logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - مَنْ حلَفَ على يمينٍ فهو كما قالَ إنْ قال إني يهوديٌّ فهو يهوديٌّ وإنْ قال إني نصرانيٌّ فهوَ نصرانيُّ وإنْ قال إني مجوسيُّ فهو مجوسيُّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/180 | خلاصة حكم المحدث : فيه عنبس بن ميمون وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

2 - إنَّ من قَضاءِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ المَعدِنَ جُبارٌ، والبِئرَ جُبارٌ، والعَجماءَ جُرحُها جُبارٌ، والعَجماءُ: البهيمةُ من الأنعامِ وغيرِها، والجُبارُ هو الهَدَرُ الذي لا يُغرَّمُ، وقَضى في الرِّكازِ الخُمُسَ، وقَضى أنَّ تَمْرَ النَّخيلِ لمَن أبَّرها إلَّا أنْ يَشترِطَ المُبتاعُ، وقَضى أنَّ مالَ المملوكِ لمَن باعَه إلَّا أنْ يَشترِطَ المُبتاعُ، وقَضى أنَّ الوَلَدَ للفِراشِ وللعاهِرِ الحَجَرَ، وقَضى بالشُّفعَةِ في الأرَضينَ والدُّورِ، وقَضى لحَمَل بنِ مالكٍ بميراثِه عن امرأتِه التي قَتَلَتْها الأخرى، وقَضى في الجَنينِ المقتولِ بغُرَّةِ عَبدٍ أو أَمَةٍ، قال: فوَرِثَها بَعلُها وبَنوها، وكان له من امرأتيْهِ كليهما وَلَدٌ، قال: فقال أبو القاتلةِ المقضيُّ عليه: يا رسولَ اللهِ، كيف أغرَمُ مَن لا يَشرَبُ، ولا أَكَلَ، ولا صاحَ، ولا استهَلَّ، فمِثلُ ذلك يُطَلُّ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: هذا من الكُهَّانِ من أجلِ سَجْعِه الذي سَجَعَ له، قال: وقَضى في الرَّحَبَةِ تكونُ في الطَّريقِ ثم يَزيدُ أهلُها فيها، فقَضى أنْ يُترَكَ للطَّريقِ منها سَبعُ أذرُعٍ، قال: وكانت تلك الطَّريقُ تُسمَّى المِقْيا، وقَضى في النَّخلَةِ أو النَّخلَتينِ أو الثَّلاثِ، فيَختَلِفون في حُقوقِ ذلك، فقَضى أنَّ في كُلِّ نَخلَةٍ من أولئك مَبلَغَ جَريدِها حَيِّزٌ لها، وقَضى في شُربِ النَّخلِ من السَّيلِ أنَّ الأعْلى يَشرَبُ قَبلَ الأسفَلِ، يُترَكُ الماءُ إلى الكَعبينِ ثم يُرسَلُ الماءُ إلى الأسفَلِ الذي يليه، فكذلك تَنقَضي حَوائِطُ أو يَفنَى الماءُ، وقَضى أنَّ المرأةَ لا تُعطي من مالِها شيئًا إلَّا بإذنِ زَوجِها، وقَضى للجَدَّتينِ من الميراثِ بالسُّدُسِ بينَهما بالسَّواءِ، وقَضى أنَّ مَن أعتَقَ شِرْكًا في مَملوكٍ، فعليه جَوازُ عِتقِه إنْ كان له مالٌ، وقَضى أنْ لا ضرَرَ ولا ضِرارَ، وقَضى أنَّه ليس لعِرقٍ ظالمٍ حَقٌّ، وقَضى بين أهلِ المدينةِ في النَّخلِ لا يُمنَعُ نَقْعُ بِئرٍ، وقَضى بين أهلِ الباديةِ ألَّا يُمنَعَ فَضلُ ماءٍ لِيُمنَعَ به فَضلُ الكَلَأِ، وقَضى في دِيَةِ الكُبرى المُغلَّظةِ ثلاثينَ بنتِ لَبونٍ، وثلاثينَ حِقَّةٍ، وأربعينَ خَلِفَةً، وقَضى في الدِّيَةِ الصُّغرى ثلاثينَ ابنةِ لَبونٍ، وثلاثينَ حِقَّةٍ، وعِشرينَ ابنةِ مَخاضٍ، وعِشرينَ بَني مَخاضٍ ذُكورٍ، ثم غَلَتْ إبلُ الدِّيَةِ سِتَّةَ آلافِ دِرهَمٍ حِسابَ أُوقِيَّةٍ لكُلِّ بَعيرٍ، ثم غَلَتِ الإبِلُ، وهانتِ الوَرِقُ، فزادَ عُمَرُ ألْفَينِ حِسابَ أُوقيَّتَينِ لكُلِّ بعيرٍ ثم غَلَتِ الإبِلُ وهانتِ الدَّراهِمُ فأَتَمَّها عُمَرُ رضِيَ اللهُ عنه اثنَيْ عَشَرَ ألْفًا حِسابَ ثَلاثِ أواقٍ لكُلِّ بعيرٍ، قال: فزادَ ثُلُثَ الدِّيَةِ في الشَّهرِ الحَرامِ، وثُلُثًا آخَرَ في البَلَدِ الحَرامِ، قال: فتَمَّتْ دِيَةُ الحَرَمينِ عِشرينَ أَلْفًا، قال: فكان يُقالُ يُؤخَذُ من أهلِ الباديَةِ من ماشيَتِهم، ولا يُكلَّفون الوَرِقَ ولا الذَّهَبَ، ويُؤخَذُ من كُلِّ قَومٍ ما لهم فيه العَدْلُ من أموالِهم.
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/206 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق لم يدرك عبادة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

3 - من لَعِبَ بِطَلاقٍ أَوْ عِتَاقٍ فهُوَ كَمَا قَالَ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/249 | خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

4 - جاء عَكَّافُ بنُ وَدَاعَةَ الهلَالِيُّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا عَكَّافُ ألَكَ زوجةٌ قال لا قال ولا جارِيَةٌ قال لا قال وأنتَ صحيحٌ موسِرٌ قال نَعَمْ والحمدُ للهِ قال فَأَنْتَ إِذَنْ مِنْ إِخْوَانِ الشَّيَاطينِ إمَّا أنْ تَكُونَ مِنْ رهبانِ النَّصَارَى فَأَنْتَ مِنْهُمْ وإمَّا أنْ تَكُونَ مِنَّا فَاصْنَعْ كَمَا نَصْنَعُ فإنَّ من سُنَّتِنَا النكاحَ شِرَارُكُمْ عُزَّابُكُمْ وأراذِلُ أمواتِكُمْ عُزَّابُكُمْ أبِالشياطِينِ يُمَرَّسُونَ ما لهم في نفْسِي سلاحٌ أبلَغُ في الصالحينَ منَ الرجالِ والنساءِ إلَّا المتزوِّجونَ أولئِكَ المطهَّرونَ المبرؤُونَ مِنَ الخَنَا – فذكر الحديثَ بنحوِ حديثِ أبي ذَرٍّ إلَّا أَنَّهُ قَالَ ويَحْكَ يَا عَكَّافُ تَزَوَّجْ فَإِنَّكَ من الْمُذَبْذَبِينَ قال فقال عكَّافُ يا رسولَ اللهِ لا أَتَزَوَّجُ حتى تُزَوِّجَنِي مَنْ شِئْتَ قال فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقد زوَّجْتُكَ على اسمِ اللهِ وبَرَكَتِهِ كريمةَ بنتَ كلثومٍ الحِمْيَرِيِّ
الراوي : عطية بن بسر المازني | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/253 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

5 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حدَّثَها بحديثٍ وهو معها في لحافٍ فقالتْ: بِأَبِي وَأُمِّي يا رسولَ اللهِ لَولَا حدَّثْتَنِي بِهَذَا الحديثِ لظننْتُ أنه حديثُ خُرَافَةَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : وما حديثُ خُرَافَةَ يا عائشةُ؟ قالتْ: الشيءُ إذا لم يكن قيلَ حَدِيثُ خُرَافَةَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : إنَّ أَصْدَقَ الحديثِ حَدِيثُ خُرَافَةَ كان خُرَافَةُ رجلًا من بني عُذْرَةَ سَبَتْهُ الجنَّ وكان معَهَمْ فلَمَّا استَرَقُوا السَّمْعَ أخبروه فخبَّرَ بِهِ الناسَ فيَجِدُونَهُ كمَا قال
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/318 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن أبي سارة وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

6 - خرجْنَا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في جنازَةٍ فجَلَسَ إِلَى قَبْرٍ منها فقال مَا يَأْتِي عَلَى هذا القبرِ مِنْ يَوْمٍ إلَّا وَهُوَ يُنَادِي بِصَوْتٍ ذَلْقٍ طلْقٍ يا ابنَ آدمَ كيْفَ نَسِيتَنِي أَلم تَعْلَمْ أَنِّي بَيْتُ الوحدةِ وبيتُ الغربةِ وبيتُ الوحشةِ وبيتُ الدودِ وبيتُ الضيقِ إلَّا مَنْ وسَّعَنِي اللهُ عليه ثمَّ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ القبرُ إمَّا روْضَةٌ من رياضِ الجنةِ أوْ حُفْرَةٌ مَنْ حُفَرِ النارِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/49 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن أيوب بن سويد وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

7 - الصَّدقةُ تطفئُ غضبَ الرَّبِّ
الراوي : عبدالله بن جعفر بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/113 | خلاصة حكم المحدث : فيه أصرم بن حوشب وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

8 - أفضلُ الصَّدقةِ الماءُ ألم تسمع إلى أهلِ النَّارِ لمَّا استغاثوا بأهلِ الجنَّةِ [ قالوا ] { أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ }
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/134 | خلاصة حكم المحدث : فيه موسى بن المغيرة وهو مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

9 - أنَّها قالت يا رسولَ اللَّهِ ما الشَّيءُ الَّذي لا يحلُّ منعَهُ قالَ الماءُ والملحُ والنَّارُ قالت هذا الماءُ قد عرفناهُ فما بالُ الملحِ والنَّارِ فقالَ [من أعطى ملحًا فكأنَّما تصدَّقَ بجميعِ ما حطئتَ بهِ الملحَ] ومن أعطى نارًا فكأنَّما تصدَّقَ بجميعِ ما أنضجتِ النَّارُ ومن سقى مسلمًا شربةً من ماءٍ حيثُ يوجدُ الماءُ فكأنَّما أعتقَ رقبةً ومن سقى مسلمًا شربةً من ماءٍ حيثُ لا يوجدُ الماءُ فكأنَّما أحياه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/136 | خلاصة حكم المحدث : فيه زهير بن مرزوق قال البخاري‏‏ مجهول منكر الحديث‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

10 - هذا رمضانُ قد جاءَ تفتحُ فيهِ أبوابُ الجنَّةِ وتغلقُ فيهِ أبوابُ النَّارِ وتغلُّ فيهِ الشَّياطينُ بعدًا لمرءٍ أدركَ رمضانَ فلم يغفر لهُ إذا لم يغفر لهُ فيهِ فمتى
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/145 | خلاصة حكم المحدث : فيه الفضل بن عيسى الرقاشي وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

11 - إنَّ اللَّهَ تباركَ وتعالى يحبُّ أن تُؤتَى رُخصُهُ كما يكرَهُ أن تُؤتَى معصيتُهُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/165 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح وإسناده حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

12 - من صامَ الأربعاءَ والخميسَ كتبت لهُ براءةٌ منَ النَّار
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/201 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

13 - من صامَ الأربعاءَ والخميسَ كتبت لهُ براءةٌ منَ النَّار
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/201 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

14 - من صامَ الأربعاءَ والخميسَ والجمعةَ بنى اللَّهُ لهُ قصرًا في الجنَّةِ من لؤلؤٍ وياقوتٍ وزبرجدٍ وكتبَ لهُ براءةٌ منَ النَّار
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/201 | خلاصة حكم المحدث : فيه صالح بن جبلة ضعفه الأزدي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

15 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصلِّي العَتَمةَ، ثم يُصلِّي في المَسجِدِ قَبلَ أنْ يرَجِعَ إلى بَيتِه سَبعَ رَكَعاتٍ، يُسلِّمُ في الأربَعِ في كُلِّ ثِنتَينِ، ويوتِرُ بثَلاثٍ، يتشهَّدُ في الأُوليينِ من الوِتْرِ تشهُّدَه في التَّسليمِ، ويوتِرُ بالمُعوِّذاتِ، فإذا رجَعَ إلى بَيتِه ركَعَ رَكعَتَينِ، ويَرقُدُ، فإذا انتَبَهَ من نَومِه قال: الحَمدُ للهِ الذي أنامَني في عافيَةٍ، وأيقَظَني في عافيَةٍ، ثم يَرفَعُ رأسَه إلى السَّماءِ، فيتفكَّرُ ثم يقولُ: {رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [آل عمران: 191]، فيَقرَأُ حتى يَبلُغَ: {إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ} [آل عمران: 194]، ثم يتوضَّأُ ثم يقومُ فيُصلِّي رَكعَتَينِ يُطيلُ فيهما القِراءَةَ، والرُّكوعَ، والسُّجودَ، يُكثِرُ فيهما الدُّعاءَ حتى أنِّي لأرقُدُ وأستيقِظُ، ثم يَنصرِفُ فيَضطجِعُ فيُغفي، ثم يَنصرِفُ، ثم يتكلَّمُ بمِثلِ ما تكلَّمَ في الأُولى، ثم يقومُ فيَركَعُ رَكعَتَينِ هما أطوَلُ من الأُوليينِ، وهو فيهما أشَدُّ تَضرُّعًا واستِغْفارًا حتى أقولَ: هل هو مُنصَرِفٌ؟ ويكونُ ذلك إلى آخِرِ اللَّيلِ، ثم يَنصَرِفُ فيُغفي قَليلًا، فأقولُ: هل غُفِيَ أم لا؟ حتى يأتِيَه المُؤذِّنُ فيقولُ مِثلَ ما قال في الأُولى، ثم يَجلِسُ فيَدعو بالسِّواكِ، فيَستَنُّ ويتوضَّأُ ثم يَركَعُ رَكعَتَينِ خَفيفَتَينِ ثم يَخرُجُ إلى الصَّلاةِ، فكانت هذه صَلاتُه ثَلاثَ عَشْرةَ رَكْعةً.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/277 | خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة وفيه كلام‏ ‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

16 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ ما أضحى مؤمنٌ ملبِّيًا حتَّى تغيبَ الشَّمسُ إلَّا غابت بذنوبِهِ يعودُ كما ولدتْهُ أمُّه
الراوي : عامر بن ربيعة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/226 | خلاصة حكم المحدث : فيه عاصم بن عبيد الله وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

17 - من قالَ ليلةَ عرفةَ هذهِ العشرَ كلماتٍ ألفَ مرَّةٍ لم يسألِ اللَّهَ شيئًا إلَّا أعطاهُ إلَّا قطيعةَ رحمٍ أو مأثمٍ سبحانَ الَّذي في السَّماءِ عرشُهُ سبحانَ الَّذي في الأرضِ موطئهُ سبحانَ الَّذي في البحرِ سبيلُهُ سبحانَ الَّذي في النَّارِ سلطانًهُ سبحانَ الَّذي في الجنَّةِ رحمتُهُ سبحانَ الَّذي في القبورِ قضاؤهُ سبحانَ الَّذي في الهواءِ روحُهُ سبحانَ الَّذي رفعَ السَّماءَ سبحانَ الَّذي وضعَ الأرضَ سبحانَ الَّذي لا منجا منهُ إلَّا إليهِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/255 | خلاصة حكم المحدث : فيه عزرة بن قيس ضعفه ابن معين‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

18 - الاختِصارُ في الصَّلاةِ استراحةُ أهلِ النَّارِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/88 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن الأزور ضعفه الأزدي وذكر له هذا الحديث وضعفه به‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

19 - شهدتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأتى بإناءٍ فيهِ ماءٌ فألقى على يمينِهِ ثلاثًا ثمَّ غمسَ يمينَهُ في الإناءِ فغسلَ بها يسارَهُ ثلاثًا ثمَّ أدخلَ يمينَهُ في الماءِ فحفنَ بها حفنةً منَ الماءِ فمضمضَ واستنشقَ ثلاثًا واستنثرَ ثلاثًا ثمَّ أدخلَ كفَّيهِ في الإناءِ فرفعَهما إلى وجهِهِ فغسلَ وجهَهُ ثلاثًا وغسلَ باطنَ أذنَيهِ وأدخلَ إصبعَيهِ في داخلٍ ومسحَ ظاهرَ رقبتِهِ وباطنَ لحيتِهِ ثلاثًا ثمَّ أدخلَ يمينَهُ في الإناءِ فغسلَ بها ذراعَهُ اليمنى حتَّى جاوزَ المرفقَ ثلاثًا ثمَّ غسلَ يسارَهُ بيمينِهِ حتَّى جاوزَ المرفقَ ثمَّ مسحَ على رأسِهِ ثلاثًا وظاهرَ أذنَيهِ ثلاثًا وظاهرَ رقبتِهِ وأظنُّهُ قالَ وظاهرَ لحيتِهِ ثلاثًا ثمَّ غسلَ بيمينِهِ قدمَهُ اليمنى ثلاثًا وفصلَ بينَ أصابعِهِ ورفعَ الماءَ حتَّى جاوزَ الكعبَ ثمَّ رفعَهُ في السَّاقِ ثمَّ فعلَ باليسرى مثلَ ذلكَ ثمَّ أخذَ حفنةً من ماءٍ فملأَ بها يدَهُ ثمَّ وضعَها على رأسِهِ حتَّى تحدَّرَ الماءُ من جوانبِهِ وقالَ هذا تمامُ الوضوءِ ولم أرَهُ ينشِّفُ بثوبٍ ثمَّ نهضَ إلى المسجدِ فدخلَ في المحرابِ يعني موضعَ المحرابِ فصفَّ النَّاسَ خلفَهُ وعن يمينِهِ وعن يسارِهِ ثمَّ رفعَ يدَيهِ حتَّى حاذتا شحمةَ أذنَيهِ ثمَّ وضعَ يمينَهُ على يسارِهِ وعندَ صدرِهِ ثمَّ افتتحَ القراءةَ فجهرَ بِـ {الْحَمْدُ} ثمَّ فرغَ من سورةِ {الْحَمْدُ} فقالَ آمينَ حتَّى سمِعَ مَن خلفَهُ ثمَّ قرأَ سورةً أخرى ثمَّ رفعَ يدَيهِ بالتَّكبيرِ حتَّى حاذتا شحمةَ أذنَيهِ ثمَّ ركعَ فجعلَ يدَيهِ على ركبتَيهِ وفرَّجَ بينَ أصابعِهِ وأمهلَ في الرُّكوعِ حتَّى اعتدلَ وصارَ صلبُهُ لو وضعَ عليهِ قدحٌ منَ الماءِ ما انكفأَ ثمَّ رفعَ رأسَهُ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بخشوعٍ وقالَ سمِعَ اللَّهُ لمن حمدَهُ ثمَّ رفعَ يدَيهِ حتَّى حاذتا بشحمةِ أذنَيهِ ثمَّ انحطَّ للسُّجودِ بالتَّكبيرِ فرفعَ يدَيهِ حتَّى حاذتا بشحمةَ أذنَيهِ ثمَّ أثبتَ جبهتَهُ في الأرضِ حتَّى إنِّي أرى أنفَهُ في الرَّملِ وقوَّسَ بذراعَيهِ ورأسِهِ وبسطَ فخذَهُ اليسارَ ونصبَ اليمنى حتى أثبتَ أصابعَ رجلِهِ ولم يمهلْ بالسُّجودِ ورفعَ رأسَهُ فرفعَ يدَيهِ بالتَّكبيرِ إلى أن حاذتا بشحمةِ أذنَيهِ وجلسَ جِلسةً خفيفةً فوضعَ كفَّهُ اليمين على ركبتِهِ وبعضِ فخذِهِ وحلَّقَ بإصبعِهِ ثمَّ انحطَّ ساجدًا بمثلِ ذلكَ ثمَّ رفعَ رأسَهُ بالتَّكبيرِ بيدَيهِ إلى أن حاذتا شحمةَ أذنيهِ وإلى أنِ اعتدلَ في قيامِهِ ورجعَ كلُّ عظمٍ إلى موضعِهِ ثمَّ صلَّى أربعَ ركعاتٍ يفعلُ فيهنَّ ما فعلَ في هذهِ ثمَّ جلسَ جلسةً في التَّشهُّدِ مثلَ ذلكَ ثمَّ سلَّمَ عن يمينِهِ حتَّى رُئيَ بياضُ خدِّهِ الأيسرِ وسلَّمَ عن يسارِهِ حتَّى رُئيَ بياضُ خدِّهِ الأيمنِ
الراوي : وائل بن حجر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/137 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن حجر قال البخاري‏ ‏ فيه بعض النظر وقال الذهبي‏ ‏ له مناكير | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

20 - إذا أقيمتِ الصَّلاةُ فتِّحت أبوابُ السَّماءِ واستجيبَ الدُّعاءُ وإذا انصرفَ المنصرفُ منَ الصَّلاةِ ولم يقل اللَّهمَّ أجرني منَ النَّارِ وأدخلني الجنَّةَ وزوِّجني منَ الحورِ العينِ قالتِ النَّارُ يا ويحَ هذا أعجزَ أن يستجيرَ باللَّهِ من جَهنَّمَ وقالتِ الجنَّةُ يا ويحَ هذا أعجزَ أن يسألَ اللَّهَ الجنَّةَ وقالتِ الحورُ العينِ أعجَزَ أن يسألَ اللَّهَ أن يزوِّجَه منَ الحورِ العينِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/151 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن محصن العكاشي وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

21 - إنّ الَّذي يتخطَّى رقابَ الناسِ يومَ الجمعةِ ويفرقُ بينَ اثنينِ بعدَ خروجِ الإمامِ كالجارِّ قصبَهُ في النَّارِ
الراوي : الأرقم بن أبي الأرقم | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/181 | خلاصة حكم المحدث : فيه هشام بن زياد وقد أجمعوا على ضعفه | أحاديث مشابهة

22 - من تخطَّى رقابَ النَّاسِ بعدَ خروجِ الإمامِ أو فرَّقَ بينَ اثنينِ كانَ كجارِّ قُصْبَهُ في النَّارِ
الراوي : عثمان بن الأزرق | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/182 | خلاصة حكم المحدث : فيه هشام بن زياد وقد أجمعوا على ضعفه | أحاديث مشابهة

23 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ لهُ يا غلامُ ألا أحبوكَ ألا أنحِلُكَ ألا أعطيكَ قالَ قلتُ بلى بأبي أنتَ وأمِّي يا رسولَ اللَّهِ قالَ فظننتُ أنَّهُ سيقطعُ لي قطعةً من مالٍ فقالَ أربعُ ركعاتٍ تصليهنَّ في كلِّ يومٍ فإن لم تستطع ففي كلِّ جمعةٍ فإن لم تستطع ففي كلِّ شهرٍ فإن لم تستطع ففي كلِّ سنةٍ فإن لم تستطع ففي دهرِكَ مرَّةً تكبِّرُ فتقرأُ أمَّ القرآنِ وسورةً ثمَّ تقولُ سبحانَ اللَّهِ والحمدُ للَّهِ ولا إلهَ إلَّا اللَّهُ واللَّهُ أكبرُ خمسَ عشرةَ مرَّةً ثمَّ تركعُ فتقولُها عشرًا ثمَّ ترفعُ فتقولُها عشرًا ثمَّ تسجدُ فتقولُها عشرًا ثمَّ ترفعُ فتقولُها عشرًا ثمَّ تفعلُ في صلاتِكَ كلِّها مثلَ ذلكَ فإذا فرغتَ قلتَ بعدَ التَّشهُّدِ وقبلَ السَّلامِ اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ توفيقَ أهلِ الهدى وأعمالَ أهلِ اليقينِ ومناصحةَ أهلِ التَّوبةِ وعزمَ أهلِ الصَّبرِ وجدَّ أهلِ الخشيةِ وطلبَ أهلِ الرَّغبةِ وتعبُّدَ أهلِ الورعِ وعرفانَ أهلِ العلمِ حتَّى أخافَكَ اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ مخافةً تحجزُني عن معاصيكَ حتَّى أعملَ بطاعتِكَ عملًا أستحقُّ بهِ رضاكَ وحتَّى أناصحَكَ بالتَّوبةِ خوفًا منكَ وحتَّى أُخلِصَ لكَ النَّصيحةَ حبًّا لكَ وحتَّى أتَوكَّلَ عليكَ في الأمورِ حسنَ ظنٍّ بكَ سبحانَ خالقِ النَّارِ فإذا فعلتَ ذلكَ يا ابنَ عبَّاسٍ غفرَ اللَّهُ لكَ ذنوبَكَ صغيرَها وكبيرَها وقديمَها وحديثَها وسرَّها وعلانيتَها وعمدَها وخطأَها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/285 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد القدوس بن حبيب وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

24 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ رأيتُ فيما يرى النَّائمُ كأنِّي تحتَ شجرةٍ وكأنَّ الشَّجرةَ تقرأُ {ص} فلمَّا أتت على السَّجدةِ سجدتْ فقالت في سجودِها اللَّهمَّ اغفر لي بها اللَّهمَّ حطَّ عنِّيَ بها وزرًا وأحدِث لي بها شكرًا وتقبَّلْها منِّي كما تقبَّلْتَ من عبدِكَ داودَ سجدتَهُ فغدوتُ على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأخبرتُهُ فقالَ سجدتَ أنتَ يا أبا سعيدٍ قلتُ لا قالَ فأنتَ أحقُّ بالسُّجودِ منَ الشَّجرةِ ثمَّ قرأَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سورةَ {ص} ثمَّ أتى على السَّجدةِ وقالَ في سجودِهِ ما قالتِ الشَّجرةُ في سجودِها
الراوي : [محمد بن عبدالرحمن بن عوف] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/287 | خلاصة حكم المحدث : فيه اليمان بن نصر قال الذهبي‏ ‏ مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

25 - دخلَ أعرابيٌّ على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ لهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ هل أخذتَكَ أمُّ ملدمٍ قالَ وما أمُّ ملدمٍ قالَ حرٌّ بينَ الجلدِ واللَّحمِ قالَ ما وجدتُ هذا قطُّ قالَ فهل أخذَكَ هذا الصُّداعُ قالَ وما الصُّداعُ قالَ عِرقٌ يضربُ على الإنسانِ في رأسِهِ قالَ ما وجدتُ هذا قطُّ فلمَّا ولَّى قالَ من أحبَّ أن ينظرَ إلى رجلٍ من أهلِ النَّارِ فلينظر إلى هذا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/297 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

26 - ما من عبدٍ يمرَضُ إلَّا أمرَ اللَّهُ حافظَهُ أنَّ ما عمِلَ من سيِّئةٍ فلا يكتبْها وما عملَ من حسنةٍ أن يكتبَها عشرَ حسناتٍ وأن يكتبَ لهُ منَ العملِ الصَّالحِ كما كانَ يعملُ وهوَ صحيحٌ وإن لم يعمَلْ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/307 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الأعلى بن أبي المساور وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

27 - عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّهُ كان إذا فرغ من طعامِه قال الحمدُ للهِ الذي أطعمَنا وسقانا الحمدُ للهِ الذي كفانا وآوانا الحمدُ للهِ الذي أنعمَ علينا وأفضلَ نسألُك برحمتِك أن تُجيرَنا من النارِ
الراوي : عبدالرحمن بن عوف | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/32 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن أبي ليلى سيء الحفظ وشيخه لم يسم وأبو سلمة لم يسمع من أبيه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

28 - إذا رجف قلبُ المؤمنِ في سبيلِ اللهِ تحاتَّتْ عنه خطاياهُ كما يتحاتُّ عذقُ النخلةِ
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/279 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن الحصين وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

29 - إنها ستخرجُ رايتانِ من قِبَلِ المشرقِ لبني العباسِ أولُها مَثْبورٌ وآخرُها مَبْتورٌ لا تَنصروهم لا نصَرهم اللهُ من مشى تحتَ رايةٍ من رايتِهم أدخلَه اللهُ تعالى يومَ القيامةِ جهنَّمَ ألا إنهم شرارُ خَلقِ اللهِ وأتباعُهم شِرارُ خَلْقِ اللهِ يَزعُمون أنهم مني ألا إني منهم بَرئٌ وهم مني بُرَآءُ علاماتُهم يُطِيلونَ الشَّعرَ ويلبَسونَ السَّوادَ فلا تُجالِسوهم في الملأِ ولا تُبايِعوهم في الأسواقِ ولا تَهدُوهم الطريقَ ولا تَسقوهم الماءَ يتأذَّى بتكبيرِهم أهلُ السماءِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/247 | خلاصة حكم المحدث : فيه عنبسة بن أبي صغيرة وقد اتهم بالكذب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده موضوع

30 - انتهيت إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقد أهراق الماءَ فقلت السلامُ عليك يا رسولَ اللهِ فلم يردَّ علَيَّ فقلت السلامُ عليك يا رسولَ اللهِ فلم يردَّ عليَّ فقلت السلامُ عليك يا رسولَ اللهِ فلم يردَّ علَيَّ فانطلق رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأنا خلفَه حتى دخل رحلَه ودخلت أنا في المسجدِ فجلست كئيبًا حزينًا فخرج عليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقد تطهَّر فقال عليك السلامُ ورحمةُ اللهِ عليك السلامُ ورحمةُ اللهِ عليك السلامُ ورحمةُ اللهِ ثم قال ألا أُخبرُك يا عبدَ اللهِ بنَ جابرٍ بأخير سورةٍ في القرآنِ قلت بلى يا رسولَ اللهِ قال اقرأْ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ حتى ختمها
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/313 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن محمد بن عقيل وهو سيء الحفظ وحديثه حسن وبقية رجاله ثقات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف بتمامه
 

91 - إنَّ الحياءَ والعِيَّ من الإيمانِ وهما يُقرِّبانِ من الجنَّةِ ويُباعِدانِ من النَّارِ ، والفُحشُ والبَذاءُ من الشَّيطانِ وهما يُقرِّبانِ من النَّارِ ويُباعِدانِ من الجنَّةِ ، فقال أعرابيٌّ لأبي أُمامةَ : إنَّا لنقولُ في الشِّعرِ إنَّ العِيَّ من الحُمقِ . فقال : إنِّي أقولُ : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وتجيئُني بشِعرِك المُنتنِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/97 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن محصن العكاشي وهو ضعيف لا يحتج به | أحاديث مشابهة

92 - ما من أمَّةٍ إلَّا وبعُضها في النَّارِ وبعضُها في الجنَّةِ إلَّا أمَّتي كلُّها في الجنَّةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/72 | خلاصة حكم المحدث : فيه أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الصغير)) (648)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (9/376)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (483)

93 - إنَّ للهِ في كلِّ يومٍ ستَّمئةِ ألفِ عَتيقٍ يُعتَقُ من النَّارِ كلُّهم قد استَوجَب النَّارَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/219 | خلاصة حكم المحدث : فيه الأزور أبو غالب البصري وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة

94 - مَن قال اللهمَّ إنِّي أُشْهِدُك وأُشْهِدُ ملائكتَك وحمَلةَ عرشِك وأُشْهِدُ مَن في السَّماواتِ أنَّك أنت اللهُ لا إلهَ إلَّا أنت وحدَك لا شريكَ لك وأنَّ محمَّدًا عبدُك ورسولُك مَن قالها مرَّةً أعتَق اللهُ ثُلُثَه مِنَ النَّارِ ومَن قالها مرَّتينِ أُعْتِقَ ثُلُثاه مِنَ النَّارِ ومَن قالها ثلاثًا عتَق كُلُّه مِنَ النَّارِ
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/89 | خلاصة حكم المحدث : ‏‏[فيه] أحمد ولم ينسبه وفيه حميد مولى أبي علقمة وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة

95 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كيف تقولُ يا حمزةُ إذا آوَيْتَ إلى فِراشِك قال أقولُ كذا وكذا قال كيف تقولُ يا عليُّ قال أقولُ كذا وكذا أحسَبُه قال إذا أوَيْتَ إلى فِراشِك فقُلِ الحمدُ للهِ الَّذي مَنَّ عليَّ وأفْضَلَ الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ ربِّ كلِّ شيءٍ وإلهِ كلِّ شيءٍ أعوذُ بك مِنَ النَّارِ
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/126 | خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن كثير أبو النضر وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (3112) واللفظ له، وأبو الشيخ في ((طبقات المحدثين)) (3/386)، والشجري في ((الأمالي)) (1128) باختلاف يسير

96 - مَن قال سُبحانَ اللهِ وبحمدِه وأستغفِرُ اللهَ وأتوبُ إليه كُتِبَتْ كما قالها ثمَّ عُلِّقَتْ بالعرشِ لا يمحوها ذنبٌ عمِلَه صاحبُها حتَّى يلقى اللهَ وهي مختومةٌ عليها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/212 | خلاصة حكم المحدث : فيه مالك بن يحيى بن مالك وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة

97 - مَن طلَب الدُّنيا بعملِ الآخرةِ طُمِسَ وجهُه ومُحِقَ ذِكْرُه وأُثْبِتَ اسمُه في النَّارِ
الراوي : الجارود بن المعلى | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/223 | خلاصة حكم المحدث : فيه من لم أعرفهم‏‏ | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (2/268) (2128)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (1648)، والشجري في ((ترتيب الأمالي)) (2542)

98 - قال عمرُ للنَّاسِ ما تُرون في فَضْلِ فَضْلٍ عندَنا مِن هذا المالِ فقال النَّاسُ يا أميرَ المؤمنين قد شغَلْناك عن أهلِك وضَيعَتِك وتِجارتِك فهو لك فقال لي ما تقولُ أنت فقلتُ قد أشاروا عليك فقال لي قُلْ فقلتُ لِمَ تجعَلُ يقينَك ظَنًّا فقال لتخرُجَنَّ ممَّا قلتَ فقلتُ أجَلْ لأخرُجَنَّ ممَّا قلتُ أتذكُرُ حينَ بعثَك نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ساعيًا فأتَيْتَ العبَّاسَ بنَ عبدِ المُطَّلِبِ فمنَعك صدقتَه فكان بينَكما شيءٌ فقلتَ لي انطلِقْ معي إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فوجَدْناه خاثِرًا فرجَعْنا ثمَّ غدَوْنا عليه فوجَدْناه طيِّبَ النَّفسِ فأخبَرْتَه بالَّذي صنَع فقال لك أمَا علِمْتَ أنَّ عَمَّ الرَّجلِ صِنْوُ أبيه وذكَرْنا له الَّذي رأَيْنا مِن خُثورِه في اليومِ الأوَّلِ والَّذي رأَيْناه مِن طيبِ نفسِه في اليومِ الثَّاني فقال إنَّكما أتَيْتُما في اليومِ الأوَّلِ وقد بقِيَ عندي مِنَ الصَّدقةِ ديناران فكان ذلك الَّذي رأُيْتُما مِن خُثوري له وأتَيْتُماني اليومَ وقد وجَّهْتُهما فذلك الَّذي رأَيْتُما مِن طيبِ نفسي فقال عمرُ صدَقْتَ واللهِ لأشكُرَنَّ لك الدُّنيا والآخرةَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/241 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح إلا أن أبا البختري لم يسمع من علي ولا عمر | أحاديث مشابهة

99 - إنَّ العَرَقَ ليلَزمُ المرءَ في الموقفِ حتَّى يقولَ يا ربِّ إرسالُك بي إلى النَّارِ أهونُ عليَّ ممَّا أجِدُ وهو يعلَمُ ما فيها من شدَّةِ العذابِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/339 | خلاصة حكم المحدث : فيه الفضل بن عيسى الرقاشي وهو ضعيف جدا‏‏ | أحاديث مشابهة

100 - خرَج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم ذاتَ يومٍ فلقيه رجلٌ من الأنصارِ فقال يا رسولَ اللهِ بأبي أنتَ وأمِّي إنَّه ليسُؤوني الَّذي أرى بوجهِك وعمَّا هو قال فنظَر النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم لوجهِ الرَّجلِ ساعةً ثُمَّ قال الجوعُ فخرَج الرَّجلُ يَعْدو أو شبيهًا بالعَدْوِ حتَّى أتى بيتَه فالتَمَس عندهم الطَّعامَ فلم يجِدْ شيئًا فخرَج إلى بني قُرَيظةَ فأجر نفسَه على كلِّ دلوٍ ينزِعُها بتمرةٍ حتَّى جمَع حَفْنةً أو كفًّا من تمرٍ ثُمَّ رجَع بالتَّمرِ حتَّى وجَد النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم في مجلسِه لم يَرُمْ قال كُلْ أَيْ رسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم فقال النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم من أين لك هذا التَّمرُ فأخبَره الخبرَ فقال النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم إنِّي لأظُنُّك تُحِبُّ اللهَ ورسولَه قال أَجَلْ والَّذي بعَثك بالحقِّ لأنتَ أحبُّ إليَّ من نفسي ووَلَدي وأهلي ومالي قال أمَّا لا فاصطَبِر للفاقةِ وأعِدَّ للبلاءِ تِجْفافًا فوالَّذي بعَثني بالحقِّ لهما إلى مَن يُحِبُّني أسرعُ من هبوطِ الماءِ من رأسِ الجبلِ إلى أسفلِه
الراوي : عتمة الجهني | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/316 | خلاصة حكم المحدث : فيه جماعة لم أعرفهم | أحاديث مشابهة

101 - خرَجْتُ في غداةٍ شاتيةٍ جائعًا وقد أَوْبَقني البردُ فأخَذْتُ ثوبًا من صوفٍ قد كان عندنا ثُمَّ أدخَلْتُه في عُنُقي وحزَمْتُه على صدري أستَدْفئُ به واللهِ ما في بيتي شيءٌ آكُلُ منه ولا كان في بيتِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم شيءٌ يبلُغُني فخرَجْتُ في بعضِ نواحي المدينةِ فانطَلَقْتُ إلى يهوديٍّ في حائطٍ فاطَّلَعْتُ عليه من ثغرةِ جدارِه فقال ما لكَ يا أعرابيُّ هل لك في دلوٍ بتمرةٍ قُلْتُ نَعَمْ افتَح لي الحائطَ ففتَح لي فدخَلْتُ فجعَلْتُ أنزِعُ الدَّلوَ ويُعطِيني تمرةً حتَّى ملَأْتُ كفِّي قُلْتُ حَسْبي منكَ الآنَ فأكَلْتُهنَّ ثُمَّ جرَعْتُ من الماءِ ثُمَّ جِئْتُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم فجلَسْتُ إليه في المسجدِ وهو في عِصابةٍ من أصحابِه فطلَع علينا مصعبُ بنُ عُمَيرٍ في بُرْدةٍ له مَرْقوعةٍ بفَرْوةٍ وكان أنعمَ غلامٍ بمكَّةَ وأرفَهَه عيشًا فلمَّا رآه النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم ذكَر ما كان فيه من النَّعيمِ ورأى حالَه الَّتي هو عليها فذرَفَتْ عيناه فبكى ثُمَّ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم أنتم اليومَ خيرٌ أم إذا غُدِي على أحدِكم بحَفنةٍ من خبزٍ ولحمٍ ورِيحَ عليه بأخرى وغَدَا في حُلَّةٍ وراح في أخرى وستَرْتُم بيوتَكم كما تُستَرُ الكعبةُ قُلْنا بل نحن يومئذٍ خيرٌ نتفرَّغُ للعبادةِ قال بل أنتم اليومَ خيرٌ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/317 | خلاصة حكم المحدث : فيه راو لم يسم وبقية رجاله ثقات | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2473)، وهناد في ((الزهد)) (2/385)، وأبو يعلى (502) باختلاف يسير.

102 - خرَجْتُ فأتَيْتُ حائطًا قال فقال دلوٌ بتمرةٍ قال فدلَّيْتُ حتَّى ملَأْتُ كفِّي ثُمَّ أتَيْتُ الماءَ فاستَعْذَبْتُ يَعْني شرِبْتُ ثُمَّ أتَيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم فأطعَمْتُه نصفَه وأكَلْتُ نصفَه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/317 | خلاصة حكم المحدث : رجاله وثقوا إلا أن مجاهدا لم يسمع من علي | أحاديث مشابهة

103 - اختَصَم إلى محاربٍ رجلانِ قال فشهِد على أحدِهما رجلٌ فقال المشهودُ عليه واللهِ ما علِمْتُ أنَّه لَرجلِ صدقٍ ولئن سأَلْتَ عنه ليُحمَدنَّ أو ليُزَكَينَّ ولقد شهِد عليَّ بباطلٍ ولا أدري ما اجتراؤُه على ذلك فقال له محاربُ بنُ دِثارٍ يا هذا اتَّقِ اللهَ فإنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم يقولُ شاهدُ الزُّورِ لا تزولُ قَدَماه حتَّى تَجِبَ له النَّارُ وإنَّ الطَّيرَ يومَ تضرِبُ بأجنحتِها وترمي ما في أجوافِها ما لها طَلِبَةٌ والنَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم يعِظُ رجلًا
الراوي : محارب بن دثار | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/338 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده محمد بن الفرات وهو كذاب‏‏ | أحاديث مشابهة

104 - العارُ والتَّخزيةُ تبلُغُ من ابنِ آدمَ يومَ القيامةِ ما يتمنَّى العبدُ أن يُؤمَرَ به في النَّارِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/353 | خلاصة حكم المحدث : فيه الفضل بن عيسى الرقاشي وهو مجمع على ضعفه‏‏ ‏‏ ‏‏ | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى (1776 )، وأبو نعبم في ((حلية الأولياء)) (6/ 210)

105 - تقولُ النَّارُ للمؤمنينَ يومَ القيامةِ جُزْ يا مؤمنُ فقد أطفَأ نورُك لهبي
الراوي : يعلى بن أمية | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/363 | خلاصة حكم المحدث : فيه سليم بن منصور بن عمار وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (9/232)، والديلمي في ((الفردوس)) (2365)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1532) باختلاف يسير.

106 - يُعرَضُ أهلُ النَّارِ يومَ القيامةِ صفوفًا فيمُرُّ بهم المؤمِنونَ فيرى الرَّجلُ من أهلِ النَّارِ الرَّجلَ من المؤمِنينَ قد عرَفه في الدُّنيا فيقولُ يا فلان أمَا تذكُرُ يومَ استغَثْتَني في حاجةِ كذا وكذا قال فيذكُرُ ذلك المؤمِنُ فيعرِفُه فيشفَعُ له إلى ربِّه فيُشفِّعُه فيه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/385 | خلاصة حكم المحدث : فيه يوسف بن خالد السمتي وهو كذاب | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (3685) بنحوه، وأبو يعلى (4006)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6511) واللفظ لهما

107 - إنَّ الرَّجلَ من أهلِ الجنَّةِ ليُشرِفُ على أهلِ النَّارِ فيُنادِيه رجلٌ من أهلِ النَّارِ يا فلانُ أمَا تعرِفُني قال لا واللهِ ما أعرِفُك مَن أنتَ ويحَك قال أنا الَّذي مرَرْتُ بك في الدُّنيا فاستَسْقَيْتَني فسقَيْتُك فاشفَعْ لي بها عندَ ربِّك قال فدخَل ذلك الرَّجلُ على ربِّه في دُورِه فقال يا ربِّ إنِّي أشرَفْتُ على النَّارِ فقام رجلٌ من أهلِ النَّارِ فنادى يا فلانُ أمَا تعرِفُني فقُلْتُ لا واللهِ لا أعرِفُك ومَن أنتَ قال أنا الَّذي مرَرْتَ بي في الدُّنيا فاستَسْقَيْتَني فسقَيْتُك فاشفَعْ لي بها عندَ ربِّك فشفِّعْني يا ربِّ فيه قال فشفَّعه اللهُ فيه وأخرَجه من النَّارِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/385 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو علي بن أبي سارة وهو متروك‏‏ | أحاديث مشابهة

108 - جاء جبريلُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم في حينٍ غيرِ حينِه الَّذي كان يأتيه فيه فقام إليه رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم فقال يا جبريلُ ما لي أراك متغيِّرَ اللَّونِ فقال ما جِئْتُك حتَّى أمَر اللهُ عزَّ وجلَّ بمفاتيحِ النَّارِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم يا جبريلُ صِفْ لي النَّارَ وانعَتْ لي جهنَّمَ فقال جبريلُ إنَّ اللهَ تبارَك وتعالى أمَر بجهنَّم فأُوقِد عليها ألفَ عامٍ حتَّى ابيضَّتْ ثُمَّ أمَر بها فأُوقِد عليها ألفَ عامٍ حتَّى احمرَّتْ ثُمَّ أمَر فأُوقِد عليها ألفَ عامٍ حتَّى اسودَّتْ فهي سوداءُ مُظلِمةٌ لا يُضيءُ شَررُها ولا يُطفَأُ لهبُها والَّذي بعَثك بالحقِّ لو أنَّ قدرَ ثقبِ إبرةٍ فُتِح من جهنَّمَ لمات مَن في الأرضِ كلُّهم جميعًا من حرِّه والَّذي بعَثك بالحقِّ لو أنَّ خازنًا من خَزَنةِ جهنَّمَ برَز إلى أهلِ الدُّنيا فنظروا إليه لمات مَن في الأرضِ كلُّهم من قبحِ وجهِه ومن نتنِ ريحِه والَّذي بعَثك بالحقِّ لو أنَّ حَلْقةً من حلقِ سلسلةِ أهلِ النَّارِ الَّتي نعَت اللهُ في كتابِه وُضِعَتْ على جبالِ الدُّنيا لارفضَّتْ وما تقارت حتَّى تنتهيَ إلى الأرضِ السُّفْلى فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم حسبي يا جبريلُ لا ينصدِعُ قلبي فأموتَ قال فنظَر رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم إلى جبريلَ وهو يبكي فقال تبكي يا جبريلُ وأنتَ من اللهِ بالمكانِ الَّذي أنت به فقال وما لي لا أبكي أنا أحقُّ بالبكاءِ لعلِّي أُبتَلى بما ابتُلِي به إبليسُ فقد كان من الملائكةِ وما أدري لعلِّي أُبتَلى بمثلِ ما ابتُلِي به هاروتُ وماروتُ قال فبكى رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم وبكى جبريلُ عليه السَّلامُ فما زالا يبكيانِ حتَّى نُودِيا أن يا جبريلُ ويا محمَّدُ إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قد أمَّنكما أن تعصياه فارتَفَع جبريل عليه السَّلامُ وخرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم فمرَّ بقومٍ من الأنصارِ يضحكونَ ويلعَبونَ فقال أتضحكونَ ووراءكم جهنَّمُ لو تعلَمون ما أعلَمُ لضحِكْتُم قليلًا ولبكَيْتُم كثيرًا ولَمَا أَسَغْتُمُ الطَّعامَ والشَّرابَ ولخرَجْتُم إلى الصُّعُداتِ تجأرونَ إلى الله عزَّ وجلَّ فنُودِي يا محمَّدُ لا تُقنِّطْ عبادي إنَّما بعَثْتُك مُيسِّرًا ولم أبعَثْك مُعسِّرًا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم سدِّدوا وقارِبوا
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/389 | خلاصة حكم المحدث : فيه سلام الطويل وهو مجمع على ضعفه‏‏ | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((صفة النار)) (157)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2583) واللفظ له

109 - يعظُمُ أهلُ النَّارِ في النَّارِ حتَّى إنَّ بين شحمةِ أُذُنِ أحدِهم إلى عاتقِه مسيرةَ سبعِمائةِ عامٍ وإن عظمَ جلدِه سبعونَ ذراعًا وإن جلدَه مثلُ أُحُدٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/394 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده أبو يحيى القتات وهو ضعيف وفيه خلاف وبقية رجاله أوثق منه‏‏ | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (4800)، وعبد بن حميد (806)، والطبراني (12/402) (13482) باختلاف يسير

110 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ يومَ القيامةِ لآدمَ عليه السَّلامُ قُمْ فجهِّزْ من ذرِّيَّتِك تسعَمائةٍ وتسعةً وتسعينَ إلى النَّارِ وواحدًا إلى الجنَّةِ فبكى أصحابُه وبكَوا ثُمَّ قال لهم رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم ارفَعوا رؤوسَكم فوالَّذي نفسي بيدِه ما أمَّتي في الأممِ إلَّا كالشَّعرةِ البيضاءِ في جلدِ الثَّورِ الأسودِ فخفَّف ذلك عنهم
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/396 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

111 - إن آخرَ رجلٍ يدخُلُ الجنَّةَ رجلٌ يتقلَّبُ على الصِّراطِ ظهرًا لبطنٍ كالغلامِ يضرِبُه أبوه وهو يفِرُّ منه يعجَزُ عنه عملُه أن يسعى فيقولُ يا ربِّ بلِّغْ بي إلى الجنَّةِ ونجِّني من النَّارِ فيُوحِي اللهُ إليه عبدي إن نجَّيْتُك من النَّارِ وأدخَلْتُك الجنَّةَ أتعتَرِف لي بذنوبِك وخطاياك فيقولُ العبدُ نَعَمْ يا ربِّ وعزَّتِك وجلالِك لئن نجَّيْتَني من النَّارِ لأعتَرِفنَّ لك بذنوبي وخطايايَ فيجوزُ الجسرَ ويقولُ العبدُ فيما بينه وبين نفسِه لئن اعترَفْتُ بذنوبي وخطاياي ليرُدُّني إلى النَّارِ فيُوحِي اللهُ إليه عبدي اعترِفْ لي بذنوبِك وخطاياك أغفِرْها لك وأُدخِلْك الجنَّةَ فيقولُ العبدُ وعزَّتِك ما أذنَبْتُ ذنبًا قطُّ ولا أخطَأْتُ خطيئةً قطُّ فيُوحِي اللهُ إليه عبدي إنَّ لي عليك بيِّنةً فيلتَفِتُ العبدُ يمينًا وشمالًا فلا يرى أحدًا فيقولُ يا ربِّ أرني بيِّنَتَك فيُنطِقُ اللهُ جلدَه بالمحقِّراتِ فإذا رأى ذلك العبدُ يقولُ يا ربِّ عندي وعزَّتِك المضمَراتُ فيُوحِي اللهُ عزَّ وجلَّ إليه عبدي أنا أعرَفُ بها منك اعتَرِفْ لي بها أغفِرْها لك وأُدخَلْك الجنَّةَ فيعتَرِفُ العبدُ بذنوبِه فيُدخِلُه الجنَّةَ ثُمَّ ضحِك رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم حتَّى بدَتْ نواجِذُه يقولُ هذا أدنى أهلِ الجنَّةِ منزلةً فكيف بالَّذي فوقَه
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/405 | خلاصة حكم المحدث : فيه من لم أعرفهم وضعفاء فيهم توثيق لين | أحاديث مشابهة

112 - واللهِ إنِّي لفي بيتي ذاتَ يومٍ ورسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم في الفناءِ وأصحابُه والسِّترُ بيني وبينهم إذ أقبَل أبو بكرٍ فقال النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم مَن سرَّه أن ينظُرَ إلى عَتيقٍ من النَّارِ فلينظُرْ إلى أبي بكرٍ وإنَّ اسمَه الَّذي سمَّاه أهلُه لَعبدُ اللهِ بنُ عثمانَ فغلَب عليه اسمُ عَتيقٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/43 | خلاصة حكم المحدث : ‏‏‏‏ فيه صالح بن موسى بن الطلحي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى (4899) واللفظ له، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (30/7)

113 - إنَّ اللهَ اتَّخَذني خليلًا كما اتَّخَذ إبراهيمَ خليلًا وإنَّ خليلي أبو بكرٍ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/48 | خلاصة حكم المحدث : ‏‏‏‏ فيه علي بن يزيد الألهاني وهو ضعيف | أحاديث مشابهة

114 - بَيْنا رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم جالسٌ وعائشةُ جالسةٌ وراءه إذ استأذَن أبو بكرٍ فدخَل ثُمَّ استأذَن عمرُ فدخَل ثُمَّ استأذَن عليٌّ فدخَل ثُمَّ استأذَن سعدُ بنُ مالكٍ فدخَل ثُمَّ استأذَن عثمانُ بنُ عفَّان فدخَل ورسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم يتحدَّثُ كاشفًا عن ركبتَيْه فمدَّ ثوبَه على ركبتَيْه وقال لامرأتِه استأخِري عنِّي فتحدَّثوا ساعةً ثُمَّ خرَجوا فقالَت عائشةُ فقُلْتُ يا رسولَ اللهِ دخَل عليك أصحابُك فلم تُصلِحْ ثوبَك ولم تُؤخِّرْني عنك حتَّى دخَل عثمانُ قال ألا أستَحْيي ممَّن تستَحْيي منه الملائكةُ والَّذي نفسُ محمَّدٍ بيدِه إنَّ الملائكةَ لتستَحْيي من عثمانَ كما تستَحْيي من اللهِ ورسولِه ولو دخَل وأنتِ قريبةٌ منِّي لم يرفَعْ رأسَه ولم يتحدَّثْ حتَّى يخرُجَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/85 | خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن عمر بن أبان وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى (6947)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/110)، والطبراني (12/327) (13253) باختلاف يسير

115 - جاء جبريلُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم فقال إنَّ اللهَ تبارَك وتعالى يُحِبُّ ثلاثةً من أصحابِك يا محمَّدُ ثُمَّ أتاه فقال يا محمَّدُ إنَّ الجنَّةَ لتشتاقُ إلى ثلاثةٍ من أصحابِك قال أنسٌ فأرَدْتُ أن أسأَلَ رسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم فهَبْتُه فلقيتُ أبا بكرٍ فقُلْتُ يا أبا بكرٍ إنِّي كُنْتُ ورسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم وإنَّ جبريلُ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم قال يا محمَّدُ إنَّ الجنَّةَ تشتاقُ إلى ثلاثةٍ فلعلَّك أن تكونَ منهم ثُمَّ لقيتُ عمرَ بنَ الخطَّابِ فقُلْتُ له مثلَ ذلك ثُمَّ لقيتُ عليَّ بنَ أبي طالبٍ فقُلْتُ له كما قُلْتُ لأبي بكرٍ وعمرَ فقال عليٌّ أنا أسأَلُه إن كُنْتُ منهم حمِدْتُ اللهَ تبارَك وتعالى وإن لم أكُنْ منهم حمِدْتُ اللهَ تبارَك وتعالى فدخَل على رسول اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ إنَّ أنسًا حدَّثني أنَّ جبريلَ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم أتاك فقال إنَّ الجنَّةَ تشتاقُ إلى ثلاثةٍ من أصحابِك فإن كُنْتُ منهم حمِدْتُ اللهَ تبارَك وتعالى وإن لم أكُنْ منهم حمِدْتُ اللهَ عزَّ وجلَّ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم أنتَ منهم أنتَ منهم وعمارُ بنُ ياسرٍ وسيشهَدُ مشاهدَ بيِّنٌ فضلُها عظيمٌ أجرُها وسلمانُ منَّا أهلَ البيتِ فاتَّخِذْه صاحبًا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/120 | خلاصة حكم المحدث : فيه النضر بن حميد الكندي وهو متروك | أحاديث مشابهة

116 - عن ابنِ عمرَ قال قيل له إنَّك قد أحسَنْتَ الثَّناءَ على عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال وما يمنَعُني مِن ذلك وقد سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ اقرؤوا القرآنَ عن أربعةٍ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ وسالمٍ مولى أبي حذيفةَ وأُبَيِّ بنِ كعبٍ ومعاذِ بنِ جبلٍ ثمَّ قال لقد همَمْتُ أن أبعَثَهم إلى الأممِ كما بعَث عيسى الحواريِّين قيل يا رسولَ اللهِ ألَا تبعَثُ أبا بكرٍ وعمرَ فهما أفضلُ قال إنَّه لا غِنى بي عنهما إنَّهما مِنَ الدِّين بمنزلةِ السَّمعِ والبصرِ مِنَ الرَّأسِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/159 | خلاصة حكم المحدث : فيه حماد بن عمر النصيبي وهو متروك‏‏ | أحاديث مشابهة

117 - دخَلْتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في شَكاتِه الَّتي قُبِضَ فيها فإذا فاطمةُ رضِيَ اللهُ عنها عندَ رأسِه قال فبَكَتْ حتَّى ارتفَع صوتُها فرفَع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم طَرَفَه إليها فقال حبيبتي فاطمةُ ما الَّذي يُبكِيكِ فقالت أخشى الضَّيْعةَ بعدَك فقال يا حبيبتي أمَا علِمْتِ أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ اطَّلع إلى الأرضِ اطِّلاعةً فاختار منها أباكِ فبعَثه برسالتِه ثمَّ اطَّلع اطِّلاعةً إلى الأرضِ فاختار منها بَعْلَكِ وأوحى إليَّ أنَّ أُنكِحَكِ إيَّاه يا فاطمةُ ونحنُ أهلُ بيتٍ قد أعطانا اللهُ سبْعَ خِصالٍ لم تُعْطَ لأحدٍ قَبْلَنا ولا تُعطى أحدًا بعدَنا أنا خاتَمُ النَّبيِّين وأكرمُ النَّبيِّين على اللهِ وأَحَبُّ المخلوقين إلى اللهِ عزَّ وجلَّ وأنا أبوكِ ووصيِّي خيرُ الأوصياءِ وأحَبُّهم إلى اللهِ وهو بَعْلُكِ وشهيدُنا خيرُ الشُّهداءِ وأَحَبُّهم إلى اللهِ وهو عمُّكِ حمزةُ بنُ عبدِ المطَّلبِ وعَمُّ بَعْلِك ومِنَّا مَن له جَناحان أخضَرانِ يطيرُ مع الملائكةِ في الجنَّةِ حيثُ شاء وهو ابنُّ عمِّ أبيكِ وأخو بَعْلِك ومِنَّا سِبْطا هذه الأمَّةِ وهما ابناكِ الحَسَنُ والحُسَينُ وهما سيِّدا شبابِ أهلِ الجنَّةِ وأبوهما والَّذي بعَثني بالحقِّ خيرٌ منهما يا فاطمةُ والَّذي بعَثني بالحقِّ إنَّ منهما مَهْدِيَّ هذه الأمَّةِ إذا صارتِ الدُّنيا هَرْجًا ومَرْجًا وتظاهرتِ الفِتنُ وتقطَّعتِ السُّبُلُ وأغار بعضُهم على بعضٍ فلا كَبيرَ يَرحَمُ صغيرًا ولا صغيرَ يُوقِرُ كبيرًا فيبعَثُ اللهُ عزَّ وجلَّ عندَ ذلك منهما مَن يفتَحُ حُصونَ الضَّلالةِ وقلوبًا غُلْفًا يقومُ بالدِّين آخرَ الزَّمانِ كما قُمْتُ به في أوَّلِ الزَّمانِ ويملأُ الدُّنيا عَدْلًا كما مُلِئَتْ جَورًا يا فاطمةُ لا تَحْزني ولا تبكي فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أرحَمُ بكِ وأرْأَفُ عليكِ مِنِّي وذلك لِمكانِكِ مِن قلبي وزوَّجَكِ اللهُ زَوْجًا وهو أشرفُ أهلِ بيتِكِ حَسَبًا وأكرمُهم منصِبًا وأرحمُهم بالرَّعيَّةِ وأعدلُهم بالسَّويَّةِ وأبصرُهم بالقضيَّةِ وقد سألْتُ ربِّي عزَّ وجلَّ أن تكوني أوَّلَ مَن يَلحَقُني مِن أهلِ بيتي قال عليٌّ رضِيَ اللهُ عنه فلمَّا قُبِضَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم تَبْقَ فاطمةُ رضِيَ اللهُ عنها بعدَه إلَّا خمسةً وسبعين يومًا حتَّى ألحَقَها اللهُ عزَّ وجلَّ به صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : علي الهلالي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/168 | خلاصة حكم المحدث : فيه الهيثم بن حبيب قال أبو حاتم‏‏ منكر الحديث وهو متهم بهذا الحديث | أحاديث مشابهة

118 - أنَّه جاء إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو في بيتٍ مَدحوسٍ فقام بالبابِ فنظَر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يمينًا وشمالًا فلم يرَ بُرحاءَ فأخَذ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رداءَه فلفَّه ثُمَّ رمى به إليه فقال اجلِسْ عليه فأخَذه جريرٌ فضمَّه ثُمَّ قبَّله ثُمَّ ردَّه على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقال أكرَمك اللهُ يا رسولَ اللهِ كما أكرَمْتني فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أتاكم كريمُ قومٍ فأكرِموه
الراوي : جرير بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/18 | خلاصة حكم المحدث : فيه عون بن عمرو القيسي وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة

119 - الخُلُقُ الحسنُ يُذِيبُ الخطايا كما يُذِيبُ الماءَ الجليدَ والخُلُقُ السُّوءُ يُفسِدُ العملَ كما يُفسِدُ الخلُّ العسلَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/27 | خلاصة حكم المحدث : فيه عيسى بن ميمون المدني وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (850 )، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7673 )، والخطيب في ((المتفق والمفترق)) (1048) بنحوه

120 - إنَّ إبليسَ لَمَّا أُنزِل إلى الأرضِ قال يا ربِّ أنزَلْتَني إلى الأرضِ وجعَلْتَني رجيمًا أو كما ذكَر فاجعَلْ لي بيتًا قال بيتُك الحمَّامُ قال فاجعَلْ لي مجلسًا قال الأسواقُ ومجامِعُ الطُّرقِ قال اجعَلْ لي طعامًا قال طعامُك ما لم يُذكَرِ اسمُ اللهِ عليه قال اجعَلْ لي شرابًا قال كلُّ مُسكرٍ قال اجعَلْ لي مُؤذِّنًا قال المزاميرُ قال اجعَلْ لي قرآنًا قال الشِّعرُ قال اجعَلْ لي كتابًا قال الوَسْمُ قال اجعَلْ لي حديثًا قال الكَذِبُ قال اجعَلْ لي مصايدَ قال النِّساءُ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/122 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن يزيد الألهاني وهو ضعيف | أحاديث مشابهة