logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

91 - أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أخّرَ صلاةَ العشاءِ الآخرة تسعَ ليال - وفي رواية : ثمانِ ليال - ، فقال أبو بكرٍ الصديقُ : لو عجّلتَ يا رسولَ اللهِ كان أمثلَ لقيامنَا بالليلِ ، فكان بعد ذلكَ يعجّلَ .
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 3/104 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن زيد بن جدعان، ليس بالقوي. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

92 - مَنِ اشترَى ثوبًا بعشرةِ دَرَاهِمَ في ثمنِهِ دِرْهَمٌ من حَرَامٍ ، لمْ يَقْبَلِ اللهُ لهُ صَلاةً ما كان عليهِ, ثُمَّ أدخلَ صْبَعَيْهِ في أُذُنَيْهِ فقال : صَمْتًا إنْ لمْ أَكُنْ سَمِعْتُهُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن رجب | المصدر : جامع العلوم والحكم
الصفحة أو الرقم : 1/261 | خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه نظر ويروى من حديث علي رضي الله عنه مرفوعاً معناه أيضا بإسناد ضعيف جدا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

93 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُطيلُ الركعةَ الأولى من الظهرِ ، فلا يزالُ يقرأُ قائمًا ما دام يسمعُ خفقَ نعالِ القومِ ، ويجعلُ الركعةَ الثانيةَ أقصرَ من الأُولى ، والثالثةَ أقصرَ من الثانيةِ ، والرابعةَ أقصرَ من الثالثةِ . وذكرَ مثلَ ذلك في صلاةِ العصرِ والمغربِ
الراوي : عبدالله بن أبي أوفى | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 4/420 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده: أبو إسحاق الحميسي، ضعفوه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح | شرح حديث مشابه

94 - خرجتُ إلى المسجدِ يومَ الجمُعةِ فلقيتُ أبا ذرٍّ فبينا أنا أمشي إذ سمِعتُ النِّداءَ فرفَّعتُ في المشيِ لقولِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ فجذبَني جذبةً [ كدتُ ] أن أُلاقيَهِ ثمَّ قالَ أوَ لَسنا في سَعيٍ ؟
الراوي : عبدالله بن الصامت | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 5/431 | خلاصة حكم المحدث : روي عن ابن عباس – أيضاً – من وجه منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

95 - أنَّهُ أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ، وقال : يا رسولَ اللهِ ، إن معاذَ بنَ جبلٍ يأْتينا بعدَما ننامُ ، ونكونُ في أعمالِنا في النهارِ ، فيُنادى بالصلاةِ ، فنخرجُ إليه فيُطوِّلُ عليْنا . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : يا معاذُ ، لا تكن فتَّانًا ، إما أن تُصليَ معي ، وإمَّا أن تخففَ على قومِكَ
الراوي : سليم الأنصاري | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 4/231 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

96 - أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كان في صلاةِ العصرِ يوم الجمعةِ ، والناسُ خلفهُ [ إذ ] سنحَ كلبٌ ليمرّ بين أيديهِم ، فخرّ الكلبُ فماتَ قبل أن يمرّ ، فلما أقبلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بوجههِ على القومِ قال : أيكُم دَعَا على هذا الكلبِ ؟ فقال رجلٌ من القومِ : أنا دَعوتُ عليه . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : دعوةَ عليهِ في ساعةٍ يُستَجابُ فيها الدعاءُ
الراوي : يحيى بن إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 5/514 | خلاصة حكم المحدث : مرسل. ويروى بإسناد منقطع، عن أبي الدرداء – نحوه، إلا أن فيه: أنه دعا الله باسمه الأعظم، ولم يذكر الساعة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

97 - صلَّى بنا معاويةُ العصرَ ، فأرسل إلى ميمونةَ رجُلًا آخرَ ، فقالتْ : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يُجَهِّزُ بعثًا ، ولم يكن عنده ظَهرٌ ، فجاءه ظَهرٌ من ظَهرِ الصدقةِ ، فجعل يقسمُه بينهم ، فحبَسوه حتى أرهقَ العصرُ ، وكان يُصلِّي قبلَ العصرِ ركعتَينِ ، أو ما شاء اللهُ ، فصلَّى العصرَ ثم رجع ، فصلَّى ما كان يُصلِّي قَبلَها ، وكان إذا صلَّى صلاةً ، أو فعل شيئًا يُحِبُّ أن يُداوِمَ عليه . خرَّجه الإمامُ أحمدُ . وفي روايةٍ له بهذا الإسنادِ : أنَّ معاويةَ أرسل إلى عائشةَ ، فأجابَتْه بذلك .
الراوي : عبدالله بن الحارث | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 3/301 | خلاصة حكم المحدث : كلاهما وهم | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

