logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم مَرَّ بشجرةٍ يابسةِ الوَرَقِ فضَرَبَها بعصاه فتناثر الوَرَقُ فقال إن الحمدَ للهِ وسبحانَ اللهِ ولا إله إلا اللهُ واللهُ أكبرُ لتُسَاقِطُ من ذنوبِ العبدِ كما تَسَاقَطَ وَرَقُ الشجرةِ هذه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3533 | خلاصة حكم المحدث : غريب ولا نعرف للأعمش سماعا من أنس | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده | شرح حديث مشابه

2 - أن النبي صلى الله عليه وسلم قَبّلَ بعضَ نسائهِ ، ثم خرجَ إلى الصلاةِ ، ولم يتوضّأ . قال : قلتُ من هيَ إلا أنْتِ ؟ قال فضحكَتْ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 86 | خلاصة حكم المحدث : تركه أصحابنا لأنه لا يصح لحال إسناده وليس يصح في هذا الباب شيء | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

3 - مَن نَزل على قَومٍ فَلا يَصُومَنَّ تطَوُّعًا إلا بِإذنِهمْ
الراوي : - | المحدث : الترمذي | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 1/415 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

4 - مَن صلَّى للهِ أربعينَ يومًا في جماعةٍ يدركُ التَّكبيرةَ الأولَى كُتبَ له براءتانِ براءةٌ من النَّارِ وبراءةٌ من النِّفاقِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الترمذي | المصدر : تحفة المحتاج
الصفحة أو الرقم : 1/438 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ وهو مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

5 - يَعْتِقُ الرجلُ من عبدِهِ ما شاء ، إن شاء أعتَقَ ثلثَهُ أو نصفَهُ
الراوي : عبدالله المزني | المحدث : الترمذي | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 9/400 | خلاصة حكم المحدث : مرفوع منكر | أحاديث مشابهة

6 - مَنْ تَوَضَّأَ فَأحسنَ الوُضُوءَ ثُمَّ قال : أشهدُ أنْ لا إلهَ إِلَّا اللهُ وحْدَهُ لا شريكَ لهُ ، وأشهدُ أنَّ محمدًا عَبْدُهُ ورسولُهُ . اللهمَّ اجعلْنِي مِنَ التَّوَّابينَ ، واجعلْنِي مِنَ المُتَطَهِّرِينَ، فُتِحَتْ لهُ ثَمانِيَةُ أبوابِ الجنةِ ، يدخلُ من أَيِّها شاءَ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 55 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده اضطراب ولا يصح في هذا الباب كبير شيء | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

7 - مَن قال : أشهدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ ، وحدَهُ لا شريكَ لهُ ، إلهًا واحدًا أحدًا صمدًا ، لَم يتخِذْ صاحبةً ولا ولدًا ، ولَم يكُن لهُ كفوًا أحدٌ . عشرَ مرَّاتٍ ، كتبَ اللهُ لهُ أربعينَ ألفَ ألفِ حسنةٍ
الراوي : تميم الداري | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3473 | خلاصة حكم المحدث : غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه والخليل بن مرة ليس بالقوي عند أصحاب الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

8 - كنتُ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فأُنزِلَتْ عليهِ هذهِ الآيةُ : مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلاَ يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللهِ وَلِيًّا وَلاَ نَصِيرًا ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : " يا أبا بكرٍ ألا أُقرِئُكَ آيةً أُنزِلَتْ عليَّ " ، قلتُ : بلَى يا رسولَ اللهِ قال : فأقرأَنيها ، فلا أعلمُ إلَّا أنِّي وجدتُ في ظهري اقتصامًا فتمَطَّأْتُ لها . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : ما شأنُكَ يا أبا بكرٍ ؟ . قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! بأبي أنتَ وأُمِّي ، وأيُّنا لَم يعملْ سوءًا ، وإنَّا لمَجزيونَ بما عمِلْنا ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : أمَّا أنتَ يا أبا بكرٍ والمؤمنونَ ، فتُجزَونَ بذلكَ في الدُّنيا حتَّى تلقُوا اللهَ ، وليسَ لكُم ذنوبٌ ، وأمَّا الآخرونَ ، فيجتمعُ ذلكَ لهُم ، حتَّى يُجْزَوا بهِ يومَ القيامةِ
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3039 | خلاصة حكم المحدث : غريب وفي إسناده مقال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

9 - أربعٌ قبلَ الظُّهرِ بعدَ الزَّوالِ تُحسَبُ بمثلِهنَّ مِن صلاةِ السَّحرِ . قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : وليسَ مِن شيءٍ إلَّا وهوَ يُسبِّحُ اللهَ تلكَ السَّاعةَ ، ثمَّ قرأَ : يَتَفَيَّأُ ظِلَالُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّمَائِلِ سُجَّدًا لِلَّهِ وَهُمْ دَاخِرُونَ الآيةَ كلَّها
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3128 | خلاصة حكم المحدث : غريب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

10 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُحرَسُ حتى نزلت هذه الآيةُ : ( وَاللهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ) فأخرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رأسَه من القُبَّةِ ، فقال لهم : يا أيها الناسُ انصرِفوا ، فقد عصمني اللهُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3046 | خلاصة حكم المحدث : غريب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه عنده

11 - [ أنه قال ] كان أهلُ بيتٍ منّا يقالُ لهم بنو أُبَيرِقٍ بِشرٌ وبُشَيرٌ ومُبَشِّرٌ وكان بُشَيرٌ رجلًا منافقًا يقولُ الشِّعرَ يهجو به أصحابَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثم يَنحَلُه بعضَ العربِ ثم يقولُ قال فلانٌ كذا وكذا قال فلانٌ كذا وكذا فإذا سمع أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذلك الشِّعرَ قالوا واللهِ ما يقولُ هذا الشِّعْرَ إلا هذا الخبيثُ أو كما قال الرجلُ وقالوا ابنُ الأُبيرقِ قالها قال وكان أهلَ بيتِ حاجةٍ وفاقةٍ في الجاهليةِ والإسلامِ وكان الناسُ إنما طعامُهم بالمدينةِ التمرُ والشَّعيرُ وكان الرجلُ إذا كان له يَسارٌ فقدِمتْ ضافطةٌ من الشَّامِ من الدَّرْمَكِ ابتاع الرجلُ منها فخصَّ بها نفسَه وأما العِيالُ فإنما طعامُهم التَّمرُ والشعيُر فقدمتْ ضافطةٌ من الشامِ فابتاع عمّي رفاعةُ بنُ زيدٍ حملًا من الدَّرْمَكِ فجعله في مشرُبَةٍ له وفي المشربُةِ سلاحٌ ودِرعٌ وسيفٌ فعُدِيَ عليه من تحتِ البيتِ فنُقِبَتِ المشرُبَةُ وأُخِذَ الطعامُ والسلاحُ فلما أصبح أتاني عمِّي رفاعةُ فقال يا ابنَ أخي إنه عُدِيَ في ليلتِنا هذه فنُقِبَتْ مَشربتُنا فذُهِبَ بطعامِنا وسلاحِنا فتحسَّسْنا في الدار وسألْنا فقيل لنا قد رأينا بني أُبيرِقٍ استوقَدوا في هذه الليلةِ ولا نرى فيما نرى إلا على بعضِ طعامِكم قال وكان بنو أُبَيرقٍ قالوا ونحن نسأل في الدارِ واللهِ ما نرى صاحبَكم إلا لَبِيدَ بنَ سهلٍ رجلٌ منا له صلاحٌ وإسلامٌ فلما سمع لَبِيدٌ اخترط سيفَه وقال أنا أسرقُ فوالله لَيُخالطنَّكم هذا السيفُ أو لتبيِّنُنَّ هذه السرقةَ قالوا إليك عنها أيها الرجلُ فما أنت بصاحبِها فسألْنا في الدارِ حتى لم نشكَّ أنهم أصحابُها فقال لي عمِّي يا ابنَ أخي لو أتيتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فذكرتَ ذلك له قال قتادةُ فأتيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقلتُ إنَّ أهلَ بيتٍ منا أهلُ جفاءٍ عمدوا إلى عمّي رفاعةَ بنِ زيدٍ فنقبوا مشربةً له وأخذوا سلاحَه وطعامَه فلْيَرُدُّوا علينا سلاحَنا فأما الطعامُ فلا حاجةَ لنا فيه فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سآمرُ في ذلك . فلما سمع بنو أُبَيرِقٍ أتوا رجلًا منهم ، يُقالُ له : أُسَيرُ بنُ عروةَ ، فكلَّموه في ذلك ، واجتمع في ذلك ناسٌ من أهلِ الدارِ ، فقالوا : يا رسولَ اللهِ إنَّ قتادةَ بنَ النُّعمانِ وعمَّه عمدا إلى أهلِ بيتٍ منا أهلِ إسلامٍ وصلاحٍ ، يرمونهم بالسرقَةِ من غير بيِّنةٍ ، ولا ثبْتٍ . قال قتادةُ : فأتيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فكلَّمتُه فقال : عمدتَ إلى أهلِ بيتٍ ، ذُكِرَ منهم إسلامٌ وصلاحٌ ، ترميهم بالسرقةِ على غيرِ ثَبتٍ وبينةٍ ؟ . قال : فرجعتُ ولوددتُ أني خرجتُ من بعض مالي ولم أكلِّمْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في ذلك ، فأتاني عمي رفاعةُ ، فقال : يا ابنَ أخي ما صنعتَ ، فأخبرتُه بما قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، فقال : اللهُ المستعانُ ، فلم يلْبَثْ أنْ نزل القرآنُ . إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الكِتَابَ بِالحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا بني أُبَيرِقٍ ، وَاسْتَغْفِرِ اللَّه مما قلتَ لقتادةَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا.وَلَا تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنْفُسَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ.... إلى قوله رَحِيمًا . أي لو استغفروا اللهَ لغفر لهم . وَمَنْ يَكْسِبْ إِثْمًا فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَى نَفْسِه إلى قوله وَإِثْمًا مُبِينًا – قولهم للبيد – وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُه إلى قوله فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا فلما نزل القرآنُ أُتِيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالسلاحِ فردَّه إلى رفاعةَ . فقال قتادةُ : لما أتيتُ عمِّي بالسلاحِ ، وكان شيخًا قد عشا أو عسا – الشك من أبي عيسى – في الجاهليةِ ، وكنتُ أرى إسلامَه مدخولًا ، فلما أتيتُه قال : يا ابنَ أخي هو في سبيل اللهِ ، فعرفتُ أنَّ إسلامَه كان صحيحًا . فلما نزل القرآنُ ، لحق بشيرٌ بالمشركين ، فنزل على سُلافةَ بنتِ سعدِ بنِ سميَّةَ ، فأنزل اللهُ تعالى : وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ المُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا . فلما نزل على سُلافةَ رماها حسَّانُ بنُ ثابتٍ بأبياتٍ من شعرٍ ، فأخذَتْ رحلَه فوضعتْه على رأسِها ، ثم خرجتْ به فرمتْ به في االأبطحِ ، ثم قالت : أَهدَيتَ لي شِعرَ حسانٍ ، ما كنتَ تأتيني بخيرٍ
الراوي : قتادة بن النعمان | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3036 | خلاصة حكم المحدث : حديث غريب لا نعلم أحدا أسنده غير محمد بن سلمة الحراني. وروى يونس بن بكير، وغير واحد هذا الحديث عن محمد بن إسحاق، عن عاصم بن عمر بن قتادة مرسلا، لم يذكروا فيه عن أبيه، عن جده. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

