logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

121 - لا صلاةَ لمنفردٍ خلفَ الصفِّ
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 228/12 | خلاصة حكم المحدث : [ثابت] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

122 - [أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ] رأى رجلًا يصلِّي خلفَ الصفِّ وحدَه فأمره أن يعيدَ الصلاةَ
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 228/12 | خلاصة حكم المحدث : [ثابت] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

123 - [حديثُ أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في الصلاةِ في السفرِ كان يقصرُ ويتمُّ]
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 266/12 | خلاصة حكم المحدث : ليس بمحفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

124 - مَن حافظ عليها [يعني الصلاةَ] كانت له نورًا وبرهانًا ونجاةً يومَ القيامةِ ومَن لم يحافظْ عليها لم يكنْ له نورٌ ولا برهانٌ ولا نجاةٌ وكان يومَ القيامةِ مع قارونَ وفرعونَ وهامانَ وأُبيِّ بنِ خلفٍ
الراوي : [عبدالله بن عمرو] | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 319/12 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

125 - ما مِن مسلمٍ يدعو اللهَ بدعوةٍ ليس فيها إثمٌ ولا قطيعةُ رحِمٍ إلا أعطاه اللهُ بها إحدَى ثلاثٍ إما أن تُعجَّلَ له دعوتُه في الدنيا، وإما أن تُدَّخرَ له في الآخرةِ، وإما أن يُصرفَ عنه من الشرِّ مثلَ ذلك قالوا: يا رسولَ اللهِ إذا نكثرُ قال: اللهُ أكثرُ
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 51/13 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

126 - [أثرُ تكثيرِ مالكِ بنِ هبيرةَ للصفوفِ وإن لم تكتملْ في صلاةِ الجنازةِ]
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 139/13 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف | أحاديث مشابهة

127 - [حديثُ أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في صلاةِ الجنازةِ كان يقومُ حذاءَ رأسِ الرجلِ ووسطِ المرأةِ]
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 140/13 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

128 - [حديثُ أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في صلاةِ الجنازةِ كان يقومُ حذاءَ رأسِ الرجلِ ووسطِ المرأةِ]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 142/13 | خلاصة حكم المحدث : [ثابت] | أحاديث مشابهة

129 - [كان ابنُ عمرَ يرفعُ اليدينِ مع التكبيراتِ الأربعِ في صلاةِ الجنازةِ]
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 148/13 | خلاصة حكم المحدث : [ثابت] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

130 - [كان ابنُ عباسٍ يرفعُ اليدينِ مع التكبيراتِ الأربعِ في صلاةِ الجنازةِ]
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 148/13 | خلاصة حكم المحدث : [ثابت] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

131 - فرض رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ زكاةَ الفطرِ طهرةً للصائمِ من اللغوِ والرفثِ وطعمةً للمساكينِ، فمن أدَّاها قبلَ الصلاةِ فهي زكاةٌ مقبولةٌ، ومن أداها بعدَ الصلاةِ فهي صدقةٌ من الصدقاتِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 202/14 | خلاصة حكم المحدث : [ثابت] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

132 - من حافظ على الصلاةِ كانت له نورًا وبرهانًا ونجاةً يومَ القيامةِ، ومن لم يحافظْ عليها لم يكنْ له نورٌ ولا برهانٌ ولا نجاةٌ، وكان يومَ القيامةِ مع فرعونَ وهامانَ وقارونَ وأُبَيِّ بنِ خلَفٍ
الراوي : [عبدالله بن عمرو] | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 33/15 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

133 - العهدُ الذي بينَنا وبينَهم الصلاةُ فمَن تركَها فقد كفرَ
الراوي : [بريدة بن الحصيب الأسلمي] | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 283/16 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

134 - صلاةٌ في مسجدِي هذا خيرٌ من ألفِ صلاةٍ في ما سواه إلا المسجدَ الحرامَ، وصلاةٌ في المسجدِ الحرامِ أفضلُ من مائةِ صلاةٍ في مسجدِي هذا
الراوي : [أبو هريرة] | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 197/17 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

135 - العهدُ الذي بينَنا وبينَهم الصلاةُ فمَن تركَها فقد كفرَ
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 65/21 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

136 - العهدُ الذي بينَنا وبينَهم الصلاةُ فمَن تركَها فقد كفرَ
الراوي : [بريدة بن الحصيب الأسلمي] | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 83/21 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

137 - مُروا أولادَكم بالصلاةِ لسبعٍ، واضرِبوهم عليها لعشرٍ، وفرِّقوا بينَهم في المضاجعِ
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 55 /24 | خلاصة حكم المحدث : [ثابت] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

138 - أنه خرج ذاتَ يومٍ على أناسٍ يصلونَ في المسجدِ ويجهرونَ بالقراءةِ فقال عليهِ الصلاةُ والسلامُ: كلُّكم يناجِي اللهَ فلا يؤذِ بعضُكم بعضًا
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 377 /24 | خلاصة حكم المحدث : [ثابت] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

139 - كان بلالٌ إذا قال: قد قامتِ الصلاةُ. نهضَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وكبَّرَ
الراوي : عبدالله بن أبي أوفى | المحدث : ابن باز | المصدر : التحفة الكريمة
الصفحة أو الرقم : 16 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

140 - حديثُ أنَّ قولَه تعالى: {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ}، نزلتْ في عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي الله عنه تصدَّقَ بخاتَمِه وهو راكعٌ
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : التحفة الكريمة
الصفحة أو الرقم : 24 | خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح | أحاديث مشابهة

141 - عن عبدِ اللهِ بنِ سَلَامٍ أنه مكتوبٌ في التَّوراةِ أنَّ عيسى عليه الصلاة والسلام يدفنُ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : التحفة الكريمة
الصفحة أو الرقم : 26 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

142 - دخلتُ أنا وفاطمةُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فوجدتُه يبكي بكاءً شديدًا، فقلتُ: فِداكَ أبي وأمِّي يا رسولَ اللهِ، ما الذي أبكاكَ؟ فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: يا عليُّ ليلةَ أُسرِيَ بي إلى السماءِ، رأيتُ نساءً من أمتي في عذابٍ شديدٍ فأنكرتُ شأنَهُنَّ، لمَّا رأيتُ شدةَ عذابهنَّ، رأيتُ امرأةً معلَّقةً بشعرِها يَغلي دماغُ رأسِها، ورأيتُ امرأةً معلَّقةً بلسانِها والحميمُ يُصبُّ في حلقِها، ورأيتُ امرأةً معلَّقةً بثديِها، ورأيتُ امرأةً تأكلُ لحمَ جسدِها، والنارُ تُوقدُ من تحتِها، ورأيتُ امرأةً قد شُدَّتْ رِجلاها إلى يديها، وقد سُلِّط عليها الحيَّاتُ والعقاربُ. ورأيتُ امرأةً صمَّاءَ عمياءَ خرساءَ في تابوتٍ من نارٍ يخرجُ دماغُ رأسها من منخرِها وبدنِها، فتقطعُ من الجذامِ والبرصِ، ورأيتُ امرأةً تقطعُ لحمَ جسدِها من مقدمتِها ومؤخَّرتِها بمقارضَ من نارٍ، ورأيتُ امرأةً تحرقُ وجهَها ويديْها وهي تأكلُ أمعاءَها، ورأيتُ امرأةً رأسُها رأسُ خنزيرٍ وبدنُها بدنُ الحمارِ، وعليها ألفُ ألفِ لونٍ من العذابِ، ورأيتُ امرأةً على صورةِ الكلبِ والنَّارُ تدخلُ في دبُرِها وتخرجُ من فِيها، والملائكةُ يضربون رأسَها وبدَنَها بمقامعَ من نارٍ. فقالتْ فاطمةُ رضي الله عنها: حبيبي وقرَّةَ عيني، أخبرني ما كان عملُهنَّ وسيرتُهن حتى وضعَ اللهُ عليهن هذا العذابَ؟ فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: يا ابنتي: أمَّا المعلَّقةُ بشعرِها فإنها كانتْ لا تغطي شعرَها من الرجالِ، وأما المعلَّقةُ بلسانِها فإنها كانت تؤذي زوجَها، وأما المعلَّقةُ بثدييها فإنها كانت تمتنعُ من فراشِ زوجِها، وأما المعلَّقةُ برجليها فإنها كانت تخرجُ من بيتها بغيرِ إذنِ زوجِها، وأما التي كانتْ تأكلُ جسدَها فإنها كانت تزيِّنُ بدنها للنَّاسِ، وأما التي شدَّتْ يداها إلى رجليها وسُلِّط عليها الحيَّاتُ والعقاربُ فإنها كانت قذرةَ الوضوءِ، قذرةَ الثيابِ، وكانت لا تغتسلُ من الجنابةِ والحيضِ، ولا تتنظَّفُ، وكانت تستهينُ بالصَّلاةِ. وأمَّا العمياءُ الصماءُ الخرساءُ، فإنها كانت تلدُ من الزنا، فتعلقُه في عنقِ زوجِها، وأمَّا التي كانت يُقرضُ لحمُها بالمقارضِ، فإنها كانت تَعرضُ نفسَها على الرجالِ، وأما الَّتي كانت تحرقُ وجهَها وبدنَها، وهي تأكلُ أمعاءَها فإنها كانت قوَّادَةً، وأما التي كان رأسُها رأسَ خنزيرٍ، وبدنُها بدنَ الحِمارِ، فإنها كانت نَمَّامةً كذَّابةً، وأما التي كانت على صورةِ الكلبِ والنارُ تدخلُ في دبرِها، وتخرجُ من فيها. فإنها كانت قينةً مغنيَّةً نوَّاحةً حاسرةً. ثم قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: ويلٌ لامرأةٍ أغضبتْ زوجَها، وطوبى لامرأةٍ رضيَ عنها زوجُها
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن باز | المصدر : التحفة الكريمة
الصفحة أو الرقم : 33 | خلاصة حكم المحدث : مكذوب ومتنه منكر | أحاديث مشابهة

143 - بينما رجلٌ يُصلي مُسبلًا إزارَه إذ قال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: اذهبْ فتوضَّأْ فذهبَ فتوضَّأَ ثم جاء، فقال له: اذهبْ فتوضَّأْ فذهبَ فتوضَّأَ ثم جاء، فقال له رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، ما لكَ أمرتُه أنْ يتوضَّأَ ثم سكتَّ عنه؟!.. فقال: إنه كان يصلي وهو مُسبلٌ إزارَه، وإنَّ اللهَ تعالى لا يقبلُ صلاةَ رجلٍ مُسبلٍ إزارَه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن باز | المصدر : التحفة الكريمة
الصفحة أو الرقم : 62 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

144 - إنَّ أكثرَ شهداءِ أمَّتي أصحابُ الفُرُشِ، ورُبَّ قتيلٍ بين الصَّفينِ اللهُ أعلمُ بنيتِه
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : التحفة الكريمة
الصفحة أو الرقم : 65 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده ضعيف] | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

145 - يا عليُّ أسبغِ الوُضوءَ وإنْ شقَّ عليك ولا تأكلِ الصَّدقةَ، ولا تُنزِ الحميرَ على الخيلِ، ولا تجالسْ أصحابَ النجومِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن باز | المصدر : التحفة الكريمة
الصفحة أو الرقم : 111 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

146 - أيعجزُ أحدُكم أن يتقدَّمَ أو يتأخَّرَ أو عن يمينِه أو عن شمالِه – زاد في حديثِ حمَّادٍ- في الصَّلاةِ، يعني في السُّبحةَ
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : التحفة الكريمة
الصفحة أو الرقم : 134 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

147 - من خرج من بيتِه إلى الصلاةِ فقال: اللهمَّ إني أسألُكَ بحقِّ السَّائلين عليك، وبحقِّ ممشايَ، فإني لم أخرجْ أشَرًا ولا بطرًا ولا رياءً ولا سُمعةً، خرجتُ اتقاءَ سَخطِكَ، وابتغاءَ مرضاتِكَ، أسألكُ أنْ تُنقذَني من النارِ، وأنْ تغفرَ لي ذنوبي إنه لا يغفرُ الذنوبَ إلا أنتَ وَكَّلَ اللهُ به سبعين ألفَ مَلكٍ يستغفرون له، وأقبلَ اللهُ عليه، بوجهِهِ حتى يفرغَ من صلاتِه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن باز | المصدر : التحفة الكريمة
الصفحة أو الرقم : 175 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

148 - من صلّى في مسجدي أربعين صلاةً لا يفوتُه صلاةٌ كُتبت له براءةٌ من النارِ ونجاةٌ من العذابِ وبرئَ من النفاقِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن باز | المصدر : التحفة الكريمة
الصفحة أو الرقم : 186 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

149 - الحديثُ الذي فيه البناءُ على ما مضى من الصَّلاةِ
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 25/138 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

150 - لا تدَعنَّ دبرَ كلِّ صلاةٍ أنْ تقولَ اللهمَّ أعني على ذكرِك وشكرِكَ وحُسنِ عبادتِكَ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 25/157 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
 

1 - أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لما جاء نعيُ جعفرِ بنِ أبي طالبٍ رضِيَ اللهُ عنه لما قُتِلَ في غزوةِ مؤتةَ في أرضِ الشامِ إلى المدينةِ أمر النبيُّ عليهِ الصلاةُ والسلامُ أهلَه أن يصنَعوا لآلِ جعفرٍ طعامًا قال : لأنه أتاهم ما يشغلُهم
الراوي : عبدالله بن جعفر بن أبي طالب | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 431/7 | خلاصة حكم المحدث : [ثابت] | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (3132)، والترمذي (998)، وابن ماجه (1610) مع اختلاف يسير عندهم. | شرح حديث مشابه

2 - أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لما جاء نعيُ جعفرِ بنِ أبي طالبٍ رضِيَ اللهُ عنه لما قُتِلَ في غزوةِ مؤتةَ في أرضِ الشامِ إلى المدينةِ، أمر النبيُّ عليهِ الصلاةُ والسلامُ أهلَه أن يصنعوا لآلِ جعفرٍ طعامًا، قال: لأنه أتاهم ما يشغلُهم
الراوي : عبدالله بن جعفر بن أبي طالب | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 392/13 | خلاصة حكم المحدث : [ثابت] | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (3132)، والترمذي (998)، وابن ماجه (1610) مع اختلاف يسير عندهم. | شرح حديث مشابه

3 - [حديثُ أن من صلَّى فيه يعني المسجدَ النبويَّ أربعينَ صلاةً كانت له براءةٌ من النارِ وبراءةٌ من النفاقِ]
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 153/16 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

4 - إن من صلَّى فيه[يعني : المسجدَ النبويَّ] أربعينَ صلاةً كتب اللهُ له براءةً من النارِ، وبراءةً من النفاقِ
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 406/17 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

5 - من صلَّى في مسجدي أربعين صلاةً لا تفوتُه تكبيرةُ الأولى كتِب له براءةٌ من النارِ وبراءةٌ من العذابِ وبراءةٌ من النفاقِ
الراوي : [أنس بن مالك] | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 26/288 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (241) بنحوه، وأحمد (12583) باختلاف يسير.

6 - [حديثُ أن الصلاةَ في المسجدِ الحرامِ بمائةِ ألفِ صلاةٍ]
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 133/5 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح حديث مشابه

7 - [حديثُ تعليمِ الأولادِ الصلاةَ لسبعٍ وضربِهم عليها لعشرٍ]
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 47/6 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح حديث مشابه

8 - [أحاديثُ أن صلاةَ المرأةِ في بيتِها أفضلُ]
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 347/6 | خلاصة حكم المحدث : صحيحة | شرح حديث مشابه

9 - [حديثُ أنَّ] الصلاةَ في المسجدِ الحرامِ بمائةِ ألفِ صلاةٍ فيما سواه
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 25/211 | خلاصة حكم المحدث : ثابت | شرح حديث مشابه

10 - إنَّ لأهلِك عليك حقًّا صمْ رمضانَ والذي يليه وكلَّ أربعاءَ وخميسٍ.
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مسائل ابن باز
الصفحة أو الرقم : 285 | خلاصة حكم المحدث : هذا المتن غريب

11 - [صلاةٌ في المسجدِ الحرامِ بمائةِ ألفِ صلاةٍ]
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن باز
الصفحة أو الرقم : 11/288 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح حديث مشابه

الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن باز | المصدر : حاشية بلوغ المرام لابن باز
الصفحة أو الرقم : 207 | خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف
التخريج : أخرجه الترمذي (238) مطولاً، وابن ماجه (276)

13 - [حديثُ من صلَّى اثنتيْ عشرةَ ركعةً بزيادةِ] أربعًا قبل الظهرِ وركعتين بعدها وركعتين بعد المغربِ وركعتين بعد العشاءِ وركعتين قبل صلاةِ الفجرِ.
الراوي : عائشة وأم حبيبة | المحدث : ابن باز | المصدر : حاشية بلوغ المرام لابن باز
الصفحة أو الرقم : 255 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | شرح حديث مشابه

14 - عنه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه كان يقولُ في صَلاةِ الفَجرِ بعدَ الذِّكرِ، والمغربِ أيضًا: (اللهُمَّ أَجِرْني مِن النَّارِ) سبْعَ مرَّاتٍ.
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن باز
الصفحة أو الرقم : 243/34 | خلاصة حكم المحدث : جاء في ذلك حديث فيه بعض اللين، ولكن هذا الدعاء حسن بعد المغرب والفجر، وليس الحديث بقوي

15 - مَن قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحْدَه لا شَريكَ له، له المُلكُ وله الحَمدُ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، في اليومِ مِائةَ مرَّةٍ، كانتْ له عَدْلَ عَشْرِ رِقابٍ، -يَعني عِتْقَها- وكُتِبَ له مِائةُ حَسنةٍ، ومحَا اللهُ عنه مِائةَ سيِّئةٍ، وكان في حِرزٍ مِن الشَّيطانِ في يَومِه ذلك، حتَّى يُمسيَ، ولم يأتِ أحدٌ بأفْضَلَ ممَّا جاء به، إلَّا مَن عمِلَ أكثرَ مِن عملِه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن باز | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن باز
الصفحة أو الرقم : 290/34 | خلاصة حكم المحدث : في الصحيحين [و] زاد الترمذي في روايته بإسناد صحيح: (يحيي ويميت). | شرح حديث مشابه

16 - حُبِّبَ إليَّ مِن دُنياكُم ثَلاثٌ؛ الطِّيبُ، والنِّساءُ، وجُعِلتْ قُرَّةُ عَيْني في الصَّلاةِ.
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن باز
الصفحة أو الرقم : 145/34 | خلاصة حكم المحدث : الحديث ما فيه ثلاث، بل هو: (حبب إلي من دنياكم النساء والطيب، وجعل قرة عيني في الصلاة)؛ لأن الصلاة ما هي من الدنيا، فـ (ثلاث) غلط من بعض الرواة

17 - حَديثُ أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَمَّا رأَى على إنسانٍ خاتمًا مِن حَديدٍ، قال: (ما لي أرَى عليكَ حِليةَ أهلِ النَّارِ؟!).
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن باز
الصفحة أو الرقم : 182/34 | خلاصة حكم المحدث : شاذ والشاذ عند أهل العلم يعتبر ضعيفًا

18 - (حُبِّبَ إليَّ مِن دُنياكم النِّساءُ والطِّيبُ، وجُعِلَت قُرَّةُ عيني في الصَّلاةِ)، هذا لفظُ الحَديثِ، ومَن رواه (حُبِّبَ إليَّ مِن دُنياكم ثلاثٌ).
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن باز | المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 53 | خلاصة حكم المحدث : زيادة (من دنياكم) صحيحة، لكن لفظة (ثلاث) غير صحيحة

19 - اليومُ الموعودُ يومُ القيامةِ، والشَّاهِدُ يومُ الجُمُعةِ، والمشهودُ يومُ عَرَفةَ، ويومُ الجُمُعةِ ذَخَره اللهُ لنا، وصلاةُ الوُسطى صلاةُ العَصْرِ.
الراوي : أبو مالك الأشعري | المحدث : ابن باز | المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 92 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن إسماعيل بن عياش

20 - أحاديثُ قِراءةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في صلاةِ المَغرِبِ بالأعرافِ والطُّورِ.
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 103 | خلاصة حكم المحدث : ثابتة

21 - [يعني] أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقرَأُ في صلاةِ الصُّبحِ يَومَ الجُمُعةِ {الم * تَنْزِيلُ} السَّجْدةَ، و{هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ} يُديمُ ذلك.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : ابن باز | المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 80 | خلاصة حكم المحدث : حديث الطبراني في المداومة عليها إسناده جيد

22 - من مشى إلى صلاةٍ مَكتوبةٍ وهو مُتَطَهِّرٌ، كان له كأجرِ الحاجِّ والمُحْرِمِ، ومَن مشى إلى سُبحةِ الضُّحى كان له كأجْرِ المُعتَمِرِ، وصلاةٌ على إثْرِ صلاةٍ لا لَغْوَ بينهما كتابٌ في عِلِّيِّينَ. قال أبو أُمامةَ: الغُدُوُّ والرَّواحُ إلى هذه المساجِدِ مِنَ الِجهاِد في سَبيلِ اللهِ عزَّ وجَلَّ.
الراوي : أبو أمامة | المحدث : ابن باز | المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 75 | خلاصة حكم المحدث : المتن فيه نكارة

23 - حديثُ: لا تَسُبُّوا الدِّيكَ؛ فإنَّه يُوقِظُ للصَّلاةِ.
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 332 | خلاصة حكم المحدث : سنده حسن

24 - (وكان صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يجهَرُ ببِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ تارةً ويُخْفِيها أكثَرَ ممَّا يَجهَرُ بها)
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 47 | خلاصة حكم المحدث : المحفوظ والأصح أنه كان يسر بها

25 - حديثُ أنَسٍ:أنَّه كان يستقبِلُ بناقَتِه القِبلةَ عِندَ تَكبيرةِ الافتتاحِ، ثمَّ يُصَلِّي سائِرَ الصَّلاةِ حيثُ توجَّهَت به.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن باز | المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 128 | خلاصة حكم المحدث : لا يرتقي إلى درجة الحسن، وأقل الأحوال في ذلك أنَّه على الاستحباب

26 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ في دُبُرِ كُلِّ صلاةٍ: (اللَّهُمَّ ربَّنا ورَبَّ كُلِّ شَيءٍ ومَليكَه، أنا شهيدٌ أنَّك الرَّبُّ وَحْدَك لا شَريكَ لك، اللَّهُمَّ رَبَّنا ورَبَّ كُلِّ شَيءٍ، أنا شهيدٌ أنَّ محمدًا عَبْدُك ورَسولُك، اللَّهُمَّ رَبَّنا ورَبَّ كُلِّ شَيءٍ، أنا شَهيدٌ أنَّ العِبادَ كُلَّهم إخوةٌ، اللَّهُمَّ رَبَّنا ورَبَّ كُلِّ شَيءٍ، اجعَلْني مخلِصًا لك وأهلي في كُلِّ ساعةٍ مِن الدُّنيا والآخِرةِ يا ذا الجَلالِ والإكرامِ، اسمَعْ واستَجِبْ، اللهُ أكبَرُ الأكبَرُ، اللهُ نورُ السَّمواتِ والأرضِ، اللهُ أكبَرُ الأكبَرُ، حَسْبي اللهُ ونِعْمَ الوكيلُ، اللهُ أكبَرُ الأكبَرُ.
الراوي : زيد أبن أرقم | المحدث : ابن باز | المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 62 | خلاصة حكم المحدث : قوله: (الله أكبر الأكبر) أغلب الروايات في غير مثل هذا الحديث، بدون ذكر الأكبر، بل أكبر فقط، فهذه اللفظة فيها نكاره

27 - [حديثُ قراءةِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ والمعوذتينِ بعدَ صلاةِ الفجرِ وبعدَ صلاةِ المغربِ ثلاثَ مراتٍ]
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 309/5 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح حديث مشابه

28 - [حديثُ قراءةِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ والمعوذتين بعدَ صلاةِ الفجرِ وبعدَ صلاةِ المغربِ ثلاثَ مراتٍ]
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 413/9 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح حديث مشابه

29 - [تُقيدُ المرأةُ بالحائضِ في حديثِ قطعِ صلاةِ الرجلِ بمرورِ المرأةِ]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 106/11 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح حديث مشابه

30 - [حديثُ قراءةِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ والمعوذتينِ دبرَ الصلاةِ مرةً واحدةً إلا بعدَ المغربِ والفجرِ فتُقرأُ ثلاثًا]
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 189/11 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح الحديث