logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - لا يحل بيعُ المُغنّياتِ ولا شِراؤهنّ وثمنهنّ حرامٌ وقد نزلَ تصديقُ ذلكِ في كتاب الله { وَمِنَ النّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الحَدِيثِ لِيُضِلّ عَنء سَبِيلِ اللهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ } الآية والذي نفسي بيدهِ ما رفعَ رجلٌ قط عقيرةَ صوتهِ بغناءٍ إلا ارتدفهُ شيطانان يضربانه على صدرهِ وظهرهِ حتى يسكت
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/58 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل ضعيف ومطرح مجهول وعبيد الله بن زحر ضعيف والقاسم ضعيف وعلي بن يزيد دمشقي مطرح متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

2 - لا يحلُّ المغنياتِ ولا شراؤهنَّ ولا بيعُهُنَّ ولا اتخاذُهُنَّ وثمنُهُنَّ حرامٌ وقد أنزَلَ اللهُ ذلك في كِتَابِهِ { وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللهِ بغيرِ عِلْمٍ } والذي نفسي بيدِهِ ما رَفَعَ رجلٌ عقِيرَتَهُ بالغِنَاءِ إلا ارتَدَفَهُ شيطانانِ يضربانِ بأرجلِهِمَا صدْرَهُ وظَهْرَهُ حتى يسكُتَ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/58 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد المالك هالك وإسماعيل بن عياش ضعيف وعلي بن يزيد ضعيف متروك الحديث والقاسم بن عبد الرحمن ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

3 - أنَّ رجلًا خطَب إلى رجلٍ ابنتَه منَ امرأةٍ عربيةٍ فأنكَحها إياه فبعَث إليه بابنةٍ له أخرى أمُّها أعجميةٌ فلما دخَل بها علِم بعدَ ذلك فأتى مُعاويَةَ فقَصَّ عليه فقال مُعضِلَةٌ ولا أبا حسَنٍ وكان عليٌّ حربًا لمُعاويَةَ فقال الرجلُ لمُعاويَةَ فأذَنْ لي أن آتيَه فأذِن له مُعاويَةُ فأتى الرجلُ عليَّ بنَ أبي طالبٍ فقال السلامُ عليك يا عليٌّ فرَدَّ عليه السلامَ فقَصَّ عليه القصةَ فقضى عليٌّ على أبي الجاريةِ بأن يُجَهِّزَ ابنتَه التي أنكَحها إياه بمِثلِ الصَّداقِ الذي ساق منها لأختِها بما أصاب من فَرجِها وأمَره أن لا يمَسَّ امرأتَه حتى تنقَضيَ عِدَّةُ أختِها
الراوي : أبو الجلال العتكي | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/509 | خلاصة حكم المحدث : فيه الجلال بن أبي الجلال غير مشهور | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

4 - إن الله تصدّقَ عليكم بالثلثِ من أموالكُم
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/355 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] طلحة بن عمرو ركن من أركان الكذب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

5 - إنَّ اللَّهَ تصدَّقَ عليكم بالثُّلثِ من أموالِكُم عندَ وفاتِكُم زيادةً لَكُم في أعمالِكُم
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/301 | خلاصة حكم المحدث : فيه كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

6 - كان بينَ قومٍ من بني عديٍّ وبين حيٍّ من الأحياءِ قتالٌ ورمىٌ بالحجارةِ وضربٌ بالنعالِ فأُصيبَ غلامٌ من آلِ عمرَ فأتى على نفسِهِ فلمَّا كان قبل خروجِ نَفَسِهِ قال إني قد عفوتُ رجاءَ الثوابِ والإصلاحِ بين قومي فأجازَهُ ابنُ عمرَ
الراوي : أبو بكر بن حفص | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/486 | خلاصة حكم المحدث : منقطع [وفيه] أشعث بن سوار ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

7 - أن رجلًا سأل رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ عنِ امرأةٍ كان زنى بها في الجاهليةِ أينكحُ الآن ابنتَها؟ فقال عليْهِ الصلاةُ والسلامُ لا أَرى ذلك ولا يصلحُ لكَ أن تَنكحَ امرأةً تطَّلعَ من ابنتِها على ما اطلعْتَ عليْهِ منها
الراوي : أبو بكر بن عبدالرحمن | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/533 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

8 - عن أبي ذرٍّ ، أنَّه قال : كان فسخُ الحجِّ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لنا خاصَّةً
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : ابن حزم | المصدر : حجة الوداع
الصفحة أو الرقم : 360 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] المرقع الأسدي مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

9 - من قال لرجلٍ من الأنصارِ يا يهوديُّ فاضربوه عشرينَ ومن قال لرجلٍ يا مخنثُ فاضربوه عشرينَ
الراوي : أبو سفيان مولى ابن أبي أحمد | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 11/285 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

10 - كانت امرأةٌ من الأنصارِ تحتَ رجلٍ من الأنصارِ فقُتِلَ عنها يومَ أحدٍ وله منها ولدٌ فخطبَها عمُّ ولدِها ورجل آخرُ إلى أبيها فأنكحَ الآخر فجاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالتْ أنكحنِي أبي رجلا لا أريدهُ وتركَ عمَّ ولدِي فيأخذَ منّي ولدِي فدعا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أباها فقال له أنْتَ الذي لا نكاحَ لكَ اذهبِي فانكحِي عمّ ولدكِ
الراوي : أبو سلمة بن عبدالرحمن بن عوف | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/325 | خلاصة حكم المحدث : مرسل وفيه مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

11 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ قال عنِ اللهِ تعالى جعلتُ لكَ طائفةً من مالِك عِندَ موتِك أرحمُكَ بهِ
الراوي : أبو قلابة عبدالله بن زيد | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/355 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

12 - قالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في خبرٍ عن اللَّهِ تعالى أنَّهُ قالَ: جعلتُ لَكَ طائفةً من مالِكَ عندَ موتِكَ أرحمُكَ بِهِ
الراوي : أبو قلابة عبدالله بن زيد | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/301 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

13 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم جاءَتْه امْرأةٌ عَليها سِوارانِ مِن ذَهبٍ، فَقال عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ: سِوارنِ مِن نارٍ. فَقالت: ما تَرى في طوقٍ مِن ذَهبٍ؟ قال: طَوقٌ مِن نارٍ. قالت: فَما تَرى في قُرطَينِ مِن ذَهبٍ؟ قال: قُرطانِ مِن نارٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/83 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو زيد مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

14 - مَنِ اسْتَجْمَرَ فليُوتِرْ مَن فعَل فقدْ أحسَنَ ومَن لا فلا حَرَجَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 1/99 | خلاصة حكم المحدث : فيه ابن الحصين مجهول وأبو سعيد أو أبو سعد الخير كذلك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

15 - أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كتبَ إلى أهلِ اليمنِ : أن يُؤْخذَ منَ العسلِ العُشورُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 5/232 | خلاصة حكم المحدث : من رواية عبد الله بن محرر وهو أسقط من كل ساقط متفق على إطراحه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

16 - يُمسخُ قومٌ من أُمَّتي في آخرِ الزمانِ قردةً وخنازيرَ قالوا يا رسولَ اللهِ يشهدون أن لا إلهَ إلا اللهَ وإنك رسولُ اللهِ قال نعم ويصلون ويصومونَ ويحجونَ قالوا فما بالهم يا رسولَ اللهِ قال اتخذوا المعازفَ والقيناتِ والدفوفَ ويشربون هذه الأشربةِ فباتوا على لهْوهمْ وشرابهمْ فأصبحوا قردةً وخنازيرَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/58 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] رجل لم يسم ولم يدر من هو | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

