أعطاه إيَّاهُ ما لم يَسْأَلْ إثمًا أو قَطِيعَةَ رَحِمٍ ، وفيه تقومُ الساعةُ ، وما من مَلَكٍ مُقَرَّبٍ ، ولا سماءٍ ولا أرضٍ ، ولا رِيحٍ ، ولا جَبَلٍ ، ولا حَجَرٍ إلا وهو مُشْفِقٌ من يومِ الجُمُعَةِ
الراوي : سعد بن عبادة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3318 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

9 - عن ابنِ عباسٍ قال يومُ عاشوراءَ يومٌ جعل اللهُ فيه خيرًا كثيرًا فيه تاب اللهُ على آدمَ وفيه رُفِعَ إدريسُ إلى السماءِ وفيه أُهبِطَ نوحٌ من السفينةِ وفيه اتَّخذَ اللهُ إبراهيمَ خليلًا وفيه بُشِّرتْ سارَّةُ بإسحاقَ وفيه ردَّ اللهُ بصر يعقوبَ عليه وفيه جمع اللهُ بين يوسفَ ويعقوبَ وفيه تاب اللهُ على داودَ وفيه ردَّ اللهُ على سليمانَ مُلْكَه وفيه كشف اللهُ عن أيوبَ البلاءَ وفيه أخرج اللهُ يونسَ من بطنِ الحوتِ وفيه قطع موسى البحرَ وفيه أغرق اللهُ فرعونَ وقومَه وفيه رُفِعَ عيسى بنُ مريمَ إلى السماءِ وفيه دخل النبيُّ المدينةَ فرأى اليهودَ تصومُ فقال ما هذا اليومِ قالوا يومٌ كان يصومُه موسى فقال موسى أخي وأنا أحقُّ بموسى منكم فقال لأصحابِه من أكل فلْيُمْسكْ ومن لم يكن أكل فلْيصمْ فإني صائمٌ قال ابنُ عباسٍ وهو يومُ العاشرِ من المحرمِ فمن أراد أن يُصيبَه فلْيصمِ التاسعَ والعاشرَ والحادي عشرَ فإنَّه يُصيبَه
الراوي : الضحاك بن مزاحم | المحدث : ابن عراق الكناني | المصدر : تنزيه الشريعة
الصفحة أو الرقم : 2/149 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

10 - أكثِروا الصلاةَ عليَّ يومَ الجمعةِ فإنَّهُ مشهودٌ تشهدُهُ الملائكةُ ، وإنَّ أحدًا لن يصلِّيَ عليَّ إلا عُرِضَتْ عليَّ صلاتُهُ حتى يَفْرُغَ منهَا ، قالَ قلتُ : وبعدَ الموتِ ؟ قالَ : وبعدَ الموتِ إنَّ اللهَ حرَّمَ على الأرضِ أنْ تأكُلَ أجسادَ الأنبياءِ ، فنَبيُّ اللهِ حيٌّ يُرْزَقُ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 6/464 | خلاصة حكم المحدث : غريب من هذا الوجه وفيه انقطاع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح | شرح حديث مشابه

11 - عن ابنِ عُمَرَ: احتَجِموا على الرِّيقِ؛ فإنَّه يَزيدُ الحافِظَ حِفظًا، ولا تحتَجِموا يومَ السَّبتِ؛ فإنَّه يومٌ يدخُلُ الدَّاءُ، ويخرُجُ الشِّفاءُ، واحتَجِموا يومَ الأحَدِ؛ فإنَّه يومٌ يَخرُجُ الدَّاءُ ويَدخُلُ الشِّفاءُ، ولا تحتَجِموا يومَ الاثنينِ؛ فإنَّه يومٌ فُجِعْتُم فيه بنَبيِّكم، واحتَجِموا يومَ الثُّلاثاءِ؛ فإنَّه يومُ دَمٍ، وفيه قَتَلَ ابنُ آدَمَ أخاه، ولا تحتَجِموا يومَ الأربعاءِ؛ فإنَّه يومُ نَحسٍ، وفيه سالت عُيونُ الصَّبرِ، وفيه أُنزِلَت سورةُ الحَديدِ، واحتَجِموا يومَ الخَميسِ؛ فإنَّه يومٌ أنيسٌ، وفيه رُفِعَ إدريسُ، وفيه لُعِنَ إبليسُ، وفيه رَدَّ اللهُ على يَعقوبَ بَصَرَه ورَدَّ عليه يُوسُفَ، ولا تحتَجِموا يومَ الجُمُعةِ؛ فإنَّ فيه ساعةً لو وافَقَت فيه أمَّة لَماتوا جميعًا
الراوي : - | المحدث : ابن الملقن | المصدر : شرح البخاري لابن الملقن
الصفحة أو الرقم : 27/382 | خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

12 - أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عمرَ أرسلَ رسولًا فقالَ : ادعُ لي حَجَّامًا ، ولا تدعُهُ شيخًا ولا صبيًّا ، وقال . . . احتجموا باسمِ اللهِ على الرِّيقِ فإنهُ يزيدُ الحافظَ حفظًا ، ولا تحتجموا يومَ السبتِ فإنهُ يُدخلُ الداءَ ويُخرجُ الشفاءَ ، واحتجموا يومَ الأحدِ فإنهُ يُخرجُ الداءَ ويُدخلُ الشفاءَ ، ولا تحتجموا يومَ الاثنينِ ، فإنهُ يومَ فُجِعْتُمْ فيهِ بنبيِّكم صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، واحتجموا يومَ الثلاثاءِ ، فإنهُ يومُ دمٍ ، وفيهِ قَتَلَ ابنُ آدمَ أخاهُ ، ولا تحتجموا يومَ الأربعاءِ ، فإنهُ يومُ نَحْسٍ ، وفيهِ سالَ عيونُ الصبرِ ، وفيهِ أُنزلتْ سورةُ الحديدِ ، واحتجموا يومَ الخميسِ ، فإنهُ يومٌ أنيسٌ ، وفيهِ رُفِعَ إدريسُ ، وفيهِ لُعِنَ إبليسُ ، وفيهِ ردَّ اللهُ على يعقوبَ بصرَهُ ، وردَّ عليهِ يوسفَ ، ولا تحتجموا يومَ الجمعةِ ، فإنَّ فيها ساعةً لو وافتْ أمةَ محمدٍ ، لماتوا جميعًا
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6780 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

13 - في يومِ عاشوراءَ تاب اللهُ على آدمَ وعلى أهلِ مدينةِ يونسَ وفيه وُلِدَ إبراهيمُ وفيه وُلِدَ عيسى بنُ مريمَ وفيه فرق البحرُ لموسى وبني إسرائيلَ وجرتِ السفينةُ وآخرُ ذلك يوم العاشور لعشر مضين من المحرمِ واستوتْ على الجوديِّ فصام نوحٌ وأصحابُه والوحشُ معه شكرًا للهِ عزَّ وجلَّ
الراوي : سعيد الشامي والد عبدالعزيز | المحدث : ابن عراق الكناني | المصدر : تنزيه الشريعة
الصفحة أو الرقم : 2/150 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

14 - بها جبلٌ يُقالُ له قاسْيُونُ فيه قتل ابنُ آدمَ أخاه وفي أسفلِه من الغربِ وُلِد إبراهيمُ وفيه أوَى عيسَى بنُ مريمَ وأمُّه من اليهودِ وما من عبدٍ أتَى معقِلَ روحِ اللهِ فاغتسل وصلَّى ودعا لم يرُدَّه اللهُ خائبًا فقال رجلٌ يا رسولَ اللهِ صِفْه لنا فقال هو بالغُوطةِ مدينةٌ يُقالُ لها دمشقُ وأزيدُكم أنَّه جبلٌ كلَّمه اللهُ وفيه وُلِد أبي إبراهيمُ فمن أتَى ذلك الموضعَ فلا يعجَزْ في الدُّعاءِ فقال رجلٌ يا رسولَ اللهِ أكان ليحيَى بنِ زكريَّا مَعقِلًا قال نعم احترَس فيه يحيَى بنُ زكريَّا من هَدارِ رجلٍ من عادٍ في الغارِ الَّذي تحت دمِ ابنِ آدمَ المقتولِ وفيه احترس إلياسُ النَّبيُّ عليه السَّلامُ من ملِكِ قومِه وفيه صلَّى إبراهيمُ وموسَى وعيسَى وأيُّوبُ فلا تعجَزوا في الدُّعاءِ فيه فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أنزل عليَّ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ فقال رجلٌ يا رسولَ اللهِ ربٌّ يسمعُ الدُّعاءَ أم كيف ذلك فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : فضائل الشام ودمشق
الصفحة أو الرقم : 19 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

15 - صوموا عاشوراءَ ووسِّعوا على أهاليكم فقد تاب اللهُ فيهِ على آدمَ . . . فمن صامَه كان كفارةَ أربعين سنةً وأُعْطِيَ ثوابَ ألفِ شهيدٍ وكُتِبَ لهُ أجرُ سبعِ سمواتٍ . . . وفيه خلق اللهُ السمواتِ والأرضِ والعرشِ والقلمِ ، وأولُ يومٍ خُلِقَ يومُ عاشوراءَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/656 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

16 - إنَّ اللهَ افترض على بني إسرائيلَ صومَ عاشوراءَ فصوموه ، ووسِّعوا على أهاليكم فإنَّه اليومُ الَّذي تاب اللهُ فيه على آدمَ ونجَّى إبراهيمَ من النَّارِ ، وأخرج نوحًا من السَّفينةِ ، وأنزل التَّوراةَ على موسَى ، وفدا إسماعيلَ ، وردَّ على يعقوبَ بصرَه ، وكشف البلاءَ عن أيُّوبَ ، وأخرج يونسَ من بطنِ الحوتِ ، وفلق البحرَ لموسَى ، وغفر لمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذنبَه ما تقدَّم وما تأخَّر ، فمن صام عاشوراءَ كان كفَّارةَ أربعين سنةً ، وطوَّل الحديثَ . وفيه : ومن صامه أُعطي ثوابَ ألفَ شهيدٍ وكُتب له أجرُ سبعِ سماواتٍ . وفيه : خلق اللهُ السَّماواتِ والأرضَ والجبالَ والبحارَ والعرشَ والقلمَ . وفيه : تقومُ السَّاعةُ وأوَّلُ يومٍ خلقه اللهُ يومُ عاشوراءَ
الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 182 | خلاصة حكم المحدث : قبح الله من وضعه ما أجهله | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

17 - إن كنتَ صائمًا بعد شهرِ رمضانَ فصُمِ المُحرَّمَ ؛ فإنَّهُ شهرُ اللهِ ، وفيه يومٌ تاب اللهُ فيه على قومٍ ، ويتوبُ فيه على قومٍ آخرين
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 614 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

18 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ افترض على بني إسرائيلَ صومَ يومِ السَّنةِ يومِ عاشوراءَ ، وهو اليومُ العاشرُ من المحرَّمِ ، فصوموه ووسِّعوا على أهاليكم فيه ، فإنَّه من وسَّع على أهلِه من مالِه يومَ عاشوراءَ وسَّع اللهُ عليه سائرَ سنتِه ، فصوموه فإنَّه اليومُ الَّذي تاب اللهُ فيه على آدمَ ، وهو اليومُ الَّذي رفع اللهُ فيه إدريسَ مكانًا عليًّا ، وهو اليومُ الَّذي نجَّى فيه إبراهيمَ من النَّارِ ، وهو اليومُ الَّذي أخرج فيه نوحًا من السَّفينةِ ، وهو اليومُ الَّذي أنزل فيه التَّوراةَ على موسَى ، وفيه فدا اللهُ إسماعيلَ من الذَّبحِ ، وهو اليومُ الَّذي أخرج اللهُ يوسفَ من السِّجنِ ، وهو اليومُ الَّذي ردَّ اللهُ على يعقوبَ بصرَه ، وهو اليومُ الَّذي كشفَ اللهُ فيه عن أيُّوبَ البلاءَ ، وهو اليومُ الَّذي أخرج اللهُ فيه يونسَ من بطنِ الحوتِ ، وهو اليومُ الَّذي فلق اللهُ فيه البحرَ لبني إسرائيلَ ، وهو اليومُ الَّذي غفر اللهُ لمحمَّدٍ ذنبَه ما تقدَّم منه وما تأخَّر ، وفي هذا اليومِ عبر موسَى البحرَ ، وفي هذا اليومِ أنزل اللهُ تعالَى التَّوبةَ على قومِ يونسَ ، فمن صام هذا اليومَ كانت له كفَّارةُ أربعين سنةً ، وأوَّلُ يومٍ خلق اللهُ من الدُّنيا يومُ عاشوراءَ ، وأوَّلُ يومٍ نزل من السَّماءِ مطرٌ يومَ عاشوراءَ ، وأوَّلُ رحمةٍ نزلت يومَ عاشوراءَ ، فمن صام يومَ عاشوراءَ ، فكأنَّما صامَ الدَّهرَ كلَّه ، وهو صومُ الأنبياءِ ، ومن أحيا ليلةَ عاشوراءَ فكأنَّما عبد اللهَ تعالَى مثلَ عبادةِ أهلِ السَّماواتِ السَّبعِ ، ومن صلَّى أربعَ ركعاتٍ يقرأُ في كلِّ ركعةٍ { الْحَمْدُ } مرَّةً ، وخمسين مرَّةً { قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } غفر اللهُ له خمسين عامًا ماضٍ وخمسين عامًا مستقبِلٍ ، وبنَى له في الملأِ ألفَ منبرٍ من نورٍ ، ومن سقَى شربةً من ماءٍ فكأنَّما لم يعصِ اللهَ طرفةَ عينٍ ، ومن أشبع أهلَ بيتٍ مساكينَ يومَ عاشوراءَ مرَّ على الصِّراطِ كالبرقِ الخاطفِ ، ومن تصدَّق بصدقةٍ يومَ عاشوراءَ فكأنَّما لم يرُدَّ سائلًا قطُّ ، ومن اغتسل يومَ عاشوراءَ لم يمرَضْ مرضًا إلَّا مرضَ الموتِ ، ومن اكتحل يومَ عاشوراءَ لم ترمدْ عينُه تلك السَّنةَ كلَّها ، ومن أمرَّ يدَه على رأسِ يتيمٍ فكأنَّما برَّ يتامَى ولدِ آدمَ كلَّهم ، ومن صام يومَ عاشوراءَ كُتبِتْ له عبادةُ سنةٍ صيامُها وقيامُها ، ومن صام يومَ عاشوراءَ أُعطي ثوابَ عشرةِ آلافِ ملَكٍ ، ومن صام يومَ عاشوراءَ أُعطي ثوابَ ألفِ حاجٍّ ومعتمرٍ ، ومن صام يومَ عاشوراءَ أُعطي ثوابَ ألفِ شهيدٍ ، ومن صام يومَ عاشوراءَ كُتِب له أجرُ أهلِ سبعِ سماواتٍ ، وفيه خلق اللهُ السَّماواتِ والأرْضين والجبالَ والبحارَ ، وخلق العرشَ يومَ عاشوراءَ ، ورُفِع عيسَى يومَ عاشوراءَ ، وخلق القلمَ يومَ عاشوراءَ ، وخلق اللَّوْحَ يومَ عاشوراءَ ، ومن عاد مريضًا يومَ عاشوراءَ فكأنَّما عاد مرضَى ولدِ آدمَ كلَّهم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/568 | خلاصة حكم المحدث : لا يشك عاقل في وضعه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : موضوع

19 - إنَّ شهْرَ رجَبَ عظيمٌ يُضاعِفُ اللهُ فيه الحَسَناتِ؛ مَن صام يومًا مِن رجَبَ كان كصيامِ سنَةٍ، ومَن صام منه سبْعةَ أيَّامٍ أغلَقَ اللهُ عنه سبْعةَ أبوابِ الجحيمِ، ومَن صام منه ثمانيةَ عشرَ يومًا يُنادي مُنادٍ مِن السَّماءِ: قد غُفِرَ لك، فاستأْنِفِ العمَلَ؛ فقد بُدِّلَت سيِّئاتُك حَسَناتٍ، ومَن زاد زادَه اللهُ. وفي رجَبَ حمَلَ اللهُ نُوحًا في السَّفينةِ ستَّةَ أشهُرٍ، فكان آخِرُ ذلك لعشرٍ خَلَوْنَ مِن المُحرَّمِ يومَ عاشوراءَ، فهبَطَ على الجُودِيِّ، وصام نوحٌ ومَن معه والوحوشُ شُكرًا للهِ. وفي يومِ عاشوراءَ تاب اللهُ على آدَمَ، وعلى نَبِيِّه يُونسَ. وفيه فُرِقَ البحرُ لِمُوسى بنِ عمرانَ. وفيه وُلِدَ إبراهيمُ وابنُ مريمَ.
الراوي : سعيد الشامي والد عبدالعزيز | المحدث : ابن العربي | المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 2/204 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

20 - خلق اللهُ عَزَّ وجَلَّ الجِنَّ ثلاثةَ أصنافٍ : صِنْفٌ حَيَّاتٌ وعقاربُ وخَشَاشُ الأرضِ ، وصِنْفُ كالريحِ في الهواءِ ، وصِنْفٌ عليهم الحسابُ والعقابُ ، وخلق اللهُ الإنسَ ثلاثةَ أصنافٍ : صِنْفٌ كالبهائمِ ، وصِنْفٌ أجسادُهم أجسادُ آدمَ ، وأرواحُهم أرواحُ الشياطينِ ، وصِنْفٌ في ظِلِّ اللهِ يومَ لا ظِلَّ إلا ظِلُّه
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2839 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

21 - رجبُ شهرٌ عظيمٌ، يضاعفُ اللهُ فيه الحسناتِ ؛ فمن صام يومًا من رجبَ ؛ فكأنما صام سنةً، ومن صام منهُ سبعةَ أيامٍ ؛ غُلِّقتْ عنه سبعةُ أبوابِ جهنمَ، ومن صام منه ثمانيةَ أيامٍ ؛ فُتحتْ له ثمانيةُ أبوابِ الجنةِ، ومن صام منه عشرةَ أيامٍ ؛ لم يسألِ اللهَ شيئًا إلا أعطاه إياهُ، ومن صام منه خمسةَ عشرَ يومًا ؛ نادى منادٍ في السماءِ : قد غُفر لك ما مضى، فاستأنفِ العملَ، ومن زاد ؛ زاده اللهُ عز وجل . وفي رجبَ حمل اللهُ نوحًا في السفينةِ، فصام رجبَ، وأمر من معه أن يصوموا ؛ فجرتْ بهم السفينةُ ستةَ أشهرٍ، آخرُ ذلك يومُ عاشوراءَ ؛ أُهبط على الجوديِّ، فصام نوحٌ ومن معه والوحشُ ؛ شكرًا لله عز وجل . وفي يوم عاشوراءَ أفلقَ اللهُ البحرَ لبني إسرائيلَ . وفي يومِ عاشوراءَ تاب اللهُ عز وجل على آدمَ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وعلى مدينةِ يونسَ، وفيهِ ولد إبراهيمُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ .
الراوي : سعيد الشامي والد عبدالعزيز | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5413 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

22 - بَلَغَنِي أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ انتهَى إلى أصحابِهِ وهم سكوتٌ لا يتكلَّمونَ فقال : ما لكم لا تتكلَّمونَ ؟ فقالواْ : نَتَفَكَّرُ في خَلْقِ اللهِ عزَّ وجلَّ ، قال : فكذلكَ فافعلواْ تَفَكَّرُواْ في خَلْقِهِ ولا تَفَكَّرُواْ فيهِ ، فإنَّ بهذا المغربِ أرضًا بيضاءَ نورها ساحتُها أو قال ساحتُها نورها مسيرةُ الشمسِ أربعينَ يومًا ، بها خَلْقُ اللهِ لم يَعْصُواْ اللهَ طرفةَ عينٍ قَطُّ ، قالواْ : فأينَ الشيطانُ عنهمْ ؟ قال : ما يدرونَ خُلِقَ الشيطانُ أم لم يُخْلَقْ ، قالواْ : أَمِنْ ولدِ آدمَ ؟ قال : ما يدرونَ خُلِقَ آدمُ أم لم يُخْلَقْ ؟
الراوي : عثمان بن أبي دهرش | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 8/184 | خلاصة حكم المحدث : مرسل وهو منكر جدا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

23 - إنَّ غلامًا كان في بني إسرائيلَ على جبلٍ فقال لأمِّهِ : من خلقَ السماءَ ؟ قالت : اللهُ عزَّ وجلَّ . قال : فمن خلقَ الأرضَ ؟ قالت : اللهُ عزَّ وجلَّ ، قال : فمن خلقَ الجبالَ ؟ قالت : اللهُ عزَّ وجلَّ . قال : فمن خلقَ الغَيْمَ ؟ قالت : اللهُ عزَّ وجلَّ . قال : إني لأسمعُ للهِ شأنًا ، ثم رمى بنفسِه من الجبلِ فَتَقَطَّعَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6501 | خلاصة حكم المحدث : منكر جدا | أحاديث مشابهة

24 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ خلق آدمَ من طينٍ فحرَّم أكلَ الطينِ على ذريتِه
الراوي : علي وجابر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/404 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

25 - افرشوا لي قطيفتي في لحْدي ، فإنَّ الأرضَ لم تُسَلَّطْ على أجسادِ الأنبياءِ .
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 992 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

26 - افرِشُوا لي قَطيفَتِي في لَحْدِي، فإن الأرضَ لم تُسَلَّطْ على أجسادِ الأنبياءِ
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1647 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

27 - أتاني جبريلُ في كفِّهِ مرآةٌ كأحسنِ المَرايا وأضوأِها فإذا في وسطِها لمعةٌ سوداءُ فقلتُ ما هذِهِ اللُّمعةُ فقالَ هذِهِ الجمعةُ فقلتُ وما الجمعةُ قالَ يومٌ من أيَّامِ ربِّكَ العظيمِ وسأخبرُكَ بشرفِهِ وفضلِهِ في الدُّنيا وما يُرجى فيهِ لأَهلِهِ وأخبرُكَ باسمِهِ في الآخرةِ فأمَّا شرَفُهُ وفضلُهُ في الدُّنيا فإنَّ اللَّهَ جمعَ فيهِ منَ الخلقِ وأمَّا ما يرجى فيهِ لأَهلِهِ فإنَّ فيها ساعةً لا يوافقُها عبدٌ مسلمٌ أو أمةٌ مسلمةٌ يسألانِ اللَّهَ فيها خيرًا إلا أعطاهُما إيَّاهُ وأمَّا شرفُهُ وفَضلُهُ في الآخرةِ فإنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ إذا مرَّ أَهلُ الجنَّةِ إلى الجنَّةِ وأَهلُ النَّارِ إلى النَّارِ وجرت عليهم هذه الأيام وهذه اللَّيالي ليسَ فيها ليلٌ ولا نَهارٌ وقد علمَ اللَّهُ مقدارَ ذلِكَ وساعاتِهِ فإذا كانَ يومُ الجمعةِ حتَّى يخرجَ أَهلُ الجنَّةِ إلى جمعِهِم نادى أَهلَ الجنَّةِ منادِيًا يا أَهلَ الجنَّةِ اخرُجوا إلى وادي المزيدِ قالَ ووادي المزيدِ لا يعلمُ سَعةَ طولِهِ وعرضِهِ إلا اللَّهُ فيه كُثبانُ المسكِ رؤوسُها في السَّماءِ قالَ تخرُجُ الأنبياءُ بمنابرَ من نورٍ ويخرجُ غلمانُ المؤمنينَ بِكراسيَّ من ياقوتٍ فإذا وُضعت لَهم وأخذَ القومُ مجالسَهم بعثَ اللَّهُ عليْهم رياحًا تُدعى المثيرةُ تثيرُ ذلِكَ المسْكَ وتنقلُهُ تحتَ ثيابِهم تخرِجُهُ في وجوهِهِم وأشعارِهم تلْكَ الرِّيحُ أعلَمُ كيفَ تضعُ بذلِكَ المسْكِ منَ امرأةِ أحدِكم لو دفعَ إليْها كلُّ طيبٍ على وجهه الأرضِ ويوحي اللَّهُ عزَّ وجلَّ إلى حملةِ عرشِهِ صفوةً بينَ أظْهرِهم فيَكونُ أوَّلُ ما يسمعونَهُ منْهُ إلى يا عبادي الَّذينَ أطاعوني بالغيبِ ولم يرَوني صدَّقوا برُسُلي واتَّبعوا أمري سلوني فَهذا يومُ المزيدِ فيُجمعونَ على كلمةٍ واحدةٍ يا ربِّ وجهَكَ لينظرَ إليهِ فليكشِفْ تلْكَ الحجُبَ فيتجلَّى لَهم عزَّ وجلَّ فيغشاهُم من نورِهِ شيءٌ لولا أنَّهُ قضى أن يحترِقوا لما يغشاهم من نورِهِ ثمَّ يقالُ لَهمُ ارجعوا إلى منازلِكم فيرجعوا إلى منازلِهم
الراوي : حذيفة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/459 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

