logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

121 - جاءَ عُزَيرٌ إلى بابِ موسى عليهِ السَّلامُ بعدَ ما مُحِيَ اسمُهُ من ديوانِ النُّبوَّةِ فحجبَهُ فرجعَ وَهوَ يقولُ مائةُ مَوتةٍ أَهوَنُ من ذُلِّ ساعةٍ
الراوي : أنس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/61 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

122 - اجتمعَ إلى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نساؤُهُ قالَ فجعلَ يقولُ الكلِمةَ كما يقولُ الرَّجلُ عندَ أَهلِهِ فقالت إحداهنَّ كَأَنَّ هذا حديثُ خُرافةَ فقالَ أتدرينَ ما حديثُ خرافةَ قالت لا قالَ إنَّ خرافةَ كانَ رجلًا من بَني عَذرةَ فأصابتهُ الجنُّ فَكانَ فيهِم جنِّيًّا ثمَّ رجعَ إلى الإنسِ فَكانَ يحدِّثُ بأشياءَ تَكونُ في الجنِّ وبعجائبَ لا تَكونُ في الإنسِ فحدَّثَ أنَّ رجلًا منَ الجنِّ كانت لَهُ أمٌّ فأمرتهُ أمُّهُ أن يتزوَّجَ فقالَ إنِّي أخشى أن يدخلَ عليكِ من ذلِكَ مشقَّةٌ أو بعضُ ما تَكرَهينَ فلم تدَعهُ حتَّى زوَّجتهُ امرأةً لَها أمٌّ فَكانَ يقسِمُ لامرأتِهِ ليلةً ولأمِّهِ ليلةً عندَ هذِهِ ليلةً وعندَ هذِهِ ليلةً فَكانَ ليلةً عندَ امرأتِهِ فَكانَ عندَها وأمُّهُ وحدَها قالَ فسلَّمَ عليها السَّلامَ قالَ فردَّتِ السَّلامَ فقالَ هل من مبيتٍ قالَت نعم قالَ فَهَل من عَشاءٍ قالت نعم قالَ فَهَل من محدِّثٍ يحدِّثُنا قالت نعَم أرسِلُ إِلى ابني فيحدِّثُكُم قالَ فما هذِهِ الخشفةُ الَّتي نسمعُها في دارِكِ قالت هذِهِ إبلٌ وغنمٌ قالَ أحدُهُما لصاحبِهِ أعطِ متمنِّيًا ما تمنَّى قالَ فأصبَحَت وقد مُلِئتْ دارُها غنمًا وإبلا قالَ فرأتِ ابنَها خبيثَ النَّفسِ فقالت ما شأنُكَ لعلَّ امرأتَكَ كلَّمتكَ أن تُحوِّلَها إلى منزلي أو تحوِّلَني إلى منزلِها قالَ نعَم قالت فحوِّلني إلى منزلِها قال فتحوَّلت إلى منزلِ امرأتِهِ وتحوَّلتِ امرأتُهُ إلى منزلِ أمِّهِ قالَ فلبِثا حينًا ثمَّ أنَّهما جاءا إلى امرأتِهِ والرَّجلُ عندَ أمِّهِ قالَ فسلَّمَ فردَّتِ السَّلامَ قالَ هل من مبيتٍ قالَت لا قالَ وَهَل من عَشاءٍ قالت لا قالَ وَهَل من إنسانٍ يحدِّثُنا قالت لا قالَ فما هذِهِ الخشفةُ الَّتي نسمعُها في دارِكِ فقالت هذِهِ سباعٌ قالَ فقالَ أحدُهُما لصاحبِهِ اللَّهمَّ أعطِ متمنِّيًا ما تمنَّى وإن كانَ شرًّا قالَ فمُلِئَت دارُها سباعًا فأصبحت قد أَكَلتها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/61 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح وقد روي على غير هذا الوجه بإسناد قريب | أحاديث مشابهة

123 - سبعٌ لم يكُن رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يترُكُهُنَّ في سفَرٍ ولا حضرٍ القارورَةُ والمشطُ والمرآةُ والمُكْحلةُ والسِّواكُ والمقصَّانِ والمِدرى قُلتُ لِهشامٍ المِدرى ما بالُه قال حدَّثَني أبي عن عائشةَ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَت له وفرةٌ إلى شحمَةِ أذنِهِ فكانَ يُحرِّكُها بالمِدرى
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/688 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

124 - الشَّيبُ نورٌ من خلعَ الشَّيبَ فقد خلعَ نورَ الإسلامِ فإذا بلغَ الرَّجلُ أربعينَ سنةً وقاهُ اللَّهُ إلَّا ذاتَ الثَّلاثِ الجنونَ والجذامَ والبرصَ
الراوي : أنس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/689 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

125 - عليكم بالحنَّاءِ فإنَّهُ ينوِّرُ وجوهَكُم ويطيِّبُ قلوبَكُم ويزيدُ في الجماعِ
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/690 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

126 - ما من شجَرةٍ أحبَّ إلى اللَّهِ منَ الحنَّاءِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/691 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

127 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كان يلبَسُ خاتمَهُ في يمينِهِ فلمَّا قُبضَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صارَ في يدِ أبي بَكْرٍ في يمينِهِ فلمَّا قبضَ أبو بَكْرٍ صارَ في يدِ عمرَ في يمينِهِ فلمَّا قبضَ عمرُ صارَ في يدِ عُثمانَ في يمينِهِ فلمَّا كانَ يومُ الدَّارِ ذَهَبَ ولا يدري أينَ ذَهَبَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/693 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

128 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كان يتختَّمُ في اليمينِ ويقولُ اليمينُ أولى بالزِّينةِ منَ الشِّمالِ وإنَّما الشِّمالُ خادمُ اليمينِ .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/694 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

129 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يخرُجُ إذا خرجَ في الصَّيفِ ليلةَ الجمعةِ وإذا دخلَ الشِّتاءُ دخلَ ليلةَ الجمعةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/696 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

130 - كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا كانَ الصَّيفُ خرجَ منَ البيتِ ليلةَ الجمعةِ وإذا كانَ الشِّتاءُ نزلَ ودخلَ البيتَ ليلةَ الجمعةِ .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/697 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

131 - خرجَ علينا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ لقد رأيتُ البارحةَ عجبًا رجلًا من أمَّتي جاءَهُ ملَكُ الموتِ ليقبِضَ روحَهُ فجاءَهُ برُّهُ بوالديهِ فردَّهُ عنهُ .
الراوي : عبدالرحمن بن سمرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/699 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

132 - سألتُ ربِّي عزَّ وجلَّ أن يُريَني الجنَّةَ والنَّارَ فأتاني جبريلُ وميكائيلُ فأخذا بيدَيَّ فمرَّا بي على جَهَنَّمَ وإذا فيها أصنافٌ منَ العذابِ وإذِ القومُ يلقونَ فيها حتَّى إذا امتَحشوا أُخرِجوا رُضِخَت رؤوسُهُم بالصَّخرِ ثمَّ أعيدوا فيها فإذا بقومٍ يُلقَونَ فيها حتَّى إذا امتَحشوا أُخرِجوا فطعنوا بالرِّماحِ ثمَّ أُعيدوا فيها ثمَّ انطلقا بي فمشَيا بي واديًا لم أرَ ألينَ موطنًا منهُ ولا أطيبَ رائحةً وإذا فيهِ دارٌ بيضاءُ من فضَّةٍ يُكَوِّنُ ثلاثةَ عشرَ فرسخًا وإذا هيَ مُكَلَّلةٌ بالدُّررِ والياقوتِ وإذا بِفنائِها رجلٌ فسلَّمتُ عليهِ فقالَ وعليكَ السَّلامُ مرحبًا بالنَّبيِّ الأمِّيِّ وعَدنا أن نراهُ فلم نرَهُ إلا اللَّيلةَ فقلتُ ومن أنتَ قال أنا سُلَيمانُ بنُ داودَ فقلتُ لمن هذِهِ الدَّارُ يا جبريلُ فقالَ هي لداودَ فأصعَدنا في الوادي فإذا نحنُ في أعلى الوادي بدارٍ حمراءَ من ذَهَبٍ إنَّها لتزيدُ على الأخرى ألفَ ألفِ ضعفٍ فيما أحرزَ فإذا بفِنائها رجل جالِسٌ فسلَّمتُ عليهِ فقالَ وعليكَ السَّلامُ مرحبًا بالنَّبيِّ الَّذي وعدَنا أن نراهُ فلم نرَهُ إلا اللَّيلةَ قلتُ من أنتَ قال أنا داودُ قلتُ لمن هذِهِ الدَّارُ يا جبريلُ قالَ هذِهِ لإبراهيمَ وإذا نحنُ بلَغطِ صبيانٍ وإذا القومُ أنصافهم بيض وأنصافُهُم سودٌ يتَّخذونَ من أعلى الدَّارِ إلى ما في أسفلِ الدَّارِ فيقعونَ في ذلِكَ الماء فيتحلون بيضًا فقلتُ من هؤلاءِ يا جبريل قالَ هؤلاءِ عتقاءُ الرَّحمنِ خلَطوا عملًا صالحًا وآخرَ سيِّئًا عفى اللَّهُ عنهم وأمَّا اللَّغطُ فَهُم ذَرارِيُّ المسلِمينَ والذي كانوا يُرضَخُ رؤوسُهم أَهْلُ الكتابِ والَّذينَ كانوا يُطعنونَ بالرماح المراؤونَ اذهَب يا محمَّدُ فأنذِرْ
الراوي : أم سلمة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/700 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

133 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا صلَّى الصبحَ قالَ وهو ثانٍ رجليهِ سبحانَ اللَّهِ وبحمدِهِ أستغفِرُ اللَّهَ إنَّ اللَّهَ كانَ توَّابًا رحيمًا سبعينَ مرَّةً ثمَّ يستقبِلُ النَّاسَ بوجهِهِ فيقولُ هل رأى أحدٌ منكُم شيئًا قالَ ابنُ زَملٍ أَنا يا نبيَّ اللَّهِ فقالَ خيرًا تلقاهُ أو شرًّا تُوقَّاهُ خيرٌ لَنا وشرٌّ على أعدائِنا والحمدُ للَّهِ ربِّ العالمينَ اقصُص رؤياكَ فقالَ رأيتُ جميعَ النَّاسِ على طريقٍ سَهْلٍ رَحبٍ بالناس على الجادَّةِ منطلِقين فبينا هم كذلِكَ أشرَفنا على مَرجٍ لم ترَ عينايَ مثلَهُ قطُّ يرفُّ رفيفًا يقطرُ نداهُ فيهِ من أنواعِ الكلأِ وَكَأنِّي بالرَّعلةِ الأولى حينَ أشرفوا على المرجِ كبَّروا ثمَّ أَكَبُّوا رواحلَهُم في الطَّريقِ منطلِقينَ ثمَّ جاءتِ الرَّعلةُ وَهُم أَكْبرُ منهم أضعافًا فلمَّا أشرفوا على المرجِ كبَّروا ثمَّ أَكَبُّوا رواحلَهُم في الطَّريقِ ثمَّ قدمَ عظمُ النَّاسِ وَكَأنِّي أنظرُ إليهم يميلونَ يمينًا وشمالًا فلمَّا رأيتُ ذلِكَ لَزِمْتُ الطَّريقَ فمضيتُ حتَّى أتيتُ أقصى المرجِ فإذا أَنا بِكَ يا رسولَ اللَّهِ على منبرٍ فيهِ سبعُ درجاتٍ وأنتَ في أعلاها درجةً وإذا عن يمينِكَ رجلٌ آدَمُ أقنى إذا يتكلَّمُ يسمو فيفوقُ الرِّجالَ طولًا وإذا عن يسارِكَ رجلٌ ربعةٌ أحمرُ كثيرُ خيلانِ الوجهِ كأنَّما جمَّمَ شعرَهُ بالماءِ إذا هوَ تَكَلَّمَ أصغيتُمْ إليهِ إِكْرامًا لَهُ وإذا أمامَكُم رجلٌ شيخٌ أشبَهُ النَّاسِ بِكَ خلقًا وخلقًا كلُّكم تُقدِّمونهُ فانتقَع لونُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ساعةً ثمَّ سُرِّيَ عنهُ فقالَ أمَّا ما رأيتَ منَ الطَّريقِ السَّهلةِ فذاكَ ما حُمِلنا عليهِ منَ الهدى وأمَّا المرجُ فالدُّنيا وغضارةُ عيشِها فمَضيتُ أَنا وأصحابي لم نتعلَّق بِها ولم تتعلَّق بنا ثمَّ جاءتِ الرَّعلةُ الثَّانيةُ فَمِنْهُمُ الآخذُ الضِّغثُ ثمَّ جاءَ عظمُ النَّاسِ فمالوا في المرجِ يمينًا وشمالا فإنَّا للَّهِ وإنَّا إليهِ راجعونَ وأمَّا أَنا فمضيتُ على الطَّريقِ وأمَّا المنبرُ الَّذي رأيتَ فيهِ سبعَ درجاتٍ وأَنا في أعلاهُ فالدُّنيا سبعةُ آلافِ سنةٍ أَنا في آخرِها ألفًا وأمَّا الَّذي رأيتَ عن يميني فذاكَ موسى والَّذي عن يساري فذاكَ عيسى والشَّيخُ أبونا إبراهيمُ كلُّنا نقتدي بِهِ
الراوي : ابن زمل | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/702 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

134 - مرَّ عمرُ بقومٍ يرمونَ رشقًا فقالَ: بئسَ ما رميتُمْ، قالوا: نحنُ متعلِّمينَ يا أميرَ المؤمنينَ، فقالَ: لذَنبُكُم في لحنِكُم أشدُّ عليَّ من ذنبِكُم في رميِكُم، سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقول: رحم اللَّهُ رجلًا أصلحَ من لسانِهِ .
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/704 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح وقد روي من طريق أصلح من هذا | أحاديث مشابهة

135 - أتتِ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ امرأةٌ فقالتِ: ادعُ اللَّهَ أن يُدخِلَني الجنَّةَ، فعظَّمَ الرَّبَّ وقالَ: إنَّ كرسيَّهُ فوق السَّماواتِ والأرضِ، وأنَّهُ يقعدُ عليهِ فما يفضلُ منهُ مقدارُ أربعةِ أصابعَ، ثمَّ قالَ بأصابعِهِ فجمعَها، وأنَّ لَهُ أطيطًا كأطيطِ الرَّحلِ الجديدِ إذا رُكِبَ
الراوي : عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/20 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح وإسناده مضطرب جدا | أحاديث مشابهة

136 - كنَّا جلوسًا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بالبطحاءِ فمرَّت سحابةٌ فقالَ: أتدرونَ ما هذا؟ قُلنا: السَّحابُ. قالَ: والمُزنُ. فقلنا: والمُزنُ. قالَ: والعَنانُ. قالَ: فسَكَتنا. فقالَ: أتدرونَ كم بينَ السَّماءِ والأرضِ؟ قلنا: اللَّهُ ورسولُهُ أعلمُ. قال: بينهُما مسيرةُ خَمس مائةِ سنةٍ، وبينَ كلِّ سماءٍ إلى سماءٍ مسيرةُ خمسِ مائةِ سنةٍ، وكشفُ كلِّ سماءٍ خمسُ مائةِ سنةٍ، وفوقَ السَّماءِ السَّابعةِ بحرٌ بينَ أسفلِهِ وأعلاهُ كما بينَ السَّماءِ والأرضِ، ثمَّ فوقَ ذلِكَ ثمانيةُ أوعالٍ بينَ رُكَبِهِنَّ وأظلافِهِنَّ كما بينَ السَّماءِ والأرضِ، ثمَّ فوقَ ذلِكَ العرشُ بينَ أسفلِهِ وأعلاهُ كما بينَ السَّماءِ والأرضِ، واللَّهُ تبارَكَ وتعالى فوقَ ذلِكَ، وليسَ يخفى عليهِ من أعمالِ بَني آدمَ شيءٌ
الراوي : العباس بن عبدالمطلب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/23 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

137 - أن محمَّدًا رأى ربَّهُ تعالى في صورةِ شابٍّ أمردٍ من دونِهِ سِترٌ من لؤلؤٍ قدَميهِ أو قال رجليهِ في خُضرةٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/36 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت | أحاديث مشابهة

138 - أنَّهُ بعثَ إلى عبدِ اللَّهِ بنِ عبَّاسٍ يسألُهُ هل رأى محمَّدٌ ربَّهُ فبعثَ إليهِ أن نعَم قد رآهُ فردَّ رسولُهُ إليهِ فقالَ كيفَ رآهُ فقالَ رآهُ على كرسيٍّ من ذَهَبٍ يحملُهُ أربعةٌ منَ الملائِكَةِ في صورةِ رجلٍ وملَكٌ في صورةِ أسدٍ وملَكٌ في صورةِ ثورٍ وملَكٌ في صورةِ نَسرٍ في روضةٍ خضراءَ دونَهُ فراشٌ من ذَهَبٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/37 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

139 - سَمِعتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يَحكي عن موسى على المنبرِ قالَ وقعَ في نفسِ موسى عليهِ السَّلامُ هل يَنامُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ قالَ فأرسلَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ إليهِ ملَكًا فأرَّقَهُ ثلاثًا ثمَّ أعطاهُ في كلِّ يدٍ قارورَةً وأمرَهُ أن يحفَظَ قالَ فجعلَ يَنامُ وتَكادُ يداهُ تلتقِيانِ فحبسَ إحداهُما عنِ الأخرى حتَّى نامَ نومَه فاصطفقَت يداهُ فانكسرَتِ القارورتانِ قالَ ضربَ اللَّهُ لَهُ مثلًا إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ لو كانَ يَنامُ لم تستمسِكِ السَّماءُ والأرضُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/39 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت وغلط من رفعه والظاهر أن عكرمة رأى هذا في كتب اليهود فرواه فما يزال عكرمة يذكر عنهم أشياء لا يجوز أن يخفى هذا على نبي الله عز وجل وقد روي عن سعيد بن جبير [قوله] إن بني إسرائيل قالوا لموسى عليه السلام هل ينام ربنا وهذا هو الصحيح | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يثبت

140 - سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يحكي عن موسى عليهِ السَّلامُ على المنبرِ قالَ وقعَ في نفسِ موسى عليهِ السَّلامُ هل يَنامُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ فبعثَ اللَّهُ إليهِ ملَكًا فأرَّقَهُ ثلاثًا ثمَّ أعطاهُ قارورَتينِ وأمرَهُ أن يحتفِظَ بِهِما قالَ فجعلَ يَنامُ تَكادُ يداهُ تلتقيانِ ثمَّ يستيقِظُ فينحِّي إحداهُما عنِ الأخرى حتَّى نامَ نومةً فاصطفقَت يداهُ فانكسرتِ القارورتانِ قالَ ضربَ اللَّهُ لَهُ مثلا إنَّ اللَّهَ لو كانَ يَنامُ لم تستمسِكِ السَّماءُ والأرضُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/40 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد روي عن سعيد بن جبير [قوله] إن بني إسرائيل قالوا لموسى عليه السلام هل ينام ربنا وهذا هو الصحيح | أحاديث مشابهة

141 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في قولِهِ تعالى كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ قالَ من شأنِهِ أن يغفِرَ ذنبًا ويفرِّجَ كربًا ويرفعَ قومًا ويضعَ آخرينَ
الراوي : أبو الدر داء | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/41 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح، قال الدارقطني وقد روى موقوفا وهو الصواب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم

142 - لا تزالُ لا إلَهَ إلا اللَّهُ تدفعُ عن أَهلِ لا إلَهَ إلا اللَّهُ ما نالوا ما دخلَ عليهم في دينِهِم فإذا لم يَنالوا ما دخلَ عليهِم في دينِهِم إلا أن ينتقِصَ من دُنياهم فَنالوا النَّقصَ من دُنياهم ثمَّ قالوا لا إلَهَ إلا اللَّهُ قالَ اللَّهُ كذَبتُم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/43 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح عن رسول الله عليه وسلم وإنما يروى نحو هذا عن الحسن | أحاديث مشابهة

143 - أتاني جبريلُ فقالَ يا مُحمَّدُ ربُّكَ يقرأُ عليكَ السَّلامَ ويقولُ إنَّ مِن عبادي من لا يصلُحُ إيمانُهُ إلا بالغِنى ولو أفقرتُهُ لَكَفرَ وإنَّ من عبادي من لا يصلُحُ إيمانُهُ إلا بالقلَّةِ ولو أغنيتُهُ لَكَفرَ وإنَّ من عبادي من لا يصلحُ إيمانُهُ إلا بالسُّقمِ ولو أصحَحتُهُ لَكَفرَ وإنَّ مِن عبادي من لا يصِحُّ إيمانُهُ إلا بالصِّحَّةِ ولو أسقمتُهُ لكَفرَ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/44 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

144 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن جبريلَ عليهِ السَّلامُ عن ربِّهِ عزَّ وجلَّ قالَ من أَهانَ لي وليًّا فقد بارزَني بالمحاربةِ ما تردَّدتُ في شيءٍ أَنا فاعلُهُ ما تردَّدتُ في قبضِ نفسِ مؤمنٍ أَكرَهُ مساءَتَهُ ولا بدَّ لَهُ ومِن عباديَ المؤمنينَ من يريدُ بابًا منَ العبادةِ فأَكُفُّهُ عنهُ لا يدخلُهُ عُجبٌ فيُفسِدَهُ ذلِكَ وما تقرَّبَ إليَّ عبدي بمثلِ ما افترضتُ عليهِ وما يزالُ عبدي يتنفَّلُ حتَّى أحبَّهُ ومن أحببتُهُ كنتُ لَهُ سمعًا وبصرًا ويدًا ومؤيِّدًا دعاني فأجبتُهُ وسألَني فأعطيتُهُ ونصحَ لي فنصحتُ لَهُ وإنَّ من عباديَ المؤمنينَ من لا يصلحُ إيمانُهُ إلا بالغنى ولو أفقرتُهُ لأفسدَهُ ذلِكَ وإنَّ من عبادي المؤمنينَ من لا يُصلحُ إيمانَهُ إلا الفقرُ فلو بسطتُ لَهُ لأفسدَهُ ذلِكَ وإنَّ من عبادي المؤمنينَ من لا يُصلحُ إيمانَهُ إلا الصِّحَّةُ ولو أسقمتُهُ لأفسدَهُ ذلِكَ وإنَّ من عبادي المؤمنينَ من لا يُصلحُ إيمانَهُ إلا السُّقمُ ولو أصححتُهُ لأفسدَهُ ذلِكَ إنِّي أدبِّرُ عبادي بقلوبِهِم إنِّي عليمٌ خبيرٌ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/44 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

145 - ما من حافِظَينِ يرفعانِ إلى اللَّهِ عزَّ وجلَّ ما حفِظا فيرى اللَّهُ من أوَّلِ الصَّحيفةِ خيرًا وفي آخرِها خيرًا إلا قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ للملائِكَةِ أشهدُكُم أنِّي قد غفرتُ ما بينَ طرفَيِ الصَّحيفةِ
الراوي : أنس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/45 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

146 - قالتِ الملائِكَةُ أي ربِّ أعطيتَ بَني آدمَ الدُّنيا فأعطِنا الآخرةَ فقالَ اللَّهُ لا أجعلُ صالِحَ ذرِّيَّةِ من خلقتُ بيدَيَّ كمن قلتُ لَهُ كن فَكانَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/48 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

147 - كلَّمَ اللَّهُ البحرَ الشَّاميَّ فقالَ يا بحرُ ألم أخلقكَ فأحسنتُ خلقَكَ وأَكثرتُ فيكَ منَ الماءِ قالَ بلى يا ربِّ فقالَ كيفَ تصنعُ إذا حملتُ فيكَ عبادي يُهَلِّلوني ويَحمَدوني ويسبِّحوني ويُكَبِّروني قالَ أغرقُهُم قالَ فإنِّي جاعلٌ بأسَكَ في نواحيكَ وحاملُهُم على يدَيَّ قالَ ثمَّ كلَّمَ اللَّهُ البحرَ الهِنديَّ قالَ يا بحرُ ألم أخلقكَ فأحسَنتُ خلقَكَ وأَكثرتُ فيكَ الماءَ قالَ بلى يا ربِّ فقال فَكَيفَ تصنعُ إذا حملتُ فيكَ عبادي يُهَلِّلوني ويسبِّحوني ويحمَدوني ويُكَبِّروني قالَ أُهَلِّلُكَ معَهُم وأسبِّحُكَ معَهُم وأُكَبِّرُكَ معَهُم وأحملُهُم في ظَهري وبطني قالَ فآتاهُ اللَّهُ الحِليةَ والصَّيدَ والطِّيبَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/49 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

148 - إنَّ اللَّهَ تعالى كلَّمَ البَحرينِ فقالَ للبحرِ الَّذي بالشَّامِ يا بحرُ إنِّي قد خلقتُكَ فأَكثرتُ فيكَ منَ الماءِ وحاملٌ فيكَ عبادًا يسبِّحوني ويحمَدوني ويُهَلِّلوني ويُكَبِّروني فما أنتَ صانعٌ بِهِم قالَ أغرقُهُم قالَ اللَّهُ فإنِّي أحملُهُم على ظَهرِكَ وأجعلُ بأسَكَ في نواحيكَ وقال للبحرِ الَّذي باليَمنِ مثلَ ذلِكَ فما أنتَ صانعٌ بهِم قال أسبِّحُكَ وأحمَدُكَ وأهلِّلُكَ وأُكَبِّرُكَ معَهُم فأحملُهُم في بطني وبينَ أضلاعي قالَ اللَّهُ أفضِّلُكَ على الآخرِ بالحليةِ والطِّيبِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/50 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

149 - إنَّ من معادنِ التَّقوى تَعلُّمُكَ إلى ما قد علِمتَ عِلمَ ما لم تعلَم والنَّقصُ فيما قد علمتَ قلَّةَ الزِّيادةِ فيهِ وإنَّما يُزهِّدُ الرَّجلَ في علمِ ما لم يعلَم قلَّةُ الانتفاعِ بما قد علِمَ
الراوي : جابر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/94 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

150 - من أعقدَ لواءَ ضلالةٍ أو كتمَ علمًا أو أعانَ ظالمًا وَهوَ يعلمُ أنَّه ظالِمٌ فقد برئَ منَ الإسلامِ
الراوي : عمرو بن عبسة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/100 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
 

1 - مَن قَطَعَ سِدرةً صَبَّ اللهُ عليه العَذابَ فوقَ رَأسِه صَبًّا
الراوي : الزبير | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/167 | خلاصة حكم المحدث : ليس فيه حديث صحيح | أحاديث مشابهة

2 - أنَّها سمعتِ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يذكرُ أنَّهُ رأى ربَّهُ تعالى في المَنامِ في أحسنِ صورةٍ شابًّا موقر رجلاهُ في خفٍّ عليهِ نعلانِ من ذَهَبٍ على وجهِهِ فِراشٌ من ذَهَبٍ
الراوي : أم الطفيل | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/29 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

3 - سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ من قرأَ سورةَ الواقعةِ في كلُّ ليلةٍ لم تُصبهُ فاقةٌ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/112 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الحارث كما في ((بغية الباحث)) للهيثمي (721)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2500) باختلاف يسير، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (680) بزيادة في آخره

4 - إنَّ اللَّهَ يعافي الأمِّيِّينَ يومَ القيامةِ ما لا يُعافي العلماءُ
الراوي : أنس | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/140 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

5 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ إذا قامَ إلى الصَّلاةِ باللَّيلِ كبَّرَ ثمَّ يقولُ سبحانَكَ اللَّهمَّ وبحمدِكَ وتبارَكَ اسمُكَ وتعالى جدُّكَ ثمَّ يقولُ اللَّهُ أَكبرُ كبيرًا ثمَّ يقولُ أعوذُ باللَّهِ السَّميعِ العليمِ منَ الشَّيطانِ الرَّجيمِ من هَمزِهِ ونفخِهِ ونفثِهِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/417 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (775)، والترمذي (242) باختلاف يسير، والنسائي (899) مختصراً

6 - إنَّ اللَّهَ يحبُّ خفضَ الصَّوتِ في ثلاثةِ مواطنَ عندَ قراءةِ القرآنِ وعندَ الجنازةِ وإذا التقَى الزَّحفانِ
الراوي : زيد بن أرقم | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/584 | خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح | أحاديث مشابهة

الراوي : أنس | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/786 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

8 - إنَّ منَ أشراطِ السَّاعةِ سوءَ الجِوارِ وقطيعةَ الأرحامِ وأن يعطَّلَ السَّيفُ عنِ الجِهادِ وأن يحتملَ الدُّنيا بالدِّينِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/851 | خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح | أحاديث مشابهة

9 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لم يصلِّ على ابنِه إبراهيمَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/905 | خلاصة حكم المحدث : منكر جدا | أحاديث مشابهة

10 - لو كانَ في هذا المسجدِ مائةُ ألفٍ أو يزيدونَ فيهِم رجلٌ من أَهلِ النَّارِ فينفَسُ نفَسًا لأحرقَ المسجِدَ ومَن فيهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/938 | خلاصة حكم المحدث : منكر ومحمد بن شبيب لا يعرف | أحاديث مشابهة

11 - أخذَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بلِحيتي وأنا أعرِفُ الحزنَ في وجهِه فقالَ إنَّا للَّهِ وإنا إليهِ راجعونَ أتاني جَبرائيلُ آنفًا فقالَ إنَّا للَّهِ وإنَّا إليهِ راجعونَ قلتُ أجَل إنَّا للَّهِ وإنَّا إليهِ راجعونَ لِمَ ذلِك يا جبريلُ فقالَ إنَّ أمَّتَك مُفتَنةٌ بعدَك قليلٌ منَ الدَّهرِ غيرُ كثيرٍ فقلتُ فتنةُ كفرٍ أو فتنةٌ ضلالةٍ قالَ كلٌّ سيَكونُ فقلتُ من أينَ ذاكَ وأنا تارِكٌ فيهم كتابَ اللَّهِ قالَ بِكتابِ اللَّهِ يضلُّونَ فأوَّلُ ذلِك من أمرائِهم وقرَّائِهم يمنعُ الأمراءُ الحقوقَ وسألَ النَّاسُ حقوقَهم فلا يُعطَونَها فيفتَنوا ويقتَتِلوا ويتبعُ القرَّاءُ أَهواءَ الأمراءِ فيمدُّونَهم في الغيِّ ثمَّ لا يُقصِرونَ فقلتُ يا جبريلُ فيمَ يَسلمُ من سلِمَ منهم قالَ بالكفِّ والصَّبرِ إن أُعطوا الَّذي لَهم أخذوهُ وإن مُنِعوا ترَكوهُ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : يعقوب الفسوي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/851 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

12 - سألتُ أو سُئِلَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن صيامِ الدَّهرِ فقالَ إنَّ لأَهْلِكَ عليكَ حقًّا صُم رمضانَ والَّذي يليهِ وَكُلَّ أربعاءٍ وخميسٍ فإذا أنتَ قد صمتَ الدَّهرَ وأفطرتَ
الراوي : مسلم القرشي | المحدث : الترمذي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/551 | خلاصة حكم المحدث : غريب

13 - غزَونا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فلقينا عدوًّا فقامَ فحمِدَ اللَّهَ وأثنَى عليهِ وقالَ أيُّها النَّاسُ إنَّكم قد أصبحتُم وعلَيكم منَ اللَّهِ نعمٌ فيما بينَ خضراءَ وصفراءَ وحمراءَ وفي البيوتِ ما فيها إذا لقيتُم عدوَّكم فقدمًا قدمًا فإنَّهُ ليسَ أحدٌ منكم يحملُ في سبيلِ اللَّهِ إلَّا أنزلَ اللَّهُ إليهِ اثنتانِ منَ الحورِ العينِ فإذا ولَّى استترتا منهُ إذا استشهدَ فأوَّلُ قطرةٍ تقعُ من دمِهِ يُكفِّرُ عنهُ بِها كلَّ خطيئةٍ ثمَّ تجيئانِ فتجلسانِ عندَ رأسِه تمسحانِ عن وجهِه تقولانِ مرحبًا فقد آنَ لَك ويقولُ هوَ مرحبًا فقد آنَ لَكما
الراوي : جدار | المحدث : النسائي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/585 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

14 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نهَى عن ثمنِ السِّنَّورِ والكلبِ إلَّا كلبَ صيدٍ
الراوي : جابر | المحدث : النسائي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/596 | خلاصة حكم المحدث : منكر ليس بصحيح | أحاديث مشابهة

15 - من غرسَ غرسًا فأثمرَ أعطاهُ اللَّهُ منَ الأجرِ بقدرِ ما يخرجُ منَ الثَّمرِ
الراوي : أيوب | المحدث : النسائي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/603 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

16 - أنتُم اليومَ في زمانٍ من ترَك عُشرَ ما بِه هلَك وسيأتي على النَّاسِ زمانٌ من أخذَ بعشرِ ما أُمِرَ بِه نجا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : النسائي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/852 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

17 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَعَن قاطِعَ السِّدرِ
الراوي : معاوية بن حيدة القشيري | المحدث : العقيلي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/167 | خلاصة حكم المحدث : يحيى لا يصح حديثه | أحاديث مشابهة

18 - مَن قَطَعَ سِدرةً صَبَّ اللهُ عليه العَذابَ فوقَ رَأسِه صَبًّا
الراوي : الزبير | المحدث : العقيلي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/167 | خلاصة حكم المحدث : الرواية في هذا الباب فيها اضطراب وضعف ولا يصح في قطع السدر شيء | أحاديث مشابهة

19 - مَن أدرَكَ منَ الجمعةِ رَكْعةً فليُصلِّ إليها أُخرى
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/465 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن عطية منكر الحديث جدا وكان هشيم يدلس عنه أخبارا لا أصل لها وهذا الحديث خطأ إنما الخبر من أدرك من الصلاة ركعة وذكر الجمعة قال أربعة أنفس عن الزهري عن أبي سلمة كلهم ضعفاء
التخريج : أخرجه البزار (6022)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/132)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (2841) | شرح حديث مشابه

20 - ألا إنَّ شاهدَ الزُّورِ معَ العشَّارِ في النَّارِ
الراوي : المغيرة بن شعبة | المحدث : ابن حبان | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/762 | خلاصة حكم المحدث : خبر باطل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

21 - من كَرُمَ أصلُهُ وطابَ مَولِدُهُ حَسُنَ مَحضرُهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/616 | خلاصة حكم المحدث : هذا الحديث بهذا الإسناد باطل ولجعفر بن نصر أحاديث موضوعات على الثقات

22 - إذا ذَهَبَ الإيمانُ منَ الأرضِ وُجِدَ ببطنِ الأُردنِّ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/310 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/168)

23 - إنَّ الرِّزقَ لا تُنْقِصُهُ المعصيةُ ولا تزدادُ فيهِ الحسنةُ وتركُ الدُّعاءِ معصيةٌ
الراوي : أبو سعيد | المحدث : ابن عدي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/588 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الصغير)) (708)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/304)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/101) باختلاف يسير

24 - إنَّ للَّهِ تعالى في كلِّ جمعةٍ أو قالَ ليلةِ جمعةٍ ستَّمائةِ ألفِ عتيقٍ منَ النَّارِ كلُّهم قدِ استوجَبَ النَّارَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/462 | خلاصة حكم المحدث : [فيه أزور] قال النسائي: ضعيف. قال الدارقطني: تفرد به أزور عن التيمي وأزور منكر الحديث | أحاديث مشابهة

25 - من وسَّعَ على عيالِهِ يومَ عاشوراءَ وسَّعَ اللَّهُ عليهِ سائرَ سَنتِهِ .
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/553 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الدارقطني في ((الأفراد)) كما في ((أطراف الغرائب والأفراد)) لابن طاهر المقدسي (3/370)

26 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أُتِيَ بمخنَّثٍ خضبَ يديهِ ورجليهِ بالحنَّاءِ فنفاهُ فقلتُ ألا نقتلُه قالَ إنِّي نُهيتُ عن قتلِ المصلِّينَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/752 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

27 - من ذبحَ لضيفِهِ ذبيحةً كانَ فداءَهُ منَ النَّارِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الحاكم | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/524 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عامر بن شعيب روى أحاديث منكرة بل أكثرها موضوعة

28 - دخلَ عليَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ لي: يا عائشةُ اغسِلي هذينِ البُردينِ، قالت: فقلتُ بأبي وأمِّي يا رسولَ اللَّهِ بالأمسِ غسلتُهما، فقالَ لي: أما علِمتِ أنَّ الثَّوبَ يسبِّحُ فإذا اتَّسخَ انقطعَ تسبيحُهُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/684 | خلاصة حكم المحدث : منكر

29 - أنَّهُ كانَ معتَكِفًا في مسجِدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فأتاهُ رجلٌ فسلَّمَ ثمَّ جلسَ فقالَ لَهُ ابنُ عبَّاسٍ يا فلانُ أراكَ مُكْتئبًا حزينًا قالَ نعم يا ابنَ عمِّ رسولِ اللَّهِ لِفلانٍ عليَّ حقٌّ لا وحرمةِ صاحبِ هذا القبرِ ما أقدرُ عليهِ قالَ ابنُ عبَّاسٍ أفلا أُكَلِّمُهُ فيكَ قال إن أحببتَ فانتقلَ ابنُ عبَّاسٍ ثمَّ خرجَ منَ المسجِدِ فقالَ لَهُ الرَّجلُ أنسيتَ ما كنتَ فيهِ قالَ لا ولَكِنِّي سَمِعْتُ صاحبَ هذا القبرِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ من مَشى في حاجةِ أخيهِ وبلغَ فيها كانَ خيرًا لَهُ منَ اعتِكافِ عشرِ سنينَ ومنِ اعتَكَفَ يومًا ابتغاءَ وجهِ اللَّهِ جعلَ اللَّهُ بينَهُ وبينَ النار ثلاث خَنادقَ أبعدُ ما بينَ الخافِقَينِ .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/517 | خلاصة حكم المحدث : لا أعلم رواه عن عطاء غير أبي رواد وعنه الحسن بن بشر بن سلم البجلي قال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش الحسن بن بشر منكر الحديث
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7326) دون القصة في أوله، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3965)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (4/126) باختلاف يسير

30 - سمعتُ عمرَ بنَ الخطَّابِ يقولُ يا أيُّها النَّاسُ تواضعوا فإنِّي سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ من تواضعَ للَّهِ رفعَه اللَّهُ وقالَ انتعِش رفعَك اللَّهُ فَهوَ في نفسِه صغيرٌ وفي أعينِ النَّاسِ عَظيمٌ ومن تَكبَّرَ خفضَه اللَّهُ وقالَ اخسَأ خفضَك اللَّهُ فَهوَ في أعينِ النَّاسِ صغيرٌ وفي نفسِه كبيرٌ حتَّى يَكونَ أَهونَ عليهم من كلبٍ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/810 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الثوري تفرد به سعيد بن سلام عنه