17 - أعطى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لمظاهرٍ شعيرًا وقالَ : أطعِم هذا فإنَّ مدَّينِ من شعيرٍ يقضيانِ مدًّا من قمحٍ
الراوي : أبو يزيد المدني | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 6/122 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

18 - أيُّما امرأةٍ تقلَّدت قلادةً من ذَهَبٍ قُلِّدَت في عنُقِها مثلُها من النَّارِ يومَ القيامةِ ، وأيُّما امرأةٍ جعَلت في أذنِها خَرصًا من ذَهَبٍ جعلَهُ اللَّهُ في أذنِها من النَّارِ يومَ القيامةِ
الراوي : أسماء بنت يزيد أم سلمة الأنصارية | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/83 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمود بن عمرو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/20 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

20 - استعارَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم من صفوانَ سلاحًا, فقال صفوانُ: أعاريةٌ أم غصبٌ؟ قال: بل عاريةٌ ففقدوا منها درعًا فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إن شئتَ غرمناها لك فقال: يا رسولَ اللهِ إنه في قلبي من الإيمانِ ما لم يكن يومئذٍ.
الراوي : أناس من آل عبدالله بن صفوان | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/171 | خلاصة حكم المحدث : عن ناس لم يسموا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

21 - لأن أجلسَ مع قومٍ يذكرونَ اللهَ عز وجل من بعدِ صلاةِ العصرِ إلى أن تغيبَ الشمسُ أحبُّ إلى من أن أُعتقَ ثمانيةً من ولدِ إسماعيل ديةُ كل واحدٍ منهم اثنا عشرَ ألفا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/393 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد الرقاشي ضعيف لا يحتج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

22 - كان زيدُ بن ثابتٍ يُشْرِكُ الجدّ مع الأُخوةِ والأخواتِ إلى الثلثْ فإذا بلغَ الثلثُ أعطاهُ الثلثَ وكان للأخوةِ والأخواتِ ما بقيَ ويُقاسمُ الأخُ للأبِ ثم يردّ على أخيهِ ويُقاسِم بالأخوةِ من الأبِ أو الأخواتِ من الأبِ الأخوةَ والأخواتِ من الأبَ والأمِ ولا يورثهُم شيئا فإذا كانَ الأخُ للأبِ والأمِ أعطاهُ النصفَ وإذا كان أخواتُ جدّ أعطاهُ مع الأخواتِ الثلثَ ولهن الثلثانِ وإن كانتا أختينِ أعطاهما النصفُ وله النصفُ ولا يعطي أخا لأمٍّ مع الجدّ شيئا
الراوي : إبراهيم النخعي | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/286 | خلاصة حكم المحدث : لم يلق إبراهيم زيدا قط | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

23 - أنَّ رجلًا عبَّ في نبيذٍ لعمرَ فسَكِرَ فلمَّا أفاقَ حدَّه، ثمَّ أوجعَ النَّبيذَ بالماءِ فشربَ منهُ
الراوي : إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/487 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

24 - عن عثمانَ بن قيسٍ أنه خرجَ مع جرِير بن عبد اللهِ البجلِيِّ إلى حمامٍ له بالعاقولِ فأكلوا معهُ ثم أُوتوا بعسل وطلاءٍ فقال : اشربوا العسَلَ أنتم وشَربَ هو الطِّلاءَ ، وقال : أنه يسْتنكرُ منكُم ولا يستنكرُ منِّي قال وكانتْ رائحتُهُ توجدُ من هنالكَ ، وأشارَ إلى أقصَى الحلقةِ
الراوي : إسماعيل بن خالد | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/488 | خلاصة حكم المحدث : فيه عثمان بن قيس مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