28 - رجبٌ شَهرُ اللَّهِ تعالى وشعبانُ شَهري ورمضانُ شَهرُ أمَّتي قيلَ : يا رسولَ اللَّهِ ما مَعنى قولِكَ شَهرُ اللَّهِ ؟ قالَ لأنَّهُ مخصوصٌ بالمغفِرةِ فيه وتُحقَنُ فيه الدِّماءَ ، وفيه تابَ اللَّهُ على أنبيائِهِ صلَواتُ اللَّهِ عليهِمْ وفيه أنقذَ أولياءَه مِن بلاءِ عذابِهِ . . . . . .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عساكر | المصدر : معجم الشيوخ
الصفحة أو الرقم : 1/186 | خلاصة حكم المحدث : غريب جدا وفي إسناده غير واحد من المجهولين | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

29 - إنَّ أمَّ سُلَيمٍ قالت : يا رسولَ اللهِ ما من الأنصارِ رجلٌ ولا امرأةٌ إلَّا وقد أَتحَفك بشيءٍ غيري وليس لي إلَّا ولدي هذا ، فأُحبُّ أن تقبلَه منِّي يخدُمُك ، فقبِلني رسولُ اللهِ وأقعدني بين يدَيْه ، ومسح يدَه على رأسي وبرَّك عليَّ ، وقال لي يا بُنيَّ احفَظْ سِرِّي تكُنْ مؤمنًا . يا بُنيَّ إن استطعتَ أن تكونَ أبدًا على وضوءٍ فكُنْ ، فإنَّ ملَكَ الموتِ إذا قبض روحَ العبدِ وهو على وضوءٍ كتب له شهادةً يا بُنيَّ إن استطعتَ أن تكونَ أبدًا تُصلِّي فصَلِّ ، فإنَّ الملائكةَ يُصلُّون عليك ما دُمتَ تُصلِّي . يا بُنيَّ إذا خرجتَ من رَحْلِك فلا يقعنَّ بصرُك على أحدٍ من أهلِ قِبلتِك إلَّا سلَّمتَ عليهم ، فإنَّك ترجِعُ إلى منزلِك قد ازددتَ في حسناتِك . يا بُنيَّ إذا دخلتَ [ بيتَك ] فسلِّمْ على أهلِ بيتِك تكونُ بركةً عليك وعلى أهلِ بيتِك . يا بُنيَّ إن أطعتني فلا يكونُ شيءٌ أحبَّ إليك من الموتِ . يا بُنيَّ إذا خرجتَ إلى الصَّلاةِ فاستقبِلِ القِبلةَ وارفَعْ يدَيْك ، وكبِّرْ وأقِمْ صُلبَك فيه ، وإذا رفعتَ رأسَك فضَعْ عقِبَك تحت إليتِك ، واذكُرْ ما بدا لك ، وأقِمْ صُلبَك فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لا ينظُرُ إلى من لا يُقيمُ صُلبَه في الرُّكوعِ والسُّجودِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/455 | خلاصة حكم المحدث : لايصح | أحاديث مشابهة

30 - ما عملَ ابنُ آدمَ يومَ النَّحرِ عملًا أحبَّ إلى اللَّهِ عزَّ وجلَّ من هِراقةِ دمٍ وإنَّهُ ليأتي يومَ القيامةِ بقرونِها وأظلافِها وأشعارِها وإنَّ الدَّمَ ليقعُ منَ اللَّهِ عزَّ وجلَّ بمَكانٍ قبلَ أن يقعَ على الأرضِ فطيبوا بِها نفسًا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 613 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
 

1 - من أفضلِ أيَّامِكم يومُ الجمعةِ ، فيه خُلِق آدمُ ، وفيه قُبِض ، وفيه النَّفخةُ ، وفيه الصَّعقةُ ، فأكثِروا عليَّ من الصَّلاةِ فيه ، فإنَّ صلاتَكم معروضةٌ عليَّ . قالوا : يا رسولَ اللهِ ! وكيف تُعرضُ صلاتُنا عليك وقد أَرِمتَ – يعني بَلِيتَ – قال : إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ حرَّم على الأرضِ أن تأكلَ أجسادَ الأنبياءِ
الراوي : أوس بن أبي أوس وقيل أوس بن أوس والد عمرو | المحدث : السخاوي | المصدر : القول البديع
الصفحة أو الرقم : 231 | خلاصة حكم المحدث : لهذا الحديث علة خفية | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

2 - إنَّ مِن أفضلِ أيَّامِكُم يومَ الجمعةِ؛ فيهِ خَلقَ اللَّهُ آدَمَ، وفيهِ قُبِضَ، وفيهِ النَّفخةُ، وفيهِ الصَّعقةُ؛ فأَكْثروا منَ الصَّلاةِ عليَّ فيهِ؛ فإنَّ صلاتَكُم يومَ الجمعةِ مَعروضةٌ عليَّ. قالوا: وَكَيفَ تُعرَضُ صلاتُنا عليكَ وقد أرِمتَ -أي بَليتَ-؟ فقالَ: إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ حرَّمَ على الأرضِ أن تأكُلَ أجسامَنا
الراوي : أوس بن أبي أوس وقيل أوس بن أوس والد عمرو | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/336 | خلاصة حكم المحدث : له عله دقيقة امتاز إليها البخاري وغيره | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

3 - إنَّ مِن أَفضَلِ أيَّامِكم يَوْمَ الجُمُعةِ، فأَكثِروا علَيَّ مِن الصَّلاةِ فيه؛ فإنَّ صلاتَكم مَعْروضةٌ علَيَّ، قالَ: فقالوا: يا رَسولَ اللهِ، وكيف تُعرَضُ صَلاتُنا عليك، وقد أَرِمْتَ؟ قالَ: يَقولونُ: بَلِيْتَ، قالَ: إنَّ اللهَ حَرَّمَ على الأرْضِ أجْسادَ الأَنْبِياءِ.
الراوي : أوس بن أوس | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 442 | خلاصة حكم المحدث : [له علة... وعلته: أن حسين بن علي الجعفي لم يسمع من عَبْد الرَّحْمنِ بن يزيد بن جابر، وإنما سمع من عَبْد اللهِ بن يزيد بن تميم، وعَبْد الرَّحْمنِ بن يزيد بن تميم لا يحتج] | أحاديث مشابهة

4 - إنَّ صلاتَكم مَعْروضةٌ عليَّ. قالوا: وكيف تُعْرَضُ عليك صلاتُنا وقد أرِمْتَ -يعني: بَلِيتَ-؟ قال: إنَّ اللهَ قد حرَّمَ على الأرضِ أنْ تأْكُلَ أجْسادَ الأنبياءِ.
الراوي : - | المحدث : ابن العربي | المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 1/471 | خلاصة حكم المحدث : لم يثبت | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

5 - وأمَّا حُسَيْنٌ الجُعْفيُّ: فإنَّه رَوى عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ يَزيدَ بنِ جابِرٍ، عن أبي الأَشعَثِ، عن أَوْسِ بنِ أَوْسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم -في يَوْمِ الجُمُعةِ- أنَّه قالَ: أَفضَلُ الأيَّامِ يَوْمُ الجُمُعةِ؛ فيه الصَّعْقةُ، وفيه النَّفْخةُ، وفيه كَذا.
الراوي : أوس بن أوس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 565 | خلاصة حكم المحدث : [وهو حَديثٌ مُنكَرٌ، لا أَعلَمُ أحَدًا رَواه غَيْرَ حُسَيْنٍ الجُّعْفيِّ، وأمَّا عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ يَزيدَ بنِ تَميمٍ: فهو ضَعيفُ الحَديثِ، وعَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ يَزيدَ بنِ جابِرٍ ثِقةٌ]، ولا أَعلَمُ أحَدًا مِن أهْلِ العِراقِ يُحدِّثُ عنه، والَّذي عِنْدي: أنَّ الَّذي يَرْوي عنه أبو أُسامةَ وحُسَيْنٌ الجُعْفيُّ واحِدٌ، وهو عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ يَزيدَ بنِ تَميمٍ؛ لأنَّ أبا أُسامةَ رَوى عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ يَزيدَ، عن القاسِمِ، عن أبي أُمامةَ خَمْسةَ أحاديثَ-أو سِتَّةَ أحاديثَ- مُنكَرةً، لا يَحْتمِلُ أن يُحدِّثَ عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ يَزيدَ بنِ جابِرٍ مِثلَه، ولا أَعلَمُ أحَدًا مِن أهْلِ الشَّامِ رَوى عن ابنِ جابِرٍ مِن هذه الأحاديثِ شيءٌ.

6 - سَيِّدُ الأيامِ يومُ الجمعةِ، وأعظمُها عندَ اللهِ، وأعظمُ عندَ اللهِ عز وجل من يومِ الفِطْرِ ويومِ الأضحى، وفيه خَمْسُ خِصالٍ : خلق اللهُ فيه آدمَ، وأهبط اللهُ فيه آدمَ إلى الأرضِ، وفيه تَوَفَّى اللهُ آدمَ، وفيه ساعةٌ لا يَسْأَلُ العبدُ فيها شيئًا إلا آتاهُ اللهُ تبارك وتعالى إياهُ ما لم يَسْأَلْ حرامًا، وفيه تقومُ الساعةُ، ما من مَلَكٍ مُقَرَّبٍ، ولا سماءٍ، ولا أرضٍ، ولا رياحٍ، ولا جبالٍ، ولا بحرٍ ؛ إلا هُنَّ يُشْفِقْنَ من يومِ الجمعةِ
الراوي : أبو لبابة بن عبدالمنذر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3726 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1084)، وأحمد (15548) باختلاف يسير

7 - إنَّ يومَ الجمعةِ سيِّدُ الأيَّامِ ، وأعظمُها عندَ اللهِ ، وَهوَ أعظمُ عندَ اللهِ من يومِ الأضحى ويومِ الفطرِ ، فيهِ خمسُ خلالٍ : خلقَ اللَّهُ فيهِ آدمَ ، وأَهبطَ اللَّهُ فيهِ آدمَ إلى الأرضِ ، وفيهِ توفَّى اللَّهُ آدمَ ، وفيهِ ساعةٌ لاَ يسألُ اللَّهَ فيها العبدُ شيئًا إلاَّ أعطاهُ ، ما لم يسأل حرامًا ، وفيهِ تقومُ السَّاعةُ ، ما من ملَكٍ مقرَّبٍ ، ولاَ سماءٍ ، ولاَ أرضٍ ، ولاَ رياحٍ ، ولاَ جبالٍ ، ولاَ بحرٍ ، إلاَّ هنَّ يشفقنَ من يومِ الجمعة.
الراوي : أبو لبابة بن عبدالمنذر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 895 | خلاصة حكم المحدث : حسن [ ثم تراجع الشيخ وضعفه بهذا التمام ، انظر " السلسلة الضعيفة " رقم 3726 ] | شرح الحديث

8 - إنَّ يومَ الجمعةِ سَيِّدُ الأيامِ وأعظمُها عندَ اللهِ ، وهو أعظمُ عندَ اللهِ مِنْ يومِ الأضحى ويومِ الفِطْرِ ، فيه خمسُ خِلالٍ : خلق اللهُ فيه آدمَ ، وأَهْبَطَ اللهُ فيه آدمَ إلى الأرضِ ، وفيه تَوَفَّى اللهُ آدمَ ، وفيه ساعةٌ لا يسألُ العبدُ فيها شيئًا إلا أعطاه ؛ ما لم يَسْأَلْ حرامًا ، وفيه تقومُ الساعةُ ، ما مِنْ مَلَكٍ مُقَرَّبٍ ، ولا سماءٍ ، ولا أرضٍ ، ولا رياحٍ ، ولا جبالٍ ، ولا بحرٍ ؛ إلا هو مُشْفِقٌ مِنْ يومِ الجمعةِ
الراوي : أبو لبابة بن عبدالمنذر | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1312 | خلاصة حكم المحدث : مضطرب الإسناد والمتن

9 - إنّ يومَ الجمعةِ سيِّدُ الأيامِ ، وأعظمُها عند اللهِ ، وهو أعظمُ عند اللهِ ، من يوم الأضحى ويومِ الفطرِ ، فيه خمسُ خلالٍ : خلَق اللهُ فيه آدمَ ، وأهبط اللهُ فيه آدمَ إلى الأرضِ ، وفيه تَوفَّى اللهُ آدمَ ، وفيه ساعةٌ لا يَسألُ اللهَ فيها العبدُ شيئًا إلا أعطاه إيَّاه ؛ ما لم يسألْ حرامًا ، وفيه تقومُ الساعةُ ، وما من ملَكٍ مُقرَّبٍ ولا سماءٍ ولا أرضٍ ولا رياحٍ ولا جبالٍ ولا بحرٍ إلا وهو يشفقُ من يوم الجمعةِ ؛ أن تقوم فيه الساعةُ .
الراوي : أبو لبابة بن عبدالمنذر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2279 | خلاصة حكم المحدث : صحيح [ ثم تراجع الشيخ وضعفه بهذا التمام ، انظر " السلسلة الضعيفة " رقم 3726 ]

10 - إنَّ يومَ الجمعةِ سيِّدُ الأيَّامِ وأعظمُها عِندَ اللهِ ، وهوَ أعظَمُ عندَ اللهِ من يومِ الأضحَى ويومِ الفِطرِ ، وفيه خَمسُ خلالٍ : خلَق اللهُ فيهِ آدمَ وأهبَط اللهُ فيهِ آدمَ إلى الأرضِ وفيهِ توفَّى اللهُ آدمَ وفيه ساعةٌ لا يَسألُ اللهَ فيها العبدُ شيئًا إلَّا أعطاهُ إيَّاهُ ؛ ما لَم يسأَل حرامًا وفيهِ تقومُ السَّاعةُ ، ما من مَلَكٍ مُقرَّبٍ ، ولا سماءٍ ، ولا أَرضٍ ، ولا رياحٍ ، ولا جبالٍ ، ولا بَحرٍ ؛ إلَّا وهنَّ يشفقْنَ مِن يومِ الجمُعةِ
الراوي : أبو لبابة بن عبدالمنذر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 424 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

11 - إنَّ يومَ السَّبتِ يومُ مكرٍ ومكيدةٍ . قالوا : ولم ذاك يا رسولَ اللهِ ؟ قال : إنَّ قريشًا أرادوا أن يمكروا فيه ، فأنزل اللهُ { وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا} وقال : يومُ الأحدِ يومُ بناءٍ وعرسٍ قالوا : ولم ذاك يا رسولَ اللهِ ؟ قال : لأنَّ الجنَّةَ بُنِيتْ وعرِّس فيه . قال : ويومُ الإثنين يومُ سفرٍ وتجارةٍ قالوا : ولم ذاك يا رسولَ اللهِ ؟ قال : لأنَّ ابنَ آدمَ قتل أخاه فيه ، ويومُ الأربعاءِ يومُ نحسٍ قريبُ الخطأِ يُشيِّبُ فيه الولدانَ ، وفيه أرسل اللهُ الرِّيحَ على قومِ عادٍ ، وفيه وُلِد فرعونُ ، وفيه ادَّعَى الرُّبوبيَّةَ ، وفيه أهلكه اللهُ ، قال : ويومُ الخميسِ يومُ دخولٍ على السُّلطانِ وقضاءِ الحوائجِ ، قالوا : ولم يا رسولَ اللهِ ؟ قال : لأنَّ إبراهيمَ خليلَ الرَّحمنِ دخل على [ ملكِ ] مصرَ ، فردَّ عليه امرأتَه وقضَى حوائجَه . وقال : يومُ الجمعةِ يومُ خطبةٍ ونكاحٍ قالوا : ولما يا رسولَ اللهِ ؟ قال : لأنَّ الأنبياءَ ينكِحون ويخطبون فيه ، لبركةِ يومِ الجمعةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/342 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

12 - سَيِّدُ الأيامِ ، عندَ اللهِ يومُ الجُمُعَةِ ، أَعْظَمُ من يومِ النَّحْرِ والفِطْرِ ؛ وفيه خَمْسُ خِلَالٍ : فيه خُلِقَ آدَمُ ، وفيه أُهْبِطَ من الجنةِ إلى الأرضِ ، وفيه تُوُفِّيَ ، وفيه ساعةٌ لا يَسْأَلُ العبدُ فيها الله شيئًا إلا أعطاه إيَّاهُ ما لم يَسْأَلْ إثمًا أو قَطِيعَةَ رَحِمٍ ، وفيه تقومُ الساعةُ ، وما من مَلَكٍ مُقَرَّبٍ ، ولا سماءٍ ولا أرضٍ ، ولا رِيحٍ ، ولا جَبَلٍ ، ولا حَجَرٍ إلا وهو مُشْفِقٌ من يومِ الجُمُعَةِ
الراوي : سعد بن عبادة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3318 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

13 - عن ابنِ عباسٍ قال يومُ عاشوراءَ يومٌ جعل اللهُ فيه خيرًا كثيرًا فيه تاب اللهُ على آدمَ وفيه رُفِعَ إدريسُ إلى السماءِ وفيه أُهبِطَ نوحٌ من السفينةِ وفيه اتَّخذَ اللهُ إبراهيمَ خليلًا وفيه بُشِّرتْ سارَّةُ بإسحاقَ وفيه ردَّ اللهُ بصر يعقوبَ عليه وفيه جمع اللهُ بين يوسفَ ويعقوبَ وفيه تاب اللهُ على داودَ وفيه ردَّ اللهُ على سليمانَ مُلْكَه وفيه كشف اللهُ عن أيوبَ البلاءَ وفيه أخرج اللهُ يونسَ من بطنِ الحوتِ وفيه قطع موسى البحرَ وفيه أغرق اللهُ فرعونَ وقومَه وفيه رُفِعَ عيسى بنُ مريمَ إلى السماءِ وفيه دخل النبيُّ المدينةَ فرأى اليهودَ تصومُ فقال ما هذا اليومِ قالوا يومٌ كان يصومُه موسى فقال موسى أخي وأنا أحقُّ بموسى منكم فقال لأصحابِه من أكل فلْيُمْسكْ ومن لم يكن أكل فلْيصمْ فإني صائمٌ قال ابنُ عباسٍ وهو يومُ العاشرِ من المحرمِ فمن أراد أن يُصيبَه فلْيصمِ التاسعَ والعاشرَ والحادي عشرَ فإنَّه يُصيبَه
الراوي : الضحاك بن مزاحم | المحدث : ابن عراق الكناني | المصدر : تنزيه الشريعة
الصفحة أو الرقم : 2/149 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

14 - أكثِروا الصلاةَ عليَّ يومَ الجمعةِ فإنَّهُ مشهودٌ تشهدُهُ الملائكةُ ، وإنَّ أحدًا لن يصلِّيَ عليَّ إلا عُرِضَتْ عليَّ صلاتُهُ حتى يَفْرُغَ منهَا ، قالَ قلتُ : وبعدَ الموتِ ؟ قالَ : وبعدَ الموتِ إنَّ اللهَ حرَّمَ على الأرضِ أنْ تأكُلَ أجسادَ الأنبياءِ ، فنَبيُّ اللهِ حيٌّ يُرْزَقُ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 6/464 | خلاصة حكم المحدث : غريب من هذا الوجه وفيه انقطاع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1637) وهذا لفظه. | شرح حديث مشابه

15 - أكِثروا الصَّلاةَ عليَّ يومَ الجمعةِ ، فإنَّه مشهودٌ تشهَدُه الملائكةُ ، وإنَّ أحدًا لن يُصلِّيَ عليَّ إلَّا عُرِضت عليَّ صلاتُه حتَّى يفرَغَ منها قال : قلتُ : وبعد الموتِ ؟ قال : وبعد الموتِ ، إنَّ اللهَ حرَّم على الأرضِ أن تأكُلَ أجسادَ الأنبياءِ ، فنبيُّ اللهِ حيٌّ يُرزَقُ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 324 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف لكن غالبه في الصحيح
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1637) واللفظ له، والطبري في ((التفسير)) (24/ 337) مختصرًا، وفي ((تهذيب الآثار (الجزء المفقود))) (1/ 225) باخبلاف يسير. | شرح حديث مشابه

16 - عن ابنِ عُمَرَ: احتَجِموا على الرِّيقِ؛ فإنَّه يَزيدُ الحافِظَ حِفظًا، ولا تحتَجِموا يومَ السَّبتِ؛ فإنَّه يومٌ يدخُلُ الدَّاءُ، ويخرُجُ الشِّفاءُ، واحتَجِموا يومَ الأحَدِ؛ فإنَّه يومٌ يَخرُجُ الدَّاءُ ويَدخُلُ الشِّفاءُ، ولا تحتَجِموا يومَ الاثنينِ؛ فإنَّه يومٌ فُجِعْتُم فيه بنَبيِّكم، واحتَجِموا يومَ الثُّلاثاءِ؛ فإنَّه يومُ دَمٍ، وفيه قَتَلَ ابنُ آدَمَ أخاه، ولا تحتَجِموا يومَ الأربعاءِ؛ فإنَّه يومُ نَحسٍ، وفيه سالت عُيونُ الصَّبرِ، وفيه أُنزِلَت سورةُ الحَديدِ، واحتَجِموا يومَ الخَميسِ؛ فإنَّه يومٌ أنيسٌ، وفيه رُفِعَ إدريسُ، وفيه لُعِنَ إبليسُ، وفيه رَدَّ اللهُ على يَعقوبَ بَصَرَه ورَدَّ عليه يُوسُفَ، ولا تحتَجِموا يومَ الجُمُعةِ؛ فإنَّ فيه ساعةً لو وافَقَت فيه أمَّة لَماتوا جميعًا
الراوي : - | المحدث : ابن الملقن | المصدر : شرح البخاري لابن الملقن
الصفحة أو الرقم : 27/382 | خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

17 - أكثروا الصلاةَ عليَّ يومَ الجمعةِ فإن صلاتَكم تُعرِضُ عليَّ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيم | المصدر : جلاء الأفهام
الصفحة أو الرقم : 161 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف يصلح للاستشهاد
التخريج : أخرجه الطبراني في ((الكبير)) مطولًا، كما نقله عنه ابن القيم في ((جلاء الأفهام في فضل الصلاة على محمد خير الأنام)) (صـ 86 ـ 87). وابن عدي في ((الكامل)) (3/ 74)، والنميري في (( الإعلام بفضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والسلام)) (صـ82).

18 - أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عمرَ أرسلَ رسولًا فقالَ : ادعُ لي حَجَّامًا ، ولا تدعُهُ شيخًا ولا صبيًّا ، وقال . . . احتجموا باسمِ اللهِ على الرِّيقِ فإنهُ يزيدُ الحافظَ حفظًا ، ولا تحتجموا يومَ السبتِ فإنهُ يُدخلُ الداءَ ويُخرجُ الشفاءَ ، واحتجموا يومَ الأحدِ فإنهُ يُخرجُ الداءَ ويُدخلُ الشفاءَ ، ولا تحتجموا يومَ الاثنينِ ، فإنهُ يومَ فُجِعْتُمْ فيهِ بنبيِّكم صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، واحتجموا يومَ الثلاثاءِ ، فإنهُ يومُ دمٍ ، وفيهِ قَتَلَ ابنُ آدمَ أخاهُ ، ولا تحتجموا يومَ الأربعاءِ ، فإنهُ يومُ نَحْسٍ ، وفيهِ سالَ عيونُ الصبرِ ، وفيهِ أُنزلتْ سورةُ الحديدِ ، واحتجموا يومَ الخميسِ ، فإنهُ يومٌ أنيسٌ ، وفيهِ رُفِعَ إدريسُ ، وفيهِ لُعِنَ إبليسُ ، وفيهِ ردَّ اللهُ على يعقوبَ بصرَهُ ، وردَّ عليهِ يوسفَ ، ولا تحتجموا يومَ الجمعةِ ، فإنَّ فيها ساعةً لو وافتْ أمةَ محمدٍ ، لماتوا جميعًا
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6780 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

19 - في يومِ عاشوراءَ تاب اللهُ على آدمَ وعلى أهلِ مدينةِ يونسَ وفيه وُلِدَ إبراهيمُ وفيه وُلِدَ عيسى بنُ مريمَ وفيه فرق البحرُ لموسى وبني إسرائيلَ وجرتِ السفينةُ وآخرُ ذلك يوم العاشور لعشر مضين من المحرمِ واستوتْ على الجوديِّ فصام نوحٌ وأصحابُه والوحشُ معه شكرًا للهِ عزَّ وجلَّ
الراوي : سعيد الشامي والد عبدالعزيز | المحدث : ابن عراق الكناني | المصدر : تنزيه الشريعة
الصفحة أو الرقم : 2/150 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

20 - بها جبلٌ يُقالُ له قاسْيُونُ فيه قتل ابنُ آدمَ أخاه وفي أسفلِه من الغربِ وُلِد إبراهيمُ وفيه أوَى عيسَى بنُ مريمَ وأمُّه من اليهودِ وما من عبدٍ أتَى معقِلَ روحِ اللهِ فاغتسل وصلَّى ودعا لم يرُدَّه اللهُ خائبًا فقال رجلٌ يا رسولَ اللهِ صِفْه لنا فقال هو بالغُوطةِ مدينةٌ يُقالُ لها دمشقُ وأزيدُكم أنَّه جبلٌ كلَّمه اللهُ وفيه وُلِد أبي إبراهيمُ فمن أتَى ذلك الموضعَ فلا يعجَزْ في الدُّعاءِ فقال رجلٌ يا رسولَ اللهِ أكان ليحيَى بنِ زكريَّا مَعقِلًا قال نعم احترَس فيه يحيَى بنُ زكريَّا من هَدارِ رجلٍ من عادٍ في الغارِ الَّذي تحت دمِ ابنِ آدمَ المقتولِ وفيه احترس إلياسُ النَّبيُّ عليه السَّلامُ من ملِكِ قومِه وفيه صلَّى إبراهيمُ وموسَى وعيسَى وأيُّوبُ فلا تعجَزوا في الدُّعاءِ فيه فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أنزل عليَّ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ فقال رجلٌ يا رسولَ اللهِ ربٌّ يسمعُ الدُّعاءَ أم كيف ذلك فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : فضائل الشام ودمشق
الصفحة أو الرقم : 19 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

21 - صوموا عاشوراءَ ووسِّعوا على أهاليكم فقد تاب اللهُ فيهِ على آدمَ . . . فمن صامَه كان كفارةَ أربعين سنةً وأُعْطِيَ ثوابَ ألفِ شهيدٍ وكُتِبَ لهُ أجرُ سبعِ سمواتٍ . . . وفيه خلق اللهُ السمواتِ والأرضِ والعرشِ والقلمِ ، وأولُ يومٍ خُلِقَ يومُ عاشوراءَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/656 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/200)

22 - إنَّ اللهَ افترض على بني إسرائيلَ صومَ عاشوراءَ فصوموه ، ووسِّعوا على أهاليكم فإنَّه اليومُ الَّذي تاب اللهُ فيه على آدمَ ونجَّى إبراهيمَ من النَّارِ ، وأخرج نوحًا من السَّفينةِ ، وأنزل التَّوراةَ على موسَى ، وفدا إسماعيلَ ، وردَّ على يعقوبَ بصرَه ، وكشف البلاءَ عن أيُّوبَ ، وأخرج يونسَ من بطنِ الحوتِ ، وفلق البحرَ لموسَى ، وغفر لمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذنبَه ما تقدَّم وما تأخَّر ، فمن صام عاشوراءَ كان كفَّارةَ أربعين سنةً ، وطوَّل الحديثَ . وفيه : ومن صامه أُعطي ثوابَ ألفَ شهيدٍ وكُتب له أجرُ سبعِ سماواتٍ . وفيه : خلق اللهُ السَّماواتِ والأرضَ والجبالَ والبحارَ والعرشَ والقلمَ . وفيه : تقومُ السَّاعةُ وأوَّلُ يومٍ خلقه اللهُ يومُ عاشوراءَ
الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 182 | خلاصة حكم المحدث : قبح الله من وضعه ما أجهله | أحاديث مشابهة

23 - أكثروا الصلاةَ عليَّ يومَ الجمعةِ فإنَّهُ أتاني جبريلُ آنفًا عن ربِّهِ عزَّ وجلَّ فقال ما على الأرضِ من مسلمٍ يصلِّي عليكَ مرةً واحدةً إلا صليْتُ أنا وملائكتي عليْهِ عشرًا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيم | المصدر : جلاء الأفهام
الصفحة أو الرقم : 160 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف يصلح للاستشهاد
التخريج : أخرجه الطبراني في ((الكبير)) مطولًا، كما نقله عنه ابن القيم في ((جلاء الأفهام في فضل الصلاة على محمد خير الأنام)) (صـ 86 ـ 87). والشجري في ((الأمالي)) (صـ 162) باختلاف يسير، وابن عساكر في ((معجمه)) (1/ 103) باختلاف يسير.

24 - إن كنتَ صائمًا بعد شهرِ رمضانَ فصُمِ المُحرَّمَ ؛ فإنَّهُ شهرُ اللهِ ، وفيه يومٌ تاب اللهُ فيه على قومٍ ، ويتوبُ فيه على قومٍ آخرين
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 614 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

25 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ افترض على بني إسرائيلَ صومَ يومِ السَّنةِ يومِ عاشوراءَ ، وهو اليومُ العاشرُ من المحرَّمِ ، فصوموه ووسِّعوا على أهاليكم فيه ، فإنَّه من وسَّع على أهلِه من مالِه يومَ عاشوراءَ وسَّع اللهُ عليه سائرَ سنتِه ، فصوموه فإنَّه اليومُ الَّذي تاب اللهُ فيه على آدمَ ، وهو اليومُ الَّذي رفع اللهُ فيه إدريسَ مكانًا عليًّا ، وهو اليومُ الَّذي نجَّى فيه إبراهيمَ من النَّارِ ، وهو اليومُ الَّذي أخرج فيه نوحًا من السَّفينةِ ، وهو اليومُ الَّذي أنزل فيه التَّوراةَ على موسَى ، وفيه فدا اللهُ إسماعيلَ من الذَّبحِ ، وهو اليومُ الَّذي أخرج اللهُ يوسفَ من السِّجنِ ، وهو اليومُ الَّذي ردَّ اللهُ على يعقوبَ بصرَه ، وهو اليومُ الَّذي كشفَ اللهُ فيه عن أيُّوبَ البلاءَ ، وهو اليومُ الَّذي أخرج اللهُ فيه يونسَ من بطنِ الحوتِ ، وهو اليومُ الَّذي فلق اللهُ فيه البحرَ لبني إسرائيلَ ، وهو اليومُ الَّذي غفر اللهُ لمحمَّدٍ ذنبَه ما تقدَّم منه وما تأخَّر ، وفي هذا اليومِ عبر موسَى البحرَ ، وفي هذا اليومِ أنزل اللهُ تعالَى التَّوبةَ على قومِ يونسَ ، فمن صام هذا اليومَ كانت له كفَّارةُ أربعين سنةً ، وأوَّلُ يومٍ خلق اللهُ من الدُّنيا يومُ عاشوراءَ ، وأوَّلُ يومٍ نزل من السَّماءِ مطرٌ يومَ عاشوراءَ ، وأوَّلُ رحمةٍ نزلت يومَ عاشوراءَ ، فمن صام يومَ عاشوراءَ ، فكأنَّما صامَ الدَّهرَ كلَّه ، وهو صومُ الأنبياءِ ، ومن أحيا ليلةَ عاشوراءَ فكأنَّما عبد اللهَ تعالَى مثلَ عبادةِ أهلِ السَّماواتِ السَّبعِ ، ومن صلَّى أربعَ ركعاتٍ يقرأُ في كلِّ ركعةٍ { الْحَمْدُ } مرَّةً ، وخمسين مرَّةً { قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } غفر اللهُ له خمسين عامًا ماضٍ وخمسين عامًا مستقبِلٍ ، وبنَى له في الملأِ ألفَ منبرٍ من نورٍ ، ومن سقَى شربةً من ماءٍ فكأنَّما لم يعصِ اللهَ طرفةَ عينٍ ، ومن أشبع أهلَ بيتٍ مساكينَ يومَ عاشوراءَ مرَّ على الصِّراطِ كالبرقِ الخاطفِ ، ومن تصدَّق بصدقةٍ يومَ عاشوراءَ فكأنَّما لم يرُدَّ سائلًا قطُّ ، ومن اغتسل يومَ عاشوراءَ لم يمرَضْ مرضًا إلَّا مرضَ الموتِ ، ومن اكتحل يومَ عاشوراءَ لم ترمدْ عينُه تلك السَّنةَ كلَّها ، ومن أمرَّ يدَه على رأسِ يتيمٍ فكأنَّما برَّ يتامَى ولدِ آدمَ كلَّهم ، ومن صام يومَ عاشوراءَ كُتبِتْ له عبادةُ سنةٍ صيامُها وقيامُها ، ومن صام يومَ عاشوراءَ أُعطي ثوابَ عشرةِ آلافِ ملَكٍ ، ومن صام يومَ عاشوراءَ أُعطي ثوابَ ألفِ حاجٍّ ومعتمرٍ ، ومن صام يومَ عاشوراءَ أُعطي ثوابَ ألفِ شهيدٍ ، ومن صام يومَ عاشوراءَ كُتِب له أجرُ أهلِ سبعِ سماواتٍ ، وفيه خلق اللهُ السَّماواتِ والأرْضين والجبالَ والبحارَ ، وخلق العرشَ يومَ عاشوراءَ ، ورُفِع عيسَى يومَ عاشوراءَ ، وخلق القلمَ يومَ عاشوراءَ ، وخلق اللَّوْحَ يومَ عاشوراءَ ، ومن عاد مريضًا يومَ عاشوراءَ فكأنَّما عاد مرضَى ولدِ آدمَ كلَّهم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/568 | خلاصة حكم المحدث : لا يشك عاقل في وضعه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

