logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَنامُ وهو جُنُبٌ مِن غَيْرِ أن يَمَسَّ ماءً.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : يزيد بن هارون | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 83 | خلاصة حكم المحدث : وهم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : ليس بصحيح

2 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ينامُ وهوَ جنبٌ من غيرِ أن يمسَّ ماءً
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : يزيد بن هارون | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 228 | خلاصة حكم المحدث : هذا الحديث وهم | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح | شرح حديث مشابه

3 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يُقبِّلُ بعضَ نِسائِه، ولا يَتَوضَّأُ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 142 | خلاصة حكم المحدث : حديث رديء لأنه حديث غير محفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

4 - كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ يُقَبِّلُها ولا يُحدِثُ وُضوءًا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 6/374 | خلاصة حكم المحدث : رديء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

5 - عن عائشةَ كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يُقبِّلُها ولا يُحدثُ وضوءًا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : تهذيب الكمال
الصفحة أو الرقم : 12/10 | خلاصة حكم المحدث : حديث رديء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

6 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يَغْتسِلُ مِن أرْبَعٍ: مِن الجَنابةِ، ويَوْمَ الجُمُعةِ، ومِن الحِجامةِ، ومِن غُسْلِ المَيِّتِ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : علي بن المديني | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 118 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح في هذا الباب شيء | أحاديث مشابهة

7 - كان أبو بكرٍ رضيَ اللهُ عنه إذا ذكر يومَ أُحُدٍ قال ذاك يومٌ كلُّه لطلحةَ ثم أنشأ يُحدِّثُ قال كنتُ أولَ من فاءَ يومَ أُحُدٍ فرأيتُ رجُلًا يقاتلُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ دونَه وأراهُ قال حَمَيَّةً فقال فقلتُ كنْ طلحةَ حيث فاتني ما فاتَني فقلتُ يكونُ رجلًا من قومي أحبَّ إليَّ وبيني وبين المشركينَ رجلٌ لا أعرفُه وأنا أقربُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ منه وهو يخطفُ المشيَ خطفًا لا أحفظُه فإذا هو أبو عبيدةَ ابنُ الجرَّاحِ فانتهَينا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وقد كُسِرَتْ رَباعِيتُه وشُجَّ في وجهِه وقد دخل في وَجْنَتِه حَلقتانِ من حَلقِ المِغفرِ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عليكما صاحبَكما يريدُ طلحةَ وقد نزَفَ فلم نلتفتْ إلى قولِه قال وذهبتُ لأنْ أنزعَ ذلك من وجهِه فقال أبو عبيدةَ أقسمتُ عليك بحقِّي لما تركتَني فتركتُه فكرِه أن يتناولَها بيدِه فيُؤذِي النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأزَمَ عليها بفِيه فاستخرج إحدى الحلَقَتَينِ ووقعتْ ثَنِيَّتُه مع الحلقةِ وذهبتُ لأصنعَ ما صنعَ فقال أقسمتُ عليكَ بحقِّي لما تركتَني قال ففعل َمثلَ ما فعل في المرةِ الأولى فوقعتْ ثَنِيَّتُه الأخرى مع الحلقةِ فكان أبو عبيدةَ رضيَ اللهُ عنه أحسنَ الناسِ هَتَمًا فأصلَحْنا من شأنِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ثم أتينا طلحةَ في بعضِ تلك الجِفارِ فإذا به بضعٌ وسبعونَ أو أقلُّ أو أكثرُ من طعنةٍ ورميةٍ وضربةٍ وإذا قد قُطِعتْ إصبعُه فأصلَحْنا من شأنِهِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : علي بن المديني | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 2/122 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

8 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يَغْتسِلُ مِن أرْبَعٍ: مِن الجَنابةِ، ويَوْمَ الجُمُعةِ، ومِن الحِجامةِ، ومِن غُسْلِ المَيِّتِ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 118 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح في هذا الباب شيء | أحاديث مشابهة

9 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ينامُ وهو جنُبٌ من غيرِ أن يمَسَّ ماءً
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 113) | خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح | أحاديث مشابهة

10 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلمَ يُسلِّمُ تسليمةً
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 8/44 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

11 - كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ينامُ وهو جنبٌ من غيرِ أن يمسَّ ماءً
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : المحرر في الحديث
الصفحة أو الرقم : 75 | خلاصة حكم المحدث : ليس صحيحا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

12 - كانَ للنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ خِرقةٌ يتنشَّفُ بِها بعدَ الوضوءِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : المغني لابن قدامة
الصفحة أو الرقم : 1/196 | خلاصة حكم المحدث : منكر منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

13 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُستقَى له الماءُ العذبُ من السِّقاءِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 5/2077 | خلاصة حكم المحدث : [منكر] | أحاديث مشابهة

14 - عن عائشةَ : أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان ينامُ وهو جنُبٌ ، ولا يمسُّ ماءً
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/215 | خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

15 - أَنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يُعجِبُه النظرَ إلى الحَمَامِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : تهذيب الكمال
الصفحة أو الرقم : 20/151 | خلاصة حكم المحدث : كذب | أحاديث مشابهة

16 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يَغْتسِلُ مِن أرْبَعٍ: مِن الجَنابةِ، ويَوْمَ الجُمُعةِ، ومِن الحِجامةِ، ومِن غُسْلِ المَيِّتِ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 118 | خلاصة حكم المحدث : ليس بذاك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

17 - عن عائشةَ : أنه [ زَوْجَ بريرةَ ] كان حُرّا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1203 | خلاصة حكم المحدث : من قول الحكم، وقول ابن عباس: أنه كان عبدا أصح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

18 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يَغْتسِلُ مِن أرْبَعٍ: مِن الجَنابةِ، ويَوْمَ الجُمُعةِ، ومِن الحِجامةِ، ومِن غُسْلِ المَيِّتِ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهلي | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 118 | خلاصة حكم المحدث : لا أعلم في "من غسل ميتا فليغتسل"حديثا ثابتا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

19 - أنَّهُ كَانَ يأمُرُ بالغُسلِ من الجنابةِ والحجامةِ ومِنْ غُسلِ المَيِّتِ ويومَ الجُمُعَةِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو داود | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 10/162 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

20 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يغتسلُ من أربعٍ من الجنابةِ ويومِ الجمعةِ ومن الحجامةِ وغسلِ الميِّتِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3160 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

21 - حَديثٌ رَواه عَمْرُو بنُ أبي سَلَمةَ، عن زُهَيْرِ بنِ مُحمَّدٍ، عن هِشامِ بنِ عُرْوةَ، عن أبيه، عن عائِشةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خَطَبَ النَّاسَ يَوْمَ الجُمُعةِ، فرَأى عليهم ثِيابَ النِّمارِ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما على أحَدِكم إن وَجَدَ سَعةً أن يَتَّخِذَ ثَوْبَينِ لجُمُعتِه، سِوى ثَوْبَي مِهنتِه؟!
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 588 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ بِهذا الإسنادِ. | أحاديث مشابهة

22 - حَديث رَواه أبو غِرارةَ مُحمَّدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمنِ التَّيْميُّ، عن أبيه، عن القاسِمِ بنِ مُحمَّدٍ، عن عائِشةَ، قالَتْ: قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الرِّفْقُ يُمْنٌ، والخُرْقُ شُؤْمٌ، وإذا أرادَ اللهُ بأهْلِ بَيْتٍ خَيْرًا أَدخَلَ عليهم بابَ الرِّفْقِ، وإنَّ الرِّفْقَ لم يكنْ في شيءٍ قَطُّ إلَّا زانَه، وإنَّ الخُرْقَ لم يكنْ في شيءٍ قَطُّ إلَّا شانَه، وإنَّ الحَياءَ مِن الإيمانِ، والإيمانُ في الجَنَّةِ، ولو كانَ الحَياءُ رَجُلًا كانَ رَجُلًا صالِحًا، وإنَّ الفُحْشَ مِن الفُجورِ، والفُجورُ في النَّارِ، ولو كانَ الفُحْشُ رَجُلًا كانَ رَجُلَ سوءٍ، إنَّ اللهَ لم يَخلُقْني فاحِشًا؟
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1953 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ، قالَ: بِهذا الإسْنادِ هو مُنكَرٌ. | أحاديث مشابهة

23 - حَديثٌ رَواه عَمْرُو بنُ أبي سَلَمةَ، عن زُهَيْرِ بنِ مُحمَّدٍ، عن هِشامِ بنِ عُرْوةَ، عن أبيه، عن عائِشةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ يُسلِّمُ في الصَّلاةِ تَسْليمةً واحِدةً تِلقاءَ وَجْهِه، ويَميلُ إلى الشِّقِّ الأَيمَنِ قَليلًا؟
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 414 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ، هو عن عائِشةَ مَوْقوف. | أحاديث مشابهة

24 - حَديثٌ رَواه بُرْدُ بنُ سِنانٍ، عن الزُّهْريِّ، عن عُرْوةَ، عن عائِشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه كانَ يُصَلِّي، فاسْتَفْتَحْتُ البابَ، فجاءَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ففَتَحَ البابَ، ومَضى في صَلاتِه.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 467 | خلاصة حكم المحدث : لم يَرْوِ هذا الحَديثَ أحَدٌ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غَيْرُ بُرْدٍ، وهو حَديثٌ مُنكَرٌ، ليس يَحْتمِلُ الزُّهْريُّ مِثلَ هذا الحَديثِ، وكانَ بُرْدٌ يَرى القَدَرَ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

25 - لَو كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ كاتمًا شيئًا منَ الوحيِ ، لَكَتمَ هذِهِ الآيةَ وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِ – يَعني بالإسلامِ – وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ - يعني بالعِتقِ فأعتقهُ - أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ - إلى قولِهِ - : وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا وأنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ [ لمَّا تزَوَّجَها قالوا: ] تزَوَّجَ حليلةَ ابنِهِ ، فأنزَلَ اللَّهُ مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ . وَكانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ تبنَّاهُ وَهوَ صغيرٌ فلبِثَ حتَّى صارَ رجلًا يُقالُ لهُ : زيدُ بنُ محمَّدٍ ، فأنزلَ اللَّهُ : ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ - فلانٌ مَولَى فلانٍ، وفُلانٌ أخو فُلانٍ - هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ يعني : أعدَلُ عندَ اللَّهِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3207 | خلاصة حكم المحدث : غريب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه عنده

26 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُحرَسُ حتى نزلت هذه الآيةُ : ( وَاللهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ) فأخرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رأسَه من القُبَّةِ ، فقال لهم : يا أيها الناسُ انصرِفوا ، فقد عصمني اللهُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3046 | خلاصة حكم المحدث : غريب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه عنده

27 - كانَ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خِرقةٌ ينشِّفُ بها بعد الوضوءِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 53 | خلاصة حكم المحدث : ليس بالقائم ولا يصح في هذا الباب شيء | أحاديث مشابهة

28 - ما لعن رسول الله من لَعْنَةٍ تُذْكَرُ ! كان إذا كان قريبَ عهدٍ بجبريلَ يُدارِسُهُ، كان أجودَ بالخيرِ من الريحِ المُرسَلةِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : النسائي | المصدر : سنن النسائي
الصفحة أو الرقم : 2096 | خلاصة حكم المحدث : هذا خطأ والصواب حديث يونس بن يزيد [يعني دون ذكر اللعن] وأدخل هذا حديثا في حديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح بذكر اللعن

29 - يا أمَّ المؤمنين أنبئيني عن خُلُقِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ؟ قالت:أليس تقرأُ القرآنَ؟ قال: قلتُ: بلى، قالت: فإن خُلُقَ نبيِّ اللهِ صلى الله عليه وسلم القرآنُ، فهممتُ أن أقومَ، فبدا لي قيامُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقال: يا أمَّ المؤمنين أنبئيني عن قيامِ نبيِّ اللهِ صلى الله عليه وسلم ؟ قالت: أليس تقرأُ هذه السورةَ - يا أيها المزملُ - ؟ قلتُ: بلى، قالت: فإن اللهَ عز وجل افترض قيامَ الليلِ في أولِ هذه السورةِ، فقام نبيُّ اللهِ وأصحابُه حولاً، حتى انتفخت أقدامُهم، وأمسكَ اللهُ عز وجل خاتِمتَها، اثنىْ عشَرَ شهرًا، ثم أنزل اللهُ عز وجل التخفيفَ في آخرِ هذه السورةِ، فصار قيامُ الليلِ تطوعًا، بعد أن كان فريضةً. فهممتُ أن أقومَ، فبدا لي وترُ رسولِ اللهِ فقلتُ: يا أمَّ المؤمنين أنبئيني عن وترِ رسولِ اللهِ؟ قالت: كنا نُعِدُّ له سواكَه وطَهورَه، فيبعثُه اللهُ عز وجل لما شاءَ أن يبعثَه من الليلِ، فيتسوك ويتوضأ، ويصلي ثماني ركَعاتٍ، لا يجلسُ فيهن إلا عند الثامنةِ، يجلسُ فيذكرُ اللهَ عز وجل ويدعو، ثم يسلِّمُ تسليمًا، يُسمِعُنا، ثم يصلي ركعتين، وهو جالسٌ بعدما يُسلِّمُ، ثم يصلي ركعةً، فتلك إحدى عشْرَةَ ركعةَ, يا بُنيَّ فلما أسنَّ رسولُ اللهِ، وأخذ اللحمَ أوترَ بسبعٍ، وصلى ركعتين، وهو جالسٌ بعدما سلَّمَ فتلك تسعُ ركَعاتٍ يا بُنيَّ ! وكان رسولُ اللهِ، إذا صلى صلاةً أحبَّ أن يدومَ عليها، وكان إذا شغلَه عن قيامِ الليلِ نومٌ أو مرضٌ أو وجعٌ صلى من النهارِ اثنتيْ عشْرَةَ ركعةً، ولا أعلمُ أن نبيَّ اللهِ قرأ القرآنَ كلَّه في ليلةٍ ، ولا قام ليلةً كاملةً حتى الصباحَ، ولا صام شهرًا كاملاً غيرَ رمضانَ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : النسائي | المصدر : سنن النسائي
الصفحة أو الرقم : 1601 | خلاصة حكم المحدث : لا أدري ممن الخطأ في موضع وتره عليه السلام | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه بهذا اللفظ

30 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ إذا اغتسل منَ الجنابةِ ، يبدأُ ، فيغسلُ يديْهِ ، ثم يُفرغُ بيمينِه على شمالِه ، فيغسلُ فَرْجَه ، ثم يتوضأُ وُضوءَه للصلاةِ ، ثم يأخذُ الماءَ ، فيُدخلُ أصابعَه في أصولِ الشَّعرِ ، حتى إذا رأى أن قد استبرأَ ، حفن على رأسِه ثلاثَ حفناتٍ ، ثم أفاض على سائرِ جسدِه ، ثم غسل رجليْهِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو الفضل الشهيد | المصدر : علل الأحاديث
الصفحة أو الرقم : 69 | خلاصة حكم المحدث : رواه جماعة من الأئمة فلم يذكر منهم غسل الرجلين إلا أبو معاوية ولم يذكر غسل اليدين ثلاثا في ابتداء الوضوء غير وكيع وليس زيادتهما عندنا بالمحفوظة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : زيادة: (غسل اليدين ثلاثا في ابتداء الوضوء)، و(غسل الرجلين) لا تصح
 

91 - كانَ رَسُولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يَكْتَحِلُ كُلَّ ليلَةٍ وَيَحتَجِمُ كُلَّ شَهرٍ وَيشْربُ الدَّواءَ كُلَّ سَنَةٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/504 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

92 - كانَ غلامٌ يَهودي يخدُمُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فمرِضَ فعادَهُ فقالَ اشهَدْ أنَّ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأنِّي رسولِ اللَّهِ فنظرَ الغلامُ إلى أبيهِ فقالَ قُل ما يقولُ لَكَ محمَّدٌ فقالَ بِها ثمَّ ماتَ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلُّوا على أخيكُم وادفنوا أخاكُم
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/567 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

93 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يأكلُ من كلِّ طعامٍ أُتِي به ممَّا يليه فإذا أُتِي بالتَّمرِ جالت يدُه في الإناءِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/54 | خلاصة حكم المحدث : ليس بمحفوظ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه البزار (89)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/104)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/349) واللفظ له

94 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يتوضَّأُ للصَّلاةِ ثمَّ يمرُّ عليٌّ وأنا أطبخُ القِدرَ فيقولُ ناوليني فأُناولُه القطعةَ فيأكلُها ثمَّ يخرجُ ولا يمسُّ ماءً
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/54 | خلاصة حكم المحدث : ليس بمحفوظ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

95 - كان للنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كُمَّةٌ لاطِيَةٌ يلبسُها
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/413 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/237) واللفظ له، والخطيب في ((المتفق والمفترق)) (1255)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (4/193)

96 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يكثرُ هذا الدعاءَ : اللهُمَّ اجعلْ أوسعَ رزقِكَ عليَّ عندَ كبرِ سنِّي وانقطاعِ عُمرِي
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 1/271 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3611)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/166)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/181)

97 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُصلي في الموضعِ الذي يبولُ فيه الحسنُ والحسينُ فقالتْ له عائشةُ يا رسولَ اللهِ ألا نخصُّ لك موضعًا من الحجرةِ أنظفَ من هذا ؟ فقال يا حميراءُ أما علمتِ أنَّ العبدَ إذا سجد للهِ سجدةً طهَّر اللهُ موضعَ سجودِه إلى سبعِ أرضينَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/241 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/156)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/235)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4951) باختلاف يسير

98 - كان أحبَّ الطِّيبِ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المسكُ والعودُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/482 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو الشيخ في ((أخلاق النبي)) (237)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/242) واللفظ له

99 - أنَّ رجلًا ذكرَ للنَّبِيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنه تَزَوَّجَ امرأةً على نعْلَيْنِ فأَجازَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نِكاحَهُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/192 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/ 26).

100 - طُبَّ رسولُ اللَّه صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ، حتَّى كانَ يُخيَّلُ إليهِ أنَّهُ يفعلُ الشَّيءَ ولا يفعلُهُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو عبد الله الحاكم | المصدر : المدخل إلى معرفة كتاب الإكليل
الصفحة أو الرقم : 61 | خلاصة حكم المحدث : شاذ بمرة

101 - أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كان يعتكفُ العشرَ الأواخرَ من شهر رمضانَ حتى توفّاهُ اللهُ ثم اعتكفنَ أزواجهُ من بعدهِ وأن السنةَ للمعتكف ألا يخرجَ إلا لحاجةِ الإنسانِ ولا يتبعُ جنازةً ولا يعودُ مريضًا ولا يمسّ امرأة ولا يباشرها ولا اعتكافَ إلا في مسجدِ جماعةٍ ويأمرَ من اعتكفَ أن يصومَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/429 | خلاصة حكم المحدث : يقال إن قوله وأن السنة للمعتكف إلى آخره ليس من قول النبي صلى الله عليه وسلم وأنه من كلام الزهري ومن أدرجه في الحديث فقد وهم | أحاديث مشابهة

102 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ كان يُسلِّمُ تسليمةً
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : تعليقات على المجروحين
الصفحة أو الرقم : 83 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان (1995) مطولاً واللفظ له، وأخرجه الترمذي (296)، وابن ماجه (919) مطولاً باختلاف يسير

103 - كان أبو بكرٍ يَعْتِقُ الضعفاءَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/560 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ عن مالك، ولا عن هشام

104 - أنَّ امرأةً قالت يا رسولَ اللهِ أقولُ إنَّ زوجي أعطاني ما لم يُعْطِنِي فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ المُتَشَبِّعُ بما لم يُعْطَ كلابسِ ثوبيْ زُورٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 345 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح والصواب عن عبدة ووكيع وغيره عن فاطمة عن أسماء

105 - كان لآلِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وحْشٌ فإذا خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لعِب واشتدَّ وأقبل وأدبر فإذا رأَى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ربَض كراهيةَ أن يُؤذِيَه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 4/386 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث حبيب عن عطاء تفرد به عبد العزيز عنه وتفرد به محمد بن يوسف عن عبيد الله عن عبد العزيز
التخريج : أخرجه أحمد (25169) باختلاف يسير، والبزار (256) بنحوه، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (4/386) واللفظ له | شرح حديث مشابه

106 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ كان يغتسلُ بالصَّاعِ ، ويتَوضَّأُ بالمُدِّ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/97 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح عن مالك | شرح حديث مشابه

107 - كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لا يرى على الثوبِ جنابةً ولا الأرضِ جنابةً ولا يُجْنِبُ الرّجلُ الرّجلَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/307 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت | أحاديث مشابهة

108 - كانَ نبيُّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ مَكارمِ الأخلاقِ عشرةٌ تَكونُ في الرَّجلِ ولا تَكونُ في ابنِه وتَكونُ في الابنِ ولا تَكونُ في أبيهِ وتَكونُ في العبدِ ولا تَكونُ في سيِّدِه صِدقُ الحديثِ وصِدقُ البأس وإعطاءُ السَّائلِ والمُكافأةُ بالصَّنائعِ وحفظُ الأمانةِ وصلةُ الرَّحمِ والتَّذمُّمُ للجارِ والتَّذمُّمُ للصَّاحبِ وقِرى الضَّيفِ ورأسُهنَّ الحياءُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 61/371 | خلاصة حكم المحدث : ليس هذا الحديث بمحفوظ عن الزهري ولا عن الأوزاعي | أحاديث مشابهة

109 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا رأى المطرَ قالَ اللَّهمَّ صَيِّبًا هَنيئًا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الحاكم | المصدر : معرفة علوم الحديث
الصفحة أو الرقم : 108 | خلاصة حكم المحدث : معلول واه

110 - من أُولي منكم معروفًا فليكافِئْ به ، فإن لم يستطِعْ فليذكُرْه ، فمن ذكره فقد شكره ، ومن تشبَّع بما لم ينَلْ كان كلابسِ ثوبَيْ زُورٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/435 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الزهري تفرد به صالح
التخريج : أخرجه أحمد (25340) باختلاف يسير، وقوله: "ومَنْ تشبعَ ..." أخرجه مسلم (2129) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

111 - لو كانَ الصَّبرُ رجلًا لَكانَ رجُلًا كريمًا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/321 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الثوري تفرد به المعافى عنه وتفرد أيضا بحديث الثوري عن أبي إسحاق
التخريج : أخرجه ابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (277)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/290) واللفظ لهما، والديلمي في ((الفردوس)) (5025) باختلاف يسير

112 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا قام من اللَّيلِ, أجرَى السِّواكَ على فيه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/30 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث يونس تفرد به عمر بن حبيب

113 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذ دَعا يَدعو بيَدِه اليُسرى يَبسُطُها ويُشيرُ بإصبَعِه المُسَبِّحةِ، ويقولُ: إنَّ الإشارةَ في الدُّعاءِ بالمُسَبِّحةِ مَقمَعةٌ للشَّيطانِ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/158 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الثوري وهشام تفرد به أبو حذيفة

114 - كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا أرادَ النَّومَ جمعَ يديهِ فتفَلَ فيهما بالمعوِّذَاتِ فمسحَ بِهما وجهَه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/158 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الثوري وهشام تفرد به يمان عن خالد

115 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يقبِّلُ وهوَ صائمٌ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/185 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث شعبة عن ابن أبي ذئب تفرد به أبو داود
التخريج : أخرجه البخاري (1928) باختلاف يسير، ومسلم (1106) | شرح حديث مشابه

116 - سألتُ عائشةَ كيفَ كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصنعُ إذا دخلَ بيتَه قالت مثلَ أحدِكم في مِهنةِ أَهلِه يرقِّعُ خفَّهُ ويخصِفُ نعلَه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/311 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مسعر تفرد به عنه سفيان بن عيينة | شرح حديث مشابه

117 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يتمثَّلُ منَ الشِّعرِ ويأتيكَ بالأخبارِ من لَم تزوِّدِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/312 | خلاصة حكم المحدث : غريب

118 - كانَ يأتي على آلِ محمَّدٍ الشَّهرُ ما يختبِزونَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/139 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث فضيل عن هشام وتفرد به محمد بن بكر

119 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصلِّي في اللَّيلِ أربعَ رَكعاتٍ ثمَّ يتروَّحُ فأطالَ حتَّى رحِمتُه فقلتُ بأبي أنتَ وأمِّي يا رسولَ اللَّهِ أليسَ قد غَفرَ اللَّهُ لَك ما تقدَّمَ من ذنبِك وما تأخَّرَ قال أفلا أَكونُ عبدًا شَكورًا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/320 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عطاء تفرد به المغيرة بن زياد الموصلي

120 - خرجْنا مع النبيِّ في حجَّةِ الوداعِ فأهلَلنا بعمرةٍ ، ثمَّ قال عليه السلام : من كان ( معه ) هديٌ فليهلَّ بالحجِّ مع العمرةِ ، ثمَّ لا يحلَّ حتَّى يحلَّ منهما جميعًا ، فقدِمتُ مكةَ وأنا حائضٌ ولم أطُفْ بالبيتِ ولا بين الصفا والمروةِ ، فشكوتُ ذلك إلى النبيِّ عليه السلام فقال : انقُضي رأسَك وامتشطي ، وأهلِّي بالحجِّ ودعي العمرةَ ، ففعلتُ فلمَّا قضينا الحجَّ أرسلَني رسولُ اللهِ مع عبدِ الرحمنِ بنِ أبي بكرٍ فاعتمرتُ ، فقال : هذه مكان عمرتكِ . . . . .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن بطال | المصدر : شرح البخاري لابن بطال
الصفحة أو الرقم : 4/229 | خلاصة حكم المحدث : رواية عروة وهي قوله [ودعي العمرة، واهية] | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البخاري (1556)، ومسلم (1211) باختلاف يسير