25 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذَ أرادَ حُنَيْنًا قالَ لصفوان: هل عندَكَ من سلاحٍ؟ قال: عاريَّةً أم غصبًا؟ قال: لا بل عاريَّةٌ فأعارَهُ ما بينَ الثَّلاثينَ إلى الأربعينَ درعًا فلمَّا هُزِمَ المشرِكونَ جمعت دروعُ صفوان ففقدَ منها فقالَ لَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّا قد فقَدنا من أدراعِكَ أدراعًا فَهَل نغرمُ لَك؟ فقال: لا يا رسولَ اللَّهِ إنَّ في قلبي اليومَ ما لم يَكُن
الراوي : إياس بن عبدالله بن صفوان | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/172 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

26 - من شاء فرَعَ . ومن شاء لم يُفرِعْ . ومن شاء عَتَرَ . ومن شاء لم يُعتِرْ وفي الغنمِ أُضحيتُها
الراوي : الحارث بن عمرو الباهلي السهمي | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/356 | خلاصة حكم المحدث : عن يحيى بن زرارة عن أبيه، وكلاهما مجهول لا يدرى | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

27 - من طلَّقَ لاعِبًا أو أنكحَ لاعبًا أو نكحَ لاعبًا أو أعتقَ لاعبًا فقد جازَ
الراوي : الحسن البصري | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/204 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

28 - من أَخرجَ من حدهِ شيئا فأصابَ إنسانا فهو ضامنٌ
الراوي : الحسن البصري | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/527 | خلاصة حكم المحدث : مرسل ولم يسنده إلا حماد بن مالك وليس بالقوي قاله البزار | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

29 - من قرأَ بخمسِمائةٍ إلى ألفِ آيةٍ أصبحَ وله قِنطارٌ في الآخرةِ والقنطارُ ديةُ أحدِكمُ اثْنَا عشرَ ألفًا
الراوي : الحسن البصري | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/394 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

30 - من اشتَرى بيعًا فَهوَ بالخيارِ حتَّى ينظرَ إليهِ
الراوي : الحسن البصري | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/341 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

271 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كتبَ إلى أَهْلِ اليمنِ بِكِتابٍ فيهِ الفرائضُ والسُّننُ والدِّياتُ ، وبعثَ بِهِ معَ عمرِو بنِ حزمٍ ، وَهَذِهِ نسختُهُ فذَكرَ الكتاب وفيهِ وفي كلِّ ثلاثينَ باقورةً تبيعٌ ، جذَعٌ أو جذَعةٌ ، وفي كلِّ أربعينَ باقورةً بقرةٌ ، وفيهِ أيضًا وفي كلِّ خمسِ أواقيَّ من الورقِ خمسةُ دراهمَ ، فما زادَ ففي كلِّ أربعينَ درهمًا درهمٌ وفي كلِّ أربعينَ دينارًا دينارٌ
الراوي : محمد بن عمرو بن حزم | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 6/13 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة

272 - من لعبَ بالميسرِ يعني النَّرْدَ والشطرنجَ ثم قام يُصلِّي مثل الذي يتوضأُ بالقَيْحِ ودمِ الخنزيرِ ثم يُصلِّي أفنقولُ يَقْبَلُ اللهُ صلاتَهُ
الراوي : محمد بن كعب القرظي | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/61 | خلاصة حكم المحدث : مرسل و[فيه] عبد الملك ساقط وعبد الملك بن الماجشون ضعيف | أحاديث مشابهة

273 - عَن جابرٍ قال: كنَّا في زَمانِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم نُعطي الصَّاعَ مِن حِنطةٍ بِسِتَّةِ أَصْوُعٍ مِن تَمرٍ، فأمَّا سِوى ذلكَ مِنَ الطَّعامِ، فَيُكرَهُ ذلكَ إِلَّا مِثلًا بِمِثلٍ.
الراوي : محمد بن مسلم المكي أبو الزبير | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 476/8 | خلاصة حكم المحدث : من طريق ابن لهيعة وهو ساقط | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

274 - مضت السنَّةُ من رسولِ اللَّهِ وأبي بكرٍ وعمرَ أن لا تُقبَلَ شهادةُ النِّساءِ في الطَّلاقِ والعِتاقِ
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 1/327 | خلاصة حكم المحدث : مرسل