26 - قلتُ لعطاءٍ يا أبا محمَّدٍ إنَّ قَومًا من أَهْلِ البصرة يقولونَ بالقَدَرِ قال: تقرأُ القُرآنَ ؟ قُلتُ: نعَم قالَ: اقرأ حم الزُّخرفَ فَقرأَ حتَّى بلغَ وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ قالَ: أتدري ما أمُّ الكتابِ ؟ قُلتُ: اللَّهُ أعلمُ، قالَ: فإنَّهُ الكتابُ الَّذي كتبَهُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ قبلَ أن يَخلُقَ السَّماءَ وقبلَ أن يخلُقَ الأرضَ وفيهِ أنَّ فِرعونَ مِن أَهْلِ النَّارِ وفيهِ تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ ثمَّ قالَ عطاءٌ: حدَّثَني الوَليدُ بنُ الصَّامتِ وسألتُهُ: ما كانَ في وَصيَّةِ أبيكَ عندَ الموتِ ؟ قال: دَعاني فقالَ: اتَّقِ اللَّهَ أي بُنَيَّ، واعلَم أنَّكَ لَن تتَّقيَ اللَّهَ حتَّى تُؤْمِنَ باللَّهِ وتُؤْمِنَ بالقَدرِ خَيرِهِ وشرِّهِ إن مِتَّ على غيرِ هذا دَخلتَ النَّارَ إنِّي سَمِعْتُ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ: إنَّ أوَّلَ ما خلقَ اللَّهُ القَلمُ فقالَ: اكتُب قالَ: ما أَكْتُبُ ؟ قالَ: ما كانَ وما هوَ كائنٌ إلى الأبَدِ
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : النخشبي | المصدر : فوائد الحنائي الحنائيات
الصفحة أو الرقم : 1/798 | خلاصة حكم المحدث : غريب

27 - إنَّ شهْرَ رجَبَ عظيمٌ يُضاعِفُ اللهُ فيه الحَسَناتِ؛ مَن صام يومًا مِن رجَبَ كان كصيامِ سنَةٍ، ومَن صام منه سبْعةَ أيَّامٍ أغلَقَ اللهُ عنه سبْعةَ أبوابِ الجحيمِ، ومَن صام منه ثمانيةَ عشرَ يومًا يُنادي مُنادٍ مِن السَّماءِ: قد غُفِرَ لك، فاستأْنِفِ العمَلَ؛ فقد بُدِّلَت سيِّئاتُك حَسَناتٍ، ومَن زاد زادَه اللهُ. وفي رجَبَ حمَلَ اللهُ نُوحًا في السَّفينةِ ستَّةَ أشهُرٍ، فكان آخِرُ ذلك لعشرٍ خَلَوْنَ مِن المُحرَّمِ يومَ عاشوراءَ، فهبَطَ على الجُودِيِّ، وصام نوحٌ ومَن معه والوحوشُ شُكرًا للهِ. وفي يومِ عاشوراءَ تاب اللهُ على آدَمَ، وعلى نَبِيِّه يُونسَ. وفيه فُرِقَ البحرُ لِمُوسى بنِ عمرانَ. وفيه وُلِدَ إبراهيمُ وابنُ مريمَ.
الراوي : سعيد الشامي والد عبدالعزيز | المحدث : ابن العربي | المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 2/204 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

28 - الحجامةُ على الرِّيقِ أمثلُ وفيه شفاءٌ وبركةٌ ويزيدُ في العقلِ ويزيدُ في الحفظِ ويزيدُ الحافظَ حفظًا ، واحتِجموا على بركةِ اللهِ يومَ الخميسِ ، واجتنِبوا الحجامةَ يومَ الأربعاءِ ويومَ الجمعةِ ويومَ السَّبتِ ويومَ الأحدِ ، واحتجِموا يومَ الإثنينِ ويومَ الثُّلاثاءِ فإنَّه اليومُ الَّذي عافَى اللهُ فيه أيُّوبَ من البلاءِ . يعني يومَ الثُّلاثاءِ ، ولا يبدأُ جُذامٌ ولا برصٌ إلَّا يومَ الأربعاءِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/141 | خلاصة حكم المحدث : لعل البلاء من عثمان بن مطر
التخريج : أخرجه ابن ماجة (3487 )، وابن حبان في ((المجروحين )) (2/ 100)، والحاكم (7479 )

29 - خلق اللهُ عَزَّ وجَلَّ الجِنَّ ثلاثةَ أصنافٍ : صِنْفٌ حَيَّاتٌ وعقاربُ وخَشَاشُ الأرضِ ، وصِنْفُ كالريحِ في الهواءِ ، وصِنْفٌ عليهم الحسابُ والعقابُ ، وخلق اللهُ الإنسَ ثلاثةَ أصنافٍ : صِنْفٌ كالبهائمِ ، وصِنْفٌ أجسادُهم أجسادُ آدمَ ، وأرواحُهم أرواحُ الشياطينِ ، وصِنْفٌ في ظِلِّ اللهِ يومَ لا ظِلَّ إلا ظِلُّه
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2839 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

30 - رجبُ شهرٌ عظيمٌ، يضاعفُ اللهُ فيه الحسناتِ ؛ فمن صام يومًا من رجبَ ؛ فكأنما صام سنةً، ومن صام منهُ سبعةَ أيامٍ ؛ غُلِّقتْ عنه سبعةُ أبوابِ جهنمَ، ومن صام منه ثمانيةَ أيامٍ ؛ فُتحتْ له ثمانيةُ أبوابِ الجنةِ، ومن صام منه عشرةَ أيامٍ ؛ لم يسألِ اللهَ شيئًا إلا أعطاه إياهُ، ومن صام منه خمسةَ عشرَ يومًا ؛ نادى منادٍ في السماءِ : قد غُفر لك ما مضى، فاستأنفِ العملَ، ومن زاد ؛ زاده اللهُ عز وجل . وفي رجبَ حمل اللهُ نوحًا في السفينةِ، فصام رجبَ، وأمر من معه أن يصوموا ؛ فجرتْ بهم السفينةُ ستةَ أشهرٍ، آخرُ ذلك يومُ عاشوراءَ ؛ أُهبط على الجوديِّ، فصام نوحٌ ومن معه والوحشُ ؛ شكرًا لله عز وجل . وفي يوم عاشوراءَ أفلقَ اللهُ البحرَ لبني إسرائيلَ . وفي يومِ عاشوراءَ تاب اللهُ عز وجل على آدمَ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وعلى مدينةِ يونسَ، وفيهِ ولد إبراهيمُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ .
الراوي : سعيد الشامي والد عبدالعزيز | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5413 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة