الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - بِعْنا أمهاتِ الأولادِ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأبي بَكرٍ، فلمَّا كان عُمرُ نَهانا، فانتَهَيْنا.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3954 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

2 - كنَّا نبيعُ سَرارِيَّنا وأُمَّهاتِ أولادِنا، والنبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَيٌّ، لا نرَى بذلك بأسًا.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 6/88 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
 

1 - بِعْنا أمهاتِ الأولادِ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأبي بَكرٍ، فلمَّا كان عُمرُ نَهانا، فانتَهَيْنا.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3954 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

2 - كنَّا نبيعُ سَرارِيَّنا وأُمَّهاتِ أولادِنا، والنبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَيٌّ، لا نرَى بذلك بأسًا.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 6/88 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

3 - إنْ عِشتُ إنْ شاءَ اللهُ أنْهى أُمَّتي أنْ يُسَمُّوا نافِعًا وأفلَحَ وبَرَكةَ -قال الأعمَشُ: ولا أدْري ذكَرَ نافِعًا أمْ لا- فإنَّ الرَّجُلَ يقولُ إذا جاءَ: أثَمَّ بَرَكةُ؟ فيَقولونَ: لا.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4960 | خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي

4 - وفيه: ثم بَعَثَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ إلى صَفوانَ بنِ أُميَّةَ، فسألَه أدراعًا مِئةَ دِرعٍ، وما يُصلِحُها مِن عُدَّتِها، فقال: أغَصبًا يا مُحمدُ؟ قال: بل عاريةٌ مَضمونةٌ حتى نُؤدِّيَها إليكَ. ثم خَرَجَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ سائِرًا.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 5/415 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | شرح حديث مشابه

5 - ذَكاةُ الجنينِ ذَكاةُ أُمِّه.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2828 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره | شرح حديث مشابه