98 - أنَّ جبريلَ أتى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ بمكةَ حين زالتِ الشمسُ ، فأمرَه أن يُؤذِّنَ للناسِ بالصلاةِ حين فُرضت عليْهِم ، فقام جبريلُ أمام النبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ، وقام الناسُ خلف رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ . قال : فصلَّى أربعَ ركعاتٍ لا يجهرُ فيها بقراءةٍ ، يأتمُّ الناسُ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ، ويأتمُّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ بجبريلَ عليْهِ السلامُ ، ثم أمهلَ حتى إذا دخل وقتُ العصرِ صلَّى بهم أربعَ ركعاتٍ لا يجهرُ فيها بالقراءةِ ، يأتمُّ المسلمون برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ، ويأتمُّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ بجبريلَ ، ثم أمهلَ حتى إذا وجبتِ الشمسُ صلَّى بهم ثلاثَ ركعاتٍ ، يجهرُ في ركعتيْنِ بالقراءةِ ولا يجهرُ في الثالثةِ ، ثم أمهلَه حتى إذا ذهب ثلثُ الليلِ صلَّى بهم أربعَ ركعاتٍ ، يجهرُ في الأُوليَيْنِ ولا يجهرُ في الأُخريَيْنِ بالقراءةِ ، ثم أمهلَ حتى إذا طلع الفجرُ صلَّى بهم ركعتيْنِ يجهرُ فيهما بالقراءةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 2/125 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - إنَّ أكثرَ أهلِ الجنَّةَ البُلْهُ .
الراوي : أنس بن مالك وعمر بن عبدالعزيز | المحدث : ابن رجب | المصدر : رياض القدس
الصفحة أو الرقم : 3/393 | خلاصة حكم المحدث : له طريقان ضعيفان | أحاديث مشابهة

2 - كانَ أَكْثرُ صِيامِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في شَعبانَ ، فقُلتُ : يا رسولَ اللَّهِ ، أرى أَكْثرَ صيامِكَ في شعبانَ قالَ: إنَّ هذا الشَّهرَ يُكتَبُ فيه لملَكِ الموتِ مَن يقبضُ ، فأَنا لا أحبُّ أن يُنسَخَ اسمي ، إلَّا وأَنا صائمٌ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن رجب | المصدر : لطائف المعارف
الصفحة أو الرقم : 256 | خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه ضعف وقد روي مرسلاً وقيل: إنه أصح | أحاديث مشابهة

3 - الدارُ حَرَمُك, فمن دخل عليك حَرَمَك, فاقتُلْهُ .
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : ابن رجب | المصدر : جامع العلوم والحكم
الصفحة أو الرقم : 1/325 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (22824 )، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير )) (4/ 130)، وابن عدي في ((الكامل )) (7/ 498)،وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان )) (1/ 410)

4 - يا رسولَ اللهِ أخبِرني بعملٍ يُدْخِلُنِي الجنَّةَ يُبَاعِدُني من النَّارِ، قال : ( لقد سَألتَ عن عظيمٍ وإنَّهُ ليسيرٌ على من يسَّرَه اللهُ عليهِ : تعبُدُ اللهَ لا تُشركُ بهِ شيئًا، وتُقيمُ الصَّلاةَ، وتُؤتي الزَّكاةَ، وتَصومُ رمضانَ، وتحجُّ البيتَ ) ثمَّ قال : ( ألا أدلُّك على أبوابِ الخَيرِ ؟ الصَّومُ جُنَّةٌ، والصَّدقةُ تُطفِئُ الخطيئةَ كما يُطْفِئُ الماءُ النارَ، وصلاةُ الرَّجلِ من جوفِ اللَّيلِ ) ، ثمَّ تلا : تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ حتَّى بلغ : يَعْمَلُونَ [ السجدة : 16 17 ] ، ثمَّ قال : ( أَلا أُخْبِرُك برأسِ الأمرِ وعمودِه وذُروةِ سَنامِه ؟ ) قلتُ : بلَى يا رسولَ اللَّهِ، قالَ : ( رأسُ الأمرِ الإسلامُ، وعمودُه الصَّلاةَ، وذُرْوَةِ سَنامِه الجهادُ ) ، ثمَّ قال : ( ألا أُخْبِرُك بملاكِ ذلكَ كلِّه ؟ ) ، قُلتُ : بلَى يا رسولَ اللهِ، فأخذ بلسانِه، قال : ( كُفَّ عليكَ هذا ) ، قلتُ : يا نبيَّ الله، وإنَّا لمُؤاخذونَ بما نتكلَّمُ بهِ ؟ فقال : ( ثِكِلَتْكَ أُمُّكَ، وهل يَكُبُّ النَّاسَ في النَّارِ على وجوهِهِم، أو مَناخِيرهم إلَّا حَصائدُ ألسنِتِهم ) .
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن رجب | المصدر : جامع العلوم والحكم
الصفحة أو الرقم : 2/135 | خلاصة حكم المحدث : رواية شهر عن معاذ مرسلة يقيناً وشهر مختلف في توثيقه وتضعيفه وله طرق أخرى عن معاذ كلها ضعيفة | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

5 - كان أكثرُ كلامِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم في بيتِه إذا خلا : ما قُضِيَ من أمرٍ يَكُنْ .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن رجب | المصدر : نور الاقتباس
الصفحة أو الرقم : 3/145 | خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه نظر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

6 - أكثرُ أُمَّتِي دخولًا الجنَّةَ البُلْهُ قال سَألتُ الأوزاعيَّ عَن البُلْهِ قال الَّذينَ يعرِفونَ الخيرَ و لا يعرِفون الشَّرَّ .
الراوي : أبو يزيد الغوثي | المحدث : ابن رجب | المصدر : رياض القدس
الصفحة أو الرقم : 3/395 | خلاصة حكم المحدث : مرسل
التخريج : لم نجده مسنداً، لكن ذكره ابن رجب في ((رياض القدس)) (3/395)

7 - كان أكثرُ ما كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ يقولُ على المنبرِ : اتَّقُو اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 5/488 | خلاصة حكم المحدث : مرسل

8 - الصِّراطُ على جهنَّمَ مثلُ حرفِ السَّيفِ، بجنبتَيْه الكلاليبُ والحسَكُ فيركبُه النَّاسُ فيختطفون، والَّذي نفسي بيدِه ليُؤخَذُ بالكلُّوبِ الواحدِ أكثرَ من ربيعةَ ومُضَرَ
الراوي : عبيد بن عمير | المحدث : ابن رجب | المصدر : التخويف من النار
الصفحة أو الرقم : 225 | خلاصة حكم المحدث : مرسل [وروي من وجه أخر موقوفا]
التخريج : أخرجه ابن المبارك في ((الزهد)) (2/120)، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (35338)، وهناد في ((الزهد)) (320) بنحوه، والبيهقي كما في ((التخويف من النار)) لابن رجب (ص233) واللفظ له.

9 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ رأى على رجُلٍ خاتمًا مِن حديدٍ فقالَ ما لي أرى عليْكَ حِليةَ أهلِ النَّارِ ؟
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن رجب | المصدر : أحكام الخواتيم
الصفحة أو الرقم : 2/664 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد الله بن شبيب متروك

10 - عن أبي هريرةَ قال : لا توتروا بثلاثٍ ؛ تشبَّهوا بالمغربِ ، ولكن أوتروا بخمسٍ ، أو سبعٍ ، أو تسعٍ ، أو إحدى عشرةَ أو أكثرَ من ذلك
الراوي : عراك بن مالك | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 6/205 | خلاصة حكم المحدث : روي مرفوعاً، وفي رفعه نكارة | أحاديث مشابهة

11 - اللَّهمَّ عليك الملأَ من قريشٍ : أبا جهلِ بنَ هشامٍ ، وعقبةَ بنَ ربيعةَ ، وشيبةَ بنَ ربيعةَ وأميةَ بنَ خلفٍ – أو ( أُبيَّ بنَ خلفٍ
الراوي : [عبد الله بن مسعود] | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 2/731 | خلاصة حكم المحدث : ذكر أبي بن خلف وهم؛ فإن أبي بن خلف إنما قتل يوم أحد، ومات بعد الوقعة
التخريج : أخرجه البخاري (3854)، ومسلم (1794) باختلاف يسير

12 - جاءَتِ امرأةٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ، فقالَتْ : إنِّي استحضْتُ في غيرِ قُرْئي ؟ قال : فاحتَشِي كُرسفًا ، وصُومي ، وصلِّي ، واقضِي ما عليكِ
الراوي : محمد الباقر بن علي بن الحسين | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 1/455 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه عبدالرزاق في ((المصنف)) (1190)

13 - من قال : لا إلهَ إلا اللهُ مخلصًا دخل الجنةَ . قيل : ما إخلاصها يا رسولَ اللهِ ؟ ‍ قال : أن تحجزَكَ عما حرَّم اللهُ عليكَ .
الراوي : أنس بن مالك وزيد بن أرقم | المحدث : ابن رجب | المصدر : كلمة الإخلاص
الصفحة أو الرقم : 3/53 | خلاصة حكم المحدث : إسنادهما لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

14 - من أدركَ ركعةً من الصلاةِ فقد أدركَ الصلاةَ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 3/247 | خلاصة حكم المحدث : روى بعضهم هذا الحديث عن مالك، وقال فيه: من أدرك ركعة من العصر، وهو وهم على مالك، وإنما حديث مالك: من أدرك ركعة من الصلاة.
التخريج : أخرجه البخاري (580)، ومسلم (607) | شرح حديث مشابه

15 - ستكونُ دِمشقُ في آخرِ الزمانِ أكثرَ الْمُدُنِ أهلًا ، وهى لأهلِها مَعقِلٌ ، وأكثرُه أبدالًا ، وأكثرُه مساجدَ ، وأكثرُه زهادًا ، وأكثرُه مالًا وأكثرُه رجالًا وأقلُّه رجالًا وأقلُّه كفارًا .
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : ابن رجب | المصدر : فضائل الشام لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 3/259 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (2/286) باختلاف يسير.

16 - أن رجلا سألهُ عن الغسلِ من الجنابَةِ ، فقال : ثلاثا . فقال الرجل : إن شعْرِي كثيرٌ ، فقال : رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم كان أكثَرَ شعرا منْكَ وأطيبُ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 1/265 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطية العوفي، فيه ضعف مشهور

17 - قُلنا يا رسولَ اللهِ : إنِ ابتُلينا بعدَكَ بالبقاءِ ، أينَ تأمُرُنا ؟ قال : عليكَ ببَيتِ المقدسِ ، فلعلَّهُ إن تَعِشْ لكَ ذُريةٌ يغدونَ إلى ذلكَ المسجدِ ويروحونَ .
الراوي : ذو الأصابع الجهني | المحدث : ابن رجب | المصدر : فضائل الشام لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 3/286 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان بن عطاء الخراساني فيه ضعف وقد اختلف عليه

18 - لا تتركي الصلاةَ متعمدًا ؛ فإنَّهُ من ترك الصلاةَ متعمدًا فقد برئتْ منهُ ذمةُ اللهِ ورسولِهِ .
الراوي : أم أيمن مولاة النبي صلى الله عليه وسلم | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 3/125 | خلاصة حكم المحدث : منقطع [وروي] مرسلاً. ورواه أبو فروة الرهاوي- وفيه ضعف-، بمعناه فأسانيد هذا الحديث كلها غير قوية. | أحاديث مشابهة

19 - أنه رأى رجلا يصلي متباعدا عن القبلةِ ، فقال : تقدّمْ ، لا يُفسِدُ الشيطانُ عليكَ صلاتَكَ ، أما إني لم أَقُل إلا ما سمعتُ من رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 2/625 | خلاصة حكم المحدث : منقطع؛ فإن إسحاق لم يسمع من عمر. وقد روي عنه مرسلاً

20 - أنَّ رَجلًا قالَ للنَّبِيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : إنِّي جبانٌ لا أُطيقُ لقاءَ العدُوِّ قال : أفلا أدُلُّكَ على جهادٍ لا قتالَ فيهِ ؟ قال بلَى قال : عليكَ بالحجِّ والعمرَةِ
الراوي : - | المحدث : ابن رجب | المصدر : لطائف المعارف
الصفحة أو الرقم : 407 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة

21 - رأيتُ النبي صلى الله عليه وسلم يرفعُ يديهِ في الصلاةِ حِذْو منكبيهِ ، حين يفتتحُ الصلاةَ ، وحين يركعُ ، وحين يسجدُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 4/327 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن عياش، سيء الحفظ لحديث الحجازيين | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (860)، وأحمد (6163) باختلاف يسير.

22 - يا بُنيَّ ، إياكَ والالتفاتَ في الصلاةِ ؛ فإن الالتفاتَ في الصلاةِ هلكَةٌ ، فإن كان لا بد ففي التطوعِ ، لا في الفريضةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 4/405 | خلاصة حكم المحدث : روي عن أنس من وجوه أخر، وقد ضعفت كلها. وخرج الطبراني نحوه بإسناد ضعيف، عن أبي الدرداء مرفوعاً. ولا يصح إسناده – أيضاً قال الدارقطني: إسناده مضطرب، لا يثبت
التخريج : أخرجه الترمذي (589)، وأبو يعلى (3624)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5991) مطولاً.

23 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ نهى عن القراءةِ في الركوعِ والسجودِ في الصلاةِ المكتوبةِ ، فأما الصلاةُ في التطوعِ ، فلا جُناحَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 5/70 | خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع،وآخر الحديث، لعله مدرج من قول بعض الرواة. وسليمان بن موسى، مختلف فيه

24 - كانتِ الصلاةُ إذا حضرتْ على عهدِ النبي صلى الله عليه وسلم سعَى رجلٌ إلى الطريقِ ، فنادَى : الصلاةُ الصلاةُ ، فاشتدّ ذلك على الناسِ ، فقالوا : لو اتخذنَا ناقوسًا يا رسولَ اللهِ ؟ قال : ذلكَ للنصارى . قالوا : فلو اتخذنا بُوقا ؟ قال : ذلكَ لليهودِ . فأمَرَ بلالً أن يشفعَ الأذانَ ويوترَ الإقامة .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 3/398 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] روح، متكلم فيه. | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن خزيمة (369) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (606)، ومسلم (378) بنحوه

25 - رأيت ابنَ عمر وهو يَعْجِنُ في الصلاةِ يعتمدُ على يديهِ إذا قام ، فقلتُ : ما هذا ؟ رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَعْجِنُ في الصلاة – يعني : يعتمدُ
الراوي : الأزرق بن قيس | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 5/148 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الهيثم، غير معروف | أحاديث مشابهة

26 - يا رسولَ اللهِ ، إنِّي امرأةٌ استحاضُ فلا أطهرُ ، أفأدعُ الصلاةَ ؟ قال : لا ، اجتَنِبي الصلاةَ أيامَ مَحيضِكِ ، ثم اغتَسِلي وتوضَّئي لكلِّ صلاةٍ ، ثم صلِّي ، وإن قطرَ الدمُ على الحصيرِ
الراوي : فاطمة بنت أبي حبيش | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 1/450 | خلاصة حكم المحدث : رواية مضطربة ومعللة، وقد روي موقوفاً على عائشة، وهو أصح عند الأكثرين

27 - الصَّلاةُ نُورُ المُؤْمِنِ .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن رجب | المصدر : جامع العلوم والحكم
الصفحة أو الرقم : 2/21 | خلاصة حكم المحدث : [روي] بإسنادين فيهما نظر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (4210)، والبزار (6212) في أثناء حديث، وأبو يعلى (3655) واللفظ له

28 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يأمرُنا إذا نام أحدُنا عن الصلاةِ أو نسيَها حتى يذهبَ حِينُها التي تُصلَّى فيه أن نُصَلِّيَها مع التي تليها من الصلاةِ المكتوبةِ .
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 3/347 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده يوسف السمتي، وهو ضعيف جداً. | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

29 - عَن الحسَنِ قالَ : قال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ و سلَّمَ أفضَلُ الصَّلاةِ بعدَ المكتوبَةِ الصَّلاةُ في جَوفِ اللَّيلِ الأَوسَطِ وأفضَلُ الشُّهورِ بَعدَ شَهرِ رَمضانَ المُحرَّمُ وهو شَهرُ اللهِ الأصَمُّ
الراوي : الحسن البصري | المحدث : ابن رجب | المصدر : لطائف المعارف
الصفحة أو الرقم : 79 | خلاصة حكم المحدث : روي عنه مرفوعاً ومرسلا

30 - أنَّ رجلًا سلَّمَ على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ في الصَّلاةِ ، فردَّ علَيهِ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ إشارةً ، فلمَّا سلَّمَ قالَ : قد كُنَّا نردُّ السلامَ في الصَّلاةِ ، فنُهينا عَن ذلِكَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 6/420 | خلاصة حكم المحدث : يعلل برواية ابن عيينة وغيره، عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر، عن صهيب، وابن عجلان، ليس بذاك الحافظ
التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1/454)، والطبراني في ((الأوسط)) (8/278) باