logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

211 - إنَّ مِن هَوانِ الدُّنْيا على اللهِ أنْ يَحْيى بنَ زَكَريَّا عليهما السلامُ قتَلَتْه امرأةٌ.
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 7/3385 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

212 - أيُّما امرأةٍ سألَتْ زوجَهَا طلاقَهَا من غيرِ ما بأسٍ حرَّم اللهُ عليهَا رائحةَ الجنةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1057 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عليلة بن بدر ليس بشيء في الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

213 - أراد المغيرَةُ أن يتزوَّجَ [امرأةً هو وليُّها فأمَرَ] وليَّها مِن غيرِ ثَقيفٍ فزوَّجَها إيَّاهُ
الراوي : عبدالملك بن عمير | المحدث : ابن الملقن | المصدر : شرح البخاري لابن الملقن
الصفحة أو الرقم : 24/263 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

214 - عن عُروةَ قال ما رأيْتُ امرأةً أعلمَ بطبٍّ ولا بفقهٍ ولا بشِعرٍ مِن عائشةَ
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/245 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة

215 - من نظرَ إلى محاسنِ امرأةٍ أجنبيةٍ عن شهوةٍ صُبَّ في عينيهِ الآَنُك يومَ القيامةِ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/225 | خلاصة حكم المحدث : لم أجده | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى عدم ثبوته عنده

216 - أيُّما امرأةٍ نُكِحَت بغَيرِ إذنِ وَليِّها فنكاحُها باطلٌ والسلطانُ وَليُّ مَن لا وَليَّ لهُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 9/97 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

217 - مَن كشَف خِمارَ امرأةٍ ونظَر إليها فقد وجَب الصداقُ دخَل بها أو لم يدخُلْ
الراوي : محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 3/914 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

218 - حديثُ أنَّه أشخَص رجلًا معه الرايةُ إلى مَن تزوَّج امراةَ أبيه لِيَقتُلَه ويأخُذَ مالَه
الراوي : - | المحدث : محمد ابن عبد الوهاب | المصدر : الرسائل الشخصية لابن عبد الوهاب
الصفحة أو الرقم : 219 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

219 - أنَّ امرأةً كانَت تلتَقِطُ الخرقَ والعيدانِ منَ المسجِدِ فذَكَرَ الحديثَ في الصَّلاةِ علَى القَبرِ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1300 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

220 - أنا وامرأةٌ سَفْعَاءُ الخَدَّينِ امرأةٌ آمَتْ من زوجِها ، فصبَرتْ على ولدِها ، كهاتَينِ في الجنَّةِ
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 28 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

221 - من خبَّب عبدًا على أهلِه فليس منا ، ومن أفسد امرأةً على زوجِها فليس منَّا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2014 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

222 - مَنْ وطيءَ امرأةً وهِيَ حائِضٌ ، فقُضِيَ بينهما ولدٌ ، فأصابَهُ جذامٌ ، فلا يلُومَنَّ إلَّا نَفْسَهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 757 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

223 - عن عمرَ رضيَ اللهُ عنه قال : حصيرٌ في البيتِ خيرٌ من امرأةٍ لا تلدُ
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3922 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف موقوف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

224 - دخَلَتِ امرأةٌ النَّارَ في هِرَّةٍ ربَطَتْها، فلمْ تُطعِمْها، ولم تَدَعْها تَأكُلُ مِن خَشاشِ الأرضِ.
الراوي : - | المحدث : ابن عثيمين | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 12/606 | خلاصة حكم المحدث : [ثابت] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

225 - مَن خبَّبَ خادِمًا على أهْلِها فليس منَّا، ومَن أفسَدَ امرأَةً على زَوْجِها فليس منَّا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9157 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

226 - تزوَّج رسولُ اللهِ عليه السَّلامُ امرأةً من غِفارٍ، فرأَى في كَشْحِها بياضًا، فخلَّى سَبيلَها.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 644 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

227 - دخلتُ مع امرأةِ أبي السفرِ على عائشةَ ، فقالت لها امرأةُ أبي السفرِ : إني بِعْتُ غلامًا من زيدِ بنِ أرقمَ بثمانمائةِ درهمٍ إلى العطاءِ ، ثم اشتريتُهُ منهُ بستمائةِ درهمٍ ، فقالت لها عائشةُ : بئسما شريتِ ، وبئسما اشتريتِ ، أخبري زيدَ بنَ أرقمَ أنَّهُ قد أبطلَ جهادَهُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إن لم يَتُبْ ، فقالت امرأةُ أبي السفرِ : فإني قد تُبْتُ ، فقالت عائشةُ : فَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسَ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلِمُونَ
الراوي : أم يونس بن أبي إسحاق | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الاستذكار
الصفحة أو الرقم : 5/280 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت | أحاديث مشابهة

228 - دخلتُ مع امرأةِ أبي السفرِ على عائشةَ ، فقالت لها امرأةُ أبي السفرِ : إني بِعْتُ غلامًا من زيدِ بنِ أرقمَ بثمانمائةِ درهمٍ إلى العطاءِ ، ثم اشتريتُهُ منهُ بستمائةِ درهمٍ ، فقالت لها عائشةُ : بئسما شريتِ ، وبئسما اشتريتِ ، أخبري زيدَ بنَ أرقمَ أنَّهُ قد أبطلَ جهادَهُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إن لم يَتُبْ ، فقالت امرأةُ أبي السفرِ : فإني قد تُبْتُ ، فقالت عائشةُ : فَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسَ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلِمُونَ
الراوي : أم يونس بن أبي إسحاق | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستذكار
الصفحة أو الرقم : 5/280 | خلاصة حكم المحدث : خبر لا يثبته أهل العلم بالحديث، ولا هو مما يحتج به عندهم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

229 - دخلتُ مع امرأةِ أبي السفرِ على عائشةَ ، فقالت لها امرأةُ أبي السفرِ : إني بِعْتُ غلامًا من زيدِ بنِ أرقمَ بثمانمائةِ درهمٍ إلى العطاءِ ، ثم اشتريتُهُ منهُ بستمائةِ درهمٍ ، فقالت لها عائشةُ : بئسما شريتِ ، وبئسما اشتريتِ ، أخبري زيدَ بنَ أرقمَ أنَّهُ قد أبطلَ جهادَهُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إن لم يَتُبْ ، فقالت امرأةُ أبي السفرِ : فإني قد تُبْتُ ، فقالت عائشةُ : فَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسَ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلِمُونَ
الراوي : أم يونس بن أبي إسحاق | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستذكار
الصفحة أو الرقم : 5/280 | خلاصة حكم المحدث : منكر اللفظ لا أصل له | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

230 - أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ قضَى : أنَّ ما اشتُرِطَ في نِكاحِ امرأةٍ منَ الحَباءِ ، فَهوَ من صداقِها
الراوي : سليمان بن حبيب المجادلي | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستذكار
الصفحة أو الرقم : 4/430 | خلاصة حكم المحدث : منقطع ضعيف | أحاديث مشابهة

231 - أيما امرأةٍ تطيَّبتْ للمسجدِ لا تطيَّبُ إلا له لم تُقْبَلْ لها صلاةٌ حتى تغتسلَ من طِيبِها كاغتسالِها من الجنابةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 153 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عاصم بن عبيد الله العمري ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

232 - عُذِّبَتِ امْرَأَةٌ في هِرَّةٍ أوْثَقَتْها، فَلَمْ تُطْعِمْها، ولَمْ تَسْقِها، ولَمْ تَدَعْها تَأْكُلُ مِن خَشاشِ الأرْضِ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2242 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

233 - أيما امرأةٍ زوَّجَها وليّان فهي للأولِ منهما ومن باع بيعًا من رجلين فهو للأولِ منهما
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1110 | خلاصة حكم المحدث : حسن | أحاديث مشابهة

234 - مَنْ تَزَوَّجَ امرأةً فلا يَدْخُلْ عليْها حتى يُعْطِيَها شيئًا ، ولَوْ لمْ يَجِدْ إلَّا أحدَ نَعْلَيْهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العقيلي | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/440 | خلاصة حكم المحدث : ليس له أصل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

235 - من تزوجَ امرأةً فلا يدخلْ عليها حتى يعطيَها شيئًا ولو لم يجدْ إلا أحدَ نعليْهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/340 | خلاصة حكم المحدث : ليس له أصل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

236 - أَيُّما رَجلٍ باعَ مِن رَجلينِ بَيعًا فهو للأَوَّلِ منهما، وأَيُّما امرأةٍ زَوَّجَها وَليَّانِ فهي للأَوَّلِ.
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2759 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح على شرط البخاري] | أحاديث مشابهة

237 - اختلعت امرأةُ ثابتِ بنِ قيسٍ من زوجِها فجعلَ النبي صلَّى اللَّه عليه وسلم عدَّتَها حَيضةً
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/238 | خلاصة حكم المحدث : ساقط | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح | شرح حديث مشابه

238 - أيُّما رجلٍ باع من رجلينِ بيعًا فهو للأولِ منهما وأيُّما امرأةٍ زوَّجها وليَّانِ فهي للأولِ
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/140 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة

239 - أيُّما امْرَأةٍ تَطَيَّبَتْ ثُمَّ أَتَتِ المَسجِدَ لم تُقبَلْ لها صَلاةٌ حتَّى تَغْتسِلَ كاغْتِسالِها مِن الجَنابةِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 284 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عاصم بن عبيد الله ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

240 - ما من امرأةٍ تضعُ ثيابَها في غيرِ بيتِ زوجِها إلَّا هتكتِ السِّترَ بينَها وبينَ ربِّها
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الشرعية الكبرى
الصفحة أو الرقم : 1/406 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو المليح لم يسمعه من عائشة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - هجَتْ امرأةٌ من بني خَطْمَةَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بهِجاءٍ لها فبلغَ ذلك النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم واشتدَّ عليه ذلك فقال من لي بها فقال رجلٌ من قومِها أنا يا رسولَ اللهِ وكانت تمَّارةً تبيعُ التَّمرَ قال فأتاها فقال لها عندكِ تمرٌ فقالت نعم فأرَتهُ تمرةً فقال أردتُ أجودَ من هذا قال فدخلَتْ لتُرِيَهُ قال فدخل خلفَها فنظرَ يمينًا وشِمالًا فلم يرَ إلَّا خِوانًا قال فعلا به رأسَها حتَّى دفعَها به ثمَّ أتَى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ قد كفَيتُكَها قال فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أما إنَّه لا ينتطِحُ فيه عَنزانِ قال فأرسلَها مثَلًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/326 | خلاصة حكم المحدث : يتهم محمد بن الحجاج بوضعه
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/145) واللفظ له، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (856)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (51/224)

2 - هجَتِ امرأةٌ من بَني خطمةَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بهجاءٍ لَهُ قالَ : فَبلغَ ذلِكَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ واشتدَّ عليهِ فقالَ : مَن لي بِها ؟ فقالَ رجلٌ من قومِها : أَنا يا رسولَ اللَّهِ ، وَكانت تمَّارةٌ تبيعُ التَّمرَ ، قالَ : فأتاها ، فقالَ لَها : عندَكِ تمرٌ ؟ ، فقالَت : نعَم ، فأرتهُ تمرةً ، فقالَ : أردتُ أجودَ مِن هذا ، قالَ : فدخَلَت لتريَهُ ، قالَ : ودخلَ خلفَها فنظرَ يمينًا وشمالًا فلم يرَ إلا خِوانًا قالَ : فعلا بِهِ رأسَها حتَّى دَفعها بِهِ ، ثمَّ أتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ ، قد كفيتُكَها قال فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : أما إنَّهُ لا ينتطحُ فيهِ عَنزانِ قال فأرسَلَها مثلًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2577 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن الحجاج وهذا مما يتهم به محمد أنه وضعه
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/145)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (856)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (51/224)

3 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ لبَني خَطمَةَ منَ الأنصارِ : يا بَني خَطمةَ اجعَلوا مؤذِّنَكُم أفضلَكُم في أنفسِكُم
الراوي : صفوان بن سليم | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 3/473 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

4 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ لبَني خطمةَ منَ الأنصارِ : يا بَني خَطمةَ ! اجعَلوا مُؤذِّنَكُم أفضلَكُم في أنفُسِكُم
الراوي : صفوان بن سليم | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/426 | خلاصة حكم المحدث : مرسل

5 - عن عبدِ اللَّهِ بنِ عميرٍ إمامِ بني خطمةَ أنَّهُ كانَ إمامًا لبني خطمةَ على عهدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وهوَ أعمى وغزا معهُ وهوَ أعمى
الراوي : عبدالله بن عمير | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/68 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح

6 - إنَّ الشيطانَ واضعٌ خطمَهُ في قلبِ ابنِ آدمَ فإن ذكرَ اللهَ خنَسَ وإن نسيَ التقمَ قلبَه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/129 | خلاصة حكم المحدث : الراوي عن زياد النميري فيه طعن والبلاء منه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى (4301) مطولاً باختلاف يسير، والطبراني في ((الدعاء)) (1862)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (540) باختلاف يسير

7 - إنَّ الشيطانَ واضعٌ خطْمَهُ في قلْبِ ابنِ آدمَ فإنْ ذَكَرَ اللهَ خَنَسَ وإنْ نسِيَ الْتَقَمَ قلبَهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/560 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] زياد النميري ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((التوبة)) (92) واللفظ له، والطبراني في ((الدعاء)) (1862)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (540) باختلاف يسير

8 - إنَّ الشَّيطانَ واضعٌ خطْمَه على قلبِ ابنِ آدمَ فإن ذكرَ اللهَ خنَس وإن نسِي الْتقَم قلبَه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/330 | خلاصة حكم المحدث : [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
التخريج : أخرجه أبو يعلى (4301) مطولاً واللفظ له، والطبراني في ((الدعاء)) (1862)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (540) باختلاف يسير

9 - إنَّ الشيطانَ واضعٌ خَطْمَهُ على قلبِ ابنِ آدمَ ، فإنْ ذكرَ اللهَ خنسَ ، وإنْ نسيَ التقمَ قلبَهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 904 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو يعلى (4301) مطولاً واللفظ له، والطبراني في ((الدعاء)) (1862)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (540) باختلاف يسير

10 - هجَتِ امرأةٌ من بني حطمةَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ هجاءٍ لَها قال فبلغَ ذلِك النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فاشتدَّ عليهِ ذلِك وقالَ من لي بِها فقال رجلٌ من قومِها أنا يا رسولَ اللَّهِ وَكانت تمَّارةٌ تبيعُ التَّمرَ قال فأتاها فقال لها عندَكِ تمرٌ فقالت نعم فأدَّتهُ تمرًا فقال أردت أجودَ مِن هذا قال فدخلتْ لتريَهُ قال فدخلَ خلفَها ونظرَ يمينًا وشمالًا فلم يرَ إلَّا خوانًا قال فعلا بهِ رأسَها حتَّى دمغَها بهِ قال ثمَّ أتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقال يا رسولَ اللَّهِ كفيتُكَها قال فقال النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّهُ لا ينتطحُ فيها عنزانِ فأرسلَها مثلًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 51/224 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن إبراهيم بن العلاء قال الدارقطني كذاب
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/145)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (856)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (51/224) واللفظ له

11 - حديثُ الفَاكِهِ بن سعدِ بنِ جُبيرِ بن عنانِ بن عامرٍ بن خطمةَ الأنصارِيِّ في الغُسلِ يومَ الفِطرِ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 3/198 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

12 - إنَّ الشَّيطانَ واضِعٌ خَطْمَه عَلَى قَلبِ ابنِ آدَمَ؛ فَإنْ ذَكَرَ اللَّهَ تَعالَى خَنَسَ، وَإنْ نَسِيَ التَقَمَ قَلْبَه.
الراوي : أنس | المحدث : ملا علي قاري | المصدر : الحرز الثمين
الصفحة أو الرقم : 1/190 | خلاصة حكم المحدث : أسانيده ضعيفة | أحاديث مشابهة

13 - إنَّ الشيطانَ واضعٌ خطمَه على قلبِ ابنِ آدمَ فإن ذكرَ خنسَ ، وإن نسيَ التقمَ قلبَه فذلك الوسواسُ الخناسُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 8/558 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه أبو يعلى (4301) باختلاف يسير، والطبراني في ((الدعاء)) (1862)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (540) مختصراً باختلاف يسير

14 - إنَّ الشيطانَ واضِعٌ خَطْمَهُ على قلبِ ابنِ آدمَ ، فإنْ ذَكَرَ اللهَ تعالى خَنَسَ ، وإنْ نَسِيَ اللهَ الْتَقَمَ قلبَه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 2025 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((مكائد الشيطان)) (22) واللفظ له، والطبراني في ((الدعاء)) (1862)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (540) باختلاف يسير

15 - إنَّ الشَّيطانَ واضِعٌ خَطْمَه على قلْبِ ابنِ آدَمَ، فإنْ ذكَر اللهَ تعالى خنَس، وإنْ نَسِي اللهَ التقَم قلبَه.
الراوي : أنس | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/490 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

16 - إنَّ الشيطانَ واضِعٌ خَطْمَهُ على قلبِ ابنِ آدمَ ، فإنْ ذَكَرَ اللهَ تعالى خَنَسَ ، وإنْ نَسِيَ اللهَ الْتَقَمَ قلبَه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1480 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((مكائد الشيطان)) (22) واللفظ له، والطبراني في ((الدعاء)) (1862)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (540) باختلاف يسير

17 - إن الشيطانَ واضعٌ خطمَه على قلبِ ابنِ آدمَ فإنْ ذكرَ اللهَ خنسَ وإنْ نسيَ التقمَ قلبَه فذلك الوَسواسُ الخنَّاسُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 205 | خلاصة حكم المحدث : سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة] | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى (4301) واللفظ له، والطبراني في ((الدعاء)) (1862)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (540) مختصراً باختلاف يسير

18 - إنَّ الشيطانَ واضِعٌ خطْمَهُ علَى قلْبِ ابنِ آدمَ فإِنْ ذُكِرَ اللهُ خَنَسَ وَإِنْ نَسِيَ الْتَقَمَ قَلْبَهُ فَذَلِكَ الوسْوَاسُ الخنَّاسُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/152 | خلاصة حكم المحدث : فيه عدي بن أبي عمارة وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى (4301) واللفظ له، والطبراني في ((الدعاء)) (1862)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (540) مختصراً باختلاف يسير

19 - إنَّ الشيطانَ واضعٌ خطمَه على قلبِ ابنِ آدمَ فإذا ذكَر اللهَ خنَس ، وإن نَسي التَقَم قلبَه فذلك الوسواسُ الخنَّاسُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/315 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف، وله شاهد
التخريج : أخرجه أبو يعلى (4301) واللفظ له، والطبراني في ((الدعاء)) (1862)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (540) مختصراً باختلاف يسير

20 - [إن الشيطانَ واضعٌ خطمَه على قلبِ ابنِ آدمَ فإنْ ذكرَ اللهَ خنسَ وإنْ نسيَ التقمَ قلبَه فذلك الوَسواسُ الخنَّاسُ ]
الراوي : أنس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 8/614 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

21 - إنَّ الشيطانَ واضعٌ خطمَه على قلبِ ابنِ آدمَ ، فإن ذكر اللهَ خنسَ ، وإن نسيَ التقمَ قلبَه ، فذلك الوسواسُ الخناسُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تحفة النبلاء
الصفحة أو الرقم : 93 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو يعلى (4301) واللفظ له، والطبراني في ((الدعاء)) (1862)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (540) مختصراً باختلاف يسير

22 - إنّ الشَّيطانَ واضعُ خَطمَهُ علَى قلبِ ابن آدمَ ، فإن ذَكَرَ اللَّهَ خنسَ وإن نسيَ التقمَ قلبَهُ ، فذلكَ الوَسواسُ الخنَّاسُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1367 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى (4301) واللفظ له، والطبراني في ((الدعاء)) (1862)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (540) مختصراً باختلاف يسير

23 - عن عبدِ اللهِ بنِ عميرٍ أنَّهُ كان إمامَ بني خطمةَ وهو أعمى على عهدِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ وشاهد مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ وهو أعمى
الراوي : عبدالله بن عمير | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 2/355 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات

24 - جاء قومٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم فقالوا يا رسولَ اللهِ إنَّ بعيرًا لنا فطم في حائطٍ فجاء إليه النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم فقال تعالَ فجاء مطأطئًا رأسَه حتَّى خطَمه وأعطاه أصحابَه فقال له أبو بكرٍ يا رسولَ اللهِ كأنَّه علِم أنَّك نبيٌّ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم ما بينَ لَابَتَيْها أحدٌ إلَّا يعلَمُ أنِّي نبيٌّ إلَّا كفرةُ الجنِّ والإنسِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/7 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات وفي بعضهم ضعف

25 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قال جاء قَومٌ إلى رسولِ اللَّهِ فقالوا يا رسولَ اللَّهِ إنَّ لَنا بعيرًا قدْ نَدَّ في حائِطٍ فجاءَ إليهِ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقال تعالَ فجاءَ مُطَأطِئًا رأسَهُ حتَّى خَطَمهُ وأعطاهُ أصحَابَهُ فقال لَهُ أبو بكرٍ الصِّدِّيقُ يا رسولَ اللَّهِ كأنَّهُ علمَ أنَّكَ نَبِيٌّ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ما بينَ لابَتيْها أحدٌ إلَّا يعلمُ أنِّي نبيُّ اللَّهِ إلَّا كَفَرَةُ الجنِّ والإنسِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/142 | خلاصة حكم المحدث : من هذا الوجه غريب جدا | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (12/ 155) (12744)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/ 30) باختلاف يسير.

26 - إن امرأةً ناولَتْه كتابًا من وَراءِ سِترٍ فقبَض يدَه وقال ما أَدرِي أيدُ رجلٍ أو امرأةٍ قالتْ بل يدُ امرأةٍ قال لو كنتِ امرأةً لغيَّرْتِ أظفارَكِ بالحِنَّاءِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القطان | المصدر : النظر في أحكام النظر
الصفحة أو الرقم : 162 | خلاصة حكم المحدث : في غاية الضعف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

27 - أيُّما امرأةٍ مُسلِمةٍ أعتَقَتِ امرأةً مُسلِمةً كانت فِكاكَها من النَّارِ، يُجزَى كُلُّ عُضوٍ من أعْضائِها.
الراوي : كعب بن مرة أو مرة بن كعب | المحدث : الرباعي | المصدر : فتح الغفار
الصفحة أو الرقم : 1381/3 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

28 - وأيُّما امرأةٍ مسلمةٍ أَعْتَقَتْ امرأةً مسلمةً كانت فِكاكَها مِن النارِ، يُجْزَي بكلِّ عضوٍ مِن أعضائِها عضوًا مِن أعضائِها.
الراوي : كعب بن مرة أو مرة بن كعب | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 6/199 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

29 - وأيما امرأةٌ مسلمةٌ أعتقتِ امرأةً مسلمةً ؛ كانت فُكاكَها من النارِ ، يُجزئُ كلُّ عضوٍ من أعضائها عضوٌ من أعضائها .
الراوي : كعب بن مرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1892 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

30 - العازبُ فراشُه من نارٍ ، مسكينٌ رجلٌ بلا امرأةٍ ومسكينةٌ امرأةٌ بلا رجلٍ
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 18/125 | خلاصة حكم المحدث : ليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم | أحاديث مشابهة