logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - إذا مشَتْ أُمَّتي المُطَيْطياءَ وخدَمَتْهم فارسُ والرُّومُ سُلِّط بعضُهم على بعضٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/52 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عمارة بن غزية إلا بن لهيعة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

2 - إذا كان أحَدُكم في الصَّلاةِ فوجَد رِجْسًا أو رِجْزًا فلا ينصرِفْ حتَّى يسمَعَ صوتًا أو يجِدَ ريحًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/157 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن أبي كدينة إلا أبو بلال | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

3 - إذا كان يومُ الجُمعةِ فأكثِروا الصَّلاةَ علَيَّ فإنَّ صلاتَكم تُعرَضُ علَيَّ وسَلُوا ليَ الوسيلةَ قالوا يا رسولَ اللهِ وما الوسيلةُ قال أعلى درجةٍ معي في الجنَّةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/183 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن محمد بن عمرو إلا القاسم بن غصن تفرد به محمد بن عبد العزيز | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه
 

121 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قاعدًا بعدَ المغرِبِ ومعه أصحابُه إذ مرَّتْ به رُفقةٌ يسيرونَ، سائقُهم يقرَأُ وقائدُهم يحدو فلمَّا رآهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قام يُهَرْوِلُ بغيرِ رِداءٍ فقالوا يا رسولَ اللهِ نحنُ نكفيكَ فقال دعوني أُبلِّغُهم ما أُوحِي إليَّ في أمرِهم فلحِقهم فقال أينَ تُريدونَ في هذه السَّاعةِ قالوا نُريدُ اليَمَنَ قال فما سَيرُكم بهذه السَّاعةِ فإنَّ للهِ في السَّماءِ سُلطانًا عظيمًا يُوجِّهُه إلى الأرضِ فلا تسيروا ولا خُطوةً إلَّا ما يجِدُ الرَّجُلُ في بطنِه ومَثانتِه مِن البولِ الَّذي لا يجِدُ منه بُدًّا ثمَّ ولا خُطوةً وأمَّا أنتَ يا سائقَ القومِ فعليكَ ببعضِ كلامِ العرَبِ مِن رَجَزِها وإذا كُنْتَ راكبًا فاقرَأْه وعليكم بالدُّلْجَةِ فإنَّ للهِ عزَّ وجلَّ ملائكةً مُوكَّلينَ يَطْوُونَ الأرضَ للمُسافرِ كما تُطوَى القَراطيسُ وبعدَ الصُّبحِ يحمَدُ القومُ السُّرَى ولا يصحَبَنَّكم شاعرٌ ولا كاهنٌ ولا يصحَبَنَّكم ضالَّةٌ ولا ترُدُّوا سائلًا إنْ أرَدْتُم الرِّبحَ والسَّلامةَ وحُسْنَ الصَّحابةِ فعجَبٌ لي كيفَ أنامُ حينَ تنامُ العُيونُ كلُّها فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ورسولَه ينهاكم مِن المَسيرِ في هذه السَّاعةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/63 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سليم مولى الشعبي إلا أحمد بن القاسم النخعي تفرد به أحمد بن مصرف بن عمرو

122 - إذا كان يومُ الجُمعةِ فأكثِروا الصَّلاةَ علَيَّ فإنَّ صلاتَكم تُعرَضُ علَيَّ وسَلُوا ليَ الوسيلةَ قالوا يا رسولَ اللهِ وما الوسيلةُ قال أعلى درجةٍ معي في الجنَّةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/183 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن محمد بن عمرو إلا القاسم بن غصن تفرد به محمد بن عبد العزيز | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

123 - إنَّ المُؤمِنَ إذا حُضِر أتَتْه الملائكةُ بحَريرةٍ فيها مِسْكٌ ومِن ضَبائِرِ الرَّيحانِ وتُسَلُّ رُوحُه كما تُسَلُّ الشَّعرةُ مِن العَجينِ ويُقالُ يا أيَّتُها النَّفسُ المُطمئنَّةُ اخرُجي راضيةً مَرضيَّةً مَرضِيًّا عنكِ وطُوِيَتْ عليه الحَريرةُ ثمَّ يُبعَثُ بها إلى عِلِّيِّينَ وإنَّ الكافرَ إذا حُضِر أتَتِ الملائكةُ بمِسْحٍ فيه جَمرةٌ فتُنزَعُ رُوحُه انتزاعًا شديدًا ويُقالُ أيَّتُها النَّفسُ الخبيثةُ اخرُجي ساخطةً مسخوطًا عليكِ إلى هوانٍ وعذابٍ وإذا خرَجَتْ رُوحُه ووُضِعَتْ على تلك الجَمرةِ فإنَّ لها نَشِيشًا فيُطوَى عليها المِسْحُ ويُذهَبُ بها إلى سِجِّينَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/225 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن القاسم بن الفضل إلا سليمان بن النعمان

124 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه كان إذا صلَّى على الميِّتِ قال اللَّهمَّ أنتَ خلَقْتَه وأنتَ هدَيْتَه للإسلامِ وأنتَ قبَضْتَ رُوحَه وأنتَ أعلَمُ بسِرِّه وعلانيتِه جِئْنا نشفَعُ له فشفِّعْنا فيه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/258 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن إسماعيل بن أبي خالد إلا محمد بن فضيل تفرد به الحسن بن حماد ويحيى بن عباد هو أبو هبيرة المخزومي

125 - السَّاعي على الأرملةِ والمِسكينِ كالمُجاهِدِ في سبيلِ اللهِ أو كالقائمِ ليلَه الصَّائمِ نهارَه وكافلُ اليتيمِ له أو لغيرِه إذا اتَّقى اللهَ عزَّ وجلَّ أنا وهو في الجنَّةِ كهاتَيْنِ يعني إصبَعَيْهِ السَّبَّابةَ والوُسْطى
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/100 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أسامة بن زيد إلا زين بن شعيب تفرد به عبد الأعلى بن عبد الواحد الكلاعي

126 - إنَّ رجُلًا قال يا رسولَ اللهِ أيُّ الصَّدقةِ أفضَلُ قال أنْ تُؤتيَها وأنتَ حريصٌ شحيحٌ تأمُلُ العيشَ وتخشى الفقرَ ولا تُمهِلُ حتَّى إذا حضَركَ الموتُ قُلْتَ لفُلانٍ كذا ولفُلانٍ كذا وقد كان له
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/284 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن إبراهيم بن أعين إلا الليث بن سعد

127 - خرَج ثلاثةُ نَفَرٍ ممَّن كان قبْلَكم يرتادونِ لأهليهم فأصابَتْهم السَّماءُ فلجَؤوا إلى جَبلٍ أو إلى كهفٍ فوقَع عليهم حجَرٌ فقال بعضُهم لبعضٍ وقَع الحجَرُ وعفا الأثَرُ ولا يعلَمُ مكانَكم إلَّا اللهُ عزَّ وجلَّ ادعُوا بأوثَقِ أعمالِكم فقال أحَدُهم كان لي والدانِ فكُنْتُ أحلُبُ لهما في إناءٍ فإذا أتَيْتُهما وهما نائمانِ قُمْتُ قائمًا حتَّى يستيقِظا متى استيقَظا وكرِهْتُ أنْ تدورَ سِنَتُهما في رؤوسِهما فإذا استيقَظا شرِبا اللَّهمَّ إنْ كُنْتَ تعلَمُ أنِّي إنَّما فعَلْتُ ذلكَ رجاءَ رحمتِكَ وخشيةَ عذابِكَ فافرُجْ عنَّا فزال ثُلُثُ الحجَرِ وقال الآخَرُ اللَّهمَّ إنْ كُنْتَ تعلَمُ أنَّه كانتِ امرأةٌ تُعجِبُني فأرَدْتُها فأبَتْ أنْ تُمكِّنَني مِن نفسِها حتَّى جعَلْتُ لها جُعْلًا فلمَّا أخَذَتْ جُعْلَها واستقرَّتْ نفسُها ترَكْتُها اللَّهمَّ إنْ كُنْتَ تعلَمُ أنِّي إنَّما فعَلْتُ ذلكَ رجاءَ رحمتِكَ وخشيةَ عذابِكَ فافرُجْ عنَّا فزال ثُلُثَا الحجَرِ وقال الثَّالثُ اللَّهمَّ إنْ كُنْتَ تعلَمُ أنِّي استأجَرْتُ أجيرًا يعمَلُ يومًا فعمِل فجاء يطلُبُ أجرَه فأعطَيْتُه فلَمْ يأخُذْه وتسخَّطَه فوفَّرْتُه عليه حتَّى صار مِن كلِّ المالِ ثمَّ جاء يطلُبُ أجرَه اللَّهمَّ إنْ كُنْتَ تعلَمُ أنِّي إنَّما فعَلْتُ ذلكَ رجاءَ رحمتِكَ وخشيةَ عذابِكَ فافرُجْ عنَّا فزال ثُلُثُ الحجَرِ وخرَجوا يتماشَوْنَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/54 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن قتادة عن سعيد بن أبي الحسن إلا عمران

128 - إنَّ أعجَلَ الطَّاعةِ ثوابًا صِلةُ الرَّحمِ وإنَّ أهلَ البيتِ لَيكونونَ فُجَّارًا فتنمو أموالُهم ويكثُرُ عددُهم إذا وصَلوا أرحامَهم وإنَّ أعجَلَ المعصيةِ عقوبةً البَغيُ والخيانةُ واليمينُ الغَمُوسُ تُذهِبُ المالَ وتُقِلُّ في الرَّحِمِ وتذَرُ الدِّيارَ بَلاقِعَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/19 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن محمد بن عمرو إلا أبو الدهماء تفرد به النفيلي

129 - [عن] مُحمَّدِ بنِ عمرِو بنِ حَزْمٍ يقولُ سمِعْتُ أبا هُرَيْرَةَ وجِئْتُ أعُودُه في مرضِه الَّذي تُوفِّي فيه يقولُ إذا مِتُّ فلا تُقمِّصُوني فإنِّي رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَمْ يُقمَّصْ ولَمْ يُعمَّمْ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/260 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن محمد بن عمرو بن حزم إلا أبو الغصن تفرد به خالد بن يزيد

130 - مَن صلَّى ركعةً مِن صلاةِ الصُّبحِ قبْلَ أنْ تطلُعَ الشَّمسُ وركعةً إذا طلَعَتْ فقد أدرَك الصَّلاةَ ومَن أدرَك ركعتَيْنِ مِن صلاةِ العصرِ قبْلَ أنْ تغيبَ الشَّمسُ وركعتَيْنِ بعدَ أنْ تغرُبَ فقد أدرَكها يعني العصرَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/111 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا الزبيري ولا عن الزبيري إلا يزيد بن يوسف تفرد به منصور بن أبي مزاحم

131 - يُعْتَدَى المرءُ عندَ أربعةِ خِصالٍ إذا نام وحدَه وإذا نام مُستلقِيًا وإذا نام في مِلْحفةٍ مُعَصْفرةٍ وإذا اغتَسَل بفضاءٍ مِن الأرضِ فمَنِ استَطاع ألَّا يغتسِلَ بفضاءٍ مِن الأرضِ فإنْ كان لا بدَّ فاعلًا فلْيخطُطْ خطًّا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/249 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن الزهري إلا بهذا الإسناد تفرد به عبد المجيد

132 - إنَّ العبدَ إذا تصدَّق مِن طيِّبٍ يقبَلُها اللهُ منه فأخَذها بيمينِه وربَّاها كما يُربِّي أحَدُكم فَلُوَّه أو فَصِيلَه وإنَّ الرَّجُلَ يتصدَّقُ بالتَّمرةِ فتَربو له في يدِ اللهِ أو قال كفِّ اللهِ حتَّى تكونَ مِثْلَ الجَبَلِ فتصدَّقوا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/225 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أيوب إلا معمر
التخريج : أخرجه البخاري (7430)، ومسلم (1014) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

133 - قُلْنا ما لنا يا رسولَ اللهِ إذا كنَّا عندَكَ كانت قلوبُنا في الآخرةِ فإذا رجَعْنا ذهَب ذلكَ عنَّا فقال لو كُنْتُم تكونونَ إذا رجَعْتُم كهيئتِكم عندي لزارَتْكم الملائكةُ في بيوتِكم ولصافَحَتْكم بأكُفِّها ولو كُنْتُم لا تُذنِبونَ لجاء اللهُ بخَلْقٍ يُذنِبونَ فيغفِرُ لهم قُلْتُ يا رسولَ اللهِ أخبِرْنا عنِ الجنَّةِ ما بِناؤُها قال لَبِنةٌ مِن ذهَبٍ ولَبِنةٌ مِن فضَّةٍ مِلاطُها المِسْكُ وحَصْباؤُها اللُّؤلؤُ والياقوتُ وتُربتُها الوَرْسُ والزَّعْفرانُ مَن يدخُلُها يُخلَّدُ لا يموتُ ويُنعَّمُ لا يَبْؤُسُ لا تُخرَقُ ثيابُهم ولا يَبْلَى شبابُهم ثلاثٌ لا تُرَدُّ دعوتُهم الإمامُ العادلُ والصَّائمُ حتَّى يُفطِرَ ودعوةُ المظلومِ يرفَعُها اللهُ فوقَ السَّحابِ يومَ القيامةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/144 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد العزيز بن رفيع إلا الحسن بن صالح ولا عن الحسن إلا وكيع تفرد به الحسن بن إسرائيل | شرح حديث مشابه

134 - إذا أذَّن المُؤذِّنُ أدبَر الشَّيطانُ وله ضُراطٌ فإذا سكَت أقبَل حتَّى يخطِرَ بَيْنَ المَرءِ وقلبِه حتَّى يُذكِّرَه ما لَمْ يكُنْ يذكُرُه حتَّى يُوهَمَ في صلاتِه فلا يدريَ كم صلَّى فإذا لقِي أحَدُكم ذلكَ فلَمْ يَدْرِ كم صلَّى زاد أم نقَص فلْيسجُدْ سجدتَيِ السَّهوِ بعدَما يُسلِّمُ فإنَّهما المُرغِمتانِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/350 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذه الحديث عن ابن أبي ليلى إلا بن ذي حماية
التخريج : أخرجه البخاري (1231)، ومسلم (389) مطولاً باختلاف يسير بلفظ: "فليسجد سجدتين وهو جالس" دون قوله: "فإنهما المرغمتان"

135 - إنَّ رجُلًا ممَّن كان قبْلَكم أسرَف على نَفْسِه فقال لأهلِه حينَ حضَرَتْه الوَفاةُ إذا أنا مِتُّ فأحرِقوني ثمَّ اسحَقوني ثمَّ ذُرُّوني في رِيحٍ في البحرِ ففعَلوا ذلكَ به فقال اللهُ جلَّ ذِكْرُه للرِّيحِ اجمَعي ما فيكِ فإذا هو قائمٌ قال ما حمَلكَ على ما صنَعْتَ قال خَشيتُكَ يا ربِّ قال فإنِّي قد غفَرْتُ لكَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/297 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الزهري عن الأعرج إلا إبراهيم بن سعد ورواه أصحاب الزهري عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبي هريرة

136 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لعبدِ اللهِ بنِ عمرٍو كيفَ بكَ يا عبدَ اللهِ إذا بقِيتَ في حُثالةٍ قد مرَجَتْ أماناتُهم وعهودُهم فاختَلَفوا وكانوا هكذا وأدخَل أصابعَه بعضَها في بعضٍ قال عبدُ اللهِ فكيفَ تأمُرُني يا رسولَ اللهِ قال تعمَلُ بما تعرِفُ وتدَعُ ما تُنكِرُ وتعمَلُ بخاصَّةِ نفسِكَ وتدَعُ عنكَ عوَامَّ النَّاسِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/334 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عمرو بن أبي عمرو إلا يعقوب بن عبد الرحمن الزهري

137 - أخَّر رسولُ اللهِ صلاةَ العِشاءِ الآخِرةِ حتَّى ذهَب قريبًا مِن ثُلُثِ اللَّيلِ ثمَّ خرَج إلى المسجِدِ فوجَد النَّاسَ فيه قليلً فغضِب ثمَّ قال لقد همَمْتُ أنْ آمُرَ رِجالًا إذا أُقيمَتِ الصَّلاةُ أنْ يتخلَّفوا إلى دُورِ مَن لا يشهَدُ الصَّلاةَ فيُضرِموا عليهم بيوتَهم وقال لو أنَّ رجُلًا آذَن النَّاسَ إلى طعامٍ لَأتَوْه والصَّلاةُ يُنادَى بها فلا يأتوها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/138 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الأعمش إلا سليمان بن أبي داود تفرد به محمد بن سليمان

138 - إذا دخَل أهلُ الجنَّةِ الجنَّةَ قام رجُلٌ فقال يا ربِّ ائذَنْ لي في الزَّرعِ فيأذَنُ له فيبذُرُ حبَّه فلا يلتفِتُ حتَّى تعودَ كلُّ سُنبلةٍ طولُها اثنَيْ عشَرَ ذراعًا ثمَّ لا يبرَحُ مكانَه حتَّى يكونَ منه رُكامٌ أمثالُ الجِبالِ فقال أعرابيٌّ يا رسولَ اللهِ لا تجِدُ هذا الرَّجُلَ إلَّا قُرَشيًّا أو أنصاريًّا فضحِك النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/202 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن زيد بن أسلم عن عطاء عن أبي هريرة إلا غسان تفرد به حجاج بن محمد

139 - كان النَّاسُ إذا مات لهم الميِّتُ أتَوْا به إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليُصلِّيَ عليه فيسأَلُ هل عليه مِن دَيْنٍ فإنْ قالوا نَعَمْ قال هل ترَك لِدَيْنِه مِن قضاءٍ فإنْ قالوا نَعَمْ صلَّى عليه وإلَّا قال صلُّوا على صاحبِكم فلمَّا فتَح اللهُ عليه الفُتوحَ قال أنا أَوْلى بالمُؤمِنينَ مِن أنفُسِهم مَن مات وعليه دَيْنٌ فعلينا ومَن ترَك مالًا فلوَرثتِه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/341 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عمر بن الحارث إلا بكر بن مضر ولا عن بكر إلا عبد الرحمن تفرد به المقدام | شرح حديث مشابه

140 - أُمِرْتُ أنْ أُقاتِلَ النَّاسَ حتَّى يقولوا لا إلهَ إلَّا اللهُ فمَن قال لا إلهَ إلَّا اللهُ فقد عصَم منِّي مالَه ونفسَه إلَّا بحقِّها وحسابُهم على اللهِ عزَّ وجلَّ وأنزَل اللهُ عزَّ وجلَّ في كتابِه فذكَر أنَّ قومًا استكبَروا فقال : {إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ} [الصافات: 35]، وقال عزَّ وجلَّ : {إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا} [الفتح: 26] وهي لا إلهَ إلَّا اللهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/67 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن زكريا إلا عمر تفرد به أبو القاسم العدوي | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن حبان (218) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (2946)، ومسلم (21) باختلاف يسير دون قوله: " وأنزل الله عز وجل في كتابه فذكر ..."

141 - بَيْنَما نحنُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ نحنُ بإبِلٍ مُصرَّاةٍ تلجَأُ الشَّجرَ ليس معها راعٍ فقال بعضُنا لو قُمْنا فحلَبْنا وقال بعضُهم كيفَ نحلُبُها ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فينا لا نستأمِرُه فقال بعضُنا قد سكَت وسُكوتُه إِذنٌ فقُمْنا إليها فدعانا فقال أرأَيْتُم لو أنَّ قومًا أتَوْكم وقد نِمْتُم فأخَذوا ما في مَزَاوِدِكم أضَرُّوا بكم قالوا نَعَمْ قال فإنَّ ما في أخلافِ هذه الإبِلِ كمِثْلِ ما في مَزَاوِدِكم قُلْنا يا رسولَ اللهِ ما يحِلُّ للرَّجُلِ مِن مالِ أخيه إذا افتَقَر إليه قال يأكُلُ ولا يحمِلُ ويشرَبُ ولا يحمِلُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/294 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عمير بن عبد الله إلا قيس بن الربيع

142 - إنَّ نَبيًّا مِن الأنبياءِ حاصَر أهلَ مدينةٍ حتَّى خاف أنْ يفتَحَها وخشِي أنْ تغرُبَ الشَّمسُ فقال أيُّها الشَّمسُ إنَّكِ مأمورةٌ وأنا عبدٌ مأمورٌ عزَمْتُ عليكِ إلَّا ركَدْتِ علَيَّ ساعةً مِن نهارٍ قال فحبَسها اللهُ عليه حتَّى فتَح المدينةَ وكانوا إذا أصابوا غنائمَهم قرَّبوها للقُربانِ فجاءتِ النَّارُ فأكَلَتْها فلمَّا أصابوا ما أصابوا وضَعوه فلَمْ تجِئِ النَّارُ تأكُلُه فقالوا يا نَبيَّ اللهِ ما لنا لا تُقبَلُ قُرُباتُنا قال فيكم غُلولٌ قالوا يا نَبيَّ اللهِ كيفَ لنا أنْ نعلَمَ عندَ مَنِ الغُلُولُ قال أنتم اثنا عَشَرَ سِبْطًا فيُبايِعُني رأسُ كلِّ سِبْطٍ قال فبايَعه رأسُ كلِّ سِبْطٍ فلصِقَتْ كفُّ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بكفِّ أحَدِهم فقال عندَكم الغُلولُ قال كيفَ أنْ أعلَمَ عندَ مَن هو قال فبايِعْهم رجُلًا رجُلًا ففعَل ذلكَ فلصِقَتْ كفُّه بكفِّ رجُلٍ منهم فقال له عندَكَ الغُلولُ قال نَعَمْ قال ذلكَ ما هو قال رأسُ ثَورٍ مِن ذهَبٍ أعجَبني فغلَلْتُه فجاء به فوضَعه مع الغنائمِ فجاءتِ النَّارُ فأكَلَتْه فقال كَعْبٌ وهو عندَ أبي هُرَيْرَةَ صدَق اللهُ ورسولُه هكذا في كتابِ اللهِ يا أبا هُرَيْرَةَ هل حدَّثكم نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أيَّ نَبيٍّ كان قال لا قال كَعْبٌ يُوشَعُ بنُ نُونٍ صاحبُ موسى فأخبَركم أيُّ مدينةٍ هي قال لا قال هي مدينةُ أَرِيحا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/352 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبيد الله بن عمر إلا مبارك بن فضالة

143 - إنَّما جُعِل الإمامُ لِيُؤتَمَّ به فإذا كبَّر فكبِّروا وإذا ركَع فاركَعوا وإذا قال سمِع اللهُ لِمَن حمِده فقولوا اللَّهمَّ ربَّنا ولكَ الحمدُ وإذا سجَد فاسجُدوا وإذا صلَّى قاعدًا فصلُّوا قُعودًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/264 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبيد الله بن عمر إلا عبد الله بن رجاء المكي تفرد به زيد بن الحريش | شرح حديث مشابه

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/269 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد الملك إلا عمرو بن هشام تفرد به سجادة ولم يقل أحد فقولوا الحمد لله إلا في هذا الحديث | شرح حديث مشابه

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/63 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن محمد بن سيرين إلا أبو بكر الهذلي ولا عن أبي بكر الهذلي إلا يزيد بن يوسف تفرد به زحمويه
التخريج : أخرجه البخاري (2287)، ومسلم (1564) بلفظ مقارب

146 - يُؤتَى الرَّجُلُ في قبرِه فإذا أُتِي مِن قِبَلِ رأسِه دفَعَتْه تلاوةُ القُرآنِ وإذا أُتِي مِن قِبَلِ يدَيْهِ دفَعَتْه الصَّدقةُ وإذا أُتِي مِن قِبَلِ رِجْلَيْهِ دفَعه مَشْيُه إلى المساجدِ والصَّبرُ حجَزه فقال أمَا إنِّي لو رأَيْتُ خليلًا كُنْتُ صاحبَه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/166 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن طلحة بن مصرف إلا مالك بن مغول ولا عن مالك إلا سفيان ولا عن سفيان إلا محمد بن الصلت تفرد به أبو حفص

147 - ذَرُوني ما ترَكْتُكم فإنَّما أهلَك مَن كان قبْلَكم اختلافُهم على أنبيائِهم فإذا أمَرْتُكم بشيءٍ فَأْتُوه وإذا نهَيْتُكم عن شيءٍ فاجتَنِبوه ما استطَعْتُم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/135 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أيوب إلا حماد ولا رواه عن حماد إلا علي حدثنا إبراهيم بن أحمد قال حدثنا أبي حدثنا جعفر بن عون قال حدثنا مسعر عن عمرو بن مرة | شرح حديث مشابه

148 - مَطْلُ الغنيِّ ظُلمٌ وإذا أحالكَ على مَلِيءٍ فاحتَلْ ولا تقرَبوا حَبَالى السَّبْيِ حتَّى يضَعْنَ ولا تُسلِموا على ثَمرةٍ حتَّى يأمَنَ عليها صاحبُها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/56 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن حبيب بن عبيد إلا حريز بن عثمان

149 - المَعِدةُ حوضُ البدنِ والعُروقُ إليها واردةٌ فإذا صحَّتِ المَعِدةُ صدَرَتِ العُروقُ بالصِّحَّةِ وإذا فسَدَتِ المَعِدةُ صدَرَتِ العُروقُ بالسُّقْمِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/329 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا زيد بن أبي أنيسة تفرد به إبراهيم بن جريج الرهاوي

150 - عن أبي أُوَيسٍ قال كُنْتُ تاجرًا بالمدينةِ قُلْتُ أقدَمُ فإذا قدِمْتُ المدينةَ لقِيَني أبو هُرَيْرَةَ فسأَلني عن سمُرَةَ بنِ جُندُبٍ وإذا قدِمْتُ البصَرةَ سأَلني سمُرَةُ عن أبي هُرَيْرَةَ فقال أبو هُرَيْرَةَ كنَّا سبعةً في بيتٍ فدخَل علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال آخِرُكم موتًا في النَّارِ فلَمْ يَبْقَ إلَّا أنا وسمُرَةُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/208 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يونس بن عبيد إلا أبو مروان يحيى بن أبي زكريا الغساني تفرد به محمد بن حرب