logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
 

1 - ما أدري الحدودُ طَهَّارةٌ لأَهْلِها أم لا ولا أدري تبَّعٌ لعَينًا كانَ أم لا ولا أدري ذو القرنَينِ نبيًّا كانَ أم ملِكًا قالَ غيرُهُ أعُزَيْرًا كانَ نبيًّا أم لا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 11/4 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به عبد الرزاق
التخريج : أخرجه أبو داود (4674) مختصراً، والبزار (8541) باختلاف يسير، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (11/4) واللفظ له.

2 - لا أدري أتبَّعٌ كانَ لَعينًا أم لا، ولا أدري الحُدودُ كفَّاراتٌ لأَهْلِها أم لا ولا أدري ذو القَرنَين نبيًّا كانَ أم لا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : النخشبي | المصدر : فوائد الحنائي الحنائيات
الصفحة أو الرقم : 1/255 | خلاصة حكم المحدث : غريب، [وورد] مرسل عن الزهري هو الأصح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

3 - ما أَدري أَتُبَّعٌ لعينٌ هوَ أمْ لا ؟ وما أدري أعزيرٌ نبيٌّ أمْ لا ؟
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 426 | خلاصة حكم المحدث : المرسل أصح ، ولا يثبت هذا عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم
التخريج : أخرجه أبو داود (4674) باختلاف يسير، والبزار (8541)، والحاكم (2174) مطولاً.

4 - ما أدري الحدودُ طهارةٌ لأهلِها ، أم لا ؟
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 1/73 | خلاصة حكم المحدث : روي مرفوعاً ومرسلاً والمرفوع فيه ضعف
التخريج : أخرجه مطولاً البزار (8541)، والحاكم (2174) بنحوه، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (11/4) واللفظ له.

5 - كان إذا أمَّ الناسَ قرأَ ( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ )
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 4/368 | خلاصة حكم المحدث : هذا مما تفرد به أبو أويس، وقد تكلم فيه، وإن خرج له مسلم، ووثقه غير واحد. وخرج ابن عبد البر بهذا الإسناد: التصريح بالجهر بها، بإسناد فيه النضر ابن سلمة شاذان، وهو متهم بالكذب | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الدارقطني (1/306)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/183)، والبيهقي (2492)

6 - أمَرَ فاطمةَ أو أُمَّ سَلمَةَ أنْ تَجُرَّ الذَّيلَ ذِراعًا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7573 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن ماجه (3582) مختصراً، وأحمد (7573) واللفظ له

7 - أمَرَ فاطِمةَ، أو أُمَّ سَلَمةَ، أنْ تَجُرَّ ذَيْلَها ذِراعًا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9384 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن ماجه (3582) مختصراً، وأحمد (9384) واللفظ له

8 - من أرادَ أن يقرأَ القرآنَ غضًّا فلْيَقْرَأهُ على قراءَةِ ابنِ أمِّ عبدٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/430 | خلاصة حكم المحدث : فيه جرير بن أيوب البجلي الكوفي لا يتابع عليه
التخريج : أخرجه أحمد (9754)، والبزار (9794)، وأبو يعلى (6106) باختلاف يسير

9 - كانَ عليهِ السَّلامُ إذا فرَغَ مِن قراءةِ أمِّ القرآنِ رفعَ صوتَهُ، فقالَ : آمينَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/57 | خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن عثمان قال ابن أبي حاتم تكلموا فيه

10 - يأتي على الناسِ زمانٌ لا يبالِي المرءُ بما أخذَ المالَ أبحلالٍ أم بحرامٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 1/565 | خلاصة حكم المحدث : [هذا] مما ألزم فيه الوهم[ على ] أحمد بن عمرو العتكي
التخريج : أخرجه البخاري (2059) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

11 - مَن أحَبَّ أنْ يَقرَأَ القُرْآنَ غضًّا كما أُنْزِلَ، فلْيَقْرَأْه على قِراءَةِ ابنِ أُمِّ عَبدٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/291 | خلاصة حكم المحدث : فيه جرير بن أيوب البجلي وهو متروك
التخريج : أخرجه أحمد (9754)، والبزار (9794)، وأبو يعلى (6106) باختلاف يسير

12 - مَن أحبَّ أن يقرأَ القرآنَ غضًّا كما أُنْزِلَ؛ فلْيقرأْه على قراءةِ ابنِ أمِّ عبدٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 2/261 | خلاصة حكم المحدث : فيه جرير بن أيوب البجلي متروك
التخريج : أخرجه أحمد (9754)، والبزار (9794)، وأبو يعلى (6106)

13 - من أحَبَّ أن يَقرَأَ القُرآنَ غَضًّا كما أُنزِلَ، فلْيقرَأْ على قِراءةِ ابنِ أمِّ عَبدٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الرباعي | المصدر : فتح الغفار
الصفحة أو الرقم : 346/1 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لا يحتج به
التخريج : أخرجه أحمد (9754)، والبزار (9794)، وأبو يعلى (6106)

14 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ إذا أمَّ النَّاسَ قرأَ بسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/301 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو أويس وهو ممن يكتب حديثه

15 - إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا أمَّ النَّاسَ قرَأ: بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/803 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله أبو أويس ضعيف | أحاديث مشابهة

16 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ إذا أمَّ النَّاسَ قرأَ بِسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/47 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو أويس ضعفه ابن حنبل وابن المديني وابن معين وعن ابن معين ليس بثقة كان يسرق الحديث

17 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان إذا أمَّ الناسَ جهر ببِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الزيلعي | المصدر : نصب الراية
الصفحة أو الرقم : 1/341 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو أويس لا يحتج بما انفرد به | أحاديث مشابهة

18 - ما من راعٍ يُستَرعَى رعيةً إلا سُئِلَ يومَ القيامةِِ أقام فيها أمرَ اللهِ أم أضاعَه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/210 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو عياش المصري وهو مستور ، وبقية رجاله ثقات وفي بعضهم كلام
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4916) واللفظ له، وأبو سعيد النقاش في ((القضاة)) كما في ((كنز العمال)) للمتقي الهندي (6/33)

19 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ إذا أمَّ النَّاسَ جهرَ ببسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 5/417 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو أويس ضعفه أحمد وابن معين وأبو حاتم فلا يحتج بما انفرد به | أحاديث مشابهة

20 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ إذا أمَّ النَّاسَ جهَرَ ببِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 3/554 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو أويس لا يحتج به إذا انفرد | أحاديث مشابهة

21 - إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَر أمَّ سَلَمَةَ أو فاطمَةَ أنْ تَجُرَّ ذَيلَها ذِراعًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/695 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن سفيان تركه شعبة

22 - أَنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أمَر أمَّ سلَمة َأو فاطمةَ أن تجرَّ ذيلَها ذراعًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/426 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن سفيان أبو المهزم ضعفوه

23 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان إذا أمَّ الناسَ جهرَ ببِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/133 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه الدارقطني وابن عدي من هذا الوجه فقالا: قرأ بدل جهر وهو المحفوظ عن أبي أويس، على أن أبا أويس ليس بحجة إذا انفرد، فكيف إذا خالف

24 - يأتي على النَّاسِ زمانٌ لا يبالِي المرءُ فيهِ بما أصابَ منَ المالِ ، أمِن حلالٍ أم مِن حرامٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/100 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به ابن أبي ذئب عن المقبري
التخريج : أخرجه البخاري (2059) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

25 - مَن صلَّى صَلاةً مَكْتوبةً معَ الإمامِ فلَيْقرَأْ بفاتِحةِ الكِتابِ سَكَتاتِه، ومَن انْتَهى إلى أُمِّ القُرْآنِ فقدْ أَجْزَأَه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 381 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مُحمَّد بن عبد الله بن عبيد بن عمير ضعيف | أحاديث مشابهة

26 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم إذا فَرَغَ [ مِنْ ] قراءةِ [ أُمِّ ] القرآنِ رَفَع صوتَه قال آمين .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 571 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
التخريج : أخرجه ابن خزيمة (571)، وابن حبان (1806) واللفظ لهما، والدارقطني (1/335) باختلاف يسير.

27 - منْ صلّى صلاةً مكتوبةً مع الإمامِ فليقرَأ بفاتحةِ الكتابِ في سكتاتهِ ومن انتَهى إلى أمّ القرآنِ فقد أجزأَهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/658 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبد الله بن عبيد الله ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الدارقطني (1/317)، والحاكم (868)، والبيهقى في ((القراءة خلف الإمام)) (171).

28 - الحمدُ للَّهِ ربِّ العالمينَ سَبعُ آياتٍ بسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ وَهيَ السَّبعُ المثاني وَهيَ أمُّ القرآنِ وفاتحةُ الكتابِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/376 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الحميد ضعفه القطان والثوري ورواه أبو بكر الحنفي وهو عبد الكبير بن عبد المجيد عن نوح عن المقبري عن أبي هريرة موقوفاً كما ذكر البيهقي والحنفي هذا أجل من عبد الحميد بلا شك

29 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال لفاطمةَ بنتِ قَيسٍ انتقِلي إلى أمِّ شَريكٍ ولا تفوتِينا بنفْسِكِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/6 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عمرو وحديثه حسن

30 - إن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا هَمّ أدخلَ يدهُ في لحيتِهِ فما أدرِي أيمدُّها أم يخلّلُها أو يحكُها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/816 | خلاصة حكم المحدث : منكر عن الزهري | أحاديث مشابهة