logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
 

1 - يطلُعُ عليكم رجلٌ من هذا الفجّ من أهلِ النارِ وكنتُ تركت أبي يتوضأُ فخشيتُ أن يكونَ هو فاطلَعَ غيرُه فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هو هذا
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/117 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
التخريج : أخرجه الطبراني (13/485) (14355)

2 - أولُ مَن يطلعُ من هذا البابِ رجلٌ من أهلِ النار فطلع فلانٌ ، وفي روايةٍ ليطلعَنَّ رجلٌ عليكم يُبعثُ يومَ القيامةِ على غيرِ سنتي أو غيرِ ملتي ، وكنت تركت أبي في المنزلِ فخفتُ أن يكونَ هو فطلع غيرُه فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هو هذا
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/246 | خلاصة حكم المحدث : حديثه مستقيم وفيه ضعف غير مبين ، وبقية رجاله رجال الصحيح

3 - خُيِّرتُ بينَ الشفاعةِ أو يدخلُ نصفُ أمتي الجنةَ فاخترت الشفاعةَ لأنها أعمُّ وأكفأُ أما إنها ليست للمؤمنينَ المتقينَ ولكنها للمذنبينَ الخطائينَ المتلوثينَ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/381 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير النعمان بن قراد وهو ثقة‏‏ ‏‏ ‏‏
التخريج : لم نقف عليه من حديث عبدالله بن عمرو. وأخرجه أحمد (5452)، والطبراني (13/191) (13900)، والبيهقي في ((الاعتقاد)) (ص202) باختلاف يسير من حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما | شرح حديث مشابه

4 - ليطلعَنَّ عليكم رجلٌ يبعثُ يومَ القيامةِ على غير سنتي أو على غيرِ ملتي وكنتُ تركتُ أبي في المنزلِ فخِفت أن يكونَ هو فاطلع رجلٌ غيرٌه فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : هو هذا
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/117 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح إلا أن فيه رجلا لم يسم

5 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أقبل حتى إذا كان بالجِعرانةِ اجتمع الناسُ عليه وتعلَّقَ رِداؤه بالشجرةِ فقال رُدُّوا عليَّ رِدائي أتخافونَ أن لا أقسِمَ بينكم لو كان مثلُ شجرِ تِهامةَ نَعَمًا لقسمْتُه بينكم ثم لا تجِدوني جبانًا ولا بخيلًا ولا كَذوبًا ثم قال رُدُّوا الخِياطَ والمَخيطَ فإنَّ الغُلولَ عارٌ ونارٌ وشَنارٌ على أهلِه يومَ القيامةِ , وقال ما لي من الفيءِ مثلُ هذه الوَبرةِ وأخذها من كاهلِ البعيرِ إلا الخُمُسَ والخُمُسُ مَردودٌ عليكم
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/341 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عثمان بن مخلد وهو ثقة وفيه ضعف

6 - أنَّ اليهودَ كانوا يقولونَ لِرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سامٌ عليْكُم ثمَّ يقولونَ في أنفِسِهم لَوْلَا يُعَذِّبُنَا اللهُ بِمَا نَقُولُ فنزلَتْ هذِهِ الْآيَةُ وَإِذَا جَاءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ إلى آخرِ الآيَةِ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/124 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
التخريج : أخرجه أحمد (6589) واللفظ له، والطبراني (13/564) (14462)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9100) باختلاف يسير

7 - كنَّا جلوسًا عندَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقد ذهب عمرُو بنُ العاصِ يلبسُ ثيابَه ليلحَقَني فقال ونحن عندَه ليدخلَنَّ عليكم رجلٌ لعينٌ فواللهِ ما زلتُ وجلًا أتشوفُ خارجًا وداخلًا حتى دخل فلانُ يعني الحكمَ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/244 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
التخريج : أخرجه أحمد (6520)، وابن أبي شيبة كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (4/486)، والبزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (5/244) باختلاف يسير.

8 - كُنَّا جُلوسًا عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقد ذَهَبَ عمرُو بنُ العاصِ يَلبَسُ ثيابَهُ؛ ليَلحَقَني، فقالَ ونحن عندَه: لَيَدْخُلَنَّ عليكمْ رَجُلٌ لَعينٌ، فواللهِ ما زِلتُ وَجِلًا أتشوَّفُ خارجًا وداخِلًا حتى دَخَلَ فُلانٌ، يعني: الحَكَمَ.
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/117 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
التخريج : أخرجه أحمد (6520) واللفظ له، والبزار (2352)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7155) باختلاف يسير

9 - هل تدرون أولَ من يدخلُ الجنةَ من خلقِ اللهِ عزَّ وجلَّ قالوا اللهُ ورسولُه أعلمُ قال الفقراءُ المهاجرون الذين تُسدُّ بهم الثغورُ وتُتقَى بهم المكارهُ ويموتُ أحدُهم وحاجتُه في صدرِه لا يستطيعُ لها قضاءً فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ لمن يشاءُ من ملائكتِه ائتُوهم فحيُّوهم فتقولُ الملائكةُ نحن سكانُ سمائِك وخيرتُك من خلقِك أفتأمرُنا أن نأتِيَ هؤلاءِ فنسلِّمَ عليهم قال إنهم كانوا عبادًا يعبدوني لا يشركونَ بي شيئًا وتُسدُّ بهم الثغورُ وتُتقَى بهم المكارهُ ويموتُ أحدُهم وحاجتُه في صدرِه لا يستطيعُ لها قضاءً قال فتأتيهم الملائكةُ عندَ ذلك فيدخلون عليهم من كلِّ بابٍ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ [ وفي روايةٍ ] بعدَ قولِ الملائكةِ وسكانِ سماواتِك وإنك تدخلُهم الجنةَ قبلَنا
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/262 | خلاصة حكم المحدث : رجالهم ثقات
التخريج : أخرجه أحمد (6570)، وابن حبان (7414)، والطبراني (14/113) (14734) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

10 - فلقيت عبدَ اللهِ بنَ عمرِو فقلت إنك بقيةُ أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقد جعل اللهُ عندَك علمًا إن ناسًا يطعنون على أمرائِهم ويشهدون عليهم بالضلالةِ قال على أولئكَ لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعينَ أُتِيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بسقايةٍ من ذهبٍ أو فضةٍ فجعل يقسِمُها بينَ أصحابِه فقام رجلٌ من أهلِ الباديةِ فقال يا محمدُ لئِن كان اللهُ أمرك بالعدلِ فلم تعدِلْ فقال ويلَك فمَن يعدلُ عليكم بعدي فلما أدبر قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إن في أمتي أشباهَ هذا يقرؤونَ القرآنَ لا يجاوزُ تراقِيَهم فإن خرجوا فاقتلوهم ثم إن خرجوا فاقتلوهم قال ذلك ثلاثًا
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/231 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
التخريج : أخرجه البزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (6/231) واللفظ له، وأخرجه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (934) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

11 - إن أولَ ثلةٍ تدخلُ لفقراءُ المهاجرين الذين تُتقَى بهم المكارهُ وإذا أمروا سمعوا وأطاعوا وإذا كانت لرجلٍ منهم حاجةٌ إلى السلطانِ لم تُقضَ حتى يموتَ وهي في صدرِه والله عزَّ وجلَّ يدعو يومَ القيامةِ الجنةَ فتأتِي بزخرُفِها وزينتِها فيقولُ أينَ عبادي الذين قاتلوا في سبيلِي وقُتِلوا وأُوذوا في سبيلِي وجاهدوا ادخلوا الجنةَ فيدخلونها بغيرِ حسابٍ ادخلوا الجنةَ بلا عذابٍ ولا حسابٍ وتأتي الملائكةُ فيسجدونَ ويقولونَ ربَّنا نحنُ نسبِّحُك الليلَ والنهارَ ونقدسُ لك من هؤلاءِ الذين آثرتَهم علينا فيقولُ اللهُ جلَّ ذكرُه عبادي الذين قاتلوا في سبيلِي فأُوذوا في سبيلِي فتدخلُ عليهم الملائكةُ من كلِّ بابٍ سلامٌ عليكم بما صبرتم فنِعمَ عقبَى الدارِ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/262 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير أبي عشانة وهو ثقة‏‏
التخريج : أخرجه أحمد (6650)، وابن حبان (7421)، والطبراني (13/363) (14178) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

12 - عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنه قال في الدجالِ ما شُبِّهَ عليكم منْهُ فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ليس بأعورَ يخرجُ فيكونُ في الأرضِ أربعينَ صباحًا يرِدُ منْهَا كُلَّ مَنْهَلٍ إلَّا الْكَعْبَةَ وبَيْتَ المقدسِ والمدينَةَ الشهرُ كالجمعةِ والجمعةُ كاليومِ ومعه جنةٌ ونارٌ فنارُهُ جنةٌ وجنتُهُ نارٌ معَهُ جبَلٌ مِنْ خبزٌ ونَهْرٌ من ماءٍ يدعو رجلًا فلَا يُسَلِّطُهُ اللهُ إلا عليه فيقولُ ما تقولُ فِيَّ فيقولُ أنتَ عدُوُّ اللهِ وأنتَ الدجالُ الكذابُ فيدعو بِمِنْشَارٍ فَيَضَعُهُ حذْوَ رَأْسِهِ فَيَشُقُّهُ حتى يَقَعَ عَلَى الأَرْضِ ثمَّ يُحْيِيهِ فيقولُ ما تقولُ فيقولُ واللهِ مَا كنتُ أشدَّ بصيرةً مِنِّي فيكَ الآنَ أنتَ عدُوُّ اللهِ الدَّجالِ الَّذِي أخبَرَنَا عنْكَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَالَ فيَهْوِي إليْهِ بسيفِهِ فَلَا يستطِيعُهُ فيقولُ أخِّرُوهُ عَنِّي
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/353 | خلاصة حكم المحدث : فيه من لم أعرفهم

13 - إنَّ أوَّلَ الآياتِ خروجًا طُلوعُ الشَّمسِ من مغربِها والدَّابَّةُ ضحًى فأيَّتُهما كانت قبلَ صاحبتِها فالأخرى على أثرِها ثُمَّ قال عبدُ الله وكان يقرَأُ الكتبَ وأظُنُّ أوَّلَها خروجًا طلوعَ الشَّمسِ من مغربِها وذلك أنَّها كلَّما غرَبَت أتَت تحتَ العرشِ فسجَدت واستأذَنت في الرُّجوعِ فأُذِن لها في الرُّجوعِ حتَّى إذا بدا للهِ أن تطلُعَ من مغربِها فعَلت كما كانت تفعَلُ أتت تحتَ العرشِ فسجَدت واستأذَنت في الرُّجوعِ فلم يُرَدَّ عليها شيءٌ ثُمَّ تستأذِنُ في الرُّجوعِ فلا يُرَدُّ عليها شيءٌ حتَّى إذا ذهَب من اللَّيلِ ما شاء اللهُ أن يذهَبَ وعرَفَت أنَّه إن أذِن لها في الرُّجوعِ لم تُدرِكِ المشرِقَ قالت ربِّ ما أبعدَ المشرقَ مَن لي بالنَّاسِ حتَّى إذا صار الأُفُقُ كأنَّه طوقٌ استأذَنت في الرُّجوعِ فيُقالُ لها من مكانِك فاطلُعي فطلَعت على النَّاسِ من مغربِها ثُمَّ تلا عبدُ اللهِ هذهِ الآيةَ {يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا}
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/11 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
التخريج : أخرجه مسلم (2941) باختلاف يسير

14 - شهدت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وجاءته وفودُ هوازنَ فقالوا يا رسولَ اللهِ إنا أهلٌ وعشيرةٌ فمُنَّ علينا مَنَّ اللهُ عليك فإنه نزل بنا من البلاءِ ما لم يخفَ عليك فقال اختاروا بينَ نسائِكم وأموالِكم وأنسابِكم قالوا خيرتَنا بينَ أحسابِنا وأموالِنا نختارُ أبناءَنا فقال ما كان لي ولبنِي عبدِ المطلبِ فهو لكم فإذا صليت الظهرَ فقولوا إنا برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على المسلمين وبالمسلمين على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في نسائِنا وأبنائِنا قال ففعلوا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أما ما كان لي ولبني عبدِ المطلبِ فهو لكم وقال المهاجرونَ ما كان لنا فهو لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقالت الأنصارُ مثلَ ذلك وقال عيينةُ بنُ بدرٍ أما ما كان لي ولبني فزارةَ فلا وقال الأقرعُ بنُ حابسٍ أما أنا وبنو تميمٍ فلا وقال عباسُ بنُ مرداسٍ أما أنا وبنو سليمٍ فلا فقال الحيانِ كذبت بل هو لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا أيُّها الناسُ رُدُّوا عليهم نساءَهم وأموالَهم فمَن تمسَّك بشيءٍ من هذا الفيءِ فله علينا ستُّ فرائضَ من أولِ ما يفيءُ اللهُ علينا ثم ركب راحلتَه وتعلَّق به الناسُ يقولون اقسمْ علينا فيئَنا بينَنا حتى ألجؤوه إلى سمرةٍ فخطفَت رداءَه فقال يا أيُّها الناسُ رُدُّوا علَيَّ ردائي فواللهِ لو كان بعددِ شجرِ تهامةَ نَعَمًا لقسمتُه بينَكم ثم لا تلقَوني بخيلًا ولا جبانًا ولا كذوبًا ثم دنا من بعيرٍ فأخذ وبرةً من سنامِه فجعلها بينَ أصبعَيه السبابةِ والوسطَى ثم رفعها فقال يا أيُّها الناسُ ليس لي من هذا الفيءِ ولا هذه إلا الخمسُ والخمسُ مردودٌ عليكم ردُّوا الخياطَ والمخياطَ والمخيطَ فإن الغلولَ يكونُ على أهلِه يومَ القيامةِ عارٌ ونارٌ وشنارٌ فقام رجلٌ معه كبةٌ من شعرٍ فقال إني أخذت هذه أصلحُ بها بردعةَ بعيرِي دبرَ فقال أمَّا ما كان لي ولبنِي عبدِ المطلبِ فهو لك فقال الرجلُ يا رسولَ اللهِ أما إذ بلغت ما أرَى فلا أربَ لي بها ونبذَها
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/190 | خلاصة حكم المحدث : رجال أحد أسانيده ثقات | شرح حديث مشابه

15 - ليس منَّا مَن تشبَّه بالرِّجالِ من النِّساءِ ولا مَن تشبَّه بالنِّساءِ من الرِّجالِ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/105 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الهذلي لم أعرفه وبقية رجاله ثقات‏ ‏
التخريج : أخرجه أحمد (6875)، والطبراني (13/467) (14332) واللفظ لهما، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/232) باختلاف يسير.

16 - للشهيدِ ستُّ خصالٍ يُغفرُ له بأولِ دفعةٍ من دمِه ويُؤمَّنُ من الفزعِ ويرَى مقعدَه من الجنةِ ويُزوجُ من الحورِ العينِ ويُجارُ من عذابِ القبرِ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/296 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

17 - من ادَّعَى إلى غيرِ أبيه لم يرَحْ رائحةَ الجنةِ وإن ريحَها ليوجدُ من قدرِ سبعينَ عامًا أو من مسيرةِ سبعينَ عامًا
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/103 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2611)، وأحمد (6592) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

18 - من أطعمَ أخاهُ حتَّى يشبعَهُ وسقاهُ منَ الماءِ حتَّى يرويهُ باعدَهُ اللَّهُ منَ النَّارِ سبعَ خنادقَ ما بينَ كلِّ خندقينِ خمسُمائةِ عامٍ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/133 | خلاصة حكم المحدث : فيه رجاء بن أبي عطاء وهو ضعيف
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/338)، والطبراني (14/103) (14719)، والحاكم (7172) باختلاف يسير.

19 - من لبس الذهبَ من أمتي فمات وهو يلبسُه حرَّم اللهُ عليه ذهبَ الجنةِ ومن لبس الحريرَ من أمتي فمات وهو يلبسُه حرَّم اللهُ عليه حريرَ الجنةِ . ومن مات من أمتي يشربُ الخمرَ حرَّم اللهُ عليه شربَها في الآخرةِِ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/149 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ميمون بن إسناد عن عبد الله بن عمر الهزاني لم أعرفه ، وبقية رجاله ثقات
التخريج : أخرجه أحمد (6556) واللفظ له، والطبراني (13/599) (14516) وابن شاهين في ((ناسخ الحديث ومنسوخه)) (585)

20 - من مات من أمتي وهو يشربُ الخمرَ حرَّم اللهُ عليه شربَها في الجنةِ ومن مات من أمتي وهو يتحلَّى الذهبَ حرم اللهُ عليه لباسَه في الجنةِ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/77 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
التخريج : أخرجه أحمد (6948) واللفظ له، والبزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (5/77) باختلاف يسير، والطبراني (13/600) (14517) مطولاً | شرح حديث مشابه

21 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ خَلَقَ خلْقَهُ في ظُلْمَةٍ ثمَّ ألْقَى علَيْهِم من نورِهِ فمَنْ أصابَهُ من نورِهِ يومئذٍ اهتدَى ومَنْ أخْطَأَهُ ضلَّ فلذلِكَ أقولُ جفَّ القلمُ على علْمِ اللهِ وفي روايةٍ خلقَ خلقَهُ ثم جعلَهم في ظلمَةٍ ثمَّ أخَذَ من نورِهِ ما شاءَ فألقاه عليهم فأصابَ النورُ من شاءَ أن يُصيبَهُ وأخطأَ من شاءَ فلذلِكَ أقولُ جفَّ القلَمُ بما هو كائِنٌ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/196 | خلاصة حكم المحدث : رجال أحد إسنادي أحمد ثقات
التخريج : أخرجه الترمذي (2642)، وأحمد (6644) باختلاف يسير. والرواية أخرجها أحمد (6854م)، والفريابي في ((القدر)) (71) | شرح حديث مشابه

22 - من سُئِلَ عن علمٍ فكتمه أُلجِمَ يومَ القيامةِ بلجامٍ من نارٍ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/168 | خلاصة حكم المحدث : رجاله موثقون | شرح حديث مشابه

23 - إن الشيطانَ يأتِي أحدَكم فيقولُ : من خلق السماءَ ؟ فيقولُ : اللهُ . فيقولُ : من خلق الأرضَ ؟ فيقولُ : اللهُ . فيقولُ : من خلق اللهُ ؟ فإذا وجد أحدُكم ذلك فليقلْ : آمنت باللهِ ورسلِه
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/39 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح خلا أحمد بن محمد بن نافع الطحان شيخ الطبراني
التخريج : أخرجه الطبراني (13/401) (14234)

24 - ما من أيامٍ العملُ أحبُّ إلى اللهِ فيهِنَّ من هذه الأيامِ قيل ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ قال ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ إلا مَنْ خرَجَ بنفسِهِ ومالِهِ ثم لم يرجِعْ حتى تُهْرَاقَ مُهْجَةُ دَمِهِ قال عندَهُ هِيَ أَيَّامُ العَشْرِ ، وفي رِوَايَةٍ كنتُ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال فذَكَرَ فقال ما مِنْ أَيَّامٍ العَمَلُ فيهِنَّ أَحَبُّ إِلَى اللهِ مِنْ هِذِه العشرُ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 19-4 | خلاصة حكم المحدث : بإسنادين ورجال أحدهما ثقات
التخريج : أخرجه أحمد (6505)، والطيالسي في ((المسند)) (2397)، والطبراني (13/418) (14259) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

25 - لا يدخلُ الجنةَ إنسانٌ في قلبِه مثقالُ حبةٍ من خردلٍ من كِبرٍ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/103 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (6526)، والطبراني (13/361) (14176)، والدارقطني في ((الأفراد)) كما في ((أطراف الغرائب والأفراد)) لابن طاهر المقدسي (4/40) | شرح حديث مشابه

26 - إنَّ يأجوجَ ومأجوجَ من ولدِ آدمَ ولو أُرسِلوا لأفسَدوا على النَّاسِ معايشَهم ولن يموتَ منهم رجلٌ إلَّا ترَك من ذرِّيَّتِه ألفًا فصاعدًا وإنَّ من ورائِهم ثلاثَ أممٍ تاوِلَ وتاريسَ ومنسكَ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/9 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
التخريج : أخرجه الطيالسي (2396)، والطبراني (13/561) (14456) باختلاف يسير

27 - من كان في قلبِه مثقالُ حبةٍ من كبرٍٍ كبَّه اللهُ لوجهِه في النارِ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/103 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
التخريج : أخرجه أحمد (7015)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/268)، والطبراني (13/360) (14175) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

28 - أمسَيْنا وأمسى المُلْكُ للهِ والحمدُ للهِ أعوذُ باللهِ الَّذي يُمْسِكُ السَّماءَ أن تقَعَ على الأرضِ إلَّا بإذنِه مِن شرِّ ما خلَق وذرَأ وبرَأ مَن قالهنَّ عُصِمَ مِن كلِّ ساحرٍ وكاهنٍ وشيطانٍ وحاسدٍ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/122 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات وفي بعضهم خلاف‏‏

29 - مَنْ رآني في المنامِ فقدْ رآني في اليقظةِ ولا يتمثلُ الشيطانُ بي [ وفي روايَةٍ ] مَنْ رآني في المنامِ فكأنَّما رآني في اليقظةِ مَنْ رآنِي فقدْ رأى الحقَّ فإنَّ الشيطانَ لَا يَتَمَثَّلُ بِي
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/184 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات | شرح حديث مشابه

30 - منِ اتخذَ كلبًا ليس بكَلْبٍ صيدٍ ولا ماشيَةٍ نقَصَ من أجرِهِ كلَّ يومٍ قيراطٌ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4-47 | خلاصة حكم المحدث : فيه النضر بن عبد الله الأزدي وهو مجهول
التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (4681)، والطبراني (13/479) (14348) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه