logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أنَّ النَّبيَّ أَمَّهم في المغرِبِ بـ: {الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ} [محمد: 1]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/57 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبيد الله إلا أبو معاوية تفرد به الحسين | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

2 - إذا أراد اللهُ تبارَك وتعالى أنْ يخلُقَ النَّسَمةَ فجامَع الرَّجُلُ المرأةَ طار ماؤُه في كلِّ عِرْقٍ وعصَبٍ منها فإذا كان يومُ السَّابعِ أحضَر اللهُ له كلَّ عِرْقٍ بَيْنَه وبَيْنَ آدَمَ ثمَّ قرَأ {فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ} [الانفطار: 8]
الراوي : مالك بن الحويرث | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/170 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن مالك إلا بهذا الإسناد تفرد به أنيس | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
 

31 - لَمَّا نزَلَتْ {مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ} [آل عمران: 7] قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا رأَيْتَ المُجادِلينَ الَّذين يُجادِلونَ فيه فإنَّهم هم
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/164 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن علي بن زيد إلا عبد الوارث

32 - نزَع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بهذه الآيةِ {فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ} [آل عمران: 7] ثمَّ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد حذَّركم اللهُ إذا رأَيْتُموهم فاعرِفوهم
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/244 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد الرحمن بن القاسم إلا حماد بن سلمة تفرد به الوليد ورواه غيره عن حماد بن سلمة عن بن أبي مليكة عن القاسم عن عائشة

33 - مَن نُوقِش الحِسابَ يومَ القيامةِ هلَك قُلْتُ يا رسولَ اللهِ فأينَ قولُ اللهِ {فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا} [الانشقاق: 8] قال: ذلكِ العَرْضُ ومَن نُوقِش الحِسابَ يومَ القيامةِ هلَك
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/266 | خلاصة حكم المحدث : لم يدخل في إسناد هذا الحديث أحد ممن رواه عن ابن أبي مليكة بين بن أبي مليكة وعائشة عبد الله بن الزبير إلا الحجاج بن أرطأة تفرد به أبو خالد الأحمر

34 - عن مسروقٍ قال دخَلْتُ على عائشةَ وعندَها رجُلٌ مكفوفٌ تُقطِّعُ له الأُتْرُجَّ وتُطعِمُه إيَّاه بالعسَلِ فقُلْتُ مَن هذا يا أُمَّ المُؤمِنينَ قالت هذا ابنُ أُمِّ مكتومٍ أقبَل إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وعندَه عُتْبةُ وشَيْبةُ فأقبَل عليهما فنزَلت {عَبَسَ وَتَوَلَّى * أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى} [عبس: 1، 2]، قالت: ابنُ أُمِّ مَكتومٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/154 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي البلاد عن مسلم بن صبيح إلا أحمد بن بشير تفرد به أبو موسى الأنصاري

35 - كان سالِمٌ مولَى أبي حُذَيفةَ مولى امرأةٍ مِن الأنصارِ وكان أبو حُذَيفةَ قد تبنَّاه كما تبنَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم زَيْدَ بنَ حارثةَ وكان مَن تبنَّى رجُلًا في الجاهليَّةِ دعاه النَّاسُ إليه وورِث مِن ميراثِه حتَّى أنزَل اللهُ {ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ} [الأحزاب: 5]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/73 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن أخي الزهري إلا الدراوردي تفرد به إبراهيم بن حمزة

36 - عن عاصمِ بنِ عديٍّ أنَّه كان عندَ رسولِ اللهِ فلمَّا نزَلَتْ هذه الآيةُ: {ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ} [النور: 4] فقُلْتُ يا رسولَ اللهِ حتَّى يأتوا بأربعةِ شُهداءَ قد قضى الخائبُ حاجتَه قال فما قام حتَّى جاء ابنُ عمِّه أخي أبيه وامرأتُه معه تحمِلُ صَبيًّا وهي تقولُ هو منكَ وهو يقولُ ليس منِّي فأُنزِلَتْ آيةُ اللِّعانِ قال فأنا أوَّلُ مَن تكلَّم به وأوَّلُ مَنِ ابتُلِيَ به
الراوي : عاصم بن عدي | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/261 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عاصم بن عدي إلا الشعبي تفرد به حصين

37 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ رضِي اللهُ عنه: في قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ} [النصر: 1] قال فَتْحُ مكَّةَ نُعِيَتْ لرسولِ اللهِ نَفْسُه فاستغفِرْ ربَّكَ واعلَمْ أنَّه قد حضَر أجَلُكَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/167 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سفيان إلا سويد
التخريج : أخرجه البخاري (4294) مطولاً بلفظ مقارب

38 - عُرِض علَيَّ ما هو مفتوحٌ لِأُمَّتي بعدي فسرَّني فأنزَل اللهُ تعالى {وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى} [الضحى: 4] إلى قولِه {فَتَرْضَى} [الضحى: 5] أعطاه اللهُ في الجنَّةِ ألفَ قصرٍ مِن لؤلؤٍ ترابُها المِسكُ في كلِّ قصرٍ ما ينبغي له
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/179 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن معاوية إلا مروان
التخريج : أخرجه تمام في ((الفوائد)) (448)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/212)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (7/61) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

39 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ: في قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ {مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ} [الحشر: 5] قال اللِّينةُ النَّخلةُ {وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ} [الحشر: 5] قال استنزَلوهم مِن حصونِهم وأُمِروا بقَطعِ النَّخلِ فحَكَّ في صدورِهم فقال المُسلِمونَ قطَعْنا بعضَها وترَكْنا بعضَها فلَنسأَلَنَّ رسولَ اللهِ هل لنا فيما قطَعْنا مِن أجرٍ وهل علينا فيما ترَكْنا مِن وِزْرٍ فأنزَل اللهُ عزَّ وجلَّ {مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ} [الحشر: 5]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/186 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن حبيب بن أبي عمرة إلا حفص تفرد به عفان
التخريج : أخرجه الترمذي (3303)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8610)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1111) باختلاف يسير

40 - كُسِفَتِ الشَّمسُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالوا سحَر الشَّمسَ فتلا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ * وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ} [القمر: 1، 2]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/130 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الحكم بن أبان إلا حفص بن عمر العدني

41 - عُرِض على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما هو مفتوحٌ على أُمَّتِه مِن بعدِه كَفْرًا كَفْرًا فسُرَّ بذلكَ فأنزَل اللهُ عزَّ وجلَّ {وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى} [الضحى: 5] قال فأعطاه اللهُ في الجنَّةِ ألفَ قَصْرٍ في كلِّ قَصْرٍ ما ينبغي له مِن الوِلدانِ والخَدَمِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/297 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن إسماعيل إلا الأوزاعي ولا عنه إلا عمرو وسفيان الثوري تفرد به يحيى بن يمان عن سفيان
التخريج : أخرجه تمام في ((الفوائد)) (448)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/212)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (7/61) باختلاف يسير

42 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قال {النَّاقُورِ} [المدثر: 8] الصُّورُ، وهو قَرْنٌ وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كيفَ أنعَمُ وقدِ التُقِم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/80 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن إدريس الأودي عن عطية عن ابن عباس إلا بن أبي زائدة ورواه أبو مسلم قائد الأعمش عن الأعمش عن أبي إدريس عن عطية عن أبي سعيد الخدري
التخريج : أخرجه أحمد (3008)، وابن أبي شيبة (30203)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (5347) باختلاف يسير

43 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ في قولِه: {لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ} [البلد: 1] قال: مكَّةُ، {وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ} [البلد: 2] قال: مكَّةُ {وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ} [البلد: 3] قال: آدَمُ، {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ} [البلد: 4] قال في اعتدالٍ في انتصابٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/206 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ثابت أبي المقدام إلا ابنه عمرو بن ثابت

44 - أنَّ ابنَ عبدِ اللهِ بنِ أُبَيٍّ قال له أبوه أيْ بُنيَّ اطلُبْ ثوبًا مِن ثيابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فكَفِّنِّي فيه ومُرْه فلْيُصلِّ علَيَّ فأتاه فقال يا رسولَ اللهِ قد عرَفْتَ شرَفَ عبدِ اللهِ وهو يطلُبُ إليكَ ثوبًا مِن ثيابِكَ تُكفِّنُه فيه وتُصلِّي عليه قال فأعطاه ثوبًا مِن ثيابِه وأراد أنْ يُصلِّيَ عليه فقال له عُمَرُ بنُ الخطَّابِ أمَا تعرِفُ عبدَ اللهِ ونِفاقَه تُصلِّي عليه وقد نهاكَ اللهُ أنْ تُصلِّيَ عليه فقال أينَ فقال {اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ} [التوبة: 80] قال فإنِّي سأَزيدُ على سَبعينَ فأنزَل اللهُ {وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ} [التوبة: 84] قال وأنزَل اللهُ عزَّ وجلَّ {سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ} [المنافقون: 6] الآيةَ، قال ودخَل رجُلٌ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأطال الجُلوسَ فخرَج النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثلاثًا كي يقومَ فيتبَعَه فلَمْ يفعَلْ فدخَل عُمَرُ فرأى الرَّجُلَ وعرَف في وجهِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الكراهيَةَ لِمَقعَدِه فقال لعَلَّكَ آذَيْتَ النَّبيَّ عليه السَّلامُ ففطِن الرَّجُلُ فقام فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قُمْتُ ثلاثَ مِرَارٍ كي يتبَعَني فلَمْ يفعَلْ فقال عُمَرُ يا رسولَ اللهِ لوِ اتَّخَذْتَ حِجابًا فإنَّ نساءَكَ ليس كسائرِ النِّساءِ وذلكَ أطهَرُ لقلوبِهنَّ فأنزَل اللهُ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ} [الأحزاب: 53] الآيةَ فأرسَل إلى عُمَرَ فأخبَره بذلكَ قال واستشار النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أبا بَكْرٍ وعُمَرَ في أُسارَى أهلِ بَدْرٍ فقال أبو بَكْرٍ يا رسولَ اللهِ استَحْيِ قومَكَ وخُذِ الفِداءَ فاستعِنْ به فقال عُمَرُ يا رسولَ اللهِ اقتُلْهم فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لوِ اجتمَعْتُما ما عُصِيتُما ثمَّ أخَذ بقولِ أبي بَكْرٍ فأنزَل اللهُ عزَّ وجلَّ {مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ} [الأنفال: 67] قال: ولَمَّا نزَلَتْ {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طِينٍ * ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ} [المؤمنون: 12، 13] الآيةَ قال عُمَرُ تبارَك اللهُ أحسَنُ الخالِقينَ فنزَلَتْ {فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ} [المؤمنون: 14]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/16 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سالم بن عجلان الأفطس إلا رباح بن أبي معروف تفرد به بشر بن السري

45 - قال أبو جَهْلٍ لئنْ عاد مُحمَّدٌ يُصلِّي إلى القِبْلةِ لَأقتُلَنَّه فعاد فأنزَل اللهُ عزَّ وجلَّ {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} [العلق: 1] إلى قولِه {فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ * سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ} [العلق: 17، 18] فلمَّا قيل لأبي جَهْلٍ إنَّه قد عاد قال لقد حِيلَ ما بَيْني وبَيْنَه قال ابنُ عبَّاسٍ واللهِ لو تحرَّك لَأخَذَتْه الملائكةُ والنَّاسُ ينظُرونَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/201 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن العيراز بن حريث إلا يونس بن أبي إسحاق

46 - قالت قُرَيشٌ لليهودِ أعطُونا شيئًا نسأَلُ عنه هذا الرَّجُلَ فقالوا سَلُوه عنِ الرُّوحِ فسأَلوه فنزَلَتْ: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا} [الإسراء: 85] فقالوا: أُوتِينا عِلمًا كثيرًا فنزَلَتْ {قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي} [الكهف: 109] الآيةَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/73 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن داود بن أبي هند إلا بن زائد تفرد به قتيبة
التخريج : أخرجه الترمذي (3140)، وأحمد (2309) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

47 - أنَّ أربَدَ بنَ قَيْسِ بنِ جُزَيِّ بنِ خالدِ بنِ جَعْفَرِ بنِ كِلابٍ وعامرَ بنَ الطُّفَيلِ بنِ مالكِ بنِ جَعْفَرٍ قدِما المدينةَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فانتَهَيا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو جالسٌ فجلَسا بَيْنَ يدَيْهِ فقال عامرُ بنُ الطُّفَيْلِ يا مُحمَّدُ ما تجعَلُ لي إنْ أسلَمْتُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لكَ ما للمُسلِمينَ وعليكَ ما عليهم قال عامرٌ أتجعَلُ ليَ الأمرَ إنْ أسلَمْتُ مِن بعدِكَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لكَ ما للمُسلِمينَ وعليكَ ما عليهم قال عامرٌ أتجعَلُ ليَ الأمرَ إنْ أسلَمْتُ مِن بعدِكَ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليس ذلكَ لكَ ولا لقومِكَ ولكنْ لكَ أعِنَّةُ الخَيلِ قال أنا الآنَ لي أعِنَّةُ الخيلِ تُجَرُّ اجعَلْ ليَ الوَبَرَ ولكَ المَدَرَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا فلمَّا خرَج أَرْبَدُ وعامرٌ قال عامرٌ يا أَرْبَدُ إنِّي أشغَلُ عنكَ مُحمَّدًا بالحديثِ فاضرِبْه بالسَّيفِ فإنَّ النَّاسَ إذا قتَلْتَ مُحمَّدًا لَمْ يَزيدوا على أنْ يرضَوْا بالدِّيَةِ ويكرَهوا الحربَ فسنُعطيهم الدِّيَةَ قال أَرْبَدُ أفعَلُ قال فأقبَلا راجِعَيْنِ إليه فقال عامرٌ يا مُحمَّدُ قُمْ معي أُكلِّمْكَ فقام معه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُخلِّقًا إلى الجِدارِ ووقَف معه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُكلِّمُه وسَلَّ أَرْبَدُ السَّيفَ فلمَّا وضَع يدَه على السَّيفِ يبِسَتْ على قائمةِ السَّيفِ فلَمْ يستطِعْ سَلَّ السَّيفِ وأبطَأ أَرْبَدُ على عامرٍ بالضَّربِ فالتَفَت رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فرأى عامرًا وما يصنَعُ فانصرَف عنهما فلمَّا خرَج عامرٌ وأَرْبَدُ مِن عندِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مضَيَا حتَّى إذا كانا بالحَرَّةِ حرَّةِ بني واقِمٍ نزَلا فخرَج إليهما سعدُ بنُ مُعاذٍ وأُسَيدُ بنُ حُضَيرٍ فقال اشخَصا يا عدُوَّيِ اللهِ فقال عامرٌ مَن هذا يا سَعدُ قال أُسَيدُ بنُ حُضَيرٍ الكتائبُ فخرَجا حتَّى إذا كانا بالرَّقْمِ أرسَل اللهُ على أَرْبَدَ صاعقةً فقتَلَتْه وخرَج عامرٌ حتَّى إذا كان بالخُرَيمِ أرسَل اللهُ قُرحةً فأخَذَتْه فأدرَكه اللَّيلُ في بيتِ امرأةٍ مِن بني سَلُولٍ فجعَل يمَسُّ القُرحةَ في حَلقِه ويقولُ غُدَّةٌ كغُدَّةِ الجمَلِ في بيتِ سَلُوليَّةٍ يرغَبُ أنْ يموتَ في بيتِها ثمَّ ركِب فرسَه فأحضَره حتَّى مات عليه راجعًا فأُنزِل فيهما: {اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثَى وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ} [الرعد: 8] إلى قولِه: {وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ} [الرعد: 11] قال المُعقِّباتُ مِن أمرِ اللهِ يحفَظونَ مُحمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثمَّ ذكَر أَرْبَدَ وما قتَله فقال: {هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا} [الرعد: 12] إلى قولِه:{وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ} [الرعد: 13]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/60 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن زيد بن أسلم إلا ابناه ولا رواه عنهما إلا عبد العزيز بن عمران تفرد به إبراهيم بن المنذر

48 - أنَّ رجُلًا مِن الحبَشةِ أتى النَّبيَّ فقال : يا رسولَ اللهِ فُضِّلْتُم علينا بالألوانِ والنُّبوَّةِ أفرأَيْتَ إنْ آمَنْتُ بمِثْلِ ما آمَنْتَ به وعمِلْتُ مِثْلَ ما عمِلْتَ به إنِّي لَكائنٌ معكَ في الجنَّةِ فقال النَّبيُّ نَعَمْ ثمَّ قال النَّبيُّ مَن قال لا إلهَ إلَّا اللهُ كان له بها عهدٌ عندَ اللهِ ومَن قال سُبحانَ اللهِ كتَب اللهُ له مِئةَ ألفِ حَسنةٍ فقال يا رسولَ اللهِ كيفَ نهلِكُ بعدَ هذا فقال النَّبيُّ والَّذي نفسي بيدِه إنَّ الرَّجُلَ يومَ القيامةِ لَيجيءُ بالعملِ لو وُضِع على جَبلٍ لَأثقَله فتقومُ النِّعمةُ مِن نِعَمِ اللهِ فتكادُ تستنفِدُ ذلكَ كلَّه لولا ما يتفضَّلُ اللهُ به مِن رحمتِه ثمَّ نزَلَتْ {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ} [الإنسان: 1] إلى قولِه: {وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا} [الإنسان: 20] فقال الحبَشيُّ يا رسولَ اللهِ وهل ترى عيني في الجنَّةِ مِثْلَ ما ترى عينُكَ فقال النَّبيُّ نَعَمْ فبكى الحبَشيُّ حتَّى فاضت نَفْسُه قال ابنُ عُمَرَ فأنا رأَيْتُ رسولَ اللهِ يُدلِّيه في حُفرتِه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/161 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عطاء إلا أيوب تفرد به عفيف ولا يروى عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/319)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/231)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (34/64) باختلاف يسير

49 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قرَأ بهم في المغرِبِ {الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ} [محمد: 1]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/206 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبيد الله إلا أبو معاوية تفرد به الحسين
التخريج : أخرجه ابن حبان (1835)

50 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقرَأُ {مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ} [الفاتحة: 4]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/325 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن إبراهيم بن يزيد إلا يحيى بن المتوكل
التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في المعجم الأوسط

51 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَمَّا قدِم مكَّةَ وجَد بها ثلاثَمِئةٍ وسِتِّينَ صنَمًا فأشار بعصاه إلى كلِّ صَنمٍ وقال {جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا} [الإسراء: 81] فيسقُطُ الصَّنَمُ ولَمْ يمَسَّه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/51 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عاصم بن عمر إلا عبد الله بن نافع الصائغ
التخريج : أخرجه ابن حبان (6522)، وأبو نعيم في ((دلائل النبوة)) (446)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (5/72) باختلاف يسير

52 - أنَّ النَّبيَّ أَمَّهم في المغرِبِ بـ: {الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ} [محمد: 1]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/57 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبيد الله إلا أبو معاوية تفرد به الحسين | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان (1835) باختلاف يسير

53 - دخَل رسولُ اللهِ مكَّةَ وحولَ البيتِ ثلاثُمِئةٍ وسِتُّونَ صنمًا فجعَل يطعُنُها بعُودٍ معه ويقولُ {جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا} [الإسراء: 81]، {جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ} [سبأ: 49]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/102 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن جامع بن أبي راشد إلا سفيان بن عيينة تفرد به أبو صالح الحراني
التخريج : أخرجه البخاري (4720)، ومسلم (1781) باختلاف يسير

54 - إنَّ بني إسرائيلَ لَمَّا وقَع فيهم النَّقصُ جعَل الرَّجُلُ يرى أخاه على الذَّنبِ فينهاه عنه ثمَّ يلقاه مِن الغَدِ فلا يمنَعُه ما رأى منه أنْ يكونَ خَليطَه وأَكِيلَه وشَرِيبَه فضرَب اللهُ على قلوب بعضِهم على بعضٍ ونزَل فيه القُرآنُ {لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ} [المائدة: 78] الآيةَ إلى قولِه: {كَثِيرًا مِنْهُمْ فَاسِقُونَ} [المائدة: 81] ثمَّ قال رسولُ اللهِ كلَّا والَّذي نَفْسي بيدِه حتَّى تأخُذوا على يدَيِ الظَّالمِ فتأطِرُوه على الحقِّ أَطْرًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/166 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سفيان إلا عبد الكبير الحنفي وعبد الله بن المبارك والأشجعي
التخريج : أخرجه أبو داود (4336)، والترمذي (3048)، وابن ماجه (4006) باختلاف يسير

55 - علَّمَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خُطبةَ الحاجةِ الحمدُ للهِ نحمَدُه ونستعينُه مَن يَهدِه اللهُ فلا مُضِلَّ له ومَن يُضلِلْ فلا هاديَ له وأشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا عبدُه ورسولُه {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا} [الأحزاب: 70] الآيةَ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} [آل عمران: 102] {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ} [النساء: 1] الآيةَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/42 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن حماد إلا أبو عمر
التخريج : أخرجه أبو داود (2118)، والنسائي (1404) باختلاف يسير، والترمذي (1105) مطولاً باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/7 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الثوري إلا عبد الرزاق
التخريج : أخرجه البخاري (4720)، ومسلم (1781) بلفظ مقارب

57 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقرَأُ في صلاةِ الصُّبحِ يومَ الجُمُعةِ {الم * تَنْزِيلُ} السَّجدةَ {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ} [الإنسان: 1]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/374 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عمرو بن قيس إلا ثور بن يزيد ولا عن ثور إلا الوليد تفرد به دحيم
التخريج : أخرجه ابن ماجه (824)، والبزار (1720)، والبيهقي (5939) باختلاف يسير

58 - مَن أَعطى أربعًا أُعطِيَ أربعًا وتفسيرُ ذلكَ في كتابِ اللهِ مَن أَعطى الذِّكرَ ذكَره اللهُ لأنَّ اللهَ يقولُ {اذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ} [البقرة: 152] ومَن أَعطى الدُّعاءَ أُعطِيَ الإجابةَ لأنَّ اللهَ يقولُ {ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} [غافر: 60] ومَن أَعطى الشُّكرَ أُعطِيَ الزِّيادةَ لأنَّ اللهَ يقولُ {لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ} [إبراهيم: 7] ومَن أَعطى الاستغفارَ أُعطِيَ المغفرةَ لأنَّ اللهَ يقولُ {اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا} [نوح: 10]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/117 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الأعمش إلا هشيم تفرد به محمود بن العباس

59 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُعلِّمُنا خُطبةَ الحاجةِ فيقولُ الحمدُ للهِ نحمَدُه ونستعينُه ونعوذُ باللهِ مِن شُرورِ أنفُسِنا مَن يهدِه اللهُ فلا مُضِلَّ له ومَن يُضلِلْ فلا هاديَ له وأشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له وأشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا عبدُه ورسولُه قال أبو عُبَيدةَ وقد سمِعْتُ مِن أبي موسى يقولُ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ فإنْ شِئْتَ أنْ تصِلَ خُطبَتَكَ بآيٍ مِن القُرآنِ، فتقولَ: {اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} [آل عمران: 102] {اتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [النساء: 1] {اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا} [الأحزاب: 70، 71] أمَّا بعدُ، فتكلَّمْ بحاجتِكَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/32 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان إلا خالد تفرد به وهب بن بقية
التخريج : أخرجه أبو داود (2118)، والنسائي (1404) باختلاف يسير، والترمذي (1105) مطولاً باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

60 - عن علِيٍّ في قولِه: {إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ} [الرعد: 7] قال رسولُ اللهِ : المُنذِرُ والهادِ رجُلٌ مِن بني هاشمٍ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/94 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن السري إلا المطلب تفرد به عثمان