logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - عن مُعاويةَ -أو ابنِ مُعاويةَ- الأنصاريِّ: أنَّه كان جالسًا مع أبي سَعيدٍ الخُدريِّ رضِيَ اللهُ عنه، فسمِعَه يُحدِّثُ عن النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه قال: إنَّ الميِّتَ لِيَعرِفُ مَن يُغسِّلُه، ومُن يَحمِلُه، ومُن يُدْليهِ في قبْرِه. قال: فقام، فذُكِرَ ذلك لابنِ عمَرَ، فأنكَرَه ورَدَّ عليه، فلمَّا رأى الرَّجلُ إنكارَ ابنِ عمرَ، قال: يا أبا عبدِ الرَّحمنِ، إنَّ أبا سعيدٍ يقومُ الآن، فيمُرُّ بك، فادْعُه فسَلْه، فقام أبو سعيدٍ، فمَرَّ بابنِ عمرَ، فسأَلَه فحدَّثَه، فقال له ابنُ عمرَ: ممَّن سمِعْتَه؟ قال: سمِعْتُه مِن رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/456 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة

2 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم إذا جلس في المجلسِ احتَبَى بيديْهِ .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/449 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

3 - جُلِدَ على عَهدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الخَمْرِ بنَعلَينِ أربَعين، فلمَّا كان زَمَنُ عُمَرَ جُلِدَ بَدَلَ كلِّ نَعْلٍ سَوطًا.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11641 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

4 - خطَبنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خُطبةً بعدَ العَصرِ إلى مُغَيْرِبانِ الشَّمسِ، حفِظها منَّا مَن حفِظها، ونَسيَها مَن نَسِي فحمِد اللهَ -قال عَفَّانُ، وقال حمَّادٌ: وأكثرُ حِفْظي أنَّه قال: بما هو كائنٌ إلى يومِ القِيامةِ- فحمِد اللهَ وأَثْنى عليه، ثُم قال: "أمَّا بعدُ، فإنَّ الدُّنيا خَضِرةٌ حُلوةٌ، وإنَّ اللهَ مُستَخلِفُكم فيها فناظِرٌ كيف تَعمَلونَ، ألَا فاتَّقوا الدُّنيا، واتَّقوا النِّساءَ، ألَا إنَّ بَني آدَمَ خُلِقوا على طَبَقاتٍ شَتَّى، منهم مَن يولَدُ مُؤمِنًا، ويَحْيا مُؤمِنًا، ويموتُ مُؤمِنًا، ومنهم مَن يولَدُ كافِرًا، ويَحْيا كافِرًا، ويموتُ كافِرًا، ومنهم مَن يولَدُ مُؤمِنًا، ويَحْيا مُؤمِنًا، ويموتُ كافِرًا، ومنهم مَن يولَدُ كافِرًا، ويَحْيا كافِرًا، ويموتُ مُؤمِنًا، ألَا إنَّ الغَضَبَ جَمْرةٌ توقَدُ في جَوفِ ابنِ آدَمَ، ألَا تَرَوْنَ إلى حُمْرةِ عَينَيْه، وانْتِفاخِ أَوْداجِه، فإذا وجَد أحَدُكم شيئًا من ذلك، فالأرضَ الأرضَ، ألَا إنَّ خَيرَ الرِّجالِ مَن كان بَطيءَ الغَضَبِ سَريعَ الرِّضا، وشَرَّ الرِّجالِ مَن كان سَريعَ الغَضَبِ بَطيءَ الرِّضا، فإذا كان الرَّجُلُ بَطيءَ الغَضَبِ بَطيءَ الفَيْءِ، وسَريعَ الغَضَبِ سَريعَ الفَيْءِ فإنَّها بها، ألَا إنَّ خَيرَ التُّجَّارِ مَن كان حَسَنَ القَضاءِ حَسَنَ الطَّلَبِ، وشَرَّ التُّجَّارِ مَن كان سَيِّئَ القَضاءِ سَيِّئَ الطَّلَبِ، فإذا كان الرَّجُلُ حَسَنَ القَضاءِ سَيِّئَ الطَّلَبِ، أو كان سَيِّئَ القَضاءِ حَسَنَ الطَّلَبِ، فإنَّها بها، ألَا إنَّ لكلِّ غادِرٍ لِواءً يومَ القِيامةِ بقَدْرِ غَدْرَتِه، ألَا وأكبرُ الغَدْرِ غَدْرُ أميرِ عامَّةٍ، ألَا لا يَمْنَعَنَّ رجُلًا  مَهابةُ النَّاسِ أنْ يَتكلَّمَ بالحقِّ إذا عَلِمه، ألَا إنَّ أفضَلَ الجِهادِ كلمةُ حقٍّ عندَ سُلطانٍ جائرٍ"، فلمَّا كان عندَ مُغَيْرِبانِ الشَّمسِ، قال: "ألَا إنَّ مِثلَ ما بقِي منَ الدُّنيا فيما مَضى منها مِثلُ ما بقِي من يَومِكم هذا، فيما مَضى منه".
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11143 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

5 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ضَرَبَ في الخَمرِ بنَعلينِ أربعينَ، فجَعَلَ عُمَرُ رضِيَ اللهُ عنه لكُلِّ نَعلٍ سَوطًا.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2452 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

6 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ كانَ إذا جلسَ احتبى بيديْهِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن مفلح | المصدر : الآداب الشرعية
الصفحة أو الرقم : 3/392 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

7 - كانَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- إذا قامَ مِن اللَّيْلِ كَبَّرَ ثُمَّ يقولُ: "سُبْحانَك اللَّهُمَّ وبحَمْدِك، تَبارَكَ اسْمُك، وتَعالى جَدُّك، ولا إلهَ غَيْرُك"، ثُمَّ يقولُ: "لا إلهَ إلَّا اللهُ"، ثَلاثًا، ثُمَّ يقولُ: "اللهُ أَكبَرُ كَبيرًا"، ثَلاثًا، "أَعوذُ باللهِ السَّميعِ العَليمِ مِن الشَّيْطانِ الرَّجيمِ؛ مِن هَمْزِه ونَفْخِه"، ثُمَّ يَقرَأُ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1497 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن علي الرفاعي ليس بمذكور في الصحيح وجعفر بن سليمان الضبعي وإن استشهد به مسلم فقد تكلموا فيه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

8 - أن رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ إذا جَلَسَ احْتَبى بيَدِه.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/323 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ربيح بن عَبْد الرَّحْمنِ بن أبي سعيد الخدري، قالَ الإمام أحمد: ربيح ليس بالمعروف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

9 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان لا يُصلِّي قبل العيدِ شيئًا ، فإذا رجع إلى منزلِهِ صلَّى ركعتينِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 6/186 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن عقيل مختلف فيه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

10 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا فرغ من طعامِهِ قال : الحمدُ للهِ الذي أَطْعَمَنَا وسقانا ، وجعلنا مسلمِينَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البغوي | المصدر : شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 6/64 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

11 - كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أصبحَ فطلعَتِ الشمسُ قال : اللهم أصبَحْتُ ، وشهدْتُ بما شهدتَ بهِ على نفسكَ ، وأشهدْتُ ملائكتكَ ، وأوْلِي العِلْمِ ؛ ومن لم يشهدْ بما شهدتُ بهِ ، فاكْتُبْ شهادتِي مكان شهادتهِ ؛ اللهم أنتَ السلامُ ، ومنك السلامُ ، وإليكَ يعودُ السلامُ ، يا ذا الجلالِ والإكرامِ ، أن تستجيبَ لنا دعوتنا ، وأن تُعطينا رغبتنا ، وأن تُغنينا عمّنْ أغْنيتهُ عنّا من خلقكَ ؛ اللهم أصلح لي دينِي الذي هو عِصْمةُ أمْري ، وأصْلِحْ لي دُنْياي التي فيها معيشتِي ، وأصْلِحْ لي آخِرَتي التي إليها مُنقَلبي
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 2/415 | خلاصة حكم المحدث : [فيه داود] وعطية [ضعيفان] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

12 - كانَ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا سافَرَ فرسخًا قَصَرَ الصلاةَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1747 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمارة بن جوين متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

13 - كانَ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا جَلَسَ في مجلِسٍ احتَبَى بِيَدَيْهِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/236 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به عبد الله بن إبراهيم الغفاري، وهو شيخ منكر الحديث، قاله أبو داود | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

14 - كانَ رسول اللَّه صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لا يفارِقُ مصلَّاهُ سواكُهُ وَمِشْطُهُ وكانَ يُكثرُ تَسريحَ لحيتِهِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 2/13 | خلاصة حكم المحدث : فيه خارجة بن مصعب وقد ضعفوه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

15 - إنَّ من أُمرائِكم أميرًا يَحْثِي المالَ حَثْيًا ولا يَعُدُّهُ عدًّا يأيتهِ الرجلُ فيسألُه فيقولُ خُذْ فيَبسطُ الرجلُ ثوبَه فيَحْثِي فيهِ وبَسَطَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مَلْحَفَةً غليظةً كانت عليهِ يحكي صنيعَ الرجلِ ثم جمعَ إليهِ أكنافَهَا فيأخذُه ثم ينطلقُ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/1730 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مجالد بن سعيد ليس بالقوي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

16 - كان إذا سافرَ فرسخًا قَصَرَ الصلاةَ وأفطرَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/15 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمارة بن جوين متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

17 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان إذا جلس احتبى بيدِه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4846 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبدالله بن إبراهيم شيخ منكر الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

18 - كان رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبًارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك ثم يقول لا إله إلا الله ثلاثا ثم يقول الله أكبر كبيرا ثلاثا أعوذ بًالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرأ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 775 | خلاصة حكم المحدث : يقولون هو عن علي بن علي عن الحسن مرسلا الوهم من جعفر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

19 - خشِينا أن يكونَ بعدَ نبيِّنا حدَثٌ فسألْنا نبيَّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ إنَّ في أمَّتي المهديَّ يخرجُ يعيشُ خمسًا أو سبعًا أو تسعًا – زيدٌ الشَّاكُّ – قالَ قُلنا وما ذاكَ؟ قالَ سِنين قالَ فيجِيءُ إليهِ رجُلٌ فيقولُ يا مهديُّ أعطِني أعطِني قالَ فيحثِي لهُ في ثوبِهِ ما استطاعَ أن يحمِلَهُ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 6/95 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده زيد العمي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

20 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا جلس في المجلسِ احتبَى بيدَيه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : كشف المناهج والتناقيح
الصفحة أو الرقم : 4/181 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن إبراهيم قال أبو داود شيخ منكر الحديث [وفيه] ربيح بن عبد الرحمن قال فيه الإمام أحمد ليس بالمعروف | أحاديث مشابهة

21 - فيجئُ إليه رجلٌ فيقولُ يا مهديُّ أعطِنِي أعطِني قال فيَحثِي له في ثوبِه ما استطاع أن يحمِلَه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : كشف المناهج والتناقيح
الصفحة أو الرقم : 4/500 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] زيد العمي بن الحواري أبو الحواري البصري وفيه ضعف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

22 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أكَلَ أو شَرِبَ قال: الحَمدُ للهِ الذي أطْعَمَنا وسَقانا وجَعَلَنا مُسلِمينَ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الرباعي | المصدر : فتح الغفار
الصفحة أو الرقم : 1953/4 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده إسماعيل بن رباح وهو مجهول. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

23 - سِتْرُ ما بيْن أعيُنِ الجنِّ وبين عَوراتِ بني آدمَ، إذا وضَعَ الرَّجلُ ثَوبَه، قال: باسمِ اللهِ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/274 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] زيد العمي ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

24 - إنَّ كلَّ نَبِيٍّ قد أنذَرَ قَومَه الدَّجَّالَ، ألَا وإنَّه قد أكَلَ الطَّعامَ، ألَا إنِّي عاهِدٌ إليكم فيه عهْدًا لم يَعهَدْهُ نَبِيٌّ إلى أُمَّتِه، ألَا وإنَّ عَينَهُ اليُمْنى مَمسوحةٌ كأنَّها نُخاعةٌ في جانبِ حائطٍ، ألَا وإنَّ عينَهُ اليُسرى كأنَّها كوكبٌ دُرِّيٌّ، معه مِثْلُ الجنَّةِ والنَّارِ؛ فالنَّارُ رَوضةٌ خضراءُ، والجنَّةُ غَبراءُ ذاتُ دُخَانٍ، وبيْن يَدَيه رجُلانِ يُنذِرانِ أهْلَ القُرى كلِّها، غيرَ مكَّةَ والمدينةِ حُرِّمَتا عليه، والمُؤمنونَ مُتفرِّقونَ في الأرضِ، فيَجمَعُهم اللهُ، فيقولُ رجُلٌ منهم: واللهِ لَأنطلِقَنَّ، فلَأنْظُرَنَّ هذا الَّذي أنذَرَناهُ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فيقولُ له أصحابُه: إنَّا لا نَدَعُك تأْتيهِ، ولو علِمْنا أنَّه لا يَفتِنُك لَخلَّيْنا سبيلَك، ولكنَّا نخافُ أنْ يَفتِنَك فتَتْبَعَهُ، فيأْبى إلَّا أنْ يأْتِيَهُ، فيَنطلِقُ حتَّى إذا أتى أدْنى مَسْلحةٍ مِن مَسالحِهِ، أخَذوهُ فسَألوهُ: ما شأْنُه؟ وأين يُريدُ؟ فيقولُ: أُرِيدُ الدَّجَّالَ الكذَّابَ، فيقولونَ: أنت تقولُ ذلك؟! فيكتُبونَ إليه: إنَّا أخذْنَا رجُلًا يقولُ: كذا وكذا، فنَقتلُهُ أمْ نَبعَثُ به إليك؟ فيقولُ: أرْسِلوا به إليَّ، فانطَلَقوا به إليه، فلمَّا رآهُ عرَفَه بنَعْتِ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال له: أنت الدَّجَّالُ الكذَّابُ الَّذي أنذَرَناهُ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال له الدَّجَّالُ: أنت الَّذي تقولُ ذلك؟ لَتُطِيعُني فيما آمُرُك به، أو لَأشُقَّنَّك شِقَّينِ، فيُنادي العبْدُ المُؤمِنُ في النَّاسِ: يا أيُّها النَّاسُ، هذا المسيحُ الكذَّابُ، فأمَرَ به، فمَدَّ رِجْلَيه، ثمَّ أمَرَ بحَديدةٍ، فوُضِعَت على عجَبِ ذَنَبِه، فشَقَّه شِقَّينِ، ثمَّ قال الدَّجَّالُ لِأوليائِه: أرأيتُمْ إنْ أحيَيْتُ هذا، ألسْتُم تَعلمونَ أنِّي ربُّكم؟ فيقولونَ: نعمْ، فيأخُذُ عصًا، فيَضرِبُ إحدى شِقَّيْه، أو الصَّعيدَ، فاسْتَوى قائمًا، فلمَّا رأى ذلك أولياؤُهُ صَدَّقوه وأحَبُّوه، وأيْقَنوا به أنَّه ربُّهم واتَّبَعوه، فيقولُ الدَّجَّالُ للعبْدِ المُؤمنِ: ألَا تُؤمِنُ بي؟ فقال: أنا الآنَ فيكَ أشَدُّ بصيرةً، ثمَّ نادى في النَّاسِ: يا أيُّها النَّاسُ، هذا المسيحُ الكذَّابُ، مَن أطاعَهُ فهو في النَّارِ، ومَن عصاهُ فهو في الجنَّةِ، فقال الدَّجَّالُ: لَتُطِيعُني أو لَأذبحَنَّك، فقال: واللهِ لا أُطِيعُك أبدًا؛ إنَّك لأنتَ الكذَّابُ، فأمَرَ به، فاضْطجعَ، وأمَرَ بذَبْحِه، فلا يَقدِرُ عليه ولا يُسلَّطُ عليه إلَّا مرَّةً واحدةً، فأخَذَ بيَدَيْهِ ورِجْليه، فأُلْقِيَ في النَّارِ، وهي غَبراءُ ذاتُ دُخَانٍ، فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ذلك الرَّجلُ أقرَبُ أُمَّتي مِنِّي، وأرفَعُهم دَرجةً يومَ القيامةِ. قال أبو سعيدٍ: كان يَحسَبُ أصحابُ محمَّدٍ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ ذلك الرَّجلَ عُمرُ بنُ الخطَّابِ، حتَّى مَضى لِسَبيلِه رضِيَ اللهُ عنه. قلْتُ: فكيف يَهلِكُ؟ قال: اللهُ أعلَمُ، قلْتُ: إنَّ عيسى ابنَ مَريمَ هو يُهلِكُه، قال: اللهُ أعلَمُ، غيرَ أنَّ اللهَ يُهلِكُه ومَن معه، قلْتُ: فماذا يكونُ بعْدَه؟ قال: حدَّثَنا رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ النَّاسَ يَغرِسونَ مِن بعْدِه الغُروسَ، ويتَّخِذون مِن بعْدِه الأموالَ، قلْتُ: سُبحانَ اللهِ! أبعْدَ الدَّجَّالِ؟ قال: نعمْ، فيَمكُثونَ ما شاء اللهُ أنْ يَمْكُثوا، ثمَّ يُفْتَحُ يأْجوجُ ومأْجوجُ، فيُهلِكونَ مَن في الأرضِ إلَّا مَن تعلَّقَ بحِصْنٍ، فلمَّا فَرَغوا مِن أهْلِ الأرضِ، أقبَلَ بعضُهم على بعضٍ، فقالوا: إنَّما بقِيَ مَن في الحُصونِ ومَن في السَّماءِ، فيَرْمُونَ سِهامَهم، فخرَّتْ عليهم مُنغمِرةً دمًا، فقالوا: قدِ استرحتُمْ ممَّن في السَّماءِ، وبقِيَ مَن في الحُصونِ، فحاصَروهم حتَّى اشتَدَّ عليهم الحَصْرُ والبلاءُ، فبيْنما هم كذلك إذ أرسَلَ اللهُ عليهم نَغَفًا في أعناقِهم، فقصَمَتْ أعناقَهم، فمال بعضُهم على بعضٍ مَوتى، فقال رجُلٌ منهم: قتَلَهم اللهُ وربِّ الكعبةِ، قالوا: إنَّما يَفعلونَ هذا مُخادَعةً، فنَخرُجُ إليهم، فيُهلِكُونا كما أهْلَكوا إخوانَنا، فقال: افتَحوا لي البابَ، فقال أصحابُه: لا نَفتَحُ، فقال: دَلُّوني بحَبْلِ، فلمَّا نزَلَ وجَدَهم موتَى، فخرَجَ النَّاسُ مِن حُصونِهم. فحَدَّثني أبو سَعيدٍ: أنَّ مَواشِيَهم جعَلَ اللهُ لهم حياةً يَقْضَمونها ما يَجِدون غيرَها. قال: وحَدَّثنا رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنَّ النَّاسَ يَغرِسون بعْدَهم الغُروسَ ويتَّخِذون الأموالَ. قلْتُ: سُبحانَ اللهِ! أبعْدَ يأجوجَ ومأْجوجَ؟ قال: نعمْ، حدَّثنا رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. فبيْنما هم في تِجارَتِهم، إذ نادى مُنادٍ مِن السَّماءِ: أتى أمْرُ اللهِ، ففَزِعَ مَن في الأرضِ حين سَمِعوا الدَّعوةَ، وأقبَلَ بعضُهم على بعضٍ، وفَزِعوا فزَعًا شديدًا، ثمَّ أقْبَلوا بعْدَ ذلك على تِجارَتِهم وأسواقِهم وضِياعِهم، فبيْنما هم كذلك إذ نُودوا ناديةً أُخرى: يا أيُّها النَّاسُ، أتى أمْرُ اللهِ، فانطَلَقوا نحوَ الدَّعوةِ الَّتي سَمِعوا، وجعَلَ الرَّجلُ يَفِرُّ مِن غنَمِهِ وبَيعِه، ودَخَلوا في مَواشيهم، وعندَ ذلك عُطِّلَتِ العِشارُ، فبيْنما هم كذلك يَسْعَون قِبَلَ الدَّعوةِ، إذ لَقُوا اللهَ في ظُللٍ مِن الغَمامِ {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ} [الزمر: 68]، فمَكَثوا ما شاء اللهُ، {ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ}، ثمَّ يَجِيءُ بجهنَّمَ لها زَفيرٌ وشَهيقٌ، ثمَّ جاء آتٍ؛ عُنُقٌ مِن النَّارِ يَسيرُ، يُكلِّمُ يقولُ: إنِّي وُكِّلْتُ اليومَ بثلاثٍ: إنِّي وُكِّلْتُ بكلِّ جبَّارٍ عَنيدٍ، ومَن دعَا مع اللهِ إلهًا آخَرَ، ومَن قتَلَ نفْسًا بغَيرِ نفْسٍ، فتُطْوى عليهم، فتَقْذِفُهم في غَمراتِ جهنَّمَ. وحدَّثَني: أنَّها أشَدُّ سَوادًا مِن اللَّيلِ، ثمَّ يُنادي آدَمَ، فيقولُ: لبَّيكَ وسَعْدَيك، فيُقالُ: أخْرِجْ بَعْثَ النَّارِ مِن ولَدِك، قال: يا ربِّ وما هو؟ قال: مِن كلِّ ألْفٍ تِسعُ مئةٍ وتِسعةٌ وتِسعونَ إلى النَّارِ، وواحدٌ إلى الجنَّةِ، فذلك حين شابَ الوِلدانِ. وكَبُرَ ذلك في صُدورِنا حتَّى عرَفَهُ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في وُجوهِنا، فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أبْشِروا؛ فإنَّ مَن سِواكم -أهْلَ الشِّرْكِ- كَثيرٌ، ويُحْبَسُ النَّاسُ حتَّى يَبلُغَ العرَقُ يَدَيْهُم، فبيْنما هم كذلك إذ عرَفَ رجُلٌ أباهُ وهو مُؤمِنٌ وأبوهُ كافرٌ، فقال: يا أبَهْ، ألمْ أكُنْ آمُرُك أنْ تُقدِّمَ ليَومِك هذا؟ فقال: يا بُنَيَّ، اليومَ لا أعْصيكَ شيئًا، والأُمَمُ جُثوًّا، كلُّ أُمَّةٍ على ناحيتِها، فأتى اليهودُ، فقِيلَ لهم: ما كنتُم تَعْبُدون؟ قالوا: كنَّا نَعبُدُ كذا وكذا، فقيل له وقِيلَ لهم: رِدُوا، فوَرَدوا يَحْسَبونه ماءً، فوَجَدوا اللهَ فوفَّاهم حِسابَه، واللهُ سَريعُ الحسابِ، ثمَّ فُعِلَ بالنَّصارى والمجوسِ وسائرِ الأُمَمِ ما فُعِلَ باليهودِ، ثمَّ أتى المُسلمونَ، فقيل لهم: مَن ربُّكم؟ فقالوا: اللهُ ربُّنا، قِيل: ومَن نَبِيُّكم؟ قالوا: نَبِيُّنا محمَّدٌ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وعلى الصِّراطِ مَحاجِنُ مِن حَديدٍ، والملائكةُ يَختطِفونَ رِجالًا، فيُلْقونَهم في جهنَّمَ، وجعَلَتِ المحاجِنُ تُمسِكُ رِجالًا تأْكُلُهم النَّارُ، إلَّا صُورةَ وَجْهِه لا تَمسُّه النَّارُ، فإذا خلُصَ مِن جهنَّمَ ما شاء اللهُ أنْ يَخلُصَ، وخلُصَ ذلك الرَّجلُ بأبِيه فيمَن خلُصَ، قِيل له: هذه الجنَّةُ، فادخُلْ مِن أيِّ أبوابِها شِئْتَ، وأرسِلْ هذا الرَّجلَ، فقال: ربِّ، هذا أبي، ووصَّيتَ لي ألَّا تُخْزِيَني، فشَفِّعْني في أبي، فقيل: انظُرْ أسفَلَ منك، فإذا هو بدابَّةٍ خَبيثةِ الرِّيحِ، تُشبِهُ اللَّوْنَ في مَراغةٍ خَبيثةٍ. فرَأيتُه مُمْسِكًا بأنْفِه وَجَبْهتِه، قال: يقولُ ذلك الرَّجلُ وهو آخِذٌ بأنْفِه وَجبْهَتِه مِن خُبْثِ رِيحِه: أيْ ربِّ، ليس هذا أبي، فأُخِذَ أبوهُ، فأُلْقِيَ في النَّارِ، وحرَّمَ اللهُ الجنَّةَ على الكافرينَ، فلمَّا خلُصَ مَن شاء اللهُ أنْ يَخلُصَ، تَفقَّدَ النَّاسُ بعضُهم بعضًا، فقالوا: ربَّنا، إنَّ رِجالًا كانوا يُصلُّونَ ويَصومونَ ويُجاهِدون معنا، أين هم؟ فقيل لهم: ادْخُلوا، فمَن عرَفْتُم فأخْرِجُوه، فوَجَدوا المحاجِنَ الَّتي على الصِّراطِ قد أمسَكَتْ رِجالًا قد أكلَتْهُم النَّارُ، إلَّا صُورةَ أحَدِهم يُعْرَفُ بها، فالْتَبَسوا، فأُلْقُوا على الجنَّةِ، قالوا: ربَّنا نحن الآنَ في مَسألتِنا أشَدُّ رَغبةً، أرأيتَ رِجالًا كانوا يُصلُّون ويَصومونَ ويُجاهِدون معنا، أين هم؟ قيل لهم: ادْخُلوا، فمَن عرَفْتُم فأخرِجُوهُ، فثَلَجَتْ حتَّى بَرُدَتْ على المُؤمنينَ، فدَخَلوا ووَجَدوا الَّذين تَخطَفُهم الملائكةُ يَمينًا وشِمالًا قد أكلَتْهُم النَّارُ، إلَّا صُورةَ أحَدِهم يُعرَفُ بها، فألْبَسوهم، فأخْرَجُوهم، فأَلْقُوهم على بابِ الجنَّةِ. قال: وحدَّثَني أنَّ نَبِيَّ اللهَ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: ألَا كلُّ نَبِيٍّ قد أُعْطِيَ عطيَّةً ويُنجِزُها، وإنِّي اختَبَأْتُ عَطيَّتي شَفاعةً لِأُمَّتي يومَ القيامةِ، ووُضِعَتِ الموازينُ، وأُذِنَ في الشَّفاعةِ، فأُعْطِيَ كلُّ مَلَكٍ، أو نَبِيٍّ، أو صِدِّيقٍ، أو شَهيدٍ شفاعَتَهُ حتَّى يَرْضى، فقال لهم ربُّهم: أقدْ رَضِيتُم؟ قالوا: نعمْ، قد رَضِينا ربَّنا، قال: أنا أرحَمُ بخَلْقي منكم، أخْرِجوا مِن النَّارِ مَن في قَلبِه وزْنُ خَردلةٍ مِن إيمانٍ، فأُخْرِجَ مِن ذلك شَيءٌ لا يَعْلَمُ بعَددِه إلَّا اللهُ، فأُلْقُوا على بابِ الجنَّةِ، فأرسَلَ عليهم مِن ماءِ الجنَّةِ، فيَنْبُتون فيها نَباتَ الثَّعاريرِ، وأُدْخِلَ الَّذين أُخْرِجوا مِن النَّارِ الجنَّةَ كلُّهم إلَّا رجُلًا واحدًا، وأُغْلِقَ بابُ الجنَّةِ دُونَه، ووَجْهُه تِلْقاءَ النَّارِ، فقال ذلك الرَّجلُ: يا ربِّ، لا أكونُ أشْقى خَلْقِك، بلِ اصْرِفْ وَجْهي عن النَّارِ إلى الجنَّةِ، فقِيل له: لعلَّك تسأَلُ غيرَ هذا؟ فقال: لا، فصَرَفَ وَجْهَه عن النَّارِ إلى الجنَّةِ، فيقولُ: أيْ ربِّ، قَرِّبني مِن هذا البابِ، ألْزَقُ به وأكونُ في ظِلِّه، فقِيل له: ألمْ تَزعُمْ أنَّك لا تسأَلُ شيئًا إلَّا أنْ يُصرَفَ وَجْهُك عن النَّارِ؟ قال: يا ربِّ، لا أسأَلُك غيرَ هذا، فقُرِّبَ إلى البابِ، فلَزِقَ به، فكان في ظلِّه، ففُرِجَ مِن البابِ فُرجةٌ إلى الجنَّةِ. فحدَّثَني أنَّ فيها شِراط أبيضَ، في أدناهُ شَجرةٌ، وفي أوسَطِه شَجرةٌ، وفي أقصاهُ شَجرةٌ، فقال: يا ربِّ، أَدْنِني مِن هذه الشَّجرةِ، فأكونَ في ظِلِّها، فقِيلَ لهُ: ألمْ تَزعُمْ أنَّك لستَ تَسأَلُ شيئًا؟ قال: يا ربِّ، أسأَلُك هذا، ثمَّ لا أسأَلُك غيرَه، قال: قَرِّبني إلى تلك الشَّجرةِ، فكانت تلك مَسألَتَه، حتَّى صار إلى الوُسْطى، وإلى القُصوى، فلمَّا أتى القُصوى، أرسَلَ اللهُ رَسولينِ، فقالَا له: سَلْ ربَّك، فقال: فما أسأَلُه سِوى ما أنا فيه، فقالا: نعمْ، سَلْ ربَّك، فسألَهُ، وجعَلَ الرَّسولانِ يقولانِ له: سَلْ ربَّك مِن كذا وكذا، وسَلْ ربَّك مِن كذا وكذا، لشَيءٍ لم يَخطُرْ على قَلْبِه أنَّه خُلِقَ، أو أنَّه كان، فسأَلَ ربَّه ممَّا يَعلَمُ وممَّا يأمُرانِ الرَّسولانِ حتَّى انتهَتْ نَفْسُه، فقِيل له: فإنَّه لك وعشَرةَ أمثالِه. قال: وحدَّثني أبو سعيدٍ أنَّ ذلك الرَّجلَ هو أدْنى أهْلِ الجنَّةِ مَنزِلًا.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/132 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطية العوفي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

25 - لم يكُنْ نَبِيٌّ إلَّا وقد أنذَرَ بالدَّجَّالِ أُمَّتَه، وإنِّي أُنْذِرُكموه: إنَّه أعورُ ذو حَدقةٍ جاحِظةٍ، ولا تَخفى كأنَّها نُخاعةٌ في جَنْبِ جِدارٍ، وعَينُه اليُسرى كأنَّها كوكبٌ دُرِّيٌّ، ومعه مِثْلُ الجنَّةِ ومِثْلُ النَّارِ، وجنَّتُه غَبْراءُ ذاتُ دُخَانٍ، ونارُه رَوضةٌ خَضراءُ، وبَين يَدَيْه رجُلانِ يُنذِرانِ أهْلَ القُرى، كلَّما خرَجَا مِن قَريةٍ دخَلَ أوائلُهم، ويُسلَّطُ على رجُلٍ لا يُسلَّطُ على غَيرِه؛ يَذبَحُه ثمَّ يَضرِبُه بعصًا، ثمَّ يقولُ: قُمْ، فيقومُ، فيقولُ لأصحابِه: كيف تَرَونَ؟ ألسْتُ برَبِّكم؟ فيَشْهدونَ له بالشِّركِ، فيقولُ المذبوحُ: أيُّها النَّاسُ، إنَّ هذا المسيحُ الدَّجَّالُ الَّذي أنْذَرَناهُ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ما زادني فِيكَ هذا إلَّا بَصيرةً، فيَعودُ فيَذبَحُه، فيَضرِبُه بعصًا معه، فيقولُ: قُمْ، فيقومُ، فيقولُ: كيف تَرَونَ؟ ألسْتُ برَبِّكم؟ فيَشْهَدون له بالشِّرْكِ، فيقولُ الرَّجلُ: أيُّها النَّاسُ، إنَّ هذا المسيحُ الدَّجَّالُ الَّذي أنْذَرَناهُ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ما زادَني هذا فِيكَ إلَّا بَصيرةً، فيَعودُ، فيَذبَحُه الثَّالثةَ، فيَضرِبُه بعصًا معه، فيقولُ: قُمْ، قُمْ، فيقومُ، فيقولُ: كيف تَرَون؟ ألسْتُ برَبِّكم؟ فيَشْهَدون له بالشِّرْكِ، فيقولُ الرَّجلُ: أيُّها النَّاسُ، إنَّ هذا المسيحُ الدَّجَّالُ الَّذي أنْذَرَناهُ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ما زادَني هذا فِيكَ إلَّا بَصيرةً، فيَعودُ الرَّابعةَ، فيَذبَحُه، فيَضرِبُ اللهُ على حَلْقِه صَفيحةً مِن نُحاسٍ، فيُرِيدُ أنْ يَذبَحَهُ، فلا يَستطيعُ. قال أبو سَعيدٍ: فما دَرَيْتُ ما النُّحاسُ إلَّا يومئذٍ، فكنَّا نَرى هذا الرَّجلَ عمرَ بنَ الخطَّابِ حتَّى مات عُمَرُ بنُ الخطَّابِ. قال: ويَغرِسُ النَّاسُ بعْدَ ذلك ويَزْرَعون.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/136 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطية العوفي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

26 - رأيتُ فيما يرَى النَّائمُ كأنِّي تحتَ شجرةٍ وكأنَّ الشَّجرةَ تقرأُ { ص } فلمَّا أتتْ على السَّجدةِ سجَدتْ فقالت في سجودِها اللَّهمَّ اغفِرْ لي بها اللَّهمَّ حُطَّ عنِّي بها وِزرًا وأحدِثْ لي بها شُكرًا وتقبَّلْها منِّي كما تقبَّلْتَ من عبدِك داودَ سجدْتَه فغدوتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبرتُه فقال سجدتَ يا أبا سعيدٍ قلتُ لا قال فأنتَ أحقُّ بالسُّجودِ من الشَّجرةِ ثمَّ قرأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سورةَ { ص } ثمَّ أتَى على السَّجدةِ فسجد وقال في سجودِه ما قالت الشَّجرةُ في سجودِها
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/305 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده يمان بن نصر لا أعرفه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

27 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم كان إذا افتتح الصلاةَ قال سبحانَك اللهمَّ وبحمدِك تبارك اسمُك وتعالى جدُّك ولا إلَه غيرُك
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 151 | خلاصة حكم المحدث : ظاهر سنده حسن ، ولكن كان يحيى بن سعيد يتكلم في علي بن علي ، وقال أحمد : لا يصح وقال أبو داود : هو من علي بن علي عن الحسن مرسلا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

28 - كنا قعودًا نكتبُ ما نسمعُ من النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فخرج علينا فقال ما هذا تكتبونَ فقلنا ما نسمعُ منك فقال أكتابٌ معَ كتابِ اللهِ أمحضوا كتابَ اللهِ وأخلِصوه قال فجمعنا ما كتبناه في صعيدٍ واحدٍ ثم أحرقناه بالنارِ فقلنا أيْ رسولَ اللهِ نتحدثُ عنك قال نعم تحدثوا عني ولا حرجَ ومن كذب عليَّ متعمِّدًا فليتبوأْ مقعدَه من النارِ قال قلنا أي رسولَ اللهِ أنتحدثُ عن بني إسرائيلَ قال نعم تحدثوا عن بني إسرائيلَ ولا حرجَ فإنكم لا تحدثونَ عنهم بشيءٍ إلا وقد كان فيهم أعجبُ منه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/155 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وهو ضعيف وبقية رجاله رجال الصحيح‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

29 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أصبَح فطلَعَتِ الشَّمسُ قال اللهمَّ أصبَحْتُ وشَهِدْتُ بما شَهِدْتَ به على نفسِك وأشهَدْتَ ملائكتَك وأولي العِلمِ ومَن لم يَشْهَدْ بما شَهِدْتُ فاكتُبْ شَهادتي مكانَ شَهادتِه اللهمَّ أنت السَّلامُ ومنك السَّلامُ وإليك يعودُ السَّلامُ يا ذا الجَلالِ والإكرامِ أن تستجيبَ لنا دعوتَنا وأن تُعْطِيَنا رَغْبَتَنا وأن تُغْنيَنا عمَّن أغنَيْتَه عنَّا مِن خَلْقِك اللهمَّ أصلِحْ لي ديني الَّذي هو عِصمةُ أمري وأصلِحْ لي دُنْياي الَّتي فيها مَعيشَتي وأصلِحْ لي آخِرتي الَّتي إليها مُنْقَلَبي
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/118 | خلاصة حكم المحدث : فيه داود بن عبد الحميد وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

30 - ألا أُعلِّمُكم خمسًا حبَّ المساكينِ والدُّنوَّ منهم وانظُروا إلى مَن هو أسفلَ منكم ولا تنظُروا إلى مَن فوقَكم وصِلوا الرَّحمَ وإن أدبَرَتْ وقولوا الحقَّ وإن كان مُرًّا وأَكثِروا من قولِ لا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/266 | خلاصة حكم المحدث : فيه جرير بن أيوب البجلي وهو ضعيف جدا‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

91 - مَن صلَّى على جنازةٍ وشيَّعها كان له قيراطانِ ، ومَن صلَّى عليها ولم يُشيِّعْها فله قيراطٌ ، والقيراطُ : مِثلُ أُحُدٍ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/465 | خلاصة حكم المحدث : فيه عطية العوفي | شرح حديث مشابه

92 - عن أبي سعيدٍ الخُدرِيِّ ، قال : سألَه رجلٌ عنِ الغُسلِ منَ الجنابَةِ ، فقال : ثلاثًا فقال الرجلُ : إنِّي كثيرُ الشعرِ، فقال : كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أكثَر شعرًا مِنكَ وأطيبَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/376 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطية هو : العوفي ضعيف
التخريج : أخرجه ابن ماجه (576)، وأحمد (11510) باختلاف يسير.

93 - لا يضرُّ أحدَكم أنْ يُصليَ في ثوبِه مُشتمِلًا ، ولكن ليَعقِدْه لا يشغَلَه عَن صلاتِه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/117 | خلاصة حكم المحدث : أبو هارون العبدي ضعيف

94 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا سَلَّمَ من الصلاةِ قال : سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/225 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو هارون وهو ضعيف ، واسمه عمارة بن جوين

95 - مَن تَطهَّرَ فأحسَن الطُّهورَ ، ثم أتَى الجمُعةَ فلم يَلهُ ولم يجهَلْ كان كفارةً لِما بينها وبين الجمُعةِ الأُخرَى ، والصَّلَواتُ الخمسُ كفَّاراتٌ لما بينهُنَّ ، وفي الجمُعةِ ساعةٌ لا يُوافِقُها عبدٌ مُسلمٌ فيَسألُ اللهََ فيها خيرًا إلا أعطاهُ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/258 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف

96 - ما رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصلِّي صلاةَ الضُّحى قَطُ ، قال عُمرُ بنُ الحَكمِ : فذكَرتُ ذلك لسعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ ، فقال : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يترُكُ العملَ كراهيةَ أن يَراه الناسُ فيعمَلَ به خاليًا وإنِّي لأُصلِّيها ، سعدٌ يقولُ ذلك
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/399 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الواقدي وهو ضعيف

97 - إذا كان يومُ القيامةِ عُرِّفَ الكافرُ بعمَلِه، فجحَدَ وخاصَمَ، فيُقال: هؤلاء جِيرانُك يَشْهَدون عليك، فيقول: كَذَبوا، فيقولُ: أهلُكَ عشيرتُكَ، فيقولُ: كَذَبوا، فيقولُ: احْلِفوا، فيحلفون، ثمَّ يُصمِتُهم اللهُ وتَشهَدُ ألْسِنَتُهم، ويُدخِلُهم النَّارَ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/176 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة وهو ضعيف
التخريج : أخرجه أبو يعلى (1392)، والحاكم (8790)، والطبري في ((تفسيره)) (19/140)، وابن أبي حاتم في ((تفسيره)) (15089) باختلاف يسير

98 - إذا كان أحَدُكم يُصلِّي فلا يرفَعْ بصرَه إلى السَّماءِ لا يُلتَمَعُ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/103 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الزهري عن عبيدالله عن أبي سعيد إلا يزيد بن أبي حبيب تفرد به ابن لهيعة

99 - أنَّ النَّبيَّ نهى عن صلاتَيْنِ صلاةٍ بعدَ العصرِ حتَّى تغرُبَ الشَّمسُ وبعدَ الصُّبحَ حتَّى تطلُعَ الشَّمسُ وعن صيامِ يومِ الفِطْرِ ويومِ الأضحى وقال لا تُنكَحُ المرأةُ على عمَّتِها ولا على خالتِها وعنِ اشتمالِ الصَّمَّاءِ وأنْ يحتبيَ الرَّجُلُ في الثَّوبِ ليس على فَرْجِه منه شيءٌ وأنْ تُسافِرَ المرأةُ بعدَ يومَيْنِ إلَّا ومعها زَوجٌ أو ذو مَحرَمٍ وأنْ يرحَلَ الرَّجُلُ إلَّا إلى ثلاثةِ مساجِدَ مسجدي والمسجِدِ الحرامِ والمسجِدِ الأقصى
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/42 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أبي سعيد إلا بهذا الإسناد تفرد به ابن لهيعة

100 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى أنْ يمشيَ الرَّجُلُ في نَعْلٍ واحدٍ أو خُفٍّ واحدٍ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/355 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عروة إلا أبو الأسود تفرد به بن لهيعة

101 - مَن كان له ثلاثُ بناتٍ أو ثلاثُ أخَواتٍ أو ابنتانِ أو أُختانِ فأحسَن صُحبتَهنَّ واتَّقى اللهَ فيهنَّ دخَل الجنَّةَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 446 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف؛ لاضطرابه، وجهالة سعيد الأعشى
التخريج : أخرجه أبو داود (5148)، وأحمد (11384) بنحوه، والترمذي (1916) باختلاف يسير

102 - جاء أعرابيٌّ إلى النبيِّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يتقاضاه دينًا كان عليه ، فاشتد عليه حتى قال له : أُحَرِّجُ عليك إلا قضيتني ، فانتهره أصحابُه وقالوا له : ويحك تدري من تكلم ، فقال : إني أطلبُ حقي فقال النبيُّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : هلا مع صاحبِ الحقِّ كنتم ، ثم أرسل إلى خولةَ بنتِ قيسٍ فقال لها : إن كان عندك تمرٌ فأقرضينا حتى يأتيَنا تمرٌ فنقضيَك ، فقالت : نعم بأبي أنت يا رسولَ اللهِ ، قال : فأقرضَتَه ، فقضى الأعرابيّ وأطعمَه ، فقال : أوفيتَ أوفى اللهُ لك ، فقال : أولئك خيارُ الناسِ ، إنه لا قُدِّست أمةٌ لا يأخذُ الضعيفُ منها حقَّه غيرَ متعتعٍ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 9/543 | خلاصة حكم المحدث : [فيه موسى بن عبيدة ذكر من جرحوه]
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2426)، وابن بشران في ((أماليه)) (731) باختلاف يسير.

103 - مَن كانَ يؤمنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ فلا يدخلِ الحمَّامَ إلَّا بمئزرٍ ومَن كانَ يؤمنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ فلا يدخِلْ حليلتَهُ الحمَّامَ ومَن كانَ يؤمنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ فليسعَ إلى الجمعةِ ومنِ استغنَى عنها بلَهْوٍ أو تجارةٍ استغنَى اللَّهُ عنهُ ، واللَّهُ غَنيٌّ حميدٌ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/120 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن يزيد الألهاني

104 - إذا كانَ سَنةُ خمسٍ وثلاثينَ ومائةٍ خرجَت شياطين كانَ حبسَهُم سُلَيْمانُ بنُ داودَ في جزائرِ البَحرِ فذَهَبَ منهُم تِسعةُ أعشارِهِم إلى العِراقِ يجادلونَهُم بالعِراق وعُشرٌ بالشَّامِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 1/158 | خلاصة حكم المحدث : [فيه]ابن عدي الصباح بن مجالد ليس بالمعروف وهو من مشايخ بقية الذين لا يروي عنهم غيره
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/213)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/85) باختلاف يسير، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (1/157) واللفظ له.

105 - إذا جاءَ أحدُكُم المسجِدِ فلينظُرْ فإن رأى في نعليهِ أذًى أو قذرًا فليَمسَحهُ وليُصلِّ فيهما
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الصنعاني | المصدر : سبل السلام
الصفحة أو الرقم : 1/218 | خلاصة حكم المحدث : اختلف في وصله وإرساله
التخريج : أخرجه أبو داود (650)، والبيهقي (4423) باختلاف يسير.

106 - إذا كانَ أحدُكُم في الصلاة فلا يرفَعْ بصرَهُ إلى السَّماءِ لا يلتمِعَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/252 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة
التخريج : أخرجه الطبراني (6/35) (5436) باختلاف يسير.

107 - إذا كانَ يومُ القيامةِ ، قالَ اللَّهُ لي ولعليِّ : أدخِلا الجنَّةَ مَن أحبَّكما وأدخِلا النَّارَ من أبغضَكُما ، وذلِكَ قولُهُ : أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 121 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق بن محمد النخعي – الدجال
التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/400)

108 - أصَبْنا سَبيَ أوْطاسٍ، وهم سَبيُ حُنَينٍ، فأرَدْنا نَتَمتَّعُ بهِنَّ، وقد كان بأيدي الناسِ منهم سَبايا، فسألْنا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن ذلك، فسَكَتَ ثم قالَ: استَبرِئوهُنَّ بحَيضةٍ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 18/229 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] روح بن جناح قال أبو حاتم لا يحتج به وقال النسائي وأبو زرعة ليس بقوي
التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (18/229)

109 - وُجِد قتيلٌ بين قريتَيْن فأمر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقِيس إلى أيِّهما كان أقربَ فوجدوا إلى أحدِهما بشِبرٍ , فضمِن من كان أقربَ إليه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 264 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو إسرائيل الملائي _ متروك _ عن عطية _ واه
التخريج : أخرجه أحمد (11845)، والبزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (1534)، والبيهقي (16890) باختلاف يسير

110 - إذا جاء أحدُكم المسجدَ فليقْلِبْ نعلَيْه ولينظُرْ فيهما فإن رأَى خبَثًا فليمسَحْه بالأرضِ ثمَّ ليُصلِّ فيهما
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الشوكاني | المصدر : الدراري المضية
الصفحة أو الرقم : 27 | خلاصة حكم المحدث : اختلف في وصله وإرساله
التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (7974)، والحاكم (955)، والبيهقي (4258) باختلاف يسير.

111 - إذا كانت سنةُ خمسٍ وثلاثين ومائةٍ خرجت شياطينُ كان حبَسهم سليمانُ في جزائرِ البحرِ , يذهبُ منهم تسعةُ أعشارِهم إلى العراقِ , يُجادِلونهم بالقرآنِ , وعُشرٌ بالشَّامِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 289 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الصباح بن مجالد _ مجهول فكأنه واضعه
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/213)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/85) باختلاف يسير.

112 - من كان له ثلاثُ بناتٍ أو أخواتٍ أو بنتان أو أختان فأحسَن صُحبتَهنَّ واتَّقَى اللهَ فيهنَّ فله الجنَّةُ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/111 | خلاصة حكم المحدث : في أسانيده اختلاف
التخريج : أخرجه أبو داود (5148) بنحوه، والترمذي (1912)، وأحمد (11384) باختلاف يسير

113 - دُعِي أبو سعيدٍ الخُدريُّ إلى وليمةٍ وأنا معه ، فرأَى صُفرةً وخُضرةً ، فقال : أما تعلمون أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا تغدَّى لم يتعشَّ ، وإذا تعشَّى لم يتغدَّ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/371 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عطاء

114 - إذا كان سنةُ خمسٍ وثلاثين ومائةٍ خرجت شياطينُ كان حبسهم سليمانُ بنُ داودَ في جزائرِ البحرِ فذهب منهم تسعةُ أعشارِهم إلى العراقِ يجادلونهم بالقرآنِ وعُشرٌ بالشَّامِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الدارقطني | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/468 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به الصباح ، عن عطية ، وتفرد به بقية عنه
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/213)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/85) باختلاف يسير، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/194) واللفظ له.

115 - إنَّ في الجنَّةِ شجرةً الورقةُ منها تُغطِّي جزيرةَ العربِ ! أعلَى الشَّجرةِ كِسوةٌ لأهلِ الجنَّةِ , وأسفلُ الشَّجرةِ خيلٌ بُلقٌ ، سروجُها زمرُّدٌ أخضرُ ، ولُجُمُها دُرٌّ أبيضُ ، لا تروثُ ولا تبولُ ، لها أجنحةٌ ، تطيرُ بأولياءِ اللهِ حيث شاؤوا ، فيقولُ من دون تلك الشَّجرةِ : يا ربِّ بم نال هؤلاء هذا ؟ فيقولُ اللهُ تعالَى : كانوا يصومون وأنتم تُفطِرون ، وكانون يصلُّون وأنتم تنامون ، وكانوا يتصدَّقون وأنتم تبخلون ، وكانوا يجاهدون وأنتم تقعدون ، من ترك الحجَّ لحاجةٍ من حوائجِ الدُّنيا لم تُقضَ له تلك الحاجةُ حتَّى ينظرَ إلى المخلَّفين قدِموا ، ومن أنفق مالًا فيما يُرضي اللهَ فظنَّ أن لا يُخلفَ اللهُ عليه لم يمُتْ حتَّى ينفِقَ أضعافَه فيما يُسخِطُ اللهَ ومن ترك معونةَ أخيه المسلمِ فيما يُؤجرُ عليه لم يمُتْ حتَّى يُبتلَى بمعونةٍ من يأثمُ فيه ولا يُؤجرُ عليه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/584 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة ذاهب الحديث وأبو حنش مجهول

116 - إنَّ الرَّجلَ من أهلِ علِّيِّين يُشرقُ على أهلِ الجنَّةِ فيضئُ وجهُه كأنَّه كوكبٌ درِّيٌّ وإنَّ أبا بكرٍ وعمرَ منهم وأنعما
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 30/190 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به هارون النحوي

117 - من عطَس فقال الحمدُ للهِ على كلِّ حالٍ ما كان من حالٍ ، وصلَّى اللهُ على محمَّدٍ وعلى أهلِ بيتِه ، أخرج اللهُ من منخرِه الأيسرِ طيرًا أكبرَ من الذُّبابِ وأصغرَ من الجرادِ يرفرفُ تحت العرشِ يقولُ : اللَّهمَّ اغفِرْ لقائلي
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : السخاوي | المصدر : القول البديع
الصفحة أو الرقم : 324 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به سوى أن فيه يزيد بن أبي زياد وقد ضعفه كثيرون لكن أخرج له مسلم متابعة

118 - إنَّ موسَى صلواتُ اللهِ وسلامُه عليه قال : أيْ ربِّ عبدُك المؤمنُ تُقتِرُ عليه في الدُّنيا ؟ قال : فيُفتَحُ له بابٌ من الجنَّةِ فينظُرُ إليها ، قال له : يا موسَى ! هذا ما أعددتُ له ، فقال موسَى : أيْ ربِّ وعزَّتِك وجلالِك لو كان أقطعَ اليدَيْن والرِّجلَيْن يُسحَبُ على وجهِه منذ يومَ خلقتَه إلى يومِ القيامةِ ، وكان هذا مصيرَه لم يرَ بؤسًا قطُّ . قال : ثمَّ قال موسَى : أيْ ربِّ عبدُك الكافرُ تُوسِعُ عليه في الدُّنيا ؟ قال : فيُفتَحُ له بابٌ من النَّارِ ، فيُقالُ له : يا موسَى ! هذا ما أعددتُ له . فقال موسَى : أيْ ربِّ وعزَّتِك وجلالِك لو كان له الدُّنيا منذ يومِ خلقتَه إلى يومِ القيامةِ وكان هذا مصيرَه كأنْ لم يرَ خيرًا قطُّ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/135 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة عن دراج

119 - كان فيمَن سَلَفَ مِن الناسِ رجُلٌ رَغَسَه اللهُ مالًا ووَلَدًا، فلمَّا حَضَرَه المَوتُ دَعا بنيه فقال: يا بنيَّ، أيَّ أبٍ كنتُ لكم؟ قالوا: خَيرَ أبٍ. قال: فإنَّه واللهِ ما لنا عِندَ اللهِ خَيرٌ قَطُّ، وإنَّ رَبِّي عَزَّ وجَلَّ إنْ قَدَرَ علَيَّ عَذَّبني، انظُرُوا إذا أنا مِتُّ فأحْرِقوني، ثمَّ اسْحَقوني، ثمَّ ذَرُّوني في يَومٍ عاصِفٍ. فأخَذَ على ذلكَ مَواثيقَهم، ففَعَلوا، فقال له رَبُّه عَزَّ وجَلَّ: احْيَ. فإذا هو رجُلٌ قائمٌ. قال له: ما حَمَلَكَ على الذي صنَعتَ؟ قال: أيْ رَبِّ، خِفتُ جَزاءَكَ. فوالذي نَفْسُ محمَّدٍ بيَدِه ما تَلافاه غَيرَ أنْ غَفَرَ له.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/143 | خلاصة حكم المحدث : من غرائب حديث ابن شوذب

120 - إنَّ اللَّهَ جلَّ وعلا خَلَقَ يومَ خلقَ السمواتِ والأرضِ مائةَ رَحمَةٍ قَسَمَ منها رحمةً واحدةً بَينَ الخَلائقِ بها مَعاطِفُ الوالدةِ علَى ولدِها وبها يشربُ الطيرُ الماءَ وبها تتَراحمُ الخلائقُ فإذا كانَ يومُ القيامةِ قَسَمَها بينَهم وزادَها تِسعًا وتسعينَ رحمةً
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 6/275 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن أحمد بن محمد الميمذي قال الخطيب غير ثقة