logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - يقولُ اللهُ : إذا ابتليتُ عبدِي بِبلاءٍ فصبرَ ولم يشكنِي إلى عوَّادهِ أبدلتهُ لحمًا خيرا من لحمهِ ودَمًا خيرا من دمهِ , فإذا أبرأْتهُ أبرأتهُ ولا ذنبَ لهُ وإن توفيتُهُ فإلَى رحمَتِي .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 4/89 | خلاصة حكم المحدث : فيه عباد بن كثير ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

2 - من نامَ عن الوِترِ أو نسيهُ فليصلّ إذا ذكرَ وإذ استيقظَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2/330 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف جدا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

3 - أجنَب رجُلٌ مريضٌ في يَومٍ بارِدٍ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقال: ما لهم قتَلوه قتَلَهُمُ اللهُ ؟ إنما كان يُجزِئُ من ذلك التيَمُّمُ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 2/620 | خلاصة حكم المحدث : إسناده بالغ إلى الغاية في الضعف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح | شرح حديث مشابه

4 - من نام عن وترِه أو نسِيه فلْيصلِّها إذا ذكرها
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/24 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقلب الأخبار وهو لا يعلم فاستحق الترك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

5 - إذا أتى أحدُكم أهلَه ثمَّ أراد أنْ يعودَ فليتوضَّأْ فإنَّه أنشطُ للعَوْدِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 1211 | خلاصة حكم المحدث : تفرد بهذه اللفظة الأخيرة مسلم بن إبراهيم | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف زيادة (أنشطُ للعَوْدِ) | شرح حديث مشابه

6 - من نامَ عنِ الوترِ أو نسيَه فليصلِّ إذا ذَكرَ وإذا استيقظَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الترمذي | المصدر : العلل الكبير
الصفحة أو الرقم : 84 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن زيد ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

7 - مَن نامَ عن وترِهِ أو نسيَهُ فليصلِّهِ إذا ذَكَرَهُ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 359 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ليس بشيء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

8 - أجنب رجلٌ مريضٌ في يومٍ باردٍ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فغسَّله أصحابُه فمات فبلغ ذلك النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : ما لهم قتلوه قتلهم اللهُ إنَّما كان يُجزِئُ من ذلك التَّيمُّمُ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/236 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن شمر متروك الحديث | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا | شرح حديث مشابه

9 - من نامَ عنِ الوِتْرِ أو نَسِيَه ، فليُصَلّ إذا ذكرَ ، وإذا استيقظَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 465 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبدالرحمن بن زيد بن أسلم ضعفه ابن المديني | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

10 - مَن نام عن وِترِهِ أو نسيَهُ فليُصَلِّهِ إذا أصبحَ أو ذكَرهُ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2422 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

11 - أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- رَكِبَ إلى قُباءٍ، وعلى الحِمارِ إكافٌ، فقالَ: "أَسْتَخيرُ اللهَ في ميراثِ العمَّةِ والخالةِ"، فأَوْحى اللهُ إليه أنْ لا ميراثَ لهما.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3707 | خلاصة حكم المحدث : الصحيح أن هذا الحَديث مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

12 - نَحْوُ: ["أَنكِحوا الأيامى"ثَلاثًا، قيلَ: ما العَلائِقُ بَيْنَهم يا رَسولَ اللهِ؟ قالَ: "ما تَراضى عليه الأهْلونَ، ولو قَضيبًا مِن أراكٍ"].
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6 / 185 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مُحمَّد بن الحارث [قال ابن عدي]: ضعيف. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

13 - زِيادةُ: "أو صاعًا مِن دَقيقٍ"في زَكاةِ الفِطْرِ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3222 | خلاصة حكم المحدث : "أو صاعا من دقيق". وهو وهم، وقد رجع عنه سفيان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : ذكر "الدقيق" لا يصح

14 - كانَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- إذا قامَ مِن اللَّيْلِ كَبَّرَ ثُمَّ يقولُ: "سُبْحانَك اللَّهُمَّ وبحَمْدِك، تَبارَكَ اسْمُك، وتَعالى جَدُّك، ولا إلهَ غَيْرُك"، ثُمَّ يقولُ: "لا إلهَ إلَّا اللهُ"، ثَلاثًا، ثُمَّ يقولُ: "اللهُ أَكبَرُ كَبيرًا"، ثَلاثًا، "أَعوذُ باللهِ السَّميعِ العَليمِ مِن الشَّيْطانِ الرَّجيمِ؛ مِن هَمْزِه ونَفْخِه"، ثُمَّ يَقرَأُ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1497 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن علي الرفاعي ليس بمذكور في الصحيح وجعفر بن سليمان الضبعي وإن استشهد به مسلم فقد تكلموا فيه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

15 - دَخَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ يَوْمٍ المَسجِدَ، فإذا هو برَجُلٍ مِن الأنْصارِ يُقالُ له: أبو أُمامةَ، فقالَ: "يا أبا أُمامةَ، ما لي أراك جالِسًا في المَسجِدِ في غَيْرِ وَقْتِ الصَّلاةِ؟ قالَ: هُمومٌ لَزِمَتْني وديونٌ، يا رَسولَ اللهِ، قالَ: "أَفلا أُعَلِّمُك كَلامًا إذا قُلْتَه أَذهَبَ اللهُ هَمَّك، وقَضى عنك دَيْنَك؟ قالَ: قُلْتُ: بَلى يا رَسولَ اللهِ، قالَ: قُلْ إذا أَصبَحْتَ وإذا أَمسَيْتَ: اللَّهُمَّ إنِّي أَعوذُ بك مِن الهَمِّ والحَزَنِ، وأَعوذُ بك مِن العَجْزِ والكَسَلِ، وأَعوذُ بك مِن الجُبْنِ والبُخْلِ، وأَعوذُ بك مِن غَلَبةَ الدَّيْنِ، وقَهْرِ الرِّجالِ، قالَ: ففَعَلْتُ ذلك، فأَذهَبَ اللهُ هَمِّي، وقَضى عنِّي دَيْني.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 450 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] غسان بن عوف، وهو بصري، وقد ضعف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

16 - زِيادةُ: "أو صاعًا مِن دَقيقٍ"في زَكاةِ الفِطْرِ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : أبو داود | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3222 | خلاصة حكم المحدث : هذه الزيادة وهم من ابن عيينة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : ذكر "الدقيق" لا يصح

17 - أنَّهُ سُئِلَ عمَّا يقتُلُ المُحْرِمُ فقالَ الحيَّةَ والعَقْرَبَ والفُوَيْسِقَةَ ويرْمِى الغرابَ ولا يقتُلُهُ والكلبَ العَقُورَ والحِدَأَةَ والسَّبُعَ العَادِيَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 3/183 | خلاصة حكم المحدث : فيه يزيد بن أبي زيادة ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف بهذا التمام

18 - في دعاءِ الخَارِجِ إلى الصلاةِ : اللهمَّ إنِّي أسْأَلُكَ بحَقِّ السائِلِينَ عليكَ ، وبحقِّ مَمْشَايَ هذَا ، فإنِّي لم أخرُجْ أشَرًا ولا بَطَرًا ولا رياءً ولا سُمْعَةً ، ولكن خرجْتُ اتقاءَ سخَطِكَ وابتغَاءَ مرضَاتِكَ ، أن تنقِذَنِي من النارِ وأنْ تُدْخِلَنِي الجنةَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموعة الرسائل والمسائل
الصفحة أو الرقم : 1/25 | خلاصة حكم المحدث : عن عطية العوفي وفيه ضعف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

19 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ ، قال : ( ( … ومن صام من رجبٍ ستةَ عشرَ يومًا كان في أوائلِ من يزورُ الرحمنَ ، وينظرُ إلى وجهِهِ ، ويسمعُ كلامَهُ ، ومن صام من رجبٍ سبعةَ عشرَ يومًا نصبَ اللهُ على كل ميلٍ من الصراطِ استراحةً يستريحُ عليها ، ومن صام من رجبٍ ثمانيةَ عشرَ يومًا زاحم إبراهيمَ في قُبَّتِهِ ، ومن صام من رجبٍ تسعةَ عشرَ يومًا بَنَى اللهُ لهُ قصرًا تجاهَ إبراهيمَ وآدمَ ، يُسَلِّمُ عليهما ، ويُسلِّمانِ عليهِ ، ومن صام من رجبٍ عشرينَ يومًا نادى منادٍ من عندِ اللهِ : ما ما مضى فقد غفرتُ لكَ ، فاستأنفِ العملَ ) )
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تبيين العجب
الصفحة أو الرقم : 23 | خلاصة حكم المحدث : طريق واهية في رواتها مجاهيل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

20 - صنعتُ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ طعامًا فأتاني هو وأصحابُهُ ، فلمَّا وُضِعَ الطعامُ ، قال رجلٌ من القومِ : إني صائمٌ فقال نبيُّ اللهِ : دعاكم أخوكم وتكلَّفَ لكم ثم قال لهُ : أَفْطِرْ وصُمْ مكانَهُ يومًا إن شئتَ .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 4/1655 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو أويس لين وما أعرف محمد بن المنكدر سمع من أبي سعيد | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

21 - يجيءُ القاتلُ يومَ القيامةِ مكتوبًا بين عينَيه آيِسٌ من رحمةِ اللهِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1311 | خلاصة حكم المحدث : فيه عطية ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

22 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان لا يُصلِّي قبل العيدِ شيئًا ، فإذا رجع إلى منزلِهِ صلَّى ركعتينِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 6/186 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن عقيل مختلف فيه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

23 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا فرغ من طعامِهِ قال : الحمدُ للهِ الذي أَطْعَمَنَا وسقانا ، وجعلنا مسلمِينَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البغوي | المصدر : شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 6/64 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

24 - إن أحبّ الناسِ إلى الله يومَ القيامةِ وأقربهُم منِّي مجلِسًا إمامٌ عادلٌ ، وأبغضُ الناسِ إلىّ اللهِ يومَ القيامةِ وأشدهُم عذابا إمامٌ جائرٌ .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 8/4069 | خلاصة حكم المحدث : فيه عطية ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

25 - قال عندَ غروبِ الشمس : إن مثلَ ما بقيَ من الدنيا فيما مضَى منها كبقيةِ يومكُم هذا فيما مضَى منهُ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 11/358 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

26 - من قال إذا خرجَ إلى الصلاةِ : اللهم إني أسألُكَ بحقِّ السائِلينَ عليكَ وبحقِّ ممشايَ هذا فإني لم أخرُجْ أشَرا ولا بطرا ولا رياءً ولا سمعةً ، خَرجتْ اتقاءَ سخطكَ وابتغاءَ مرضاتكَ ، أسألك أن تنقِذني من النارِ وأن تدخلني الجنةَ وأن تغفرَ لي ذنوبي إنه لا يغفرُ الذنوبَ إلا أنتَ . خرجَ معه سبعونَ ألفَ ملكٍ يستغفرُونَ لهُ وأقبلَ اللهُ عليهِ بوجههِ حتى يقضِي صلاتهُ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن تيمية | المصدر : التوسل والوسيلة
الصفحة أو الرقم : 215 | خلاصة حكم المحدث : من رواية عطية العوفي هو ضعيف بإجماع أهل العلم ، وقد روي من طريق آخر وهو ضعيف أيضا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

27 - من رَعِفَ في صلاتهِ فليرجِعْ فليتوضّأ وليَبْنِ على صلاتهِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/371 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بكر الداهري عبد الله بن حكيم متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

28 - من اسْتأجر أجيرا فليُعْطهِ أجرهُ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1033 | خلاصة حكم المحدث : منقطع، وتابعه معمر عن حماد مرسلاً أيضا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

29 - أما إنّهُ ما يُقبلُ منها يُرفعُ ، ولولا ذلكَ لرأيتُها مثلَ الجبالِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 8/158 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف، وهو ضعيف عند أهل الحديث ظاهر الضعف | أحاديث مشابهة

30 - صلّى بنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صلاةَ العصرِ ذاتَ يومٍ بنهار ، ثم قامَ فخطبنَا إلى أن غابتِ الشمسُ ، فلم يدعْ شيئا مما يكونُ إلى يومِ القيامةِ إلا حدثناهُ ، حفظَ ذلك من حفظهُ ، ونسِيَ ذلك من نَسيهُ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تحفة النبلاء
الصفحة أو الرقم : 45 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

31 - أجنب رجلٌ مريضٌ في يومٍ باردٍ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فغسَّله أصحابُه فمات فبلغ ذلك النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : ما لهم قتلوه قتلهم اللهُ إنَّما كان يُجزِئُ من ذلك التَّيمُّمُ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/236 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن شمر متروك الحديث | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/129) واللفظ له، والبيهقي في ((الخلافيات)) (848) | شرح حديث مشابه

32 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ أكلَ مِن كتفِ شاةٍ ثمَّ صلَّى ولَم يتَوضَّأْ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/95 | خلاصة حكم المحدث : أظنه مرسلا، ومحمد بن أبي حميد ضعيف | شرح حديث مشابه

33 - خَرَجْنا مَع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهِ عليهِ وسلَّم لَيلَتَينِ خَلَتا مِن رَمَضانَ، فخَرَجْنا صُوَّامًا، حتَّى بَلَغْنا الكَدِيدَ أَمَرَنا بالفِطْرِ، فأَصبَحْنا شَرِجينَ؛ منَّا الصَّائمُ، ومنَّا المُفطِرُ حتَّى إذا بَلَغْنا مَرَّ الظَّهرانِ، أَعلَمَنا بِلقاءِ العدوِّ، أُمِرْنا بِالفِطرِ، فأَفطَرْنا.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 2038 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ثقات لولا أن التنوخي كان اختلط لكنه قد توبع | شرح حديث مشابه

34 - أجنب رجلٌ مريضٌ في يومٍ باردٍ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فغسَّله أصحابُه فمات فبلغ ذلك النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال ما لهم قتلوه قتلهم اللهُ إنَّما كان يُجزِئُ من ذلك التَّيمُّمُ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/226 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن شمر عامة ما يرويه غير محفوظ
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/129) واللفظ له، والبيهقي في ((الخلافيات)) (848) | شرح حديث مشابه

35 - من نامَ عنِ الوِتْرِ أو نَسِيَه ، فليُصَلّ إذا ذكرَ ، وإذا استيقظَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 465 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبدالرحمن بن زيد بن أسلم ضعفه ابن المديني | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (1431)، وابن ماجه (1188)، وأحمد (11264) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

36 - قيل يا رسولَ اللهِ أَنتوضَّأُ من بئرِ بُضاعةَ وهي بئرٌ يُلقَى فيها الحِيَضُ ولحومُ الكلابِ والنَّتنِ فقال إنَّ الماءَ طهورٌ لا يُنَجِّسُه شيءٌ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 4/118 | خلاصة حكم المحدث : في إسناد هذا الحديث كلام طويل | شرح حديث مشابه

37 - إن الشيطانَ ليأتي أحدَكم فيأخذُ شعرةً من دبُرِه فيمدَّها حتى يرى أنه قد أحدث فلا ينصرفُ حتى يسمعَ صوتًا أو يجدَ ريحًا
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/339 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن زيد بن جدعان كان يغالي في التشيع ومع ضعفه يكتب حديثه
التخريج : أخرجه أحمد (11912) باختلاف يسير، وأخرجه أبو داود (1029) بنحوه، وابن ماجه (514) بنحوه مختصراً | شرح حديث مشابه

38 - كنَّا معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سفرٍ فانتهيْنَا إلى غَدَيرٍ فيه جيفَةٌ قال أُرَاهَا جَمَلًا فلم نَمَسَّهُ حتى جاءَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال ما لكم قلْنَا هذِهِ جيفةٌ قال إنَّ الماءَ لَا يُنَجِّسُهُ شيءٌ فاستقَيْنَا وسَقَيْنَا
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/187 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] طريف بن شهاب أنكر عليه في متون الأحاديث أشياء لم يأت بها غيره وأما أسانيده فهي مستقيمة | شرح حديث مشابه

39 - مَن نام عن الوِترِ أو نسِيَه فليصلِّه إذا أصبحَ أو ذَكَر
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن القيم | المصدر : زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/313 | خلاصة حكم المحدث : له علل
التخريج : أخرجه أبو داود (1431)، والترمذي (465)، وابن ماجه (1188) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

40 - أنَّ رجُلًا قالَ : يا رسولَ اللَّهِ إنَّ لي جاريةً وأنا أعزِلُ عنها ، وأنا أَكرَهُ أن تحمِلَ ؟ وأنا أريدُ ما يريدُ الرِّجالُ وإنَّ اليَهودَ تُحدِّثُ أنَّ العزلَ موءودةٌ صُغرى قالَ : كذَبَتْ يَهودُ ! لو أرادَ اللَّهُ أن يَخلُقَه ما استَطعتَ أن تصرِفَهُ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : محمد ابن عبدالهادي | المصدر : المحرر في الحديث
الصفحة أو الرقم : 364 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده اختلاف | شرح حديث مشابه

41 - أنَّ رجلينِ خرجا في سفرٍ فحضرت الصَّلاةُ وليسَ معَهما ماءٌ فتيمَّما صعيدًا طيِّبًا وصلَّيا ثمَّ وجدا الماءَ في الوقتِ فأعادَ أحدُهما الوضوءَ والصَّلاةَ ولم يُعدِ الآخرُ فأتيا رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فذَكرا ذلِكَ لَهُ فقالَ للَّذي لم يُعدْ أصبتَ السُّنَّةَ وأجزأتْكَ صلاتُكَ وقالَ للَّذي أعادَ لَك الأجرُ مرَّتينِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/243 | خلاصة حكم المحدث : رواه النسائي مسنداً ومرسلا، ورواه الدارقطني موصولا ثم قال: تفرد به عبد الله بن نافع عن الليث عن بكر بن سوادة عن عطاء عنه موصولا، وخالفه ابن المبارك فأرسله... وله شاهد | شرح حديث مشابه

42 - مَن نام عن وِترِهِ أو نسيَهُ فليُصَلِّهِ إذا أصبحَ أو ذكَرهُ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2422 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الحاكم (1127) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (1431)، والترمذي (465) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

43 - ربَّنا لك الحمدُ، مِلءَ السمواتِ، ومِلءَ الأرضِ، ومِلءَ ما شئتَ من شيءٍ بعدُ، أهلَ الثناءِ والمجدِ، أحقُّ ما قال العبدُ، وكلُّنا لك عبدٌ، اللهم لا مانعَ لما أعطيتَ، ولا مُعطِيَ لما منعتَ، ولا ينفَعُ ذا الجَدِّ منك الجَدُّ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 5/79 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده بعض اختلاف
التخريج : أخرجه مسلم (477) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

44 - قيل يا رسولَ اللهِ أنتوضأُ من بئرِ بُضاعةَ وهي بئرٌ يُلقَى فيه الحِيَضُ والنَتْنُ ولُحومُ الكلابِ قال إنما الماءُ طَهورٌ لا يُنَجِّسُه شيءٌ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن كثير | المصدر : تحفة الطالب
الصفحة أو الرقم : 218 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده بعض الاضطراب | شرح حديث مشابه

45 - لا ضررَ ولا ضِرارَ، مَن ضَرَّ ضَرَّه اللهُ، ومَن شَقَّ شَقَّ اللهُ عليه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/282 | خلاصة حكم المحدث : في الموطأ مرسل وهو منقطع
التخريج : أخرجه الدارقطني (3/77)، والحاكم (2345) واللفظ لهما، والبيهقي (11717) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

46 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ ألا أدلُّكم على ما يكفِّرُ اللَّهُ بهِ الخطايا ويزيدُ بهِ في الحسناتِ قالوا بلى يا رسولَ اللَّهِ قالَ إسباغُ الوضوءِ على المكارِهِ وكثرةُ الخطا إلى المساجدِ وانتظارُ الصَّلاةِ بعدَ الصَّلاةِ ما منكم من رجلٍ يخرجُ من بيتِهِ متطهِّرًا فيصلِّي معَ المسلمينَ الصَّلاةَ ثمَّ يجلسُ في المجلسِ ينتظرُ الصَّلاةَ الأخرى إلَّا الملائكةُ تقولُ اللَّهمَّ اغفرْ لهُ اللَّهمَّ ارحمْهُ فإذا قمتم إلى الصَّلاةِ فاعدلوا صفوفَكم وأقيموها وسدُّوا الخللَ فإنِّي أراكُم من وراءِ ظهري فإذا قالَ إمامُكم اللَّهُ أكبرُ فقولوا اللَّهُ أكبرُ وإذا ركعَ فاركعوا وإذا قالَ سمِعَ اللَّهُ لمن حمدَهُ فقولوا اللَّهمَّ ربَّنا لكَ الحمدُ وإنَّ خيرَ صفوفِ الرِّجالِ المقدَّمُ وشرَّها المؤخَّرُ وخيرَ صفوفِ النِّساءِ المؤخَّرُ وشرَّها المقدَّمُ يا معشرَ النِّساءِ إذا سجدَ الرِّجالُ فاغضضْنَ أبصاركُنَّ لا تَرينَ عوراتِ الرِّجالِ من ضيقِ الأُزُرِ [وفي روايةٍ] ما منكم من رجلٍ يخرجُ من بيتِهِ متطهِّرًا فيصلِّي معَ المسلمينَ الصَّلاةَ الجامعةَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/95 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن محمد بن عقيل وفي الاحتجاج به خلاف وقد وثقه غير واحد | شرح حديث مشابه

47 - ألَا كلُّ نَبيٍّ قدْ أنذَرَ أُمَّتَه الدَّجَّالَ، وإنَّه يوْمَه هذا قدْ أكَلَ الطَّعامَ، وأنِّي عاهدٌ عهْدًا لم يَعهَدْه نَبيٌّ لأُمَّتِه قبْلي، ألَا إنَّ عَيْنَه اليُمْنى مَمسوحةُ الحَدَقةِ كأنَّها نُخاعةٌ في جنْبِ حائطٍ، ألَا وإنَّ عَيْنَه اليُسرى كأنَّها كَوكبٌ دُرِّيٌّ، معه مِثلُ الجنَّةِ ومِثلُ النَّارِ؛ فالنَّارُ رَوضةٌ خَضراءُ، والجنَّةُ غَبْراءُ ذاتُ دُخَانٍ، ألَا وإنَّ بيْن يَدَيه رجُلَين يُنذِرانِ أهلَ القُرى، كلَّما دَخَلا قَريةً أنْذَرا أهْلَها، فإذا خَرَجا منها دخَلَها أوَّلُ أصحابِ الدَّجَّالِ، ويَدخُلُ القُرى كلَّها غيْرَ مكَّةَ والمدينةِ؛ حُرِّما عليه، والمؤمنونُ مُتفرِّقون في الأرضِ، فيَجمَعُهم اللهُ له، فيَقولُ رجُلٌ مِنَ المُؤمنينَ لأصحابِه: لَأنطَلِقَنَّ إلى هذا الرَّجلِ، فلَأنْظُرَنَّ أهو الَّذي أنْذَرَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمْ لا، ثمَّ ولَّى، فقال له أصحابُه: واللهِ لا نَدَعُك تأْتِيه، ولوْ أنَّا نَعلَمُ أنَّه يَقتُلُك إذا أتَيْتَه خَلَّينا سَبيلَك، ولكنَّا نَخافُ أنْ يَفتِنَك، فأبى عليهم الرَّجلُ المؤمنُ إلَّا أنْ يَأتِيَه، فانطَلَقَ يَمْشي حتَّى أتى مَسْلحةً مِن مَسالِحِه، فأخَذوه فسَألوه: ما شأْنُكَ وما تُريدُ؟ قال لهم: أُرِيدُ الدَّجَّالَ الكذَّابَ، قالوا: إنَّكَ تقولُ ذلكَ؟! قال: نعمْ، فأرْسَلوا إلى الدَّجَّالِ: إنَّا قدْ أخَذْنا مَن يَقولُ كذا وكذا، فنَقتُلُه أو نُرسِلُه إليكَ؟ قال: أرْسِلوه إلَيَّ، فانطُلِقَ به حتَّى أُتِيَ به الدَّجَّالَ، فلمَّا رآهُ عَرَفه؛ لنَعتِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال له الدَّجَّالُ: ما شأنُكَ؟ فقال له العبدُ المؤمنُ: أنتَ الدَّجَّالُ الكذَّابُ الَّذي أنْذَرَناكَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال له الدَّجَّالُ: أنتَ تقولُ هذا؟! قال: نعمْ، قال له الدَّجَّالُ: لَتُطِيعَنِّي فيما أمرْتُكَ، وإلَّا لَأشُقَّنَّك شِقَّينِ، فنادى العبدُ المؤمنُ، فقال: أيُّها النَّاسُ، هذا المسيحُ الكذَّابُ، فمَن عصاهُ فهو في الجنَّةِ، ومَن أطاعهُ فهو في النَّارِ، فقال له الدَّجَّالُ: والَّذي أحلِفُ به لَتُطِيعَنِّي أو لَأشُقَّنَّك شِقَّينِ، فنادى العبدُ المؤمنُ فقال: أيُّها النَّاسُ، هذا المسيحُ الكذَّابُ، فمَن عصاهُ فهو في الجنَّةِ، ومَن أطاعهُ فهو في النَّارِ، فمَدَّ برِجلِه فوضَعَ حَديدةً على عَجْبِ ذَنَبِه، فشَقَّه شِقَّين، فلمَّا فعَلَ به ذلكَ، قال الدَّجَّالُ لِأوليائهِ: أرأيْتُم إنْ أحْيَيْتُ هذا لكمْ، ألسْتُم تَعلَمون أنِّي ربُّكم؟ قالوا: بَلى. قال عطيَّةُ: فحدَّثَني أبو سَعيدٍ الخُدْريُّ أنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: ضرَب إحْدى شِقَّيه أو الصَّعيدَ عنده، فاسْتوى قائمًا، فلمَّا رآهُ أوْلياؤه صدَّقوه وأيْقَنوا بأنَّه ربُّهم، وأجابوهُ واتَّبعوه، قال الدَّجَّالُ للعبدِ المؤمنِ: ألَا تُؤمِنُ بي؟ قال له المؤمنُ: لَأنا أشدُّ الآنَ فيكَ بَصيرةً مِن قبْلُ، ثمَّ نَادى في النَّاسِ: ألَا إنَّ هذا هذا المسيحُ الكذَّابُ، فمَن أطاعهُ فهو في النَّارِ، ومَن عصاهُ فهو في الجنَّةِ، فقال الدَّجَّالُ: والَّذي أحلِفُ به لَتُطِيعَنِّي أو لَأذْبَحَنَّك أو لَأُلقِيَنَّكَ في النَّارِ، فقال له المؤمنُ: واللهِ لا أُطِيعُك أبدًا، فأمَرَ به، فأُضْجِعَ. قال: فقال لي أبو سَعيدٍ: إنَّ نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: ثمَّ جَعَل صَفيحتينِ مِن نُحاسٍ بيْن تَراقِيه ورَقَبتِه، قال: وقال أبو سَعيدٍ: ما كُنتُ أدْري ما النُّحاسُ قبْلَ يومئذٍ، فذهَبَ لِيَذبَحَه، فلم يَستطِعْ ولم يُسلَّطْ عليه بعْدَ قتْلِه إيَّاهُ. قال: فإنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: فأخَذَ بيَدَيْه ورِجلَيْه، فألقاهُ في الجنَّةِ، وهي غَبْراءُ ذاتُ دُخَانٍ يَحسَبُها النَّارَ، فذلكَ الرَّجلُ أقرَبُ أُمَّتي منِّي درَجةٍ، قال: فقال أبو سَعيدٍ: ما كان أصحابُ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَحسَبون ذلكَ الرَّجلَ إلَّا عُمرَ بنَ الخطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه حتَّى سَلَك عُمرُ سَبيلَه. قال: ثمَّ قُلتُ له: فكيْف يَهلِكُ؟ قال: اللهُ أعلمُ، قال: فقُلتُ: أُخبِرْتُ أنَّ عِيسى ابنَ مَرْيمَ عليه السَّلامُ هو يُهلِكُه، فقال: اللهُ أعلمُ، غيْرَ أنَّه يُهلِكُه اللهُ ومَن تَبِعَه، قال: قُلتُ: فمَن يكونُ بعْدَه، قال: حدَّثَني نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّهم يَغرِسون بعْدَه الغُروسَ، ويتَّخِذون مِن بعْدِه الأموالَ، قال: قُلتُ: سُبحانَ اللهِ! أبعْدَ الدَّجَّالِ يَغرِسون بعْدَه الغُروسَ، ويتَّخِذون مِن بعْدِه الأموالَ؟! قال: نعمْ، حدَّثَني بذلك رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8846 | خلاصة حكم المحدث : هذا أعجب حديث في ذكر الدجال تفرد به عطية بن سعد، عن أبي سعيد الخدري ولم يحتج الشيخان بعطية

48 - حَديثٌ رواه هِشامُ بنُ عَمَّارٍ، عن إسماعيلَ بنِ عَيَّاشٍ؛ قال: حَدَّثَنا سُلَيمانُ بنُ سُلَيمٍ، عن زَيدِ بنِ أسلَمَ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عن أبي سَعيدٍ الخُدْريِّ؛ قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ اللهَ إذا ابتلى عبدًا بالبَلاءِ في الدُّنيا بعث إليه ملَكَينِ، فقال لهما: انظُرا ما يقولُ عَبْدي لعُوَّادِه حينَ يَعودونه: فإنْ قال خيرًا ولم يَشْكو إليهم الذي به من البَلاءِ، قال اللهُ عزَّ وجَلَّ لملائِكَتِه: أبدِلوا عَبْدي لحمًا خَيرًا مِن لَحْمِه، ودمًا خَيرًا مِن دَمَهِ، وأخبروه أنِّي إن أنا قبَضْتُه أدخَلْتُه الجنَّةَ، وإنْ أنا أطلَقْتُه مِن وَثاقي فليستأنِفِ العَمَلَ؟
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1075 | خلاصة حكم المحدث : يَرْوُونَه مُرْسَل.

49 - حَديثُ حَجَّاجِ بنِ الشَّاعِرِ، قالَ: ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ بنُ عَبْدِ الوارِثِ، عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن ثابِتٍ، عن أبي نَضْرةَ، عن أبي سَعيدٍ الخُدْريِّ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ بَزَقَ في ثَوْبِه وهو في الصَّلاةِ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 329 | خلاصة حكم المحدث : حَدَّثَنا به موسى بنُ إسْماعيلَ، عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن ثابِتٍ، عن أبي نَضْرةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ ... مُرسَل؛ وهو الصَّحيحُ.

50 - حَديثٌ رَواه عِكْرِمةُ بنُ عمَّارٍ، عن يَحْيى بنِ أبي كَثيرٍ، عن هِلالِ بنِ عِياضٍ-ويُقالُ أيضًا: عِياضُ بنُ هِلالٍ- عن أبي سَعيدٍ الخُدْريِّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ: أنَّه نَهى المُتَغَوِّطَينِ أن يَتَحدَّثانِ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 88 | خلاصة حكم المحدث : ورَواه الأوْزاعيُّ، عن يَحْيى بنِ أبي كَثيرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ، مُرسَلًا. الصَّحيحُ هذا -يَعْني: حَديثَ الأوْزاعيِّ-. وحَديثُ عِكْرِمةَ وَهَمٌ.

51 - حَديثٌ رَواه عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ زَيدِ بنِ أَسلَمَ، عن أبيه، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عن أبي سَعيدٍ الخُدْريِّ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا يُفطِرُ مَن قاءَ، ولا مَن احْتَلَمَ، ولا مَن احْتَجَمَ. ورَواه أيضًا أُسامةُ، عن أبيه، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عن أبي سَعيدٍ الخُدْريِّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 698 | خلاصة حكم المحدث : قالَ [أبو حاتِمٍ]: هذا خَطَأٌ، رَواه سُفْيانُ الثَّوْريُّ، عن زَيدِ بنِ أَسلَمَ، عن رَجُلٍ مِن أصْحابِه، عن رَجُلٍ مِن أصْحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ وهذا الصَّحيحُ. [قالَ ابنُ أبي حاتِمٍ]: وسَألْتُ أبي مَرَّةً أُخْرى عن هذا الحَديثِ؟ فقالَ: هذا أَشبَهُ بالصَّوابِ، واللهُ تَعالى أَعلَمُ.

52 - حَديثٌ رَواه عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ زَيدِ بنِ أَسلَمَ، عن أبيه، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عن أبي سَعيدٍ الخُدْريِّ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا يُفطِرُ مَن قاءَ، ولا مَن احْتَلَمَ، ولا مَن احْتَجَمَ. ورَواه أيضًا أُسامةُ، عن أبيه، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عن أبي سَعيدٍ الخُدْريِّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 698 | خلاصة حكم المحدث : قالَ [أبو زُرْعةَ]: هذا خَطَأٌ، رَواه سُفْيانُ الثَّوْريُّ، عن زَيدِ بنِ أَسلَمَ، عن رَجُلٍ مِن أصْحابِه، عن رَجُلٍ مِن أصْحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ وهذا الصَّحيحُ. [قالَ ابنُ أبي حاتِمٍ] وسألْتُ أبا زُرْعةَ مَرَّةً أُخْرى عن هذا الحَديثِ؟ فقالَ أبو زُرْعةَ: هذا أَصَحُّ.

53 - حَديثٌ رواه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن حمَّادٍ، عن إبراهيمَ، عن أبي سعيدٍ الخُدْريِّ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه نهى أن يُستأجَرَ الأجيرُ حتى يُعلَمَ أجْرُه.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2835 | خلاصة حكم المحدث : قال [ابنُ أبي حاتِمٍ]: ورواه الثَّوريُّ، عن حمَّادٍ، عن أبي سعيدٍ، موقوف؟ قال أبو زُرْعةَ: الصَّحيحُ: موقوفٌ عن أبي سعيدٍ؛ لأنَّ الثَّوريَّ أحفَظُ.

54 - "منْ رَعَفَ فِي صلاتِهِ فَليتوضَّأْ، وَليَبْنِ عَلَى صَلاتِه.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 143 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بكر الداهري وهو متروك

55 - نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن الشُّرْبِ منِ ثُلْمةِ القَدَحِ، وأن يُنفَخَ في الإناءِ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 4/ 176 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] قرة بن عَبْد الرَّحْمن وهو ضعيف الحديث.

56 - مَن أَسلَفَ في شيءٍ فلا يَصرِفْه إلى غَيْرِه.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/ 278 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطية هو العوفي لا يحتج بحديثه، وإن كانَ قد روى عنه الحيلة

57 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ للمُخْتَلِعةِ: "زِيدِيه".
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/198 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن عمارة وهو متروك

58 - نادى فينا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنَّ مَن أصبَحَ لم يُوتِرْ فلا وِتْرَ له
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/47 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو هارون العبدي اسمه عمارة بن جوين وهو ضعيف عندهم

59 - نَحْوُ: [حُرِّمَتِ الخَمْرُ لعَيْنِها؛ قَليلُها وكَثيرُها، والسُّكْرُ مِن كلِّ شَرابٍ].
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 4/ 166 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سوار بن مصعب عن عطية العوفي ... [وكلهم ما بَيْنَ ضعيف ومجهول، والصحيح هو الموقوف]

60 - أنَّه قالَ في سَبايا أوْطاسٍ: "لا تُوطَأُ حامِلٌ حتَّى تَضَعَ، ولا غَيْرُ حامِلٍ حتَّى تَحيضَ حَيْضةً".
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/163 | خلاصة حكم المحدث : تفرد أبو الوداك بقوله حتَّى تحيض حيضة وأبو الوداك وثقه يحيى بن معين وهو عند غيره دون ذلك