logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أنَّ بلالًا أخذ في الإقامةِ، فلما أن قالَ : قد قامتِ الصلاةُ قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أقامَها اللهُ وأدامَها .
الراوي : أبو أمامة أو بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 3/457 | خلاصة حكم المحدث : في هذا الإسناد ضعف. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

2 - يقولُ اللهُ عزَّ و جلَّ : مَنْ أَهانَ لي ولِيًّا ، فقد بارَزَنِي بِالمُحارَبَةِ ، ابنَ آدمَ إنَّكَ لَنْ تُدْرِكَ ما عِندي إلَّا بِأَدَاءِ ما افْتَرَضْتُ عليكَ ، ولا يزالُ عَبدي يَتَحَبَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حتى أُحِبَّهُ ، فَأَكُونَ قلبَهُ الذي يَعْقِلُ بهِ ، ولسانَهُ الذي يَنْطِقُ بهِ ، وبَصَرَهُ الذي يُبْصِرُ بِه، فإذا دعانِي أَجَبْتُهُ ، وإذا سألَنِي أعطيتُهُ ، وإذا اسْتَنْصَرَنِي نَصَرْتُهُ ، وأحبُّ عِبادَةِ عَبْد إِلَيَّ النَّصِيحَةُ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن رجب | المصدر : جامع العلوم والحكم
الصفحة أو الرقم : 2/332 | خلاصة حكم المحدث : [فيه ضعيفان، وروي من طرق وإسناده ضعيف] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

3 - قام النبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ، فاستفتح الصلاةَ ، فرأى نخامةً في القِبلةِ ، فخلع نعلَه ، ثم مشى إليها فحتَّها ، يفعلُ ذلك ثلاثَ مراتٍ ، فلما قضى صلاتَه أقبل على الناسِ ، فقال : ( إنَّ أحدَكم إذا قام في صلاتِه فإنَّهُ يقومُ بين يديِ اللهِ عزَّ وجلَّ مستقبلٌ ربَّهُ تبارك وتعالى ، ومَلِكُه عن يمينِه ، وقرينُه عن يسارِه ، فلا يتفِلنَّ أحدُكم بين يديه ، ولا عن يمينِه ، ولكن عن يسارِه ، وتحت قدمِه اليسرى ، ثم ليُعْرُك فليُشدِّد عركه ، فإنما يعركُ أذنيِ الشيطانِ )
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 2/339 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

4 - ما كانَ الأذانُ على عهدِ النبي صلى الله عليه وسلم يومَ الجمعةِ إلا قدامَ النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو على المنبرِ ، فإذا نزلَ أقاموا الصلاةَ ، فلما وليَ عثمانُ أمَرَ أن يؤذّنَ على المنارةِ ليُسمعَ الناسَ
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 5/451 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن يحيى التميمي، وهو ضعيف جداً. والصحيح: المرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

5 - للإسلامِ ضياءٌ وعلاماتٌ كمنارِ الطَّريقِ، فرأسُها وجِماعُها شهادةُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنَّ محمَّدًا عبدُهُ ورسولُهُ، وإقامُ الصَّلاةِ، وإيتاءُ الزَّكاةِ، وتمامُ الوضوءِ، والحكمُ بكتابِ اللهِ وسنَّةِ نبيِّهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ وطاعةُ ولاةِ الأمرِ، وتسليمُكُم على أنفسِكُم، وتسليمُكُم على أهليِكُم إذا دخلتُم بيوتَكُم، وتسليمُكُم على بَني آدمَ إذا لقيتُموهُم .
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن رجب | المصدر : جامع العلوم والحكم
الصفحة أو الرقم : 1/100 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف, ولعله موقوف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

6 - كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كانت ليلةَ ريحٍ كان مفزعهُ إلى المسجدِ ، حتى تسكنَ الريحُ ، وإذا حدثَ في السماءِ حدَثٌ من كسوفِ شمسٍ أو قمرٍ كان مفزعُهُ إلى الصلاةِ ، حتى ينجلِي
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 6/327 | خلاصة حكم المحدث : منقطع، وفي إسناده: نعيم بن حماد، وله مناكير | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

7 - تَعجيلُ الصَّلاةِ في اليَومِ الدَجن مِن حَقيقةِ الإيمانِ .
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 3/132 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف | أحاديث مشابهة

8 - أنَّ أكيدرَ أهدى للنبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ حُلَّةَ حريرٍ ، فشهد النبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فيها الصلاةَ ، فسها ، فصلَّى الظهرَ سبعَ ركعاتٍ ، فلمَّا انصرف نزعَها ، وقال : إنِّي نظرتُ إليها ، فأَلْهَتْني عن صلاةٍ
الراوي : أبو الزاهرية حدير بن كريب | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 2/217 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

9 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى صلاةَ الصُّبحِ ، فسمع نفَسًا شديدًا – أو بَهرًا - من خلفِه ، فلما قضى الصلاةَ قال لأبي بكرةَ : أنت صاحبُ هذا النَّفَسِ ؟ قال : نعم يا رسولَ اللهِ ، خشيتُ أن تفوتَني ركعةٌ معك ، فأسرعتُ المَشْيَ . فقال له : زادك اللهُ حِرصًا ، ولا تَعُدْ ، صلِّ ما أدركتَ ، واقضِ ما سُبِقْتَ
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 5/20 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده: عبد الله بن عيسى الخزاز، ضعفوه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

10 - أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أخّرَ صلاةَ العشاءِ الآخرة تسعَ ليال - وفي رواية : ثمانِ ليال - ، فقال أبو بكرٍ الصديقُ : لو عجّلتَ يا رسولَ اللهِ كان أمثلَ لقيامنَا بالليلِ ، فكان بعد ذلكَ يعجّلَ .
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 3/104 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن زيد بن جدعان، ليس بالقوي. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

11 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ كان إذا تَوضَّأَ وُضوءَه للصَّلاةِ ، حرَّكَ خاتمَه في أصابِعِهِ .
الراوي : أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : ابن رجب | المصدر : أحكام الخواتيم
الصفحة أو الرقم : 2/703 | خلاصة حكم المحدث : غير ثابت | أحاديث مشابهة

12 - لا يقطعُ الصلاةَ شيءٌ ، وادرَءُوا ما استطعتُم
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 2/696 | خلاصة حكم المحدث : فيه مجالد، فيه ضعف مشهور | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

13 - ما من قومٍ صلُّوا صلاةَ الغداةِ, ثم قعدوا في مُصلَّاهم, يتعاطُون كتابَ اللهِ, ويتدارَسُونه, إلا وَكَّلَ اللهُ بهم ملائكةً يستغفِرون لهم حتى يخوضُوا في حديثٍ غيرِه .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن رجب | المصدر : جامع العلوم والحكم
الصفحة أو الرقم : 2/301 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطيه فيه ضعف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

14 - سِتٌّ مَن كُنَّ فيهِ بلَغَ حقيقةَ الإيمانِ ضَربُ أعداءِ اللَّهِ بالسَّيفِ وابتدارُ الصَّلاةِ في اليومِ الدَّجِنِ وإسباغُ الوضوءِ عِندَ المَكارِه والصيامُ في الحرِّ وصبرٌ عندَ المصائبِ وتركُ المراءِ وأنتَ صادِقٌ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن رجب | المصدر : لطائف المعارف
الصفحة أو الرقم : 560 | خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه ضعف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

15 - أربَعٌ من كنَّ فيهِ بلغَ حقيقةَ الإيمانِ - فذَكَرَ منها - : ابتِدارَ الصَّلاةِ في اليومِ الدَّجِنِ .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 3/131 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

16 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه كرِه الصَّلاةَ نصفَ النَّهارِ ، إلَّا يومَ الجمعةِ ، وقال : إنَّ جهنَّمَ تُسجَّرُ إلَّا يومَ الجمعةِ
الراوي : أبو قتادة الحارث بن ربعي | المحدث : ابن رجب | المصدر : التخويف من النار
الصفحة أو الرقم : 107 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده انقطاع وضعف | أحاديث مشابهة

17 - قالت عائشةُ : يا رسولَ اللهِ أين عبدُ اللهِ بنُ جُدعانَ ؟ قال : في النَّارِ ، فجِزعتْ عائشةُ واشتدَّ عليها فلمَّا رأَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذلك قال : يا عائشةُ ما يشتدُّ عليك من هذا ؟ قالت بأبي أنت وأمِّي يا رسولَ اللهِ إنَّه كان يُطعِمُ الطَّعامَ ويصِلُ الرَّحِمَ ، قال : إنَّه يُهوَّنُ عليه بما قُلتِ
الراوي : أبو نوفل بن أبي عقرب | المحدث : ابن رجب | المصدر : التخويف من النار
الصفحة أو الرقم : 180 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

18 - أنَّ عمرَ رآهُ يركعُ بعد العصرِ ركعتيْنِ ، فمشى إليهِ فضربَهُ بالدُّرَّةِ وهو يُصلِّي ، فلمَّا انصرفَ قال : دعها يا أميرَ المؤمنينَ ، فواللهِ لا أَدَعُهَا أبدًا بعدَ إذ رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُصلِّيهما ، فجلس إليهِ عمرُ ، فقال : يا زيدُ ، لولا أني أخشى أن يَتَّخذها الناسُ سُلَّمًا إلى الصلاةِ حتى الليلِ ، لم أَضْرِبْ فيهما .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 3/281 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده رجلان غير معروفين. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

19 - رأيتُ النبي صلى الله عليه وسلم يرفعُ يديهِ في الصلاةِ حِذْو منكبيهِ ، حين يفتتحُ الصلاةَ ، وحين يركعُ ، وحين يسجدُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 4/327 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن عياش، سيء الحفظ لحديث الحجازيين | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

20 - إنَّ في الجمعةِ ساعةٌ – يُقلِّلُهِا بيدِه – لا يُوافِقُها عبدٌ مؤمنٌ وهو يصلِّي ، فيسألَ اللهَ فيها إلا استجابَ له . قيل : أيُّ الساعاتِ هيَ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : ما بين صلاةِ العصرِ إلى غروبِ الشمسِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 5/512 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لا يصح؛ وروايات إسماعيل بن عياش عن الحجازيين رديئة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

21 - إنَّ للصلاةِ أولًا وآخِرًا - فذكرَ الحديثَ ، وفيهِ : وإنَّ أوَّلَ وقتِ المغربِ حينَ تغرُبُ الشمسُ ، وإنَّ آخِرَ وقتِهَا حينَ يغيبُ الأفُقُ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 3/167 | خلاصة حكم المحدث : له علة، وهي أن جماعة رووه عن الأعمش، عن مجاهد، قال: كان يقال ذلك. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده | شرح حديث مشابه

22 - إن أحدكم ليُصلّي الصلاةَ لوقتها ، وقد ترَكَ من الوقتِ الأوّلِ ما هو خَيْر له من أهلهِ ومالهِ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 3/114 | خلاصة حكم المحدث : [فيه إبراهيم المدني ضعيف جدا، ومن طريق آخر فيه يعقوب المدني منسوب إلى الكذب] | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

23 - أيَعجِزُ أحدُكم أن يتقَدَّمَ أو يتأَخَّرَ ، أو عن يمينِه أو شِمالِه في الصلاةِ – يعني : في السُّبحَةِ
الراوي : أبو هريرة وزيد بن خالد الجهني | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 5/262 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده ضعيف] | أحاديث مشابهة

24 - لا تتركي الصلاةَ متعمدًا ؛ فإنَّهُ من ترك الصلاةَ متعمدًا فقد برئتْ منهُ ذمةُ اللهِ ورسولِهِ .
الراوي : أم أيمن مولاة النبي صلى الله عليه وسلم | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 3/125 | خلاصة حكم المحدث : منقطع [وروي] مرسلاً. ورواه أبو فروة الرهاوي- وفيه ضعف-، بمعناه فأسانيد هذا الحديث كلها غير قوية. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

25 - أنَّها أمرَتْ بالركعتينِ بعد العصرِ ، وإن كان النبيُّ صلَّى اللهِ عليْهِ وسلم ليصلِّيَهما إذا صلَّى مع الناسِ وهو جالسٌ ، مخافةُ شهرتِهَا ، وإذا صلاها في بيتِهِ صلَّاها قائمًا
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 3/295 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

26 - دَعائمُ أُمَّتي عصائبُ اليمنِ وأربعون رجلًا من الأبدالِ بالشامِ ، كلما مات رجلٌ أبدل اللهُ مكانَه رجلًا ، أما إنهم لم يَبْلُغوا ذلك بكثرةِ صلاةٍ ولا صيامٍ ، ولكن بسخاءِ الأنفُسِ ، وسلامةِ الصُّدورِ ، والنَّصيحةِ للمُسلِمين .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن رجب | المصدر : فضائل الشام لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 3/217 | خلاصة حكم المحدث : من طريق يزيد الرقاشي وهو ضعيف جدا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

27 - الصَّلاةُ نُورُ المُؤْمِنِ .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن رجب | المصدر : جامع العلوم والحكم
الصفحة أو الرقم : 2/21 | خلاصة حكم المحدث : [روي] بإسنادين فيهما نظر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

28 - كانتِ الصلاةُ إذا حضرتْ على عهدِ النبي صلى الله عليه وسلم سعَى رجلٌ إلى الطريقِ ، فنادَى : الصلاةُ الصلاةُ ، فاشتدّ ذلك على الناسِ ، فقالوا : لو اتخذنَا ناقوسًا يا رسولَ اللهِ ؟ قال : ذلكَ للنصارى . قالوا : فلو اتخذنا بُوقا ؟ قال : ذلكَ لليهودِ . فأمَرَ بلالً أن يشفعَ الأذانَ ويوترَ الإقامة .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 3/398 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] روح، متكلم فيه. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

29 - أنَّ جبريلَ أتى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ بمكةَ حين زالتِ الشمسُ ، فأمرَه أن يُؤذِّنَ للناسِ بالصلاةِ حين فُرضت عليْهِم ، فقام جبريلُ أمام النبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ، وقام الناسُ خلف رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ . قال : فصلَّى أربعَ ركعاتٍ لا يجهرُ فيها بقراءةٍ ، يأتمُّ الناسُ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ، ويأتمُّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ بجبريلَ عليْهِ السلامُ ، ثم أمهلَ حتى إذا دخل وقتُ العصرِ صلَّى بهم أربعَ ركعاتٍ لا يجهرُ فيها بالقراءةِ ، يأتمُّ المسلمون برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ، ويأتمُّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ بجبريلَ ، ثم أمهلَ حتى إذا وجبتِ الشمسُ صلَّى بهم ثلاثَ ركعاتٍ ، يجهرُ في ركعتيْنِ بالقراءةِ ولا يجهرُ في الثالثةِ ، ثم أمهلَه حتى إذا ذهب ثلثُ الليلِ صلَّى بهم أربعَ ركعاتٍ ، يجهرُ في الأُوليَيْنِ ولا يجهرُ في الأُخريَيْنِ بالقراءةِ ، ثم أمهلَ حتى إذا طلع الفجرُ صلَّى بهم ركعتيْنِ يجهرُ فيهما بالقراءةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 2/125 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

30 - صلَّى مُعاويةُ بالمدينةِ صلاةً ، فجهَر فيها بالقراءةِ ، فقرَأ : ( بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ) لأمِّ القرآنِ ، ولم يقرَأْ بها للسورةِ التي بعدَها حتى قضى تلك القراءةَ ، ولم يُكبِّرْ حتى قَضى تلك ، فلما سلَّم ناداه مَن شهِد ذلك منَ المهاجرينَ من كلِّ مكانٍ : يا مُعاويةُ : أسرَقْتَ الصلاةَ ، أم نَسيتَ ؟ فلما صلَّى بعدَ ذلك قرَأ ( بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ) للسورةِ التي بعدَ أمِّ القرآنِ ، وكبَّر حين يَهوي ساجدًا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 4/361 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد الله بن عثمان بن خثيم، وقد تفرد به، وليس بالقوي | أحاديث مشابهة
 

61 - أكثرُ أُمَّتِي دخولًا الجنَّةَ البُلْهُ قال سَألتُ الأوزاعيَّ عَن البُلْهِ قال الَّذينَ يعرِفونَ الخيرَ و لا يعرِفون الشَّرَّ .
الراوي : أبو يزيد الغوثي | المحدث : ابن رجب | المصدر : رياض القدس
الصفحة أو الرقم : 3/395 | خلاصة حكم المحدث : مرسل
التخريج : لم نجده مسنداً، لكن ذكره ابن رجب في ((رياض القدس)) (3/395)

62 - الصلاةُ في الثَّوبِ الواحدِ سُنَّةٌ، كنا نفعَلُه معَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولا يُعابُ علينا – فقال ابنُ مسعودٍ : إنما كان ذاك إذ كان في الثيابِ قِلَّةٌ، فأما إذ وسَّع اللهُ فالصلاةُ في الثَّوبينِ أزكى
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 2/173 | خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع [وروي متصلا]
التخريج : أخرجه عبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (21313) واللفظ له، والطبراني (9/348) (9506) بنحوه

63 - أنَّ رسولَ اللهِ كان يصلي الظهرَ بالهجيرِ ، ولا يكونُ وراءهُ إلا الصفُ والصفانِ ، والناسُ في قائلتهِم وتجارتهِم ، فأنزلَ اللهُ : { حَافِظُوْا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الوُسْطَى { .
الراوي : أسامة بن زيد | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 3/76 | خلاصة حكم المحدث : مختلف فيه إسناده، وفيه نظر.

64 - لا تتركي الصلاةَ متعمدًا ؛ فإنَّهُ من ترك الصلاةَ متعمدًا فقد برئتْ منهُ ذمةُ اللهِ ورسولِهِ .
الراوي : أم أيمن مولاة النبي صلى الله عليه وسلم | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 3/125 | خلاصة حكم المحدث : منقطع [وروي] مرسلاً. ورواه أبو فروة الرهاوي- وفيه ضعف-، بمعناه فأسانيد هذا الحديث كلها غير قوية. | أحاديث مشابهة

65 - أنَّها أمرَتْ بالركعتينِ بعد العصرِ ، وإن كان النبيُّ صلَّى اللهِ عليْهِ وسلم ليصلِّيَهما إذا صلَّى مع الناسِ وهو جالسٌ ، مخافةُ شهرتِهَا ، وإذا صلاها في بيتِهِ صلَّاها قائمًا
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 3/295 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

66 - دَعائمُ أُمَّتي عصائبُ اليمنِ وأربعون رجلًا من الأبدالِ بالشامِ ، كلما مات رجلٌ أبدل اللهُ مكانَه رجلًا ، أما إنهم لم يَبْلُغوا ذلك بكثرةِ صلاةٍ ولا صيامٍ ، ولكن بسخاءِ الأنفُسِ ، وسلامةِ الصُّدورِ ، والنَّصيحةِ للمُسلِمين .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن رجب | المصدر : فضائل الشام لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 3/217 | خلاصة حكم المحدث : من طريق يزيد الرقاشي وهو ضعيف جدا | أحاديث مشابهة

67 - الصَّلاةُ نُورُ المُؤْمِنِ .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن رجب | المصدر : جامع العلوم والحكم
الصفحة أو الرقم : 2/21 | خلاصة حكم المحدث : [روي] بإسنادين فيهما نظر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (4210)، والبزار (6212) في أثناء حديث، وأبو يعلى (3655) واللفظ له

68 - كانتِ الصلاةُ إذا حضرتْ على عهدِ النبي صلى الله عليه وسلم سعَى رجلٌ إلى الطريقِ ، فنادَى : الصلاةُ الصلاةُ ، فاشتدّ ذلك على الناسِ ، فقالوا : لو اتخذنَا ناقوسًا يا رسولَ اللهِ ؟ قال : ذلكَ للنصارى . قالوا : فلو اتخذنا بُوقا ؟ قال : ذلكَ لليهودِ . فأمَرَ بلالً أن يشفعَ الأذانَ ويوترَ الإقامة .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 3/398 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] روح، متكلم فيه. | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن خزيمة (369) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (606)، ومسلم (378) بنحوه

69 - أنَّ جبريلَ أتى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ بمكةَ حين زالتِ الشمسُ ، فأمرَه أن يُؤذِّنَ للناسِ بالصلاةِ حين فُرضت عليْهِم ، فقام جبريلُ أمام النبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ، وقام الناسُ خلف رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ . قال : فصلَّى أربعَ ركعاتٍ لا يجهرُ فيها بقراءةٍ ، يأتمُّ الناسُ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ، ويأتمُّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ بجبريلَ عليْهِ السلامُ ، ثم أمهلَ حتى إذا دخل وقتُ العصرِ صلَّى بهم أربعَ ركعاتٍ لا يجهرُ فيها بالقراءةِ ، يأتمُّ المسلمون برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ، ويأتمُّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ بجبريلَ ، ثم أمهلَ حتى إذا وجبتِ الشمسُ صلَّى بهم ثلاثَ ركعاتٍ ، يجهرُ في ركعتيْنِ بالقراءةِ ولا يجهرُ في الثالثةِ ، ثم أمهلَه حتى إذا ذهب ثلثُ الليلِ صلَّى بهم أربعَ ركعاتٍ ، يجهرُ في الأُوليَيْنِ ولا يجهرُ في الأُخريَيْنِ بالقراءةِ ، ثم أمهلَ حتى إذا طلع الفجرُ صلَّى بهم ركعتيْنِ يجهرُ فيهما بالقراءةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 2/125 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن خزيمة (3/42)، والدارقطني ((السنن)) (1/260)، والبيهقي في ((الكبرى)) (1/362) باختلاف يسير.

70 - صلَّى مُعاويةُ بالمدينةِ صلاةً ، فجهَر فيها بالقراءةِ ، فقرَأ : ( بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ) لأمِّ القرآنِ ، ولم يقرَأْ بها للسورةِ التي بعدَها حتى قضى تلك القراءةَ ، ولم يُكبِّرْ حتى قَضى تلك ، فلما سلَّم ناداه مَن شهِد ذلك منَ المهاجرينَ من كلِّ مكانٍ : يا مُعاويةُ : أسرَقْتَ الصلاةَ ، أم نَسيتَ ؟ فلما صلَّى بعدَ ذلك قرَأ ( بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ) للسورةِ التي بعدَ أمِّ القرآنِ ، وكبَّر حين يَهوي ساجدًا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 4/361 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد الله بن عثمان بن خثيم، وقد تفرد به، وليس بالقوي | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الشافعي في ((الأم)) (2/245)، والدارقطني (1/311)، والحاكم (851).

71 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يرفعُ يديْهِ إذا دخل في الصلاةِ ، وإذا ركعَ ، وإذا رفع رأسَهُ من الركوعِ ، وإذا سجدَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 4/326 | خلاصة حكم المحدث : معلول

72 - صلاةُ الرجلِ في بيتهِ بصلاةٍ ، وصلاتُهُ في مسجدِ القبائلِ بخمسٍ وعشرينَ صلاةً ، وصلاتهُ في المسجدِ الذي يُجَمَّعُ فِيهِ بخمسمائةِ صلاةٍ ، وصلاتهُ في المسجدِ الأقصى بخمسينَ ألفِ صلاةٍ ، وصلاتهُ في مسجديْ بخمسينَ ألفِ صلاةٍ ، وصلاتُهُ في المسجدِ الحرامِ بمائةِ ألفِ صلاةٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 2/581 | خلاصة حكم المحدث : ليس فيهم من يجهل حاله سوى أبي الخطاب
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1413)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7008)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/327)

73 - صُرِفَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنِ القبلةِ وهمْ في الصلاةِ ، فانحرفُوا في ركوعِهِمْ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 1/173 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمارة بن زاذان، ليس بالقوي
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الصغير)) (406)

74 - أَنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أوصى عند موتِه بالصلاةِ وما ملَكتْ أيمانُكم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن رجب | المصدر : شرح علل الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2/632 | خلاصة حكم المحدث : [وهم سليمان التيمي فيه وهو عن سفينة | شرح حديث مشابه

75 - يقطعُ الصلاةَ الكلبُ والمرأةُ والحمارُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 2/705 | خلاصة حكم المحدث : روي مرفوعاً وموقوفاً، قال الدارقطني: الموقوف أصح
التخريج : أخرجه البزار (7461)، والحارث في ((المسند)) (163)، والطبري في ((تهذيب الآثار - الجزء المفقود)) (562) واللفظ له

76 - يا بُنيَّ ، إياكَ والالتفاتَ في الصلاةِ ؛ فإن الالتفاتَ في الصلاةِ هلكَةٌ ، فإن كان لا بد ففي التطوعِ ، لا في الفريضةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 4/405 | خلاصة حكم المحدث : روي عن أنس من وجوه أخر، وقد ضعفت كلها. وخرج الطبراني نحوه بإسناد ضعيف، عن أبي الدرداء مرفوعاً. ولا يصح إسناده – أيضاً قال الدارقطني: إسناده مضطرب، لا يثبت
التخريج : أخرجه الترمذي (589)، وأبو يعلى (3624)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5991) مطولاً.

77 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ كان يرفعُ يديْهِ في الصلاةِ في كل خفضٍ ورفعٍ . وفي روايةٍ : كان يرفعُ يديْهِ حين يَهوي للسجودِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 4/327 | خلاصة حكم المحدث : اختلف على الوليد في إرساله ووصله، ولم يسمعه من الأوزاعي، بل دلسه عنه، وهو يدلس عن [غير] الثقات

78 - لمْ يكنْ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقبلُ مَنْ أجابَهُ إلى الإسلامِ إلَّا بإقامِ الصلاةِ, وإيتاءِ الزكاةِ, وكَانَتَا فريضتينِ على مَنْ أقرَّ بمحمدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وبالإسلامِ, وذلكَ قول اللهِ عزَّ وجلَّ : فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتَابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ [ المجادلة : 13 ] .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن رجب | المصدر : جامع العلوم والحكم
الصفحة أو الرقم : 1/229 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه محمد بن نصر المروزي في ((تعظيم قدر الصلاة)) (12)

79 - من قال : لا إلهَ إلا اللهُ مخلصًا دخل الجنةَ . قيل : ما إخلاصها يا رسولَ اللهِ ؟ ‍ قال : أن تحجزَكَ عما حرَّم اللهُ عليكَ .
الراوي : أنس بن مالك وزيد بن أرقم | المحدث : ابن رجب | المصدر : كلمة الإخلاص
الصفحة أو الرقم : 3/53 | خلاصة حكم المحدث : إسنادهما لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

80 - إنَّ أكثرَ أهلِ الجنَّةَ البُلْهُ .
الراوي : أنس بن مالك وعمر بن عبدالعزيز | المحدث : ابن رجب | المصدر : رياض القدس
الصفحة أو الرقم : 3/393 | خلاصة حكم المحدث : له طريقان ضعيفان | أحاديث مشابهة

81 - بصُرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بِرجُلٍ يُسيءُ في صلاتِهِ ، فقال له رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : أحسِنْ صلاتَكَ ، وأمرَهُ برفعِ يديهِ عند تكبيرَةِ الاستِفتاحِ للصَّلاةِ ، وبالقِراءَةِ ، وبِرَفعِ يديهِ إذا كبَّرَ للرُّكوعِ ، وبرفعِ يديهِ عندَ تكبيرَةِ السَّجدَةِ الَّتي بعدَ الرُّكوعِ
الراوي : إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 4/297 | خلاصة حكم المحدث : مرسل. ورواه جماعة [مرفوعا] أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك في صلاته. وهو أصح. وفي رواية: أن الوليد لم يسمعه من الأوزاعي. والوليد مدلس من غير الثقات

82 - أنَّ إنسانًا قدِمَ علَى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ بِهَديَّةٍ ، فأخذَها النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ وَهوَ في الصَّلاةِ
الراوي : إسماعيل بن أمية | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 6/403 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

83 - كان بلالٌ إذا قال: قد قامَتِ الصَّلاةُ، نَهَضَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : ابن أبي أوفى | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 5/419 | خلاصة حكم المحدث : حجاج، واسطي، قال أحمد يحيى: لا نعرفه. وقال يحيى - أيضا -: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: مجهول وضعفه النسائي، وقال الدارقطني: متروك | أحاديث مشابهة

84 - رأيت ابنَ عمر وهو يَعْجِنُ في الصلاةِ يعتمدُ على يديهِ إذا قام ، فقلتُ : ما هذا ؟ رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَعْجِنُ في الصلاة – يعني : يعتمدُ
الراوي : الأزرق بن قيس | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 5/148 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الهيثم، غير معروف | أحاديث مشابهة

85 - سألتُ عائشةَ : كيفَ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يصنعُ إذا أراد أن ينامَ وهو جنبٌ ؟ قالَتْ : يتوضأُ وُضوءَه للصلاةِ ، ثم ينامُ
الراوي : الأسود بن يزيد | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 1/362 | خلاصة حكم المحدث : اتفق أئمة الحديث من السلف على إنكاره على أبي إسحاق

86 - صلَّى بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ صلاةَ الصبحِ ، فقرأَ بأقصرِ سورتينِ في القرآنِ ، فلمَّا فرغَ أقبلَ عليْنا بوجهِهِ ، وقال : إنَّما عجِلْتُ لتفرغَ أمُّ الصبيِّ إلى صبيِّها
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 4/225 | خلاصة حكم المحدث : إسناده غريب جداً. وقد روي معناه من حديث أنس وأبي سعيد بأسانيد ضعيفة
التخريج : أخرجه السراج في ((المسند)) (344)، وابن أبي داود في ((المصاحف)) (ص352)

87 - عَن الحسَنِ قالَ : قال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ و سلَّمَ أفضَلُ الصَّلاةِ بعدَ المكتوبَةِ الصَّلاةُ في جَوفِ اللَّيلِ الأَوسَطِ وأفضَلُ الشُّهورِ بَعدَ شَهرِ رَمضانَ المُحرَّمُ وهو شَهرُ اللهِ الأصَمُّ
الراوي : الحسن البصري | المحدث : ابن رجب | المصدر : لطائف المعارف
الصفحة أو الرقم : 79 | خلاصة حكم المحدث : روي عنه مرفوعاً ومرسلا

88 - أخبرني أبو بكرةَ – فذكر حديثَ صلاةِ الكسوفِ
الراوي : الحسن البصري | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 5/8 | خلاصة حكم المحدث : [فيه]مبارك بن فضالة ليس بالحافظ المتقن
التخريج : أخرجه البخاري (1048)

89 - اختلف عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ وأُبَيُّ بنُ كعبٍ في الصلاةِ في الثوبِ الواحدِ ، فقال أُبَيُّ : في ثوبٍ ، وقال ابنُ مسعودٍ : في ثوبيْنِ ، فبلغ ذلك عمرَ ، فقال : القولُ ما قال أُبَيُّ ، ولم يألُ ابنُ مسعودٍ عنِ الخيرِ
الراوي : الحسن البصري | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 2/173 | خلاصة حكم المحدث : منقطع
التخريج : أخرجه عبدالرزاق في ((المصنف)) (1384) باختلاف يسير.

90 - أنهمْ لما رتعُوا وسمنُوا وأعجبَهُم المنزلَ صاحَ بهمْ فقالَ ارتحلِوا فإنَّ هذه الروضةَ ذاهبةٌ وإن هذا الماءُ غائرٌ ذاهبٌ وإنَّ أمامَكمْ روضةً أعشبَ من هذهِ وماءً أروى منْ هذا الماءِ فكره ذلك عامةُ الناسِ وقالوا ما نريدُ بهذه بدلًا وهمْ أكثرُ الناسِ وقال آخرونَ واللهِ إنَّ آخرَ قولِه كأولِه ارتحلُوا فأبوا فارتحلَ قومٌ فنجوا ولمْ يشعرِ الذينَ قاموا حتى طرقَهم العدوُّ ليلًا فأصبحوا منْ بينِ قتيلٍ وأسيرٍ
الراوي : الحسن البصري | المحدث : ابن رجب | المصدر : لطائف المعارف
الصفحة أو الرقم : 535 | خلاصة حكم المحدث : [روي] عن الحسن مرسلا | أحاديث مشابهة