logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - كنا نصلي معَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ العصرَ ثم ننحرُ الجزورَ فنقسِمُه عشر قسمٍ ثم نطبخُه ثم نأكلُ لحما نضيجًا قبلَ أن تغيبَ الشمسُ
الراوي : رافع بن خديج | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/139 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

2 - إنَّ اللَّهَ يحبُّ أن تُؤتى رُخصُه ، كما يَكرَه أن تُؤتى معصيتُهُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم : 122 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

3 - إنَّ اللهَ اتخذني خليلًا كما اتخذ إبراهيمَ خليلًا فمنزلي ومنزلُ إبراهيمَ في الجنةِ تجاهَينِ والعباسُ بيننا مؤمنٌ بينَ خليلَينِ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/131 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الوهاب بن الضحاك يسرق الحديث ويرويه لا يحل الاحتجاج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

4 - سُئِل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ عن الرجلِ يتخذُ الحمامَ في القريةِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ إن كان يزرعُ كما يزرعون وإلا فلا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/532 | خلاصة حكم المحدث : موضوع لا أصل له | أحاديث مشابهة

5 - إنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ جعل قُرَّةَ عيني في الصلاةِ وحبَّب إليَّ الطِّيبَ كما حبَّب إلى الجائعِ الطعامَ وإلى الظمآنِ الماءَ ، والجائعُ يشبعُ والظمآنُ يروي وأنا لا أشبعُ من الصلاةِ وكان إذا دخل البيتَ يكونُ في الصلاةِ أو في مَهنةِ أهلِهِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/488 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يوسف بن عطية الصفار يقلب الأحاديث ويلزق المتون الموضوعة بالأسانيد الصحيحة ويحدث بما بها لا يجوز الاحتجاج به بحال | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : موضوع

6 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يرتادُ لبولِه كما يرتادُ أحدُكم لصلاتِه
الراوي : أبو قتادة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/63 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن هارون يروي عن الثقات المعضلات قال ابن معين ليس بشيء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

7 - من حلف على يمينٍ فهو كما قال إن قال إني يهوديٌّ فهو يهوديٌّ وإن قال إني نصرانيٌّ فهو نصرانيٌ وإن قال إني مجوسيٌّ فهو مجوسيٌّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/178 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيس بن ميمون يروي عن الثقات الأشياء الموضوعات توهما لا تعمدا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

8 - لو أنكم تتوكلونَ على اللهِ حقَّ توكلِهِ لرزقكم كما يَرزقُ الطيرَ تغدو خِمَاصًا وتروحُ بِطَانًا
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن حبان | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم : 402 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

9 - إذا كان يومُ القيامةِ دعا اللهُ عبدًا من عبيدِه فيوقِفُه بين يدَيه فيسألُه عن جاهِه كما يسائلُه عن مالِه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/491 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

10 - عنِ ابنِ عمرَ قال قلتُ لأبي ذرٍّ أوصني قال سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كما سألتني فقال إن صليتَ الضُّحى ركعتَينِ لم تُكتبْ من الغافلين وإن صليتَ أربعًا كُتبتَ منَ الفائزينَ وإن صليتَ ستًّا لم يتبعْك يومئذٍ ذنبٌ وإن صليتَ ثمانيًا كتبتَ مِنَ القانتين وإن صليتَ ثنتي عشرةَ بنى اللهُ لك بيتًا في الجنةِ وما من يومٍ وليلةٍ ولا ساعةٍ إلا للهِ عَزَّ وَجَلَّ فيها صدقةٌ يمُنُّ بها على مَنْ يشاءُ وما تصدَّق اللهُ عَزَّ وَجَلَّ على عبدٍ بأفضلَ مِنْ أنْ يُلْهِمَه ذكرَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/295 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له لا يصح هذا كله | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

11 - إيَّاكم والسُّكنى في السوادِ فإنه من سكن السوادَ يصدأُ قلبُه قيل: يا رسولَ الله, وهل يصدأُ القلبُ؟ قال: كما يُصدئُ الماءُ الحديدَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/129 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن عباد لا يجوز الاحتجاج به بحال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

12 - عن سَعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ رضِيَ اللَّهُ تعالى عنه ، قالَ : الحَدوا لي لَحْدًا وانصُبوا عليَّ اللَّبِنَ نَصبًا ، كما صنَعَ بِرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، ورُفِعَ قبرُه عن الأرضِ قدرَ شِبرٍ
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : ابن حبان | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم : 160 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

13 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان كثيرًا ما يُقبِّل نحرَ فاطمةَ فقلتُ يا رسولَ اللهِ أراك تفعل شيئًا لم أرك تفعلُه قال أو ما علمتِ يا حُميراءُ أنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ لما أسرى بي إلى السماءِ أمر جبريلَ عليه السلامُ فأدخلَني الجنةَ وأوقفَني على شجرةٍ ما رأيتُ أطيبَ رائحةً منها ولا أطيبَ ثمرًا فأقبل جبريلُ عليه السلامُ يفرِكُ ويطعمُني فخلق اللهُ عَزَّ وَجَلَّ منها في صُلبي نطفةً فلما صِرتُ إلى الدُّنيا واقعتُ خديجةَ فحمَلت بفاطمةَ فكلما اشتقتُ إلى رائحةِ تلك الشجرةِ شمَمْتُ نحرَ فاطمةَ فوجدتُ رائحةَ تلك الشجرةِ منها وإنها ليست من نساءِ أهلِ الدُّنيا ولا تعتَلُّ كما يعتلُّ أهلُ الدُّنيا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/523 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن واقد الحراني كان يحدث على التوهم فوقع المناكير في أخباره والمقلوبات فيما يروي عن الثقات حتى لا يجوز الاحتجاج بخبره | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

14 - اللَّهمَّ كما حَسَّنتَ خَلقي ، فحسِّن خُلُقي
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حبان | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم : 451 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

15 - داوِموا على الصلواتِ الخمسِ فإن اللهَ عزَّ وجلَّ افترضهنَّ عليكم كما افترض شهرُ رمضانَ فلا تتركوا الصلاةَ استخفافًا بها ولا جحودًا فمَن تركها فقد برِيء منِّي ألا وإني موصيكم بصومِ شهرِ رمضانَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/347 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

16 - ألا أُخبرُكم بأجودِ الأجودِينَ قالوا بلى يا رسولَ اللهِ قال فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أجودُ الأجودينَ وأنا أجودُ ولدِ آدمَ وأجودُهم من بعدِي رجلٌ علِم علمًا فنشر عِلمَه فيُبعثُ يومَ القيامةِ أُمَّةً وحدَه كما يُبعثُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ أُمةً وحدَه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/185 | خلاصة حكم المحدث : منكر باطل لا أصل له | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

17 - كما أنه لا يُجتني من الشوكِ العنبُ كذلك لا يَنالُ الفجارُ منازلَ الأبرارِ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/382 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مكبر بن عثمان منكر الحديث جدا لا يشبه حديثه حديث الأثبات أستحب مجانبة ما انفرد من الروايات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

18 - بينما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في البيتِ وعائشةُ وراءَه إذِ استأذنَ أبو بكرٍ فدخل ثم استأذن عمرُ فدخل ثم استأذن عليٌّ فدخل ثم استأذن سعدُ بنُ مالكٍ فدخل ثم استأذن عثمانُ بنُ عفَّانَ ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يتحدَّثُ كاشفًا عن ركبتِه فمدَّ ثوبَه على ركبتهِ وقال لامرأتهِ استأخِري عني فتحدَّثُوا ساعةً ثم خرجوا فقالت عائشةُ يا رسولَ اللهِ دخل أبي وأصحابُك فلم تؤخِرْني عنك ولم تُصلِحْ ثوبَك على ركبتِك فقال يا عائشةُ ألا نستحِي من رجلٍ تستحْيِي منهُ الملائكةُ والذي نفسُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بيدهِ إنَّ الملائكةَ لَتستحْيِي من عثمانَ كما تستحْيي منَ اللهِ ورسولِه ولو دخل وأنتِ قريبةٌ مِنًى لم يتحدَّثْ ولم يرفعْ رأسَه حتى يخرجَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/107 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن عمر بن أبان ليس ممن يحتج بخبره إذا انفرد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

19 - ادفنوا موتاكم في جوارِ قومٍ صالحين فإنَّ الميِّتَ يتأذَّى من جوارِ السوءِ كما يتأذَّى الأحياءُ من جيرانِ السُّوءِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/356 | خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له | أحاديث مشابهة

20 - خرج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ونحن نتمارى في شيءٍ منَ الدِّينِ فغضب غضبًا شديدًا لم يغضبْ مثلَه ثم انتهرَنا فقال يا أمةَ محمدٍ لا تُهيِّجوا على أنفسِكم وهجَ النارِ ثم قال بهذا أمرتُكم أو ليس عن هذا نهيتُكم أليس قد كان هلك من كان قبلكم بهذا ثم قال ذروا المراءَ لقلةِ خيرِه ذروا المراءَ فإنَّ نفعَه قليلٌ ويُهيِّجُ العداءَ بينَ الإخوانِ ذروا المراءَ فإنَّ المراءَ لا تؤمنُ فتنتُه ذروا المراءَ فإنَّ المراءَ يورثُ الشكَّ ويحبطُ العملَ ذروا المراءَ فإنَّ المؤمنَ لا يُماري ذروا المِراءِ فإنَّ المُماريَ قد تمت خسارتُه ذروا المراءَ فكفاك إثمًا أن لا تزال مُماريًا ذروا المراءَ فإنَّ المُماريَ لا أشفعُ له يومَ القيامةِ ذروا المراءَ فأنا زعيمٌ بثلاثةِ أبياتٍ في الجنةِ في وسَطِها ورياضِها وأعلاها لمن يتركُ المراءَ وهو صادقٌ ذروا المراءَ فإنَّ أولَ ما نهاني عنه ربي عَزَّ وَجَلَّ بعد عبادةِ الأوثانِ وشربِ الخمرِ المراءُ ذروا المراءَ فإنَّ الشيطانَ قد أَيِسَ أن يُعبدَ ولكنه رضيَ منكم بالتَّحريشِ وهو المراءُ في الدِّينِ ذروا المراءَ فإنَّ بني إسرائيلَ افترقوا على إحدى وسبعين فرقةً والنصارى على اثنتين وسبيعن فرقةً وإنَّ أمتي ستفترقُ على ثلاثةٍ وسبعين فرقةً كلِّهم على الضلالةِ إلا السوادَ الأعظمَ قالوا يا رسولَ اللهِ وما السوادُ الأعظمُ قال ما أنا عليه وأصحابي مَنْ لم يمارِ في دينِ اللهِ ولم يكفِّرْ أحدًا من أهلِ التوحيدِ بذنبٍ ثم قال إنَّ الإسلامَ بدأ غريبًا وسيعودُ كما بدأ فطُوبى للغرباءِ قالوا يا رسولَ اللهِ ومَنِ الغرباءُ قال الذين يَصلُحون إذا فسد الناسُ ولا يمارون في دينِ اللهِ ولا يكفِّرون أحدًا مِنْ أهلِ التوحيدِ بذنبٍ
الراوي : أبو الدرداء وأبو أمامة الباهلي وأنس بن مالك وواثلة بن الأسقع | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/230 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] كثير بن مروان وهو صاحب حديث المراء منكر الحديث جدا لا يجوز الاحتجاج به | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

21 - من قرأ القرآنَ فلم يُعرِبْه وُكِّلَ به ملَكٌ يُكتبُ له بكلِّ حرفٍ عشرُ حسناتٍ ومن قرأه وأعرب بعضَه ولم يُعرِبْ بعضَه وُكِّل به ملَكانِ يكتبان له كما أُنزلَ بكلِّ حرفٍ عشرين حسنةً ومن قرأه فأعرَبه كلَّه وُكِّلَ به أربعةٌ من الملائكةِ يَكتبون له بكلِّ حرفٍ سبعينَ سبعينَ حسنةً
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/516 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو الطيب يروي عن عبد العزيز بن أبي رواد الأعاجيب لا يجوز الاحتجاج بروايته بحال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

22 - يا عمرو بنُ عنبسةَ كيف أنت إذا ركبتَ دابةً يقالُ لها الهملاجُ تسمعُ لجوفِه صوتًا كَشَكِيَّة أُمِّكَ من بينِ يدَيك شيطانٌ ومن خلفكَ شيطانٌ لا تزالُ في مقتِ اللهِ حتى تنزلَ عنه قال عمرو إني أعوذُ باللهِ ورسولهِ من ذلك قال فقدم عمرو حتى أتى بيتَ المقدسِ ليصليَ فيه فوجد فيه معاويةَ بنَ أبي سفيانَ فأتاه لِيُسلِّمَ عليه فأمر له ببِرْذَونٍ ووصيفٍ فلما ركب البِرذَونَ ذهب ليحرِّكه فإذا صوتُ جوفِه وإذا هو هملاجٌ فنزل يبكي وانطلق هو والوصيفُ فدخل على معاويةَ فقال يا معاويةُ لم تنفعْني بزيارتِكَ كما ضررْتني بها وحدَّثه بالحديثِ ودفع إليه البِرذُونَ والوصيفَ
الراوي : عمرو بن عبسة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/209 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الفرات بن سليم منكر الحديث جدا يأتي بما لا يشك من الحديث صناعته أنه معمول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

23 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رأى رجُلًا يصلِّي خلفَ الصَّفِّ وحدَه ، فأمرَه أن يُعيدَ الصَّلاةَ
الراوي : وابصة بن معبد الأسدي | المحدث : ابن حبان | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم : 120 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

24 - قيل يا رسولَ اللهِ إنَّ الأعرابَ يَأْتُونَا بِلُحْمَانٍ لا ندري أذُكِر اسمُ اللهِ عليها أم لا فقال النبي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّ المسلم َمعه اسمُ اللهِ فكُلوا واذكُروا اسمَ اللهِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/97 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن يزيد روى مناكير وأوهام غليظة يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها وكان أحمد سيئ الرأي فيه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

25 - إنَّ اللهَ أوحى إليَّ أنَّ دارَ هجرتِك بالمدينةِ
الراوي : - | المحدث : ابن حبان | المصدر : الثقات لابن حبان
الصفحة أو الرقم : 7/311 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

26 - إنَّ في جهنمَ واديًا وفي الوادي جُبٌّ يقال له هَبهبُ حقٌّ على اللهِ أن يسكنَها كلَّ جبارٍ فاتقِ اللهَ لا تسكنْها
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/202 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

27 - أنَّ امرأتَين يمانيَّتينِ أتتا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وفي أيديهما سِوارَين من ذهبٍ فقال لهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أتُحبَّانِ أن يُسوِّرَكما اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بسِوارينِ من نار قالتا لا قال فأدِّيا زكاتَه
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/39 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

28 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذ أرادَ أن يقومَ لحاجةٍ وأراد أن يرجعَ وضع نعلَيه في مجلِسِه أو بعضَ ما يكونُ عليه
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/235 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] تمام بن نجيح منكر الحديث جدا يروي أشياء موضوعة عن الثقات كأنه المتعمد لها | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

29 - لو أنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ أذِن للسماواتِ والأرَضين أن يتكلما لبشَّرتا لمن صام رمضانَ بالجنةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/113 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

30 - أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ توضأ مرةً مرةً فقال هذا وظيفةُ الوضوءِ ولا يقبلُ اللهُ الصلاةَ إلا به ثم توضأ مرتينِ مرتينِ فقال هذا إسباغُ الوضوءِ ثم توضأ ثلاثًا ثلاثًا فقال هذا وضوئي ووضوءُ إبراهيمَ خليلُ اللهِ عزَّ وجلَّ ووضوءُ الأنبياءِ قبلي وهو إسباغُ الوضوءِ فمن توضأ هكذا وقال بعدَ فراغِه من الوضوءِ أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له وأشهدُ أن محمدًا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فُتِحت له ثمانيةُ أبوابِ الجنةِ يدخلُ من أيِّها شاء
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/151 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحيم بن زيد العمي يروي عن أبيه العجائب وكلاهما ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

91 - لمَّا افتَتَح رسولُ اللهِ مكَّةَ خرَج بنا معه قِبَلَ هَوَزانَ حتَّى مرَرْنا على سِدرةِ الكفَّارِ : سدرةٍ يعكُفونَ حولَها ويَدْعونَها ذاتَ أنواطٍ قُلْنا : يا رسولَ اللهِ اجعَلْ لنا ذاتَ أنواطٍ كما لهم ذاتُ أنواطٍ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( اللهُ أكبَرُ إنَّها السَّنَنُ هذا كما قالت بنو إسرائيلَ لموسى : اجعَلْ لنا إلهًا كما لهم آلهةٌ قال : إنَّكم قومٌ تجهَلونَ ) ثمَّ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( إنَّكم لَتركَبُنَّ سَنَنَ مَن قبْلَكم )
الراوي : أبو واقد الليثي | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6702 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

92 - سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قبْلَ أنْ يُتوفَّى بخمسِ ليالٍ خطَب النَّاسَ فقال : ( أيُّها النَّاسُ إنَّه قد كان فيكم إخوةٌ وأصدقاءُ وإنِّي أبرَأُ إلى اللهِ أنْ أتَّخِذَ منكم خليلًا ولو أنِّي اتَّخَذْتُ مِن أمَّتي خليلًا لَاتَّخَذْتُ أبا بكرٍ خليلًا إنَّ اللهَ اتَّخَذني خليلًا كما اتَّخَذ إبراهيمَ خليلًا وإنَّ مَن كان قبْلَكم اتَّخَذوا قبورَ أنبيائِهم وصالحيهم مساجدَ فلا تتَّخِذوا قبورَهم مساجدَ فإنِّي أنهاكم عن ذلك )
الراوي : جندب | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6425 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

93 - إنَّ أهلِ الجنةِ ليُرونَ أعلى عِليين كما تَرون الكوكبَ الدُّرِّيَّ في السماءِ وإنَّ أبا بكرٍ وعمرَ منهم وَأَنْعَمَا
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/344 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مجالد بن سعيد رديء الحفظ يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل لا يجوز الاحتجاج به
التخريج : أخرجه أبو داود (3987)، والترمذي (3658)، وابن ماجه (96) باختلاف يسير. وقوله: "إن أهل الجنة ليرون أعلى عليين كما ترون الكوكب الدري في السماء" أصله في صحيح البخاري (3256)، ومسلم (2831)

94 - إنَّ أهلَ الجنَّةِ يتراءَوْنَ الغُرفةَ مِن غُرَفِ الجنَّةِ كما ترَوْنَ الكوكبَ الدُّرِّيَّ الغاربَ في الأُفقِ الشَّرقيِّ أو الغربيِّ
الراوي : سهل بن سعد | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 7392 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه

95 - خرج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مُتوكِّئًا على عصا فقُمنا إليه فقال لا تقوموا كما تقوم الأعاجمُ بعضُها لبعضٍ فاشتهَينا أن يدعوَ لنا فقال اللهم اغفرْ لنا وارحمْنا وارضَ عنا وتقبَّلْ منا وأدخِلْنا الجنةَ ونجِّنا من البلاءِ وأصلحْ لنا شأنَنا كلَّه فكأنما اشتهَينا أن يزيدَنا فقال قد جمعتُ لكمُ الأمرَ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/516 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو مرزوق لا يجوز الاحتجاج به بانفراده عن الأثبات بما يخالف حديث الثقات
التخريج : أخرجه أبو داود (5230) مختصراً، وابن ماجه (3836)، وأحمد (22235) باختلاف يسير، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/419) واللفظ له.

96 - كان سعدٌ يُعلِّمُ بَنيهِ هؤلاءِ الكلماتِ كما يُعلِّمُ المَكتَبُ الغِلمانَ يقولُ: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يتعوَّذُ بهنَّ بعدَ كلِّ صلاةٍ: ( اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بك مِن البخلِ وأعوذُ بك مِن الجبنِ وأعوذُ بك مِن أنْ أُرَدَّ إلى أرذَلِ العُمُرِ وأعوذُ بك مِن فتنةِ الدُّنيا وأعوذُ بك مِن عذابِ القبرِ )
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2024 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

97 - قال اللهُ تبارَك وتعالى: كذَّبني ابنُ آدَمَ ولم يكُنْ له أنْ يُكذِّبَني ويشتُمُني ابنُ آدمَ ولم يكُنْ ينبغي له أنْ يشتُمَني فأمَّا تكذيبُه إيَّايَ فقولُه: لنْ يُعيدَني كما بدَأني أوَليس أوَّلُ خَلقٍ بأهونَ علَيَّ مِن إعادتِه وأمَّا شَتْمُه إيَّايَ فقولُه: اتَّخَذ اللهُ ولدًا وأنا اللهُ الأحدُ الصَّمدُ لم ألِدْ ولم أولَدْ ولم يكُنْ لي كفُوًا أحدٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 267 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

98 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا اغتسَل مِن الجنابةِ بدَأ فغسَل يدَيهِ ثمَّ توضَّأ كما يتوضَّأُ للصَّلاةِ ثمَّ يُدخِلُ أصابعَه في الماءِ فيُخلِّلُ بها أصولَ شَعرِه ثمَّ يصُبُّ على رأسِه ثلاثَ غرفاتٍ بيدِه ثمَّ يُفيضُ الماءَ على سائرِ جسدِه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 1196 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

99 - والَّذي نفسي بيدِه إنَّ ما بَيْنَ المِصْراعَيْنِ مِن مَصاريعِ الجنَّةِ لكما بَيْنَ مكَّةَ وهَجَرَ أو كما بَيْنَ مكَّةَ وبُصْرَى
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 7389 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

100 - أرسَل إليَّ عُمَرُ بنُ الخطَّابِ فقال : إنَّه قد حضَر المدينةَ أهلُ أبياتٍ مِن قومِك وإنَّا قد أمَرْنا لهم برَضْخٍ فاقسِمْه بَيْنَهم فقُلْتُ : يا أميرَ المُؤمِنينَ مُرْ بذلك غيري فقال : اقبِضْ أيُّها المَرْءُ قال : فبَيْنا أنا كذلك إذ جاءه مولاه يرفَأُ فقال : هذا عُثمانُ وعبدُ الرَّحمنِ بنُ عوفٍ وسعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ والزُّبيرُ بنُ العوَّامِ قال : ولا أدري أذكَر طلحةَ أم لا يستأذِنونَ عليك قال : ائذَنْ لهم قال : ثمَّ مكَث ساعةً ثمَّ جاء فقال : العبَّاسُ وعليٌّ يستأذِنانِ عليك فقال : ائذَنْ لهما : فلمَّا دخَل العبَّاسُ قال : يا أميرَ المُؤمِنينَ اقضِ بَيْني وبيْنَ هذا هما حينَئذٍ يختَصِمانِ فيما أفاء اللهُ على رسولِه مِن أموالِ بني النَّضيرِ فقال القومُ : اقضِ بَيْنَهما يا أميرَ المُؤمِنينَ وأرِحْ كلَّ واحدٍ منهما مِن صاحبِه فقد طالَتْ خصومتُهما فقال عُمَرُ : أنشُدُكما اللهَ الَّذي بإذنِه تقومُ السَّمواتُ والأرضُ أتعلَمونَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ( لا نُورَثُ ما ترَكْنا صدقةٌ ) قالوا : قد قال ذاك ثمَّ قال لهما مِثْلَ ذلك فقالا : نَعم قال : فإنِّي أُخبِرُكم عن هذا الفيءِ إنَّ اللهَ جلَّ وعلا خصَّ نبيَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بشيءٍ لم يُعطِه غيرَه فقال : {وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ} [الحشر: 6] فكانت هذه لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خاصَّةً واللهِ ما حازها دونَكم ولا استأثَرها عليكم لقد قسَمها بَيْنَكم وبثَّها فيكم حتَّى بقي ما بقي مِن المالِ فكان يُنفِقُ على أهلِه سَنةً ـ وربَّما قال مَعمَرٌ : يحبِسُ منها قُوتَ أهلِه سَنةً ـ ثمَّ يجعَلُ ما بقي مَجعَلَ مالِ اللهِ فلمَّا قبَض اللهُ رسولَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال أبو بكرٍ : أنا أَولى برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعدَه أعمَلُ فيها ما كان يعمَلُ ثمَّ أقبَل على علِيٍّ والعبَّاسِ قال : وأنتما تزعُمانِ أنَّه كان فيها ظالِمًا فاجرًا واللهُ يعلَمُ أنَّه صادقٌ بارٌّ تابِعٌ لِلحقِّ ثمَّ وُلِّيتُها بعدَ أبي بكرٍ سنَتينِ مِن إمارتي فعمِلْتُ فيها بمِثلِ ما عمِل فيها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأبو بكرٍ وأنتما تزعُمانِ أنِّي فيها ظالمٌ فاجرٌ واللهُ يعلَمُ أنِّي فيها صادقٌ بارٌّ تابعٌ لِلحقِّ ثمَّ جِئْتُماني جاءني هذا ـ يعني العبَّاسَ ـ يبتغي ميراثَه مِن ابنِ أخيه وجاءني هذا ـ يعني عليًّا ـ يسأَلُني ميراثَ امرأتِه فقُلْتُ لكما : إنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : ( لا نُورَثُ ما ترَكْنا صدقةٌ ) ثمَّ بدا لي أنْ أدفَعَه إليكما فأخَذْتُ عليكما عهدَ اللهِ وميثاقَه لَتَعمَلانِّ فيها بما عمِل فيها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأبو بكرٍ وأنا ما وُلِّيتُها فقُلْتُما : ادفَعْها إلينا على ذلك تُريدانِ منِّي قضاءً غيرَ هذا والَّذي بإذنِه تقومُ السَّمواتُ والأرضُ لا أقضي بَيْنَكما فيها بقضاءٍ غيرِ هذا إنْ كُنْتُما عجَزْتُما عنها فادفَعاها إليَّ قال : فغلَب علِيٌّ عليها فكانت في يدِ علِيٍّ ثمَّ بيَدِ حسَنِ بنِ علِيٍّ ثمَّ بيَدِ حُسينِ بنِ علِيٍّ ثمَّ بيَدِ علِيِّ بنِ حُسينٍ ثمَّ بيَدِ حَسَنِ بنِ حَسَنٍ ثمَّ بيَدِ زيدِ بنِ حَسَنٍ قال مَعمَرٌ : ثمَّ كانت بيَدِ عبدِ اللهِ بنِ الحَسَنِ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6608 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

101 - أخَّر ابنُ زيادٍ الصَّلاةَ فأتاني عبدُ اللهِ بنُ الصَّامتِ فألقَيْتُ له كرسيًّا فجلَس عليه [ فذكَرْتُ له صنيعَ ابنِ زيادٍ ] فعَضَّ على شَفَتِه ثمَّ ضرَب بيدِه على فخِذي وقال: إنِّي سأَلْتُ أبا ذرٍّ فضرَب فخِذي كما ضرَبْتُ فخِذَك فقال: إنِّي سأَلْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كما سأَلْتَني وضرَب فخذي كما ضرَبْتُ فخِذَك فقال: ( صَلِّ الصَّلاةَ لوقتِها فإنْ أدرَكْتَ معهم فصَلِّ ولا تقُلْ: إنِّي قد صلَّيْتُ فلا أُصلِّي )
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2406 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

102 - عن أمية بن عبد الله بن خالد، أنه قال لعبد الله بن عمر: إنَّا نجِدُ صلاةَ الحضَرِ وصلاةَ الخوفِ في القرآنِ ولا نجِدُ صلاةَ السَّفرِ في القرآنِ ؟ فقال له عبدُ اللهِ: يا ابنَ أخي إنَّ اللهَ بعَث إلينا محمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولا نعلَمُ شيئًا فإنَّما نفعَلُ كما رأَيْناه يفعَلُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 1451 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
التخريج : أخرجه النسائي (1434)، وابن ماجه (1066)، وأحمد (5683) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

103 - عن أمية بن عبد الله بن خالد، أنه قال لعبد الله بن عمر إنَّا نجِدُ صلاةَ الحضَرِ وصلاةَ الخوفِ ولا نجِدُ صلاةَ السَّفرِ في القرآنِ فقال له عبدُ اللهِ: ابنَ أخي إنَّ اللهَ جلَّ وعلا بعَث إلينا محمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولا نعلَمُ شيئًا فإنَّما نفعَلُ كما رأَيْناه يفعَلُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2735 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
التخريج : أخرجه النسائي (1434)، وابن ماجه (1066)، وأحمد (5683) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

104 - ( إنَّ أهلَ الجنَّةِ يرَوْنَ أهلَ الغُرَفِ كما ترَوْنَ الكوكبَ الدُّرِّيَّ الغابرَ في الأفقِ مِن المشرقِ والمغربِ لتفاضُلِ ما بينهما ) قالوا: يا رسولَ اللهِ تلك منازلُ الأنبياءِ لا يبلُغُها غيرُهم ؟ ) قال: ( بلى والَّذي نفسي بيدِه رجالٌ آمَنوا باللهِ وصدَّقوا المرسَلينَ )
الراوي : سهل بن سعد | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 209 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

105 - كان أبو موسى يُشدِّدُ في البولِ ويقولُ: إنَّ بني إسرائيلَ كان إذا أصاب جِلْدَ أحدِهم بولٌ قرَضه بالمِقراضِ فقال حُذيفةُ: لودِدْتُ أنَّ صاحبَكم لا يُشدِّدُ هذا التَّشديدَ لقد رأَيْتُني أنا ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نتماشى فأتى سُباطةَ قومٍ خلْفَ حائطٍ فقام كما يقومُ أحدُكم فبال قال: فاستتَرْتُ منه فأشار إليَّ فجِئْتُ فقُمْتُ عندَ عقِبِه حتَّى فرَغ
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 1429 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

106 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دخَل على أمِّ السَّائبِ أو أمِّ المسيَّبِ وهي تُرفرفُ فقال: ( ما لك يا أمَّ السَّائبِ أو يا أمَّ المسيَّبِ تُرفرفينَ ؟ ) قالت: الحمَّى لا بارَك اللهُ فيها فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( لا تسُبِّي الحمَّى فإنَّها تُذهِبُ خطايا ابنِ آدَمَ كما يُذهِبُ الكِيرُ خبَثَ الحديدِ )
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2938 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

107 - إنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ جعل قُرَّةَ عيني في الصلاةِ وحبَّب إليَّ الطِّيبَ كما حبَّب إلى الجائعِ الطعامَ وإلى الظمآنِ الماءَ ، والجائعُ يشبعُ والظمآنُ يروي وأنا لا أشبعُ من الصلاةِ وكان إذا دخل البيتَ يكونُ في الصلاةِ أو في مَهنةِ أهلِهِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/488 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يوسف بن عطية الصفار يقلب الأحاديث ويلزق المتون الموضوعة بالأسانيد الصحيحة ويحدث بما بها لا يجوز الاحتجاج به بحال | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

108 - لمَّا كان يومُ الاثنَيْنِ كشَف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سُترةَ الحُجرةِ فرأى أبا بكرٍ الصِّدِّيقَ رضِي اللهُ عنه وهو يُصَلِّي بالنَّاسِ قال : فنظَرْتُ إلى وجهِه كأنَّه ورقةُ مُصحَفٍ وهو يبتسِمُ فكِدْنا أنْ نفتَتِنَ في صلاتِنا فرَحًا برؤيةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأراد أبو بكرٍ رضِي اللهُ عنه أنْ ينكِصَ حينَ جاء رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأشار إليه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : كما أنتَ ثمَّ أرخى السِّترَ وتُوفِّي مِن يومِه ذلك فقام عُمَرُ بنُ الخطَّابِ رضِي اللهُ عنه فقال : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَمْ يمُتْ ولكنَّه أُرسِل إليه كما أُرسِل إلى موسى فمكَث في قومِه أربعينَ ليلةً واللهِ إنِّي لَأرجو أنْ يعيشَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى يقطَعَ أيديَ رِجالٍ مِن المُنافِقينَ وألسنتَهم يزعُمونَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد مات قال الزُّهريُّ : فأخبَرني أنسُ بنُ مالكٍ أنَّه سمِع خُطبةَ عُمَرَ بنِ الخطَّابِ رضِي اللهُ عنه الآخِرَةَ حينَ جلَس على مِنبَرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وذلك الغَدَ مِن يومِ تُوفِّي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : فتشهَّد عُمَرُ وأبو بكرٍ صامتٌ لا يتكلَّمُ ثمَّ قال : أمَّا بعدُ فإنِّي قُلْتُ أمسِ مَقالةً وإنَّها لَمْ تكُنْ كما قُلْتُ وإنِّي واللهِ ما وجَدْتُ المَقالةَ الَّتي قُلْتُ في كتابٍ أنزَله اللهُ ولا في عهدٍ عهِده إليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولكنِّي كُنْتُ أرجو أنْ يعيشَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى يدبُرَنا - يُريدُ بذلك أنْ يكونَ آخِرَهم - فإنْ يَكُ محمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد مات فإنَّ اللهَ قد جعَل بيْنَ أظهُرِكم نورًا تهتَدونَ به فاعتَصِموا به تهتَدوا لِما هدى اللهُ محمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثمَّ إنَّ أبا بكرٍ صاحبُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وثاني اثنَيْنِ وإنَّه أَوْلى النَّاسِ بأمورِكم فقُوموا فبايِعوه وكانت طائفةٌ منهم قد بايَعوه قبْلَ ذلك في سَقيفةِ بني ساعدةَ وكانت بيعةُ العامَّةِ على المِنبَرِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6875 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

109 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يرتادُ لبولِه كما يرتادُ أحدُكم لصلاتِه
الراوي : أبو قتادة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/63 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن هارون يروي عن الثقات المعضلات قال ابن معين ليس بشيء | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/14)

110 - ما تصدَّق عبدٌ بصدقةٍ مِن كَسْبٍ طيِّبٍ - ولا يقبَلُ اللهُ إلَّا طيِّبًا ولا يصعَدُ إلى السَّماءِ إلَّا طيِّبٌ - إلَّا كأنَّما يضَعُها في يدِ الرَّحمنِ فيُربِّيها له كما يُربِّي أحدُكم فَلُوَّه وفصيلَه حتَّى إنَّ اللُّقمةَ أو التَّمرةَ لتأتي يومَ القيامةِ مِثلَ الجبلِ العظيمِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 270 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
التخريج : أخرجه البخاري (7430)، ومسلم (1014) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

111 - إنَّ أهلَ الجنَّةِ لَيتراءَوْنَ أهلَ الغُرَفِ مِن فوقِهم كما تراءَوْنَ الكوكبَ الدُّرِّيَّ الغابرَ ـ أو الغائرَ ـ في الأُفقِ مِن المَشرِقِ أو المَغرِبِ ) قالوا : يا رسولَ اللهِ تلكَ منازِلُ الأنبياءِ لا يبلُغُها غيرُهم ؟ قال : ( بلى والَّذي نفسي بيدِه رِجالٌ آمَنوا باللهِ وصدَّقوا المُرسَلينَ )
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 7393 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
التخريج : أخرجه البخاري (3256)، ومسلم (2831) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

112 - انطلَقْتُ في المدَّةِ الَّتي كانتْ بيْنَنا وبيْنَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فبيْنَا أنا بالشَّامِ إذ جِيء بكتابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى هِرَقْلَ جاء به دِحْيَةُ الكَلبيُّ فدفَعه إلى عظيمِ بُصرَى فدفَعه عظيمُ بُصرَى إلى هِرَقْلَ فقال هِرَقْلُ : هل ها هنا أحَدٌ مِن قومِ هذا الرَّجُلِ الَّذي يزعُمُ أنَّه نبيٌّ ؟ قالوا : نَعم فدُعِيتُ في نفَرٍ مِن قُرَيشٍ فدخَلْنا على هِرَقْلَ فأجلَسَنا بيْنَ يدَيْهِ فقال : أيُّكم أقرَبُ نسَبًا مِن هذا الرَّجُلِ الَّذي يزعُمُ أنَّه نبيٌّ ؟ قال أبو سُفيانَ : فقُلْتُ : أنا، فأجلَسوني بيْنَ يدَيْه وأجلَسوا أصحابي خَلْفي ثمَّ دعا تَرْجُمانَه فقال : قُلْ لهم : إنِّي سائلٌ هذا الرَّجُلَ عن هذا الَّذي يزعُمُ أنَّه نبيٌّ فإنْ كذَبني فكذِّبوه قال أبو سُفيانَ : واللهِ لولا مخافةُ أنْ يُؤثَرَ عنِّي الكذِبُ لكذَبْتُه ثمَّ قال لِتَرجُمانِه : سَلْه كيف حَسَبُه فيكم ؟ قال : قُلْتُ : هو فينا ذو حَسَبٍ قال : فهل كان مِن آبائِه مَلِكٌ ؟ قُلْتُ : لا، قال : فهل أنتم تتَّهمونَه بالكذِبِ قبْلَ أنْ يقولَ ما قال ؟ قُلْتُ : لا قال : مَن تبِعه : أشرافُ النَّاسِ أم ضُعفاؤُهم ؟ قُلْتُ : بل ضُعفاؤُهم قال : فهل يَزيدونَ أم ينقُصونَ ؟ قال : قُلْتُ : بل يَزيدونَ قال : فهل يرتَدُّ أحَدٌ منهم عن دِينِه بعدَ أنْ يدخُلَ فيه سَخْطَةً له ؟ قال : قُلْتُ : لا قال : فهل قاتَلْتُموه ؟ قال : قُلْتُ : نَعم قال : كيف كان قِتالُكم إيَّاه ؟ قال : قُلْتُ : تكونُ الحربُ سِجالًا بيْنَنا وبيْنَه يُصيبُ منَّا ونُصيبُ منه قال : فهَلْ يغدِرُ ؟ قال : قُلْتُ : لا، ونحنُ منه في مدَّةٍ - أو قال : هُدنةٍ - لا ندري ما هو صانعٌ فيها ما أمكَنني مِن كلمةٍ أُدخِلُ فيها شيئًا غيرَ هذه قال : فهل قال هذا القولَ أحَدٌ قبْلَه ؟ قال : قُلْتُ : لا ثمَّ قال لِتَرجُمانِه : قُلْ له : إنِّي سأَلْتُك عن حَسَبِه فيكم فزعَمْتَ أنَّه فيكم ذو حَسَبٍ فكذلك الرُّسُلُ تُبعَثُ في أحسابِ قومِها وسأَلْتُك : هل كان في آبائِه مَلِكٌ فزعَمْتَ أنْ لا فقُلْتُ : لو كان في آبائِه مَلِكٌ قُلْتُ : رجُلٌ يطلُبُ مُلْكَ آبائِه وسأَلْتُك عن أتباعِه : أضُعفاءُ النَّاسِ أم أشرافُهم ؟ فقُلْتَ : بل ضُعفاؤُهم وهم أتباعُ الرُّسُلِ وسأَلْتُك : هل كُنْتُم تتَّهِمونَه قبْلَ أنْ يقولَ ما قال ؟ فزعَمْتَ أنْ لا وقد عرَفْتُ أنَّه لم يكُنْ لِيدَعَ الكذِبَ على النَّاسِ ثمَّ يذهَبُ فيكذِبَ على اللهِ وسأَلْتُك : هل يرتَدُّ أحَدٌ منهم عن دِينِه بعدَ أنْ يدخُلَه سَخْطةً له فزعَمْتَ أنْ لا وكذلك الإيمانُ إذا خالَطه بَشاشةُ القلوبِ وسأَلْتُك : هل يَزيدونَ أم ينقُصونَ ؟ فزعَمْتَ أنَّهم يَزيدونَ وكذلك الإيمانُ حتَّى يتِمَّ وسأَلْتُك : هل قاتَلْتُموه ؟ فزعَمْتَ أنَّ الحربَ بيْنَكم وبيْنَه سِجالٌ تنالونَ منه وينالُ منكم وكذلك الرُّسُلُ تُبتَلى ثمَّ تكونُ لهم العاقبةُ وسأَلْتُك : هل يغدِرُ ؟ فزعَمْتَ أنْ لا وكذلك الأنبياءُ لا تغدِرُ وسأَلْتُك : هل قال هذا القولَ أحَدٌ قبْلَه ؟ فزعَمْتَ أنْ لا فقُلْتُ : لو كان قال هذا القولَ أحَدٌ قبْلَه قُلْتُ : رجُلٌ يأتَمُّ بقولٍ قبْلَ قولِه قال : ثمَّ ما يأمُرُكم ؟ قال : قُلْتُ : يأمُرُنا بالصَّلاةِ والزَّكاةِ والصِّلةِ والعَفافِ قال : إنْ يَكُنْ ما تقولُ فيه حقًّا فإنَّه نبيٌّ وقد كُنْتُ أعلَمُ أنَّه خارجٌ ولم أظُنَّ أنَّه منكم ولو أنِّي أعلَمُ أنِّي أخلُصُ إليه لَأحبَبْتُ لقاءَه ولو كُنْتُ عندَه لَغسَلْتُ عن قدمَيْهِ ولَيبلُغَنَّ مُلْكُه ما تحتَ قدَميَّ قال : ثمَّ دعا بكتابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقرَأ فإذا فيه : ( بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ مِن محمَّدٍ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى هِرَقْلَ عظيمِ الرُّومِ سلامٌ على مَنِ اتَّبَع الهدى أمَّا بعدُ فإنِّي أدعوك بدِعايةِ الإسلامِ أسلِمْ تسلَمْ وأسلِمْ يُؤتِك اللهُ أَجْرَك مرَّتينِ فإنْ تولَّيْتَ فإنَّ عليك إِثْمَ الأَرِيسيِّينَ : {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ} [آل عمران: 64] إلى قولِه : {اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ} [آل عمران: 64] فلمَّا فرَغ مِن قراءةِ الكتابِ ارتفَعتِ الأصواتُ عندَه وكثُر اللَّغَطُ فأمَر بنا فأُخرِجْنا فقُلْتُ لِأصحابي حينَ خرَجْنا : لقد جَلَّ أمرُ ابنِ أبي كَبْشةَ، إنَّه لَيخافُه مَلِكُ بني الأصفرِ قال : فما زِلْتُ مُوقنًا بأمرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه سيظهَرُ حتَّى أدخَل اللهُ علَيَّ الإسلامَ
الراوي : أبو سفيان بن حرب | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6555 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

113 - واللهِ إنِّي لَأوَّلُ رجُلٍ مِن العرَبِ رمى بسهمٍ في سبيلِ اللهِ وإنْ كنَّا لَنغزو مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما لنا طعامٌ نأكُلُه إلَّا ورَقُ الحُبْلةِ وهذا الثَّمرُ حتَّى إنْ كان أحَدُنا لَيضَعُ كما تضَعُ الشَّاةُ ما له خِلْطٌ ثمَّ أصبَحَتْ بنو أسَدٍ تُعزِّرُني على الدِّينِ لقد خِبْتُ إذًا وضلَّ عمَلي
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6989 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

114 - لو تَوَكَّلونَ على اللهِ حقَّ توَكُّلِه لَرزَقكم اللهُ كما يرزُقُ الطَّيرُ تغدو خِماصًا وتعُودُ بِطانًا
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 730 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

115 - أمَا واللهِ ما خلَق اللهُ مؤمنًا يسمَعُ بي ويراني إلَّا أحَبَّني قُلْتُ : وما عِلْمُكَ بذلكَ يا أبا هُرَيْرَةَ ؟ قال : إنَّ أُمِّي كانتِ امرأةً مُشرِكةً وكُنْتُ أدعوها إلى الإسلامِ فتأبى علَيَّ فدعَوْتُها يومًا فأسمَعَتْني في رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما أكرَهُ فأتَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأنا أبكي فقُلْتُ : يا رسولَ اللهِ إنِّي كُنْتُ أدعو أُمِّي إلى الإسلامِ فتأبى علَيَّ وأدعوها فأسمَعَتْني فيكَ ما أكرَهُ فادعُ اللهَ أنْ يهديَ أمَّ أبي هُرَيْرَةَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( اللَّهمَّ اهدِها ) فلمَّا أتَيْتُ البابَ إذا هو مُجافٍ فسمِعْتُ خَضْخَضةَ الماءِ وسمِعَتْ خَشْفَ رجُلٍ أو رِجْلٍ فقالت : يا أبا هُرَيْرَةَ كما أنتَ وفتَحتِ البابَ ولبِسَتْ دِرْعَها وعجِلَتْ على خِمارِها فقالت : إنِّي أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا رسولُ اللهِ فرجَعْتُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أبكي مِن الفرَحِ كما بكَيْتُ مِن الحُزنِ فقُلْتُ : يا رسولَ اللهِ أبشِرْ فقدِ استجاب اللهُ دعوتَكَ قد هدى اللهُ أمَّ أبي هُرَيْرَةَ وقال : قُلْتُ : يا رسولَ اللهِ ادعُ اللهَ أنْ يُحبِّبَني أنا وأُمِّي إلى عبادِه المُؤمِنينَ ويُحبِّبَهم إليَّ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( اللَّهمَّ حبِّبْ عُبَيدَكَ وأُمَّه إلى عبادِكَ المُؤمِنينَ وحبِّبْهم إليهما )
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 7154 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

116 - إنَّ أدنى أهلِ الجنَّةِ منزلةً الَّذي له ثمانونَ ألفَ خادمٍ واثنانِ وسبعونَ زوجًا ويُنصَبُ له قبَّةٌ مِن لؤلؤٍ وزبرجدٍ وياقوتٍ كما بَيْنَ الجَابِيَةِ إلى صنعاءَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 7401 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه

117 - من حلف على يمينٍ فهو كما قال إن قال إني يهوديٌّ فهو يهوديٌّ وإن قال إني نصرانيٌّ فهو نصرانيٌ وإن قال إني مجوسيٌّ فهو مجوسيٌّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/178 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيس بن ميمون يروي عن الثقات الأشياء الموضوعات توهما لا تعمدا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو يعلى (6006)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/116) واللفظ لهما، والحاكم (7817) مطولاً

118 - إنِّي لا آلو أنْ أُصلِّيَ بكم كما رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصلِّي بنا قال ثابتٌ : رأَيْتُ أنَسَ بنَ مالِكٍ يصنَعُ شيئًا لا أراكم تصنَعونَه كان إذا رفَع رأسَه مِن الرُّكوعِ قام حتَّى يقولَ القائلُ : لقد نسي وإذا رفَع رأسَه مِن السَّجدةِ الأُولى قعَد حتَّى يقولَ القائلُ : لقد نسي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 1885 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

119 - قام فينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فما ترَك شيئًا يكونُ في مقامِه إلى أنْ تقومَ السَّاعةُ إلَّا حدَّث به حفِظه مَن حفِظه ونسِيه مَن نسِيه قد علِمه أصحابي هؤلاءِ وإنَّه لَيكونُ الرَّجُلُ منه الشَّيءُ قد نسِيه فأراه فأذكُرُه كما يذكُرُ الرَّجُلُ وجهَ الرَّجُلِ إذا غاب عنه فإذا رآه عرَفه
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6636 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

120 - إذا أحَبَّ اللهُ عبدًا حماه الدُّنيا كما يظَلُّ أحَدُكم يَحمي سقيمَه الماءَ
الراوي : قتادة بن النعمان | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 669 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه