الدرر السنية - الموسوعة الحديثية

121 - أنَّ ابنَ عمرَ - رضي اللهُ عنهُ - كان إذا نُودِيَ بالصلاةِ والرجلُ على امرأَتِهِ لمْ يَمْنَعْهُ ذلكَ أن يصومَ إذا أرادَ الصيامَ قامَ واغْتَسَلَ وأتمَّ صيامَهُ

122 - صلينَا خلفَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فانصرَفَ ، فرَأَى رجلًا يصلِّي خلفَ الصفِّ ، فوقَفَ نبيُّ اللهِ حتى انصَرَفَ الرجلُ ، فقالَ لهُ : اسْتَقْبِلْ صلاتَكَ لا صلاةَ للذي خلفَ الصَّفِّ

123 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أخذَ بيدِه وقال يا معاذُ واللهِ إني لَأُحبُّك وقال أوصيك يا معاذُ لا تدَعَنَّ في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ أن تقول : اللهمَّ أَعِنِّي على ذِكرِك وشكرِك ، وحُسنِ عبادتِك

124 - أَمّتْنا أمّ سلمةَ – رضي الله عنها – في صلاةِ العصرِ فقَامَتْ بيننا

الراوي : حجيرة بنت حصين | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 4/199 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

125 - أرادَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الحجّ فقالتْ امرأةٌ لزوجها : أحججنِي مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقال : ما عندِي ما أحجّكِ عليهِ . فقالت : أحججني على جملِكَ فلان . قال : ذلكَ حبيسِي في سبيلِ اللهِ عز وجلَ . فأتى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقال : إن امرأتِي تقرأ عليكَ السلامُ ورحمةُ اللهِ ، إنها سألتني الحجّ معكَ قالت : أحججْني مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقلت : ما عندي ما أحجّكِ عليهِ . فقالت : أحجُجْني على جملكَ فلان . فقلت : ذلكَ حبيسي في سبيلِ اللهِ فقال : أما إنكَ لو حججْتها عليهِ كانَ في سبيلِ اللهِ وإنها أمرتنِي أن أسألكَ ما يعدِلُ حجّةٌ معكَ . قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : أقرئها السلامَ ورحمةُ اللهِ وبركاتهُ وأخبرها أنها تعْدِلُ حجةً – يعني عمرةً في رمضانَ

126 - أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أخذَ بيدهِ وقال : يا مُعاذُ إني لأحبك ، أوصيكَ يا معاذُ لا تدعهنّ دُبرَ كل صلاةٍ تقول : اللهمّ أعني على ذكرك وشكركَ وحسنِ عبادتكَ

127 - قال لي عمرُ بن الخطابِ يا أبا أُميّةَ ، حُجّ واشترطْ ، فإن لك ما اشترطْت ، وللهِ عليكَ ما اشترطَ

الراوي : سويد بن غفلة | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 8/309 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

128 - أمّتْنَا عائشةُ – رضي الله عنها – فقامتْ بينهنّ في الصلاةِ المكتوبةِ

الراوي : رائطة الحنفية امرأة عبدالله بن مسعود | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 4/199 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

129 - كان أصحابُ محمدٍ صلى الله عليه وسلم لا يرونَ شيئًا من الأعمالِ تركه كُفْر غيرَ الصلاةِ

130 - كيف تقولُ في الصلاةِ ؟ قال : أتَشَهّدُ وأقول : اللهمّ إنّي أسألكَ الجَنةَ ، وأعوذُ بكَ من النارِ ، أما إنّي لا أُحسِنُ دنْدنتكَ ولا دنْدَنةَ معاذٍ . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : حولهَا نُدَنْدِنُ

131 - كان ابن الزبير - رضي الله عنهما - إذا قامَ في الصلاةِ كأنّه عودٌ

الراوي : مجاهد بن جبر المكي | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 3/521 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

132 - أرى ثلاثَ خلالٍ كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يفعلهنّ تركها الناسُ . إحداها : التّسليمُ على الجنازَةِ مثل التسليمِ في الصلاةِ

133 - عنِ ابنِ عُمَرَ: الجلوسُ على وِركِه اليُسرَى، يعني: أنَّ ابنَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما كان يجلِسُ في التَّشهُّدِ في الصَّلاةِ على وِركِه الأيسَرِ.

134 - عن أنسٍ أنه أقام بالشامِ مع عبدِ الملكِ بنِ مرْوانَ شهرين يصلي صلاةَ المسافرِ

135 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رأى رجلًا وفي ظهرِ قدمِه لَمعةً قدرَ الدِّرهمِ لم يصبْها الماءُ ، فأمره النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يعيدَ الوضوءَ والصلاةَ

136 - صلَّيتُ خلفَ ابنِ عباسٍ الغداةَ فقنتَ قبل الركوعِ وقال هذه صلاةُ الوسطى.

الراوي : أبو رجاء العطاردي | المحدث : ابن دقيق العيد | المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/516 | خلاصة حكم المحدث : إسناده أصح | أحاديث مشابهة

137 - صلاةُ المرأةِ في بيتِها خيرٌ من صلاتِها في حجرتِها، وصلاتُها في حجرتِها خيرٌ من صلاتِها في دارِها، وصلاتُها في دارِها خيرٌ من صلاتِها خارجٌ.

138 - يا كعبَ بنَ عجرةَ الصلاةُ قُربانٌ، والصِّيامُ جُنَّةٌ، والصدقةُ تطفئُ الخطيئةَ، كما يطفئُ الماءُ النارَ، يا كعبُ بنَ عُجرةَ الناسُ غاديان: فبائعٌ نفسَه فموبقٌ رقبتَه، ومبتاعٌ نفسَه في عتقِ رقبتِه.

139 - عن يزيدَ بنِ شجرةَ قال وكان يزيدُ بنُ شجرةَ ممن يصدقُ قولُه فعلَه: خطبنا فقال: يأيُّها الناسُ اذكروا نعمةَ اللهِ عليكم ما أحسنَ نعمةَ اللهِ عليكم!! ترى من بين أخضرَ وأحمرَ وأصفرَ وفي الرحالِ ما فيها وكان يقولُ: إذا صفَّ الناسُ للصلاةِ وصفوا للقتالِ فُتحت أبوابُ السماءِ وأبوابُ الجنَّةِ وغُلقت أبوابُ النارِ وزُين الحورُ العينُ وأطلقن فإذا أقبل الرجلُ قلن: اللهمَّ انصرْه وإذا أدبر احتجبن منه وقلن: اللهمَّ اغفرْ له. فانهكوا وجوهَ القومِ فدى لكم أبي وأمي ولا تحزنوا الحورَ العينَ فإنَّ أولَ قطرةٍ تنضحُ من دمِه يكفرُ عنه كلَّ شيءٍ عملَه وتنزلُ إليه زوجتانِ من الحورِ العينِ تمسحان الترابَ عن وجهِه وتقولان: قد أنى لك ويقولُ: قد أنى لكم ثم يُكسى مائةَ حُلةٍ ليس من نسيجِ بني آدمَ ولكن من نبتِ الجنَّةِ لو وضعن بين إصبعين لوسعنه. وكان يقولُ: نبئتُ أنَّ السيوفَ مفاتيحُ الجنَّةِ.

140 - ما من مسلمٍ يدعو بدعوةٍ ليس فيها إثمٌ ولا قطيعةُ رحمٍ إلا أعطاه اللهُ بها إحدى ثلاثٍ: إما أنْ يُعجلَ له دعوتَه وإما أنْ يدخرَها له في الآخرةِ، وإما أنْ يدفعَ عنه من السوءِ مثلَها، قالوا: إذنْ نُكثرُ؟ قال: اللهُ أكثرُ.

141 - جلس عثمانُ رضي الله عنه يومًا وجلسنا فجاء المؤذنُ فدعا بماءٍ من إناءٍ – أظنُّه يكونُ فيه مُدٌّ – فتوضأ ثم قال: رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يتوضَّأ وُضوئي هذا، ثم قال: من توضأ هكذا ثم قام يصلي صلاةَ الظهرِ – غُفر له ما كان بينها وبين الصبحِ، ثم صلَّى العصرَ غُفر له ما كان بينها وبين صلاةِ الظهرِ، ثم صلَّى المغربَ غُفر له ما كان بينها وبين العصرِ، ثم صلَّى العشاءَ غُفر له ما كان بينها وبين المغربِ، ثم لعله يتمرَّغُ ليلتَه ثم إن قام فتوضأ فصلَّى الصبحَ غُفر له ما بينها وبين صلاةِ العشاءِ، وهنَّ الحسناتُ يذهبنَ السيئاتِ، قالوا: هذه الحسناتُ فما الباقياتُ يا عثمانُ؟ قال: هي لَا إلهَ إلا اللهُ وسبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ واللهُ أكبرُ ولا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ.

142 - عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: أنه ذكر الصلاةَ يومًا فقال: من حافظ عليها كانت له نورًا وبرهانًا ونجاةً يومَ القيامةِ، ومن لم يحافظْ عليها لم يكن له نورٌ ولا برهانٌ ولا نجاةٌ، وكان يومَ القيامةِ مع قارونَ وفرعونَ وهامانَ وأُبيِّ بنِ خلفٍ.

143 - صلاةُ الرجلين يؤمُّ أحدُهما صاحبَه أزكى عند اللهِ من صلاةِ أربعةٍ تترى، وصلاةُ أربعةٍ أزكى عند اللهِ من صلاةِ ثمانيةٍ تترى، وصلاةُ ثمانيةٍ يؤمُّ أحدُهم أزكى عند اللهِ من صلاةِ مائةٍ تترى.

144 - أنه قال لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: أخبِرْني بأمرٍ أعتصمُ به فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: أَملكْ عليك هذا وأشار إلى لسانِه.

145 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عامَ غزاةِ تبوكَ قامَ منَ اللَّيلِ يصلِّي فاجتمعَ وراءَه رجالٌ من أصحابِه يحرسونَه ، حتَّى إذا صلَّى وانصرفَ إليهم قالَ لَهم : لقد أعطيتُ اللَّيلةَ خمسًا ما أعطيَهنَّ أحدٌ قبلي ، أمَّا أنا فأرسلتُ إلى النَّاسِ كلِّهم عامَّةً ، وَكانَ مَن قبلي إنَّما يرسلُ إلى قومِه ونصرتُ على العدوِّ بالرُّعبِ ولو كانَ بيني وبينَه مسيرةَ شَهرٍ لمُلئَ منِّي رعبًا ، وأحلَّت ليَ الغنائمُ كلُّها وَكانَ من قبلي يعظِّمونَ أَكلَها ، كانوا يحرِقونَها وجُعِلَت ليَ الأرضُ مسجِدًا وطَهورًا ، أينما أدرَكَتني الصَّلاةُ تمسَّحتُ وصلَّيتُ وَكانَ من قبلي يعظِّمونَ ذلِك إنَّما كانوا يصلُّونَ في كنائسِهم وبيَعِهم ، والخامسةُ هيَ ما هيَ ؟ قيلَ لي : سَل فإنَّ كلَّ نبيٍّ قد سألَ فأخَّرتُ مسألتي إلى يومِ القيامةِ ، فَهيَ لَكم ولمن شَهدَ أن لا إلَّا اللَّهُ

146 - إنَّ اللهَ وضعَ عن المسافِرِ الصَّومَ وشَطرَ الصَّلاةِ

147 - إنَّ اللَّهَ وضعَ عنِ المسافرِ الصَّومَ وشطرَ الصَّلاةِ

148 - أُتيِ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بِقَليدٍ مِنْ ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ ، فَقَسَمَهُ بين أصحابِهِ ، فقام رجلٌ من أهلِ الباديةِ فقال : يا محمدٌ ، واللهِ لئنْ أمرك اللهُ أنْ تعدلَ فما أراكَ تعدلُ ، فقال : ويحكَ من يعدلُ عليكَ بعدِي ؟ فلما ولَّى قال :رُدُّوهُ رُوَيْدًا

149 - عن أبي هريرةَ قالَ : ما صلَّيتُ وراءَ أحدٍ أشبَهَ صلاةً برسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ من فُلانٍ ، قالَ سليمانُ : كانَ يطيلُ الرَّكعتينِ الأولَيينِ منَ الظُّهرِ ، ويخفِّفُ الأخيرتَينِ ، ويخفِّفُ العصرَ ، ويقرأُ في المغربِ بقصارِ المفصَّلِ ، ويقرأُ في العشاءِ بوسْطِ المفصَّلِ ويقرأُ في الصُّبحِ بطِوالِ المفصَّلِ

150 - لما قدمَ عمرُ بنُ الخطابِ الشامَ قامَ قسطنطينُ بطريقِ الشامِ ، وذكرَ معاهدةَ عمرَ لهُ وشروطَه عليهمْ ، قال : اكتبْ بذلك كتابًا ، قال عمرُ : نعمْ ، فبينا هو يكتبُ الكتابَ إذ ذكرَ عمر فقال : إنِّي أستثني عليكَ معرةَ الجيشِ مرتينِ ، قالَ : لكَ ثنياكَ وقبحَ اللهُ من أقالَكَ ، فلما فرغَ عمرُ منَ الكتابِ قال له : يا أميرَ المؤمنينَ قمْ في الناسِ فأخبرْهم الذي جعلتَ لي ، وفرضتَ عليَّ ، ليتناهوا عن ظُلمِي ، قال عمرُ : نعمْ ، فقامَ في الناسِ فحمدَ اللهَ وأثنى عليهِ ، فقال : الحمدُ للهِ أحمدُه وأستعينُهُ ، منْ يهدِه اللهُ فلا مضلَّ لهُ ومنْ يضللْ فلا هاديَ لهُ ، فقال النبطيُّ : إنَّ اللهَ لا يضلُّ أحدًا ، فقال عمرْ : ما يقولُ ؟ قالوا لا شيءَ ، وأعادَ النبطيُّ لمقالتِه ، فقال أخبرني ما يقولُ ، قال تزَعَّمَ أن اللهَ لا يضلُّ أحدًا ، قال عمرُ : إنا لمْ نعطِكَ الذي أعطيناكَ لتدخلَ علينا في دينِنا ، والذي نفسي بيدِهِ لئنْ عدتَ لأضربنَّ الذي فيه عيناك ، وأعادَ عمرُ ولمْ يعد النبطيُّ ، فلمَّا فرغَ عمرُ أخذَ النبطيُّ الكتابَ

الراوي : أبو مشجعة بن ربعي الجهني | المحدث : ابن تيمية | المصدر : الصارم المسلول
الصفحة أو الرقم : 2/381 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

1 - رأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا افتتَحَ الصَّلاةَ رفعَ يديهِ حتَّى يحاذيَ مَنكِبيهِ ، وإذا أرادَ أن يركَعَ ، وبعدَما يرفعُ رأسَهُ منَ الرُّكوعِ ، ولا يرفعُ بينَ السَّجدتينِ

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : اختلاف الحديث
الصفحة أو الرقم : 10/166 | خلاصة حكم المحدث : أثبت إسناداً
التخريج : أخرجه البخاري (735)، ومسلم (390) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

2 - رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا افتَتحَ الصَّلاةَ يرفعُ يديهِ حِذوَ منكِبَيهِ ، وإذا رَكَعَ ، وبعدَما يرفعُ رأسَهُ. قالَ وائلٌ: ثمَّ أتيتُهُم في الشِّتاءِ فرأيتُهُم يرفَعونَ أيديَهُم في البرانِسِ

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : اختلاف الحديث
الصفحة أو الرقم : 10/166 | خلاصة حكم المحدث : أثبت إسناداً

3 - رَأيتُ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ إذا افتَتحَ الصَّلاةَ يرفَعُ يديهِ حتَّى تُحاذيَ منكبيهِ وإذا أرادَ أن يركَعَ وبعدَ ما يرفعُ رأسَهُ مِن الرُّكوعِ ولا يَرفَعُ بينَ السَّجدَتينِ

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 2/234 | خلاصة حكم المحدث : أثبت إسناداً
التخريج : أخرجه البخاري (738) بنحوه، ومسلم (390) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

4 - رأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ إذا افتتح الصَّلاةَ يرفعُ يديه حَذْوَ مِنكبيه ، وإذا رَكع ، وبعدما يرفعُ رأسَه

الراوي : وائل بن حجر | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 2/234 | خلاصة حكم المحدث : أثبت إسناداً

5 - أنَّهُ سمِعَ عمرَ بنَ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ يقولُ علَى المنبَرِ وهوَ يعلِّمُ النَّاسَ التَّشَهُّدِ قولوا : التَّحيَّاتُ للَّهِ الزَّاكيَّاتُ للَّهِ الطَّيِّباتُ الصَّلواتُ للَّهِ ، السَّلامُ علَيكَ أيُّها النَّبيُّ ورحمةُ اللَّهِ وبرَكاتُهُ ، السَّلامُ علَينا وعلَى عبادِ اللَّهِ الصَّالحينَ ، أشهَدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأشهَدُ أنَّ محمَّدًا عَبدُهُ ورسولُهُ

6 - لمَّا تُوفِّي عبدُ اللهِ بنُ أُبيٍّ دُعي له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم للصَّلاةِ عليه ، فقام إليه فلمَّا وقف عليه يريدُ الصَّلاةَ تحوَّلتُ حتَّى قمتُ في صدرِه ، فقلتُ : يا رسولَ اللهِ أَعلَى عدوِّ اللهِ ، عبدِ اللهِ بنِ أُبيٍّ القائلِ يومَ كذا كذا وكذا ؟ يعدِّدُ أيَّامَه قال : ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يتبسِمُ حتَّى إذا أكثرتُ عليه ، قال : أخِّرْ عنِّي يا عمرُ إنِّي خُيِّرتُ فاخترتُ قد قيل لي { اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ } [ التوبة 80 ] لو أعلمُ أنِّي إن زدتُ على السَّبعين غُفِر له لزدتُ قال : ثمَّ صلَّى عليه ومشَى معه ، فقام على قبرِه حتَّى فرغ منه ، قال : فعجبًا لي وجراءتي على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم واللهُ ورسولُه أعلمُ قال : فواللهِ ما كان إلَّا يسيرٌ حتَّى نزلت هذه الآيةُ { وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فاسِقُونَ [ التوبة 84 ] فما صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعده على منافقٍ ولا قام على قبرِه حتَّى قبضه اللهُ عزَّ وجلَّ

7 - صلاةُ الرجلِ مع الرجلِ أزكَى من صلاتهِ وحدَهُ ، وصلاتُه مع الرجلينِ أزكَى من صلاتهِ مع الرجلِ ، وما زاد فهو أحبُّ إلى اللهِ

الراوي : أبي بن كعب | المحدث : علي بن المديني | المصدر : خلاصة البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 1/185 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (554)، والنسائي (843)، وأحمد (21265) مطولاً باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

8 - [عن ابنِ عُمَرَ]: رَأيْتُ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- إذا افْتَتَحَ الصَّلاةَ يَرفَعُ يَدَيه حتَّى يُحاذِيَ مَنكِبَيه، وإذا أرادَ أن يَركَعَ وبَعْدَما يَرفَعُ مِن الرُّكوعِ، ولا يَرفَعُ بَيْنَ السَّجْدتَينِ.

الراوي : [عبدالله بن عمر] | المحدث : علي بن المديني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1635 | خلاصة حكم المحدث : هذا الحديث عندي حجة على الخلق، كل من سمعه فعليه أن يعمل به؛ لأنه ليس في إسناده شيء

9 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأى رَجُلًا يُصَلِّي، وفي ظَهرِ قَدَمِه لُمعةٌ قَدْرُ الدِّرهَمِ لم يُصِبْها الماءُ، فأمره النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُعيدَ الوضوءَ والصَّلاةَ

الراوي : بعض أزواج النبي | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/84) | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد

10 - أنَّ رجُلًا سأل النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن صلاةِ اللَّيلِ فقال: صلاةُ اللَّيلِ مَثْنى مَثْنى، فإذا خِفْتَ الصُّبحَ فأوتِرْ بواحدةٍ. وفي روايةٍ: فإذا خَشِي الصُّبحَ صلَّى ركعةً واحدةً تُوتِرُ ما صلَّى. وفي روايةِ الخمسةِ: صلاةُ اللَّيلِ والنَّهارِ مَثْنى [مَثْنى]

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 282) | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد

11 - أن النبي صلى الله عليه وسلم رأَى رجلا يصلي وفي ظهرِ قدمهِ لمعةُ قدرَ الدرهمِ لم يصبهَا الماءُ ، فأمرهُ النبي صلى الله عليه وسلم أن يعيدَ الوضوءَ والصلاةَ

12 - عن بعضِ أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّه رأَى رجلًا يُصلِّي وفي ظهرِ قدمِه لَمعةً فأمرَه النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بالوضوءِ والصلاةِ

الراوي : بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : شرح الزركشي على الخرقي
الصفحة أو الرقم : 1/201 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده جيد] | أحاديث مشابهة

13 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم رأى رجلًا يصلِّي في ظَهرِ قدمهِ لُمعَةٌ كقَدرِ الدرهمِ لم يُصِبها الماءُ ، فأمرهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم أنْ يعيدَ الوضوءَ والصلاةَ

الراوي : بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : شرح العمدة (الطهارة)
الصفحة أو الرقم : 1/207 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد | شرح حديث مشابه

14 - صلاةُ الليلِ والنَّهارِ مَثْنَى مَثْنَى

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : المحرر في الحديث
الصفحة أو الرقم : 137 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
التخريج : أخرجه أبو داود (1295)، والترمذي (597)، والنسائي (1666)، وابن ماجه (1322)، وأحمد (4791) من حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما. | شرح حديث مشابه

15 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الصَّلاةُ على القبرِ

الراوي : - | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : تهذيب السنن
الصفحة أو الرقم : 9/3 | خلاصة حكم المحدث : يروى من ستة وجوه حسان

16 - أن امرأةً كانت تُهراقَ الدماءَ في عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فاستفتَتْ لها أمّ سلمةَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقال : لتنظر إلى عددِ الليالِي والأيامِ التي كانتْ تحيضهنّ من الشهرِ قبل أن يُصيبها الذي أصابَها ، فلتتركِ الصلاةَ قدرَ ذلكَ من الشهرِ ، فإذا خلفتْ ذلكَ فلتغتسلْ ، ثم لتستثفرْ بثوبٍ ، ثم لتُصلّي

الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : الاستذكار
الصفحة أو الرقم : 1/390 | خلاصة حكم المحدث : ليس في نفسي منه شيء
التخريج : أخرجه مالك (1/62) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (274)، والنسائي (208) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

17 - صلاةُ اللَّيلِ والنَّهارِ مَثنى مَثنى

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : شرح الزركشي على الخرقي
الصفحة أو الرقم : 2/63 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده جيد]
التخريج : أخرجه أبو داود (1295)، والترمذي (597)، والنسائي (1666) | شرح حديث مشابه

18 - لا صلاةَ لِمن لا وُضوءَ له، ولا وُضوءَ لِمن لم يَذكُرِ اسمَ اللهِ عليه

الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 72) | خلاصة حكم المحدث : حديث قتيبة هذا جيد

19 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ تعالَى عليه وسلم قال : صلاةُ الليلِ والنهارِ مثنَى مثنَى

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البخاري | المصدر : خلاصة البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 1/182 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (1295)، والترمذي (597)، والنسائي (1666) | شرح حديث مشابه

20 - لا صلاةَ لمن لا وضوءَ لَهُ ، ولا وضوءَ لمن لم يذكرِ اسمَ اللَّهِ عليهِ ، ولا يُؤمنُ بي من لا يحبُّ الأنصارَ

الراوي : سعيد بن زيد | المحدث : البخاري | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/43 | خلاصة حكم المحدث : ليس في هذا الباب حديث أحسن عندي من هذا
التخريج : أخرجه الترمذي (26)، وابن ماجه (398) مختصراً باختلاف يسير، وأحمد (16651) مطولاً

21 - صلاةُ الرجلِ مع الرجلِ أزكَى من صلاتهِ وحدَهُ ، وصلاتُه مع الرجلينِ أزكَى من صلاتهِ مع الرجلِ ، وما زاد فهو أحبُّ إلى اللهِ

الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الذهلي | المصدر : خلاصة البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 1/185 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (554)، والنسائي (843)، وأحمد (21265) مطولاً باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

22 - أتى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أعرابيٌّ فقال يا رسولَ اللهِ جهدتِ الأنفسُ وضاعتِ العيالُ ونهكتِ الأموالُ وهلكتِ الأنعامُ فاستسقِ اللهَ لنا فإنا نستشفعُ بك على اللهِ ونستشفعُ باللهِ عليك قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ويحك أتدري ما تقولُ وسبَّح رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فما زال يُسبِّحُ حتى عرف ذلك في وجوه أصحابِه ثم قال ويحك إنه لا يستشفعُ باللهِ على أحدٍ من خلقِه شأنُ اللهِ أعظمُ من ذلك ويحك أتدري ما اللهُ إنَّ عرشَه على سماواتِه لهكذا وقال بأصابعِه مثلُ القُبَّةِ عليه وإنه لَيَئِطُّ به أطيطَ الرَّحلِ بالراكبِ

الراوي : جبير بن مطعم | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4726 | خلاصة حكم المحدث : بإسناد أحمد بن سعيد هو الصحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (4726) | شرح الحديث

23 - لا يوضعُ في الميزانِ يومَ القيامةِ شَيئًا أثقلُ مِن خُلُقٍ حَسنٍ . وزاد ابنُ عُيينةَ في حديثِه : وإنَّ حُسْنَ الخلقِ ليبلُغُ بصاحبِه درَجةَ الصَّومِ والصَّلاةِ

الراوي : أبو الدرداء | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 10/36 | خلاصة حكم المحدث : حسن الإسناد

24 - صلَّى بنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ صَلاةَ الظُّهرِ ، فقَرأ فيها بسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى فلمَّا فرغَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ قال : أيكم خالَجَنِيها أو أيُّكم القارئُ ؟ ! فقال بَعضُ القومِ : أنا يا رسولَ اللهِ ! فقال : قد عرَفتُ أنَّ بَعضَكم خالَجَنِيها

الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 9/72 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد | شرح حديث مشابه

25 - بَيْنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في المسجدِ وحولَه ناسٌ، إذْ جاء رجُلٌ فاستقبَلَ القِبلةَ، فلمَّا صلَّى صلاتَه، جاء فسلَّمَ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وعلى القومِ، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: وعليك، ارْجِعْ فصَلِّ؛ فإنَّك لم تُصَلِّ. فرجَعَ فصَلَّى، ثمَّ جاء، فجعَلْنا نرمُقُ صلاتَه. فلمَّا قضى صَلاتَه، جاء فسلَّمَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وعلى القومِ، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: وعليك، ارْجِعْ فصَلِّ؛ فإنَّك لم تُصَلِّ. فأعادَها مرَّتينِ أو ثلاثًا، فقال الرَّجُلُ: يا رسولَ اللهِ، ما أدري ما تَعِيبُ عليَّ مِن صلاتي، وما أَلَوْتُ. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّه لا تَتِمُّ صلاةُ أحدِكم حتَّى يُسْبِغَ الوُضوءَ كما أمَرَه اللهُ، فيغسِلُ يدَيْه ووجْهَه، ويدَيْه إلى مِرْفَقَيْه، ويمسَحُ برأْسِه، ورجلَيْه إلى كعْبَيْه، ثمَّ يُكَبِّرُ اللهَ ويحمَدُه، ويقرَأُ مِن القُرآنِ ما أَذِنَ اللهُ له فيه، ثمَّ يُكَبِّرُ ويركَعُ، فيضَعُ كفَّيْه على رُكبتَيْه حتَّى تطمئِنَّ مَفاصِلُه ويسترْخِيَ، ثمَّ يقولُ: سمِعَ اللهُ لِمَن حمِدَه، حتَّى يُقِيمَ صُلْبَه ويستوِيَ قائمًا، ويأخَذَ كلُّ عظْمٍ مأْخَذَه، ثمَّ يُمَكِّنُ وجْهَه -وقد سمِعْتُه يقولُ: جبْهَتَه- حتَّى تطمئِنَّ مفاصِلُه ويسترْخِيَ، ثمَّ يُكَبِّرُ ويرفَعُ رأْسَه، حتَّى يستَوِيَ قاعدًا على مَقْعدتِه ويُقِيمَ صُلْبَه، ثمَّ يُكَبِّرُ، فيسجُدُ حتَّى يُمَكِّنَ وجْهَه وتسترْخِيَ مَفاصِلُه ويطمئِنَّ، ثمَّ يُكَبِّرُ فيرفَعُ. فوَصَفَ هكذا، فإذا لم يفعَلْ هكذا لم تَتِمَّ صلاتُه.

الراوي : رفاعة بن رافع | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 9/178 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | شرح حديث مشابه

26 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ قال لعُمرَ : اجمَع لي قومَك ، فجمَعهُم عمرُ عند بيتِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ، ثمَّ دخلَ عليهِ فقال : يا رسولَ اللهِ ! أُدخِلُهُمْ عليكَ أو تَخرجُ إليهِم ؟ فقال : بل أخرجُ إليهِم ، قال : فأتاهُم فقال : هل فيكُم أحدٌ مِن غيرِكم ؟ قالوا : نعَم ، فينا حلفاؤُنا ، وفينا أبناءُ أخواتِنا ، وفينا مَوالينا ، فقال : حُلَفاؤُنا منَّا ! وبنو أختِنا منَّا ! وموالينا مِنَّا ! وأنتُم ألا تَسمَعونَ أنَّ أوليائي مِنكُم المتقونَ ؟ ! فإن كنتُم أولئكَ فذلكَ ، وإلَّا فانظُروا أن لا يأتيَ النَّاسُ بالأعمالِ يومَ القيامةِ وتأتون بالأثقالِ فيُعْرَضُ عنكُم ، ثمَّ رفع يدَيهِ فقال : يا أيُّها النَّاسُ ! إنَّ قُريشًا أهلُ أمانةٍ ، فمَن بغاهم العَواثِرَ أكبَّهُ اللهُ بمِنخَريْهِ ! قالَها ثلاثًا

الراوي : رفاعة بن رافع | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 9/176 | خلاصة حكم المحدث : هذا الطريق من حسان الأسانيد التي تروى في ذلك

27 - بينَما رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يُشَيِّعُ جِنازةً ، إذ أتاه رجلٌ بدابَّةٍ ليركبَها فأَبَى ، فلمَّا دُلِّيَتِ الجِنازةُ أتاه رجلٌ آخرُ بدابَّةٍ فركِبَها ، فلقيَه الأولُ فقالَ : يا رسولَ اللهِ ! عرَضتُ عليك دابَّتِي لتركَبَها فأبيْتَ ، وعرَضَ عليكَ فلانٌ دابَّتَه فركِبتَها ! قال : إنَّكَ عرَضتَ عليَّ دابَّتَك والملائكةُ تُشَيِّعُ الجنازةَ ، ولم أكُن لأركَبَ والملائكَةُ تَمشي ، أمَّا إنَّكَ لَو عَرضتَها بعدَ ما دُفِنَتْ لركِبتُها

الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 10/126 | خلاصة حكم المحدث : حسن الإسناد

28 - حَوضي مِن عدَنَ إلى عمَّانَ البَلقاءَ ، ماؤُه أحلَى من العَسلِ ، وأطيَبُ من المِسكِ ، وأبيضُ مِن اللَّبنِ ، آنِيَتُه أكثرُ مِن عددِ نجومِ السَّماءِ ، مَن شربَ منه شربةً لَم يظمأ بعدها أبدًا ، قيل : يا رسولَ اللهِ ! من أوَّلُ النَّاسِ وُرُودًا عليك أو عليهِ ، قال : المهاجِرون الشُّعْثُ رءوسًا ، الدُّنسُ ثيابًا ، الَّذينَ لا ينكِحونَ المتنعِّماتِ ، ولا تُفْتَحُ لهم السُّدَدُ

الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 10/103 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن

29 - كنْتُ قائمًا عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فجاء حَبْرٌ مِن أحبارِ اليهودِ، فقال: السَّلامُ عليك يا محمَّدُ، فدفَعْتُه دَفعةً كاد أنْ يُصْرَعَ منها، فقال: لِمَ دفَعْتَني؟ فقلتُ: ألَا تقُلْ: يا رسولَ اللهِ. قال اليهوديُّ: إنَّا نَدْعوه باسمِه الَّذي سمَّاه به أهلُه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ اسْمِي محمَّد الَّذي سمَّاني به أهْلي. فقال اليهوديُّ: جئْتُ أسأَلُك عن شَيءٍ، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ينفَعُك إنْ حدَّثْتُك؟ قال: أسمَعُ بأُذُني، فنَكَتَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بِعُودٍ كان معه، فقال: سَلْ، فقال اليهوديُّ: أين يكونُ النَّاسُ حين تُبَدَّلُ الأرضُ غيرَ الأرضِ والسَّمواتُ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هم في الظُّلمةِ دونَ الجِسْرِ. قال: فمَنْ أوَّلُ النَّاسِ إجازةً؟ قال: فُقراءُ المُهاجرينَ. قال اليهوديُّ: فما تُحْفَتُهم؟ قال: يُنْحَرُ لهم نُونُ الجنَّةِ، الَّذي كان يأكُلُ مِن أطرافِها. قال: فما شَرابُهم عليه؟ قال: مِن عينٍ فيها تُسَمَّى سلسبيلًا. قال: صدَقْتَ.

الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 10/105 | خلاصة حكم المحدث : طريقه حسن | شرح حديث مشابه

30 - قامَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يُصلِّي ، فسمِعناه يقولُ : أعوذُ باللهِ منكَ ! ثمَّ قال : ألعَنُكَ بلَعنةِ اللهِ ثلاثًا ، ثمَّ أهوَى بيدِه كأنَّه يتناولُ شيئًا ، فلمَّا فرغَ مِنَ الصَّلاةِ قالوا : يا رسولَ اللهِ ! قد سمِعناكَ تقولُ في الصَّلاةِ شيئًا لَم نسمَعْكَ تقولُه قبلَ ذلكَ ، ورأيناكَ تبسُطُ يدَك قال : إنَّ عدُوَّ اللهِ إبليسَ جاء بشهابٍ من نارٍ ليجعلَه في وَجهي ، فقلتُ : أعوذُ باللهِ منكَ فلم يستَأخِرْ ، ثمَّ قلتُ لهُ فلمْ يستَأخرْ ، ثمَّ قلتُ لهُ فلمْ يستأخِرْ ، ثمَّ قلتُ لهُ : لَعنكَ اللهُ بلعنةِ اللهِ التامَّةِ فلمْ يستأخِرْ ، ثمَّ قلتُها فلَم يستأخِرْ ، ثمَّ قلتُها فَلمْ يستأخِرْ ، ثمَّ أردْتُ أن آخذَه ، فلولا دعوةُ أخينا سُلَيمانَ لأصبحَ مَربوطًا يلعَبُ بهِ وِلدانُ أهلِ المدينةِ

الراوي : أبو الدرداء | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 10/71 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | شرح حديث مشابه

الجميع
سعيد بن المسيب
أيوب السختياني
أبو حنيفة
ابن جريج
معمر بن راشد الأزدي
شعبة بن الحجاج
سفيان الثوري
حماد بن سلمة
الإمام مالك
حماد بن زيد
عبدالله بن المبارك
وكيع بن الجراح
عبدالرحمن بن مهدي
سفيان بن عيينة
يحيى القطان
الإمام الشافعي
أبو داود الطيالسي
يزيد بن هارون
الواقدي
عبدالرزاق
سليمان بن حرب
أبو عبيد القاسم بن سلام
ابن سعد
يحيى بن معين
علي بن المديني
أبو بكر بن أبي شيبة
إسحاق بن راهويه
قتيبة بن سعيد
الإمام أحمد
أبو حفص عمرو الفلاس
الدارمي
البخاري
الذهلي
أبو بكر الأثرم
مسلم
العجلي
يعقوب ابن الصلت
أبو زرعة الرازي
الدقيقي
داود الظاهري
الدوري
ابن ماجه
أبو داود
ابن قتيبة
أبو حاتم الرازي
يعقوب الفسوي
الترمذي
ابن أبي خيثمة
أبو زرعة الدمشقي
إسماعيل القاضي المالكي
إبراهيم الحربي
البزار
موسى بن هارون
صالح بن محمد جزرة
محمد بن نصر المروزي
محمد بن عثمان بن أبي شيبة
عبدالله بن أحمد
النسائي
الساجي
ابن جرير الطبري
ابن خزيمة
ابو بكر الخلال
الحسن بن نصر الطوسي
أبو بكر بن أبي داود
أبو عوانة
أبو الفضل الشهيد
ابن المنذر
ابن صاعد
الطحاوي
العقيلي
أبو حامد ابن الشرقي
ابن أبي حاتم
أبو بكر بن إسحاق الصبغي
الحسين بن علي الحافظ
ابن السكن
ابن حبان
الطبراني
أبو بكر ابن السني
ابن عدي
أبو الفتح الأزدي
أبو بكر الإسماعيلي
أبو عبد الله الحاكم
ابن المظفر البزاز
الدارقطني
ابن شاهين
عبيدالله بن بطة
الخطابي
ابن منده
الحاكم
أبو سعيد النقاش
اللالكائي
أبو نعيم
عبدالغفار الأرموي
أبو نصر السجزي الوائلي
الخليلي
ابن بطال
ابن حزم
النخشبي
البيهقي
الخطيب البغدادي
ابن عبدالبر
الحميدي
ابن القيسراني
يحيى ابن منده
البغوي
ابن العربي
الجورقاني
القاضي عياض
ابن عساكر
أبو موسى المديني
عبد الحق الإشبيلي
ابن الجوزي
ابن الأثير
أبو المظفر السمعاني
موفق الدين ابن قدامة
عمر بن بدر الموصلي
ابن القطان
أبو العباس النباتي
الضياء المقدسي
ابن الصلاح
الصغاني
المنذري
الرشيد العطار
القرطبي المفسر
النووي
ابن دقيق العيد
الدمياطي
ابن تيمية
القطب الحلبي
المزي
محمد ابن عبدالهادي
ابن التركماني
الذهبي
ابن الملقن
ابن القيم
علاء الدين مغلطاي
صلاح الدين العلائي
الزيلعي
ابن مفلح
جمال الدين المرداوي
السبكي (الابن)
الزركشي الحنبلي
ابن كثير
يوسف المقدسي
الزركشي (البدر)
ابن رجب
صدر الدين المناوي
العراقي
الهيثمي
القسطلاني
ابن العراقي
الفيروزآبادي
البوصيري
ابن الوزير اليماني
ابن ناصر الدين الدمشقي
ابن حجر العسقلاني
العيني
الكمال بن الهمام
السخاوي
يوسف ابن عبدالهادي
السيوطي
السمهودي
زكريا الأنصاري
ابن الديبع
محمد بن طولون الصالحي
ابن عراق الكناني
الهيتمي المكي
محمد طاهر الفتني
ملا علي قاري
مرعي الكرمي
البهوتي
محمد بن محمد الغزي
المقبلي
الزرقاني
محمد بن عبد الهادي السندي
العجلوني
ابن همات الدمشقي
محمد جار الله الصعدي
الصنعاني
السفاريني الحنبلي
الزبيدي
محمد ابن عبد الوهاب
الشوكاني
الرباعي
القاوقجي
العظيم آبادي
المباركفوري
أحمد شاكر
الحكمي
المعلمي
محمد الأمين الشنقيطي
ابن باز
الألباني
ابن عثيمين
الوادعي
شعيب الأرناؤوط

الجميع
آداب البحث والمناظرة
آداب الزفاف
آداب المشي إلى الصلاة
أجوبة الحافظ ابن حجر لتلامذته
أحاديث مختارة
أحاديث معلة
أحاديث من صحيح البخاري أعلها الدارقطني
أحكام أهل الذمة
أحكام الجنائز
أحكام الخراج
أحكام الخواتيم
أحكام القرآن لابن العربي
أحكام من القرآن الكريم
أخبار أهل الرسوخ
أداء ما وجب
أسئلة وأجوبة لابن حجر
أسنى المطالب
أصل صفة الصلاة
أضواء البيان
أطراف الغرائب
أعلام الموقعين
أغبط أوليائي
أهوال القبور
أوهام الجمع والتفريق
إتحاف الخيرة المهرة
إتحاف المهرة
إتقان ما يحسن
إثارة الفوائد
إجمال الإصابة
إحكام الأحكام
إخراج الزكاة
إخلاص كلمة التوحيد
إذا كنز الناس
إرشاد الساري
إرشاد الفحول
إرشاد الفقيه
إرواء الغليل
إزالة الدهش
إصلاح المساجد
إغاثة اللهفان
إكمال المعلم
إنما يخشى الله من عباده العلماء
اجتماع الجيوش الإسلامية
اختلاف الحديث
اختيار الأولى
استدراكات على شرح مسلم
اقتضاء الصراط المستقيم
اقتضاء العلم
الآداب الشرعية
الآداب للبيهقي
الآيات البينات
الأباطيل والمناكير
الأجوبة العلية
الأجوبة المرضية
الأجوبة المستوعبة
الأجوبة النافعة
الأجوبة على الأسئلة الوافدة
الأجوبة لأبي مسعود
الأحاديث المختارة
الأحاديث الموضوعة للموصلي
الأحكام الشرعية الصغرى
الأحكام الشرعية الكبرى
الأحكام الكبير
الأحكام الوسطى
الأذكار للنووي
الأربعون العشارية
الأربعون النووية
الأربعون الودعانية
الأربعين المغنية
الأرواح النوافخ
الأسئلة الفائقة
الأسرار المرفوعة
الأسماء والصفات للبيهقي
الأصول والفروع
الأم
الأمالي الحلبية
الأمالي المطلقة
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
الأنوار الكاشفة
الأوسط لابن المنذر
الإحكام في أصول الأحكام
الإخنائية
الإخوة والأخوات
الإرشاد
الإصابة في تمييز الصحابة
الإعراب عن الحيرة والالتباس
الإعلام بفوائد عمدة الأحكام
الإفصاح عن أحاديث النكاح
الإقناع لابن المنذر
الإلزامات والتتبع
الإلمام بأحاديث الأحكام
الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الإمامة والرد على الرافضة
الإمتاع لابن حجر
الإنصاف في حقيقة الأولياء
الإنصاف فيما بين علماء المسلمين
الإيجاز شرح سنن أبي داود
الإيضاح في مناسك الحج
الإيمان لأبي عبيد
الإيمان لابن أبي شيبة
الإيمان لابن تيمية
الإيمان لابن منده
الاحتجاج بالقدر
الاستذكار
الاستغناء
الاستفتاح في الصلاة
الاستقامة
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
الاعتقاد للبيهقي
الاقتراح في بيان الاصطلاح
الباعث الحثيث
الباعث على الخلاص
البحر الزخار
البداية والنهاية
البدر المنير
البدور السافرة
البسط المبثوث
البشارة العظمى
البلدانيات
البناء على القبور
التاريخ الأوسط
التاريخ الصغير
التاريخ الكبير
التبيان
التحفة الكريمة
التخويف من النار
التذكار في أفضل الأذكار
التذكرة للقرطبي
الترخيص بالقيام
الترغيب والترهيب
التسعينية
التعليق على الطحاوية
التعليقات البازية على زاد المعاد
التعليقات الرضية
التقييد والإيضاح
التلخيص الحبير
التمهيد
التمييز
التنكيت والإفادة
التنكيل
التنوير شرح الجامع الصغير
التوحيد لابن خزيمة
التوسل للألباني
التوسل والوسيلة
الثقات لابن حبان
الجامع الصغير
الجرح والتعديل
الجواب الصحيح
الجواب الكافي
الجواهر والدرر
الجوهر النقي
الحديث حجة بنفسه
الحديث لابن عبدالوهاب
الحرز الثمين
الخصائص الكبرى
الخصال المكفرة
الخطب المنبرية
الخلافيات للبيهقي
الدر الملتقط
الدر المنثور
الدر المنظوم
الدراري المضية
الدراية تخريج أحاديث الهداية
الدرر المنتثرة
الدعوات الكبير
الذب الأحمد
الذل والانكسار
الرؤية للدارقطني
الرحلة إلى إفريقيا
الرحمة الغيثية
الرد المفحم
الرد على البكري
الرد على الجهمية
الرد على الرافضة لابن عبدالوهاب
الرد على السبكي في مسألة تعليق الطلاق
الرد على المنطقيين
الرسائل الشخصية لابن عبد الوهاب
الرسالة الوازعة للمعتدين
الروح
الزهر النضر
الزواجر عن اقتراف الكبائر
الزيارة الشرعية والبدعية
السلسلة الصحيحة
السلسلة الضعيفة
السنن الصغير للبيهقي
السنن الكبرى للبيهقي
السنن الكبرى للنسائي
السنن والأحكام
السيل الجرار
الشذرة في الأحاديث المشتهرة
الشرح الممتع
الشفاعة للوادعي
الصارم المسلول
الصارم المنكي
الصحوة الإسلامية لابن عثيمين
الصحيح المسند
الصفدية
الصلاة في النعال
الصلاة وحكم تاركها
الصواعق المرسلة
الضعفاء الكبير
الضياء اللامع
الطرق الحكمية
الطهارة لمحمد بن عبدالوهاب
الطهور
العجاب في بيان الأسباب
العدة على الإحكام
العرش للذهبي
العشرة العشارية
العقيدة الأصفهانية
العقيدة والآداب الإسلامية
العلل الكبير
العلل المتناهية
العلل لابن المديني
العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي
العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
العلم الهيب
العلم لأبي خيثمة
العلو للذهبي
العواصم من القواصم
العواصم والقواصم
الغماز على اللماز
الغنية في مسألة الرؤية
الفتاوى الحديثية للوادعي
الفتاوى الكبرى
الفتاوى لابن عبدالوهاب
الفتح الرباني
الفتح السماوي
الفتوحات الربانية
الفرق بين العبادات
الفروسية
الفصول المفيدة للعلائي
الفوائد العلمية من الدروس البازية
الفوائد المجموعة
الفوائد المنتخبة
الفوائد الموضوعة
القائد إلى تصحيح العقائد
القبس
القراءة خلف الإمام
القرمانية
القصاص والمذكرين
القواعد النورانية
القول البديع
القول العلي
القول المسدد
الكافي الشاف
الكافي لابن قدامة
الكامل في الضعفاء
الكبائر لابن عبدالوهاب
الكبائر للذهبي
الكشف عن مجاوزة الأمة الألف
الكلم الطيب
اللآلئ المصنوعة
اللآلئ المنثورة
اللؤلؤ المرصوع
اللطائف من دقائق المعارف
اللفظ الموطا
المؤتلف والمختلف
المتجر الرابح
المجروحين
المجموع للنووي
المحرر في الحديث
المحصول في أصول الفقه
المحلى
المدخل إلى السنن الكبرى
المدخل إلى معرفة كتاب الإكليل
المراسيل ابن أبي حاتم
المراسيل لأبي داود
المستخرج على المستدرك
المستدرك على الصحيحين
المستدرك على مجموع الفتاوى
المسح على الجوربين
المصابيح في الأحاديث المتواترة
المطالب العالية
المعجم الأوسط
المغني لابن قدامة
المقاصد الحسنة
المقرر على أبواب المحرر
المنار المنيف
المناهي اللفظية
المنتخب من العلل للخلال
المنثورات للنووي
المهذب في اختصار السنن
المواهب اللدنية
الموضوعات لابن الجوزي
الموضوعات للصغاني
الناسخ والمنسوخ
الناسخ والمنسوخ لابن شاهين
النبوات
النزول للدارقطني
النصيحة
النصيحة والتعيير
النظر في أحكام النظر
النقد الصحيح للعلائي
النكت الأثرية
النكت على الموضوعات
النكت على تقريب التهذيب
النكت على كتاب ابن الصلاح
النوافح العطرة
الوابل الصيب
الوهم والإيهام
انتقاض الاعتراض
بحر الدم
بدائع الفوائد
بداية السول
بذل الماعون
بستان العارفين
بعثت بالسيف
بغية المرتاد
بغية الملتمس
بلوغ المرام
بيان الدليل
بيان تلبيس الجهمية
تأويل مختلف الحديث
تاريخ الإسلام
تاريخ الطبري
تاريخ بغداد
تاريخ دمشق
تبيين العجب
تحذير الساجد
تحريم آلات الطرب
تحريم الإسبال
تحريم رفع القبور
تحفة الأحوذي
تحفة التحصيل
تحفة الذاكرين
تحفة الطالب
تحفة المحتاج
تحفة المودود
تحفة النبلاء
تحقيق الكلام للمعلمي
تحقيق المراد للعلائي
تحقيق منيف الرتبة
تخريج أقاويل الثقات
تخريج الإحياء للعراقي
تخريج العواصم والقواصم
تخريج الكشاف
تخريج المحلى
تخريج المراسيل لأبي داود
تخريج المسند لشاكر
تخريج المسند لشعيب
تخريج حديث الأسماء الحسنى
تخريج رياض الصالحين
تخريج زاد المعاد
تخريج سنن أبي داود
تخريج سنن الترمذي
تخريج سنن الدارقطني
تخريج سير أعلام النبلاء
تخريج شرح السنة
تخريج شرح الطحاوية
تخريج صحيح ابن حبان
تخريج فضيلة العادلين
تخريج كتاب السنة
تخريج مختصر المنهاج
تخريج مسند أبي بكر
تخريج مشكل الآثار
تخريج مشكلة الفقر
تخريج منهاج القاصدين
تدريب الراوي
تذكرة الحفاظ
تذكرة الموضوعات
تراجم منتخبة من التهذيب
ترتيب الموضوعات
تسديد القوس
تسلية النفوس
تصحيح حديث إفطار الصائم
تعجيل المنفعة
تعليقات على المجروحين
تعليقة على العلل
تغليق التعليق
تفسير آيات أشكلت
تفسير الباقيات الصالحات
تفسير الطبري
تفسير الفاتحة والبقرة
تفسير القرآن العظيم
تفسير القرطبي
تفسير سورة الأحزاب
تفسير سورة الإخلاص
تفسير سورة الحجرات إلى الحديد
تفسير سورة الروم
تفسير سورة الزمر
تفسير سورة السجدة
تفسير سورة الشورى
تفسير سورة الصافات
تفسير سورة العنكبوت
تفسير سورة الفرقان
تفسير سورة القصص
تفسير سورة النساء
تفسير سورة النصر
تفسير سورة النمل
تفسير سورة ص
تفسير سورة غافر
تفسير سورة فاطر
تفسير سورة فصلت
تفسير سورة لقمان
تفسير سورة يس
تقرير القواعد
تلخيص العلل المتناهية
تمام المنة
تمام النصح
تمييز الطيب من الخبيث
تنزيه الشريعة
تنقيح التحقيق
تهذيب الأسماء واللغات
تهذيب التهذيب
تهذيب السنن
تهذيب الكمال
توالي التأسيس
جامع الرسائل لابن تيمية
جامع العلوم والحكم
جامع المسانيد والسنن
جامع بيان العلم
جزء في مسائل أحمد
جلاء الأفهام
جلباب المرأة
حادي الأرواح
حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
حاشية السندي على النسائي
حاشية بلوغ المرام لابن باز
حجاب المرأة
حجة النبي
حجة الوداع
حديث ابن أبي المكارم
حديث المساء
حديث جابر لابن ناصر الدين
حديث لا تسبوا أصحابي
حقوق آل البيت
حقوق الجار
حقوق النساء في الإسلام
حقيقة الإسلام و الإيمان
حقيقة الصيام
حكم تارك الصلاة
حلية الأولياء
حياة الأنبياء
خصائص علي
خطبة الحاجة
خلاصة الأحكام للنووي
خلاصة البدر المنير
خلق أفعال العباد
در السحابة
درء تعارض العقل والنقل
دفاع عن الحديث
دفع إيهام الاضطراب
دلائل النبوة
ذخيرة الحفاظ
ذم الخمر
ذم الهوى واتباعه
ذم قسوة القلب
ذيل ميزان الاعتدال
رؤية الهلال
رحلة الحج
رسائل ابن رجب
رسالة لطيفة في أحاديث ضعيفة
رفع الأستار
رفع البأس عن حديث النفس
رفع الملام
رياض الصالحين
رياض القدس
زاد المعاد
سؤالات أبي داود
سؤالات ابن الجنيد
سؤالات ابن بكير
سؤالات الآجري
سؤالات البرقاني للدارقطني
سؤالات الحاكم للدارقطني
سؤالات السلمي
سؤالات السهمي
سؤالات العبد للمقبلي
سبل السلام
سفر السعادة
سنن أبي داود
سنن ابن ماجة
سنن الترمذي
سنن الدارقطني
سنن الشافعي
سنن النسائي
سير أعلام النبلاء
سير الدلجة
شرح مسلم للنووي
شرح ابن ماجه لمغلطاي
شرح الأربعين لابن دقيق
شرح الإلمام
شرح البخاري لابن الملقن
شرح البخاري لابن بطال
شرح البخاري لابن عثيمين
شرح الزركشي على الخرقي
شرح السنة
شرح الصدور
شرح الطحاوية
شرح العقيدة السفارينية
شرح العمدة (الصلاة)
شرح العمدة (الصيام)
شرح العمدة (الطهارة)
شرح العمدة (المناسك)
شرح المواقف
شرح النزهة لابن عثيمين
شرح النسائي للسيوطي
شرح بلوغ المرام لابن عثيمين
شرح ثلاثيات المسند
شرح حديث جبريل
شرح رياض الصالحين لابن عثيمين
شرح علل الترمذي
شرح فتح القدير
شرح كتاب التوحيد لابن باز
شرح كتاب الشهاب
شرح مراقي السعود
شرح مسلم لابن عثيمين
شرح مسند أبي حنيفة
شرح مسند الشافعي
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
شعب الإيمان
شفاء العليل
صحيح أبي داود
صحيح أسباب النزول
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن ماجه
صحيح الأدب المفرد
صحيح البخاري
صحيح الترغيب
صحيح الترمذي
صحيح الجامع
صحيح الموارد
صحيح النسائي
صحيح دلائل النبوة
صحيح مسلم
صدقة السر
صفة الجنة لأبي نعيم
صفة الصلاة
صفة الفتوى
صلاة التراويح
صلاة العيدين
صوم يوم الغيم
صيغ الحمد
ضعيف أبي داود
ضعيف ابن ماجه
ضعيف الأدب المفرد
ضعيف الترغيب
ضعيف الترمذي
ضعيف الجامع
ضعيف الموارد
ضعيف النسائي
طبقات الشافعية الكبرى
طبقات الشافعية لابن كثير
طرح التثريب
طريق الهجرتين
طلاق الغضبان
عارضة الأحوذي
عدة الصابرين
عقود الزبرجد
علل ابن أبي حاتم
علل الأحاديث
علل الدارقطني
عمدة التفسير
عمدة القاري
عون المعبود
غارة الفصل
غاية المرام
غاية المقصود
غاية النفع
غاية مأمول الراغب
غرائب حديث مالك
غرر الفوائد المجموعة
فتاوى ابن الصلاح
فتاوى الشنقيطي
فتاوى العراقي (ولي الدين)
فتاوى العقيدة
فتاوى العلائي
فتاوى النووي
فتاوى نور على الدرب لابن باز
فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
فتح الباري لابن حجر
فتح الباري لابن رجب
فتح الغفار
فتح القدير
فتح المغيث
فضائل الأوقات
فضائل الخلفاء الأربعة
فضائل الشام لابن رجب
فضائل الشام ودمشق
فضائل القرآن لابن عبدالوهاب
فضائل القرآن لابن كثير
فضائل بيت الله الحرام
فضل الصلاة
فضل علم السلف
فقه السيرة
فنون اللباس
فوائد الحنائي الحنائيات
قتل مدمني الخمر
قوة الحجاج
قيام رمضان
كشاف القناع
كشف الخفاء
كشف الستر
كشف الكربة
كشف اللثام
كشف المناهج والتناقيح
كشف النقاب
كفاية المستنقع لأدلة المقنع
كلمة الإخلاص
كلمة الإخلاص وتحقيق معناها
لباب النقول
لبيك اللهم
لسان الميزان
لطائف المعارف
لقط اللآلئ المتناثرة
لوائح الأنوار السنية
ليلة القدر
ما تمس إليه الحاجة
ما ذئبان جائعان
ماء زمزم
مثل الإسلام
مجالس أمالي صلاة التسبيح
مجمع الزوائد
مجموع الفتاوى
مجموع رسائل العلائي
مجموع فتاوى ابن باز
مجموع فتاوى ابن عثيمين
مجموعة الرسائل والمسائل
محاضرات الشنقيطي
محجة القرب
مختصر الأحكام
مختصر الشمائل
مختصر الصواعق المرسلة
مختصر العلو
مختصر المقاصد
مختصر زوائد البزار
مختصر سنن أبي داود
مدارج السالكين
مذكرة الأصول
مسألة السماع
مسألة في الكنائس
مسألة في المرابطة
مسائل أجاب عنها ابن حجر
مسائل أحمد رواية ابن هانيء
مسائل أحمد رواية صالح
مسائل أحمد رواية عبدالله
مسائل أحمد لأبي داود
مسائل ابن باز
مساجلة علمية
مسند ابن عباس
مسند الفاروق
مسند علي
مسند عمر
مصباح الزجاجة
مطلع البدرين
معارج القبول
معالم التنزيل (تفسير البغوي)
معالم السنن
معجم الشيوخ
معرفة التذكرة
معرفة الثقات
معرفة رواة الآثار
معرفة علوم الحديث
مفتاح دار السعادة
من عاش مائة وعشرين سنة
مناسك الحج والعمرة
منزلة السنة
منهاج السنة
موارد الظمآن
موافقة الخبر الخبر
ميزان الاعتدال
ناسخ الحديث ومنسوخه
نتائج الأفكار
نخب الافكار
نزهة الأسماع
نزهة السامعين
نزهة الناظر والسامع
نزهة النظر
نسخة نبيط
نصب الراية
نصب المجانيق
نظرية العقد
نقد النصوص
نقض المنطق
نهاية البداية والنهاية
نور الاقتباس
نيل الأوطار
هداية الحيارى
هداية الرواة
هدي الساري
وجوب الأخذ بحديث الآحاد
ورثة الأنبياء
يتبع الميت ثلاث

الموسوعة الحديثية

نتائج البحث