12 - من قرأ القرآنَ فاستظهَره فأحَلَّ حلالَه وحرَّم حرامَه أدخله اللهُ به الجنَّةَ وشفَّعه في عشرةٍ من أهلِ بيتِه كلُّهم قد وجبت له النَّارُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2905 | خلاصة حكم المحدث : غريب وليس إسناده بصحيح | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

13 - أنا أولُ مَن تنشقُّ عنه الأرضُ ، ثم أبو بكرٍ ، ثم عمرُ ، ثم آتي أهلَ البقيعِ فيُحشَرون معي ، ثم أنتظرُ أهلَ مكةَ حتى أُحشَرَ بين الحرمَينِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3692 | خلاصة حكم المحدث : غريب وعاصم بن عمر ليس بالحافظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

14 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ خَرَجَ من الْجِعْرَانَةِ لَيلًا مُعتمِرًا ، فدخلَ مَكةَ لَيلًا فَقَضَى عُمرتَهُ ، ثُمَّ خَرجَ من لَيلتِه فأصْبَحَ بِالْجِعْرَانَةِ كَبائِتٍ ، فلَمَّا زالَتِ الشمسُ من الغَدِ خرجَ في بَطنِ سَرِفَ حتى جاء مع الطرِيقِ ، طَريقٍ جَمعَ بِبَطنِ سَرِفَ ، فمِنْ أجْلِ ذلِكَ خَفِيَتْ عُمْرَتُهُ على الناسِ
الراوي : محرش الكعبي | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 935 | خلاصة حكم المحدث : حسن غريب | أحاديث مشابهة

15 - مَنْ قرأَ حَم المؤمنِ إلى إِلَيْهِ المصيرُ وآيةَ الكُرْسِيِّ ، حينَ يُصْبِحُ حُفِظَ بهما حتَّى يُمْسِيَ ومَنْ قرأهما حينَ يُمْسِيَ حُفِظَ بهما حتى يُصْبِحَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2879 | خلاصة حكم المحدث : غريب وقد تكلم بعض أهل العلم في عبدالرحمن بن أبي بكر من قبل حفظه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

16 - إنَّ أَدْنَى أهلِ الجنةِ مَنْزِلَةً لَمَن ينظرُ إلى جِنانِهِ ، وأزواجِه ، وخَدَمِهِ ، وسُرُرِهِ مَسِيرَةَ ألفِ سنةٍ ، وأَكْرَمُهم على اللهِ عَزَّ وجَلَّ مَن ينظرُ إلى وجهِه غُدْوَةً وعَشِيَّةً ، ثم قرأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم : وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ . إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3330 | خلاصة حكم المحدث : غريب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

17 - يُجْزِىءُ في الوضوءِ رَطْلانِ من ماءٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 609 | خلاصة حكم المحدث : غريب لا نعرفه إلا من حديث شريك على هذا اللفظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

18 - مَن قرأ حم الدُّخانَ في ليلةٍ أَصْبَحَ يَسْتَغْفِرُ له سبعونَ ألفَ مَلَكٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2888 | خلاصة حكم المحدث : غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه [فيه] عمر بن أبي خثعم قال البخاري منكر الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

19 - لا تَبيعوا القَيناتِ ولا تشتَروهنَّ ولا تُعلِّموهنَّ ولا خيرَ في تجارةٍ فيهنَّ وثمنُهُنَّ حرامٌ وفي مِثلِ هذا أُنْزِلَت هذِهِ الآيةُ . وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إلى آخرِ الآيةِ .
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3195 | خلاصة حكم المحدث : غريب [فيه] علي بن يزيد يضعف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

20 - مَن كانَ قاضيًا فقضَى بالعدلِ فبالحريِّ أن ينقَلِبَ منهُ كَفافًا فما أرجو بعدَ ذلِكَ وفي الحديثِ قصَّةٌ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1322 | خلاصة حكم المحدث : غريب وليس إسناده عندي بمتصل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

21 - إنْ أردتِ اللُّحوقَ بي فليَكْفِكِ منَ الدُّنيا كزادِ الرَّاكبِ وإيَّاكِ ومجالَسةَ الأغنياءِ ولا تستَخلِقي ثَوبًا حتَّى تُرَقِّعيهِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1780 | خلاصة حكم المحدث : غريب [فيه] صالح بن حسان قال البخاري منكر الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

22 - لَو كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ كاتمًا شيئًا منَ الوحيِ ، لَكَتمَ هذِهِ الآيةَ وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِ – يَعني بالإسلامِ – وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ - يعني بالعِتقِ فأعتقهُ - أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ - إلى قولِهِ - : وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا وأنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ [ لمَّا تزَوَّجَها قالوا: ] تزَوَّجَ حليلةَ ابنِهِ ، فأنزَلَ اللَّهُ مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ . وَكانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ تبنَّاهُ وَهوَ صغيرٌ فلبِثَ حتَّى صارَ رجلًا يُقالُ لهُ : زيدُ بنُ محمَّدٍ ، فأنزلَ اللَّهُ : ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ - فلانٌ مَولَى فلانٍ، وفُلانٌ أخو فُلانٍ - هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ يعني : أعدَلُ عندَ اللَّهِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3207 | خلاصة حكم المحدث : غريب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه عنده

23 - من نَزَل على قومٍ فلاَ يصومَنَّ تطوُّعًا إلَّا بإذنِهِم .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 789 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

24 - ما نحل والدٌ ولدًا مِن نحْلٍ أفضلَ من أدبٍ حسنٍ
الراوي : عمرو بن سعيد بن العاص | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1952 | خلاصة حكم المحدث : غريب مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

25 - إنكم في زمانٍ من ترك منكم عُشر ما أُمر به هلك، ثم يأتي زمانٌ من عمل منكم بعُشرِ ما أُمرَ به نجا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2267 | خلاصة حكم المحدث : غريب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه عنده

26 - ما من مؤمنٍ إلا وله بابان : بابٌ يصعد منه عملُه، وباب ينزل منه رزقُه، فإذا مات بكيا عليه، فذلك قوله : ( فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنْظَرِينَ )
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3255 | خلاصة حكم المحدث : غريب لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه [فيه] موسى بن عبيدة ويزيد الرقاشي يضعفان في الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

27 - أمرنا النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن نشهدَ الجمعةَ من قباءَ
الراوي : والد رجل من أهل قباء صحابي | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 501 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح في هذا الباب عن النبي شيء | أحاديث مشابهة

28 - قام رجلٌ إلى الحسنِ بنِ عليٍّ بعدَ ما بايعَ معاويةً ، فقال : سوَّدتَ وُجوهَ المؤمنينَ ، أو يا مسوِّدَ وجوهَ المؤمنينَ , فقال : لا تُؤنِّبُني -رحمك الله_ فإن النبيَّ _صلى الله عليه وسلم_ ، أُرِيَ بني أميَّةَ على منبرِهِ فساءَهُ ذلك ، فنزلَت إنا أعطيناك الكوثر يا محمدُ _ يعني_ :" نهرًا في الجنةِ "، ونزلت إنا أنزلناه في ليلة القدر . وما أدراك ما ليلة القدر . ليلة القدر خير من ألف شهر يملِكُها بعدُكَ بنُو أميَّةَ يا محمدُ .
الراوي : الحسن بن علي بن أبي طالب | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3350 | خلاصة حكم المحدث : غريب [فيه] يوسف بن سعد رجل مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

29 - تَعَشَّوا ولو بكَفٍّ من حَشَفٍ فإنَّ تَرْكَ العَشاءِ مَهْرَمَةٌ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1856 | خلاصة حكم المحدث : منكر لا نعرفه إلا من هذا الوجه | أحاديث مشابهة

30 - في هذهِ الآيةِ { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ المَوْتُ} . قال : برئَ الناسُ منها غيري وغيرِ عَديِّ بنِ بَدَّاءٍ ، وكانا نصرانييْنِ يختلفانِ إلى الشامِ قبلَ الإسلامِ ، فأتيا الشامَ لتجارتهما ، وقَدِمَ عليهما مولىً لبني سهمٍ – يُقالُ لهُ : بُدَيْلُ بنُ أبي مريمَ – بتجارةٍ ومعَهُ جامٌ من فضةٍ يريدُ بهِ المَلِكَ وهو عُظْمُ تجارتِهِ ، فمرضَ ، فأوصى إليهما ، وأمرهما أن يُبَلِّغَا ما ترك أهلَهُ . قال تميمٌ : فلمَّا مات أخذنا ذلك الجامَ فبعناهُ بألفِ درهمٍ ، ثم اقتسمناهُ أنا وعديُّ بنُ بَدَّاءٍ ، فلمَّا أتينا إلى أهلِهِ دفعنا إليهم ما كان معنا ، وفقدوا الجامَ ، فسألونا عنهُ ، فقلنا : ما ترك غيرَ هذا ، وما دَفَعَ إلينا غيرَهُ . قال تميمٌ : فلمَّا أسلمتُ بعد قدومِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ المدينةَ تأثَّمتُ من ذلك ، فأتيتُ أهلَهُ ، فأخبرتهم الخبرَ ، وأدَّيْتُ إليهم خمسمائةِ درهمٍ ، وأخبرتهم : أنَّ عندَ صاحبيَّ مثلها ، فأَتَوْا بهِ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فسألهم البينةَ ، فلم يجدوا ، فأمرهم أن يستحلفوهُ بما يُعَظِّمُ بهِ على أهلِ دِينِهِ ، فحلف ، فأنزل اللهُ : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ المَوْتُ} إلى قولِهِ : {أَوْ يَخَافُوا أَنْ تُرَدَّ أَيْمَانٌ بَعْدَ أَيْمَانِهِمْ } . فقام عمرو بنُ العاصِ ، ورجلٌ آخرُ فحلفا ، فنُزِعَتِ الخمسمائةِ درهمٍ من عديِّ بنِ بَدَّاءٍ
الراوي : تميم الداري | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3059 | خلاصة حكم المحدث : غريب وليس إسناده بصحيح | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده
 

1 - من ذرعه القيْءُ فليس عليه القضاءُ ، وإن تقيَّأ فعليه القضاءُ فعليه القضاءُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الترمذي | المصدر : مختصر الأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/361 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه أبو داود (2380)، والترمذي (720)، وابن ماجه (1676)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (3130)، وعبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (10463) باختلاف يسير، والطوسي في ((مختصر الأحكام)) (665) واللفظ له. | شرح حديث مشابه

2 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اعتمر أربعَ عُمَرٍ : عُمرةَ الحُدَيْبِيَةِ ، وعُمرةَ الثَّانيةِ من قابِلٍ ، وعُمرةَ القضاءِ في ذي القِعدةِ ، وعُمرةَ الثَّالثةِ من الجِعِّرَّانةِ ، والرَّابعةَ الَّتي مع حجَّتِه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الترمذي | المصدر : مختصر الأحكام
الصفحة أو الرقم : 4/32 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه أبو داود (1993)، والترمذي (816) واللفظ له، وابن ماجه (3003) | شرح حديث مشابه

3 - إنَّ للهِ تسعةً وتسعينَ اسمًا مائةً غيرَ واحدةٍ ، مَن أحصاها دخلَ الجنَّةَ . هوَ اللهُ الَّذي لا إلهَ إلَّا هوَ الرَّحمنُ ، الرَّحيمُ ، المَلِكُ ، القدُّوسُ ، السَّلامُ ، المؤمنُ ، المُهيمنُ ، العزيزُ ، الجبَّارُ ، المُتكبِّرُ ، الخالقُ ، البارئُ ، المُصَوِّرُ ، الغفَّارُ ، القهَّارُ ، الوهَّابُ ، الرَّزاقُ ، الفتَّاحُ ، العليمُ ، القابضُ ، الباسطُ ، الخافضُ ، الرَّافعُ ، المُعِزُّ ، المُذِلُّ ، السَّميعُ ، البَّصيرُ ، الحكمُ ، العدلُ ، اللَّطيفُ ، الخبيرُ ، الحليمُ ، العظيمُ ، الغفورُ ، الشَّكورُ ، العَليُّ ، الكبيرُ ، الحفيظُ ، المُقيتُ ، الحسيبُ ، الجليلُ ، الكريمُ ، الرَّقيبُ ، المُجيبُ ، الواسعُ ، الحكيمُ ، الودودُ ، المجيدُ ، الباعثُ ، الشَّهيدُ ، الحقُّ ، الوكيلُ ، القَويُّ ، المتينُ ، الوليُّ ، الحميدُ ، المُحْصِي ، المُبدئُ ، المُعيدُ ، المُحيي ، المُميتُ ، الحيُّ ، القيومُ ، الواجدُ ، الماجدُ ، الواحدُ ، الصَّمدُ ، القادرُ ، المُقتَدرُ ، المُقدِّمُ ، المُؤخِّرُ ، الأوَّلُ ، الآخرُ ، الظَّاهرُ ، الباطنُ ، الوالي ، المُتَعَالي ، البَرُّ ، التَّوَّابُ ، المُنتقمُ ، العَفُوُّ ، الرَّؤوفُ ، مالكُ المُلْكِ ، ذو الجلالِ والإكرامِ ، المُقْسِطُ ، الجامعُ ، الغنيُّ ، المُغْنِي ، المانعُ ، الضارُّ ، النَّافعُ ، النُّورُ ، الهادي ، البديعُ ، الباقي ، الوارثُ ، الرَّشيدُ ، الصَّبورُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3507 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه ابن ماجه (3861) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (2736)، ومسلم (2677) مختصراً دون سرد الأسماء | شرح حديث مشابه

4 - لو أنَّ ما يُقِلُّ ظُفرٌ مما في الجنةِ بدا لتزخرفتْ له ما بين خوافقِ السماواتِ والأرضِ ، ولو أنَّ رجلًا من أهلِ الجنَّةِ اطَّلع فبدا أساورُه لطمسِ ضوءِ الشمسِ كما تَطمسُ الشمسُ ضوءَ النُّجومِ
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2538 | خلاصة حكم المحدث : غريب لا نعرفه بهذا الإسناد إلا من حديث ابن لهيعة | شرح حديث مشابه

5 - من صمَت نجا
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2501 | خلاصة حكم المحدث : غريب لا نعرفه إلا من حديث ابن لهيعة
التخريج : أخرجه الترمذي (2501)، وأحمد (6481) | شرح حديث مشابه

6 - إنَّ من الشعرِ حِكمةً
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2844 | خلاصة حكم المحدث : غريب من هذا الوجه
التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (26534)، والطبراني (10/207) (10345) مطولاً، وأبو يعلى (5104) | شرح حديث مشابه

7 - من رأى صاحبَ بلاءٍ فقال الحمدُ لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضَّلني على كثيرٍ ممن خلق تفضيلًا إلا عُوفِيَ من ذلك البلاءِ كائنًا ما كان ما عاش
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3431 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه الطيالسي (13)، وعبد بن حميد (38)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (11147) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

8 - مَنْ يأخُذُ عَنِّي هؤُلاءِ الكلِماتِ فيعملُ بِهِنَّ – أَوْ يُعَلِّمُ مَنْ يعمَلُ بِهِنَّ - ؟ . فقالَ أبو هريرةَ : قلتُ : أنا يا رسولُ اللهِ . فأخَذَ بيدِي فعدَّ خمْسًا وقال : اتقِ المحارِمَ تكنْ أعْبَدَ الناسِ ، وارضَ بما قَسَمَ اللهُ لكَ تكُنْ أغْنَى الناسِ ، وأحسِنْ إلى جارِكَ تكُنْ مؤمنًا ، وأحِبَّ للناسِ ما تُحِبُّ لنفسِكَ ، تَكُنْ مسلِمًا ، وَلَا تُكْثِرِ الضَّحِكَ ، فإِنَّ كثْرَةَ الضَّحِكِ تُمِيتُ القَلْبَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2305 | خلاصة حكم المحدث : غريب لا نعرفه إلا من حديث جعفر بن سليمان والحسن لم يسمع من أبي هريرة
التخريج : أخرجه الترمذي (2305) واللفظ له، وابن ماجه (4217) مختصراً، وأحمد (8095) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

9 - مَنْ ملَكَ ذا رحِمٍ مُحَرَّمٍ فهو حُرٌّ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1365 | خلاصة حكم المحدث : لم يتابع ضمرة على هذا الحديث وهو حديث خطأ عند أهل الحديث
التخريج : أخرجه الترمذي معلقاً بصيغة التضعيف بعد حديث (1365)، وأخرجه موصولاً ابن ماجه (2525) واللفظ لهما، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (4897) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

10 - حوضي من عدَنٍ إلى عمَّانَ البلقاءَ ، ماؤُهُ أشدُّ بياضًا من اللبنِ ، وأحْلَى منَ العسَلِ وأكوابُهُ عددُ نجومِ السماءِ . من شرِبَ منه شرْبَةً . لم يظمأْ بعدَها أبدًا . أولُ الناسِ ورودًا عليه فقَراءُ المهاجرينَ الشُّعْثُ رؤوسًا ، الدُّنْسُ ثيابُا ، الذين لا يَنكِحونَ المُتَنَعِّماتِ ولا يُفْتَحُ لهم السُّدَدُ
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2444 | خلاصة حكم المحدث : غريب من هذا الوجه | شرح حديث مشابه

11 - لا يُبَلِّغُنِي أحدٌ عن أحدٍ من أصحابي شيئًا ، فإني أُحِبُّ أن أخرجَ إليهم ، وأنا سليمُ الصدرِ . قال عبدُ اللهِ : فأُتِيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمالٍ فقَسَّمه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فانتَهَيْتُ إلى رَجُلَيْنِ جالِسَيْنِ وهما يقولانِ : واللهِ ما أراد مُحَمَّدٌ بقِسْمَتِهِ التي قَسَمَها وجهَ اللهِ ، ولا الدارَ الآخِرةَ ، فتَثَبَّتُّ حين سَمِعْتُها ، فأَتَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فأَخْبَرْتُه فاحْمَرَّ وجهُه ، وقال : دَعْنِي عنكَ ، فقد أُوذِيَ موسى بأكثرَ من هذا فصبر
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3896 | خلاصة حكم المحدث : غريب من هذا الوجه
التخريج : أخرجه أبو داود (4860) مختصراً، وأحمد (3759) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

12 - جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : يا رسولَ اللهِ رَأَيْتُنِي الليلةَ وأنا نائمٌ كأني أُصَلِّي خَلْفَ شجرةٍ فسَجَدْتُ فسَجَدَتِ الشجرةُ لسجودي وسَمِعْتُها وهي تقولُ اللهم اكتبْ لي بها عندَك أجرًا وضَعْ عني بها وِزْرًا واجعلْها لي عندك ذُخْرًا وتَقَبَّلْها مِنِّي كما تَقَبَّلْتَها من عبدِك داوُدَ قال ابنُ جُرَيْجٍ قال لي جَدُّكَ قال ابنُ عباسٍ فقرأ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سجدةً ثم سجد قال ابنُ عباسٍ فسَمِعْتُه وهو يقولُ مِثْلَ ما أَخْبَرَهُ الرجلُ عن قولِ الشجرةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3424 | خلاصة حكم المحدث : غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه
التخريج : أخرجه الترمذي (3424) واللفظ له، وابن ماجه (1053) | شرح حديث مشابه

13 - مَن رَأَى مُبْتَلًى فقال الحمدُ للهِ الذي عافاني مِمَّا ابتلاك به وفَضَّلَنِي على كثيرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تفضيلًا لم يُصِبْهُ ذلك البلاءُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3432 | خلاصة حكم المحدث : غريب من هذا الوجه
التخريج : أخرجه الترمذي (3432) واللفظ له، والبزار (6217)، والطبراني في ((الدعاء)) (799) | شرح حديث مشابه

14 - تَعَلَّمُوا من أنسابِكم ما تَصِلُونَ به أرحامَكم، فإن صلةَ الرَّحِمِ مَحَبَّةٌ في الأهلِ مَثْرَاةٌ في المالِ، مَنْسَأَةٌ في الأثَرِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1979 | خلاصة حكم المحدث : غريب من هذا الوجه
التخريج : أخرجه الترمذي (1979)، وأحمد (8855) | شرح حديث مشابه

15 - أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم مَرَّ بشجرةٍ يابسةِ الوَرَقِ فضَرَبَها بعصاه فتناثر الوَرَقُ فقال إن الحمدَ للهِ وسبحانَ اللهِ ولا إله إلا اللهُ واللهُ أكبرُ لتُسَاقِطُ من ذنوبِ العبدِ كما تَسَاقَطَ وَرَقُ الشجرةِ هذه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3533 | خلاصة حكم المحدث : غريب ولا نعرف للأعمش سماعا من أنس | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

16 - إن الركنَ والمَقامَ ياقوتتان مِن ياقوتِ الجنةِ ، طمسَ اللهُ نورَهما ، ولو لم يَطْمِسْ نورَهما ، لأضاءتا ما بينَ المشرقِ والمغربِ.
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 878 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه أحمد (7000)، وابن خزيمة (2731)، وابن حبان (3710) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

17 - أن رجلًا قعد بين يدي رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ إن لي مَمْلوكينَ يُكذِّبونَني ويخونونَني ويعْصونَني، وأشْتُمُهم وأضرِبُهمْ فكيفَ أنا مِنهم؟ قال: يُحسبُ ما خانوكَ وعصَوْكَ وكذَّبوكَ وعِقابُكَ إياهُم فإنْ كان عِقابُكَ إياهُم بقَدْرِ ذُنوبِهِم كان كفافًالا لكَ ولا عليكَ وإنْ كان عِقابُكَ إياهُم دونَ ذُنوبِهِم كان فضلًا لكَ وإن كان عِقابُكَ إياهُم فَوقَ ذُنوبِهِم اقتُصَّ لهم منْكَ الفضلُ قال فتَنَحَّى الرجلُ فجعلَ يبكي ويَهْتِفُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أما تقرأ كتاب الله وَنَضَعُ المَوَازِينَ القِسْطَ لِيَوْمِ القِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا الآية فقال الرجلُ والله يا رسولَ اللهِ ما أجِدُ لي ولهُم شيئًا خيرًا مِن مُفارَقَتهِم أُشهدُكَ أنهم أحرارٌ كلهُم
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3165 | خلاصة حكم المحدث : غريب لا نعرفه إلا من حديث عبد الرحمن بن غزوان | شرح حديث مشابه

18 - خيرُ الناسِ قرنِي ثمَّ الذينَ يلونَهمْ ، ثمَّ الذينَ يلونَهمْ ، ثمَّ الذينَ يلونَهمْ ثلاثًا ، ثم يَجِيءُ قومٌ من بعدِهِم يتَسَمَّنُونَ ويحبُّونَ السِّمَنَ يعْطُونَ الشهادَةَ قبلَ أنْ يُسأَلوهَا
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2302 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الأعمش عن علي بن مدرك | شرح حديث مشابه

19 - من سَرَّهُ أن ينظرَ إلى شهيدٍ يمشي على وجهِ الأرضِ فلينظرْ إلى طلحةَ بنِ عبيدِ اللهِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3739 | خلاصة حكم المحدث : غريب لا نعرفه إلا من حديث الصلت وقد تكلم بعض أهل العلم في الصلت بن دينار وفي صالح بن موسى من قبل حفظهما
التخريج : أخرجه الترمذي (3739) واللفظ له، وابن ماجه (125) | شرح حديث مشابه

20 - أن النبي صلى الله عليه وسلم قَبّلَ بعضَ نسائهِ ، ثم خرجَ إلى الصلاةِ ، ولم يتوضّأ . قال : قلتُ من هيَ إلا أنْتِ ؟ قال فضحكَتْ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 86 | خلاصة حكم المحدث : تركه أصحابنا لأنه لا يصح لحال إسناده وليس يصح في هذا الباب شيء | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

21 - كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يدعو فيقولُ اللهم متّعْنِي بسمعي وبصري واجعلهُما الوارثَ منّي وانصرنِي على من يظلمُني وخُذْ منه بثأرِي
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3681 | خلاصة حكم المحدث : غريب من هذا الوجه
التخريج : أخرجه الترمذي (3604) واللفظ له، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (649)، والبزار (8003) | شرح حديث مشابه

22 - في هذهِ الأمةِ خسْفٌ ومسْخٌ وقذْفٌ . فقال رجلُ من المسلمينَ : يا رسولَ اللهِ ومتَى ذلك ؟ قال : إذا ظهرَتِ القِيانُ والمعازِفُ وشُرِبَتْ الخمورُ
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2212 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه الترمذي (2212) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (8725) | شرح حديث مشابه

23 - مَن نَزل على قَومٍ فَلا يَصُومَنَّ تطَوُّعًا إلا بِإذنِهمْ
الراوي : - | المحدث : الترمذي | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 1/415 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

24 - من أشراطِ السَّاعةِ هلاكُ العربِ
الراوي : طلحة بن مالك مولى أم الحرير | المحدث : الترمذي | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 5/25 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه الترمذي (3929)، وابن أبي شيبة (8159)، والطبراني (8/370) (8159)

25 - مَن عزَّى ثَكلَى كُسي بُردًا في الجنَّةِ
الراوي : أبو برزة الأسلمي نضلة بن عبيد | المحدث : الترمذي | المصدر : تحفة المحتاج
الصفحة أو الرقم : 1/615 | خلاصة حكم المحدث : غريب وليس إسناده بقوي
التخريج : أخرجه الترمذي (1076) واللفظ له، وأبو يعلى (7439)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9281) باختلاف يسير

26 - مَن صلَّى للهِ أربعينَ يومًا في جماعةٍ يدركُ التَّكبيرةَ الأولَى كُتبَ له براءتانِ براءةٌ من النَّارِ وبراءةٌ من النِّفاقِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الترمذي | المصدر : تحفة المحتاج
الصفحة أو الرقم : 1/438 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ وهو مرسل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (241) واللفظ له، وأحمد (12583) بنحوه

27 - أصبْنا جواريَ يومَ حُنينٍ فجعلنا نعزلُ عنهنَّ فقلنا هذا رسولُ اللهِ فيكم أفلا تسألونه فسألناه فقال ليس من كلِّ الماءِ يكونُ الولدُ
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : الترمذي | المصدر : العلل الكبير
الصفحة أو الرقم : 165 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
التخريج : أخرجه الترمذي في ((علله)) (284)

28 - إنَّ أوَّلَ ما يُحاسبُ به العبدُ يومَ القيامةِ من عملِه صلاتُه ، فإن صلُحتْ فقد أفلح وأنجح وإن فسدت فقدْ خاب وخسِر ، فإن انتَقَص من فريضتِه شيئًا قال الرَّبُّ تبارك وتعالَى : انظُروا هل لعبدي من تطوُّعٍ فيُكمِلَ به ما انتَقَص من الفريضةِ ، ثمَّ يكونُ سائرُ عملِه على ذلك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الترمذي | المصدر : مختصر الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/366 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه الترمذي (413)، وأخرجه أبو داود (864) بنحوه، والنسائي (465) باختلاف يسير

29 - ما من أحدٍ من أصحابي يموتُ بأرضٍ إلَّا بُعِث قائدًا ونورًا لهم يومَ القيامةِ
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الترمذي | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 2/414 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه الترمذي (3865)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (2/414) واللفظ لهما، وتمام في ((الفوائد)) (251) باختلاف يسير.

30 - لمَّا نزلت وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا قال المؤمنون : يا رسولَ اللهِ أفي كلِّ عامٍ ؟ مرَّتَيْن ، فسكت فقالوا : يا رسولَ اللهِ أفي كلِّ عامٍ ؟ مرَّتَيْن قال : لا ولو قلتُ نعم لوجبتْ فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الترمذي | المصدر : مختصر الأحكام
الصفحة أو الرقم : 4/24 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه الترمذي (814)، وابن ماجه (2884)، وأحمد (905) باختلاف يسير