275 - بلغنا أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ قالَ لا بأسَ أن تتبايعوا يدًا بيدٍ ما اختلفت ألوانُهُ من الطَّعامِ
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/476 | خلاصة حكم المحدث : منقطع
التخريج : ذكره ابن حزم في ((المحلى)) (8/476)

276 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ رأى على عائشةَ قُلابينِ من فضةٍ مُلونينِ بذهبٍ فأمرَها أن تلقيَهما وتجعلَ قُلابينِ من فضةٍ وتُصفرَهما بالزعفرانِ
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/83 | خلاصة حكم المحدث : مرسل

277 - عن كعبِ بن مالكٍ في قصَّتِهِ إذ تخلَّفَ عن تبوكَ قال: قلتُ: يا رسولَ اللَّهِ إنَّ من توبتي إلى اللَّهِ أن أُخْرِجَ من مالي كلِّهِ إلى اللَّهِ ورسولِهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صدَقةً قال: لا، قلتُ: فنِصفَهُ، قال: لا، قلت: فثلثَهُ؟ قال: نعَم، قلت: فإنِّي أمسِكُ سَهْمي من خيبرَ
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/12 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | شرح حديث مشابه

278 - عنِ الزُّهريِّ وذَكَر حديثَ مُشاورةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أَصحابَه في القِتالِ يومَ الحُديبيَةِ، قال الزُّهريُّ: فَكان أبو هُريرةَ يَقولُ: ما رَأيتُ أحدًا قَطُّ كان أَكثرَ مُشاورةً لِأصحابِه مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم.
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإحكام في أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/203 | خلاصة حكم المحدث : مرسل، لم يلق الزهري أبا هريرة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

279 - بعَثَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ معاذَ بنَ جبلٍ إلى اليمنِ وأمره أن يأخذَ من كلِّ حالِمٍ وحالمةٍ من أهلِ الذِّمَّةِ دينارًا أو قيمتَه من المعافرِ
الراوي : مسروق بن الأجدع | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/347 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه عبدالرزاق في ((المصنف)) (10099) باختلاف يسير، والبيهقي (7536) بنحوه

280 - عن معاذٍ : أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ بعثَه إلى اليمنِ وأمرَه أن يأخذَ من كلِّ ثلاثين منَ البقرِ تبيعًا ، ومن كلِّ أربعين بقرةً مُسنةً وقال بعضهم : ثنيَّةً
الراوي : مسروق بن الأجدع | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 6/5 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة

281 - من حلفَ على مملوكهِ ليضربنهُ فإن كفارتهُ أن يدعهُ وله مع كفارتهِ خيرٌ
الراوي : مسلم بن عقرب | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/42 | خلاصة حكم المحدث : فيه شعيب بن حيان وهو ضعيف ويزيد بن أبي معاذ وهو غير معروف

282 - أنَّ معاويةَ ، عامَ حجَّ جمع نفرًا من أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الكعبةِ فقال : أنشدُكم اللهَ هل نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن صوفِ النُّمورِ ؟ قالوا : نعم ، قال : وأنا أشهدُ
الراوي : معاوية بن أبي سفيان | المحدث : ابن حزم | المصدر : حجة الوداع
الصفحة أو الرقم : 485 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو حماد لا يعرف

283 - أنَّ معاويةَ ، عامَ حجَّ جمع نفرًا من أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الكعبةِ فقال : أنشدُكم اللهَ هل نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن صوفِ النُّمورِ ؟ قالوا : نعم ، قال : وأنا أشهدُ
الراوي : معاوية بن أبي سفيان | المحدث : ابن حزم | المصدر : حجة الوداع
الصفحة أو الرقم : 486 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو حماد لا يعرف

284 - حجَّ معاويةُ فدعا نفرًا من الأنصارِ في الكعبةِ فقال : أنشدُكم اللهَ ألم تسمَعوا أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهَى عن صوفِ النُّمورِ ؟ قالوا : اللَّهمَّ نعم ، قال : وأنا أشهدُ
الراوي : معاوية بن أبي سفيان | المحدث : ابن حزم | المصدر : حجة الوداع
الصفحة أو الرقم : 486 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو حماد لا يعرف
التخريج : أخرجه النسائي (5155)، والطبراني (19/355) (830)، وابن حزم في ((حجة الوداع)) (554) واللفظ له

285 - أخذ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ناسا من قومهِ في تُهْمةٍ فحبسهم فجاءَ رجلٌ من قومِي إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يخطُب فقال : يا محمد على ما تحبس جيرتي ؟ فصمتَ النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إن ناسا يقولونَ إنك لتنهى عن الشيء وتستخلي بهِ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ما يقولُ ؟ فجعلتُ أُعرضُ بينهما بكلامٍ مخافةَ أن يسمعها فيدعو على قومي دعوةً لا يفلحونَ بعدها قال : فلم يزلْ النبي صلى الله عليه وسلم حتى فهمهَا قال قدْ قالوها ؟ وقال قائلُها منهم : واللهِ لو فعلتها لكان عليّ وما كان عليهِم خلّوا له عن جيرانهِ
الراوي : معاوية بن حيدة القشيري | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 11/131 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بهز بن حكيم ليس بالقوي

286 - مَنِ اشتَرى شَيئًا لم يَرَه فهوَ بِالخيارِ إذا رَآه، إن شاء أَخَذَه وإن شاء رَدَّه.
الراوي : مكحول | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/341 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل ضعيف. وأبو بكر ابن مريم مذكور بالكذب، ومرسل مع ذلك
التخريج : أخرجه الدارقطني (3/4)، والبيهقي (10728)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1388)

287 - فضحُّوا بالجذعةِ منَ الضأنِ والثنيةِ منَ المعزِ
الراوي : مكحول | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/364 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

288 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سألَتهُ امرأةٌ ما يحلُّ من أموالِ أزواجِهِنَّ؟ قالَ: الرُّطبُ تأكلينَهُ وتُهْدينَهُ
الراوي : مورق العجلي | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/319 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة

289 - كتابُ معاذٍ عن النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: أنَّهُ إنَّما أخذَ الصَّدقةَ من التَّمرِ والزَّبيبِ والحنطةِ والشَّعيرِ
الراوي : موسى بن طلحة | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 5/222 | خلاصة حكم المحدث : منقطع

290 - أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كان يُباشرُ الحائضَ من نسائهِ إذا كان عليها إزارٌ يبلغُ أنصافَ الفخذينِ أو الرُكبتينِ مُحتجزَةٌ
الراوي : ميمونة بنت الحارث أم المؤمنين | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/78 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ندبة مولاة ميمونة مجهولة

291 - أن النبي صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عن ولدِ الزنا فقال لا خيرَ فيه نعلانِ أُجاهدُ بهما أو قال أُجهزُ بهما أحبّ إليّ من أن أُعتقَ ولد الزنا
الراوي : ميمونة مولاة النبي صلى الله عليه وسلم | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/209 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسرائيل ضعيف وأبو يزيد الضبي لا أعرفه | أحاديث مشابهة

292 - أنه سُئِلَ عن ولدِ الزنا فقال لا خيرَ فيه نعلانِ أُجاهدُ أو قال أُجهزُ بهما أحبّ إليّ من أن أُعتقَ ولدَ الزنا
الراوي : ميمونة مولاة النبي صلى الله عليه وسلم | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/72 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسرائيل ضعيف. وأبو يزيد مجهول ولو صح لقلنا به | أحاديث مشابهة

293 - أنَّ رجُلًا سأَل ابنَ عُمَرَ عنِ التَّحليلِ فقال له ابنُ عُمَرَ عرَفتُ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ لو رَأى شيئًا مِن ذلك لرجَم فيه
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/181 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن عياض بن جعدبة كذاب مذكور بوضع الحديث | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حزم في ((المحلى)) (10/181).

294 - عن ابنِ عمرَ : كان الناسُ يُخْرِجُونَ صدقةَ الفطرِ في عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صاعًا من شعيرٍ ، أو تمرٍ ، أو زبيبٍ ، أو سُلْتٍ
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 6/127 | خلاصة حكم المحدث : لا يسند راوي هذا الخبر عبد العزيز بن أبي رواد، وهو ضعيف منكر الحديث

295 - عن ابنِ عمرَ قالَ : افتدَى كعبُ بنُ عُجْرَةَ من أذًى كانَ برأسِهِ فحلقَهُ ببقرةٍ قلَّدَها وأشعرَها
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/212 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو معشر ضعيف | أحاديث مشابهة

296 - شهِدتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يومٍ وأَتاه رجُلٌ فقال يا رسولَ اللهِ: إنِّي أصَبتُ حَدًّا من حُدودِ اللهِ تَعالى فأعرَض عنه ثم أتاه الثانيةَ فأعرَض عنه ثم قالَها الثالثةَ فأعرَض عنه ثم أُقيمَتِ الصلاةُ فلمَّا قَضى الصلاةَ أتى الرابعةَ فقال أصَبتُ حَدًّا من حُدودِ اللهِ فأقِمْ فيَّ حَدَّ اللهِ قال: ألَم تُحسِنِ الطُّهورَ أوِ الوُضوءَ ثم شَهِدتَ الصلاةَ معَنا آنِفًا ؟ اذهَبْ فهي كفَّارَتُكَ
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 11/127 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ليث بن أبي سليم وليس بالقوي

297 - من التقطَ لقطةً يسيرةً درهما أو حبلا أو شبهَ ذلك فليعرّفهُ ثلاثةَ أيامٍ فإن كان فوقَ ذلكَ فليُعرّفهُ ستّةَ أيامٍ
الراوي : والد حكيمة [يعلى بن مرة] | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/264 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسرائيل ضعيف. وعمر بن عبد الله مجهول. وحكيمة عن أبيها أنكر وأنكر، ظلمات بعضها فوق بعض

298 - أرسلَ عمرُ بنُ الخطَّابِ غلامًا لَهُ بصاعٍ من برٍّ يشتري لَهُ بِهِ صاعًا من شعيرٍ، وزجَرَهُ أن زادوهُ أن يزدادَ
الراوي : يحيى بن أبي كثير | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/491 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة

299 - أن مُعاوِيَة بن أبي سفيان كتب إلى زيد بن ثابت يسأله عن الجد فكتب إليه أنك كتبت إلي تسألني عن الجد والله أعلم وذلك مما لم يكن يقضي فيه إلا الأمراء يعني الخلفاء وقد حضرت الخليفتين قبلك يعطيانه النصف مع الأخ الواحد والثلث مع الاثنين فإن كثر الأخوة لم ينقصاه من الثلث
الراوي : يحيى بن سعيد | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/285 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى لم يدرك أحدا من هؤلاء | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

300 - أنَّ عمرَ كتبَ إلى سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ: من أسلمَ قبلَ القتالِ فَهوَ من المسلِمينَ لَهُ ما للمسلمينَ ولَهُ سَهْمٌ في الإسلامِ ومن أسلمَ بعدَ القتالِ أو الهزيمةِ فمالُهُ فيءٌ للمسلمين لأنَّهم قد أحرزوهُ قبلَ إسلامِهِ قال: فسمَّاهم تعالى فُقراءَ فصحَّ أنَّ أموالَهُم قد ملَكَها الكفَّارُ عليهِم؟
الراوي : يزيد بن أبي حبيب | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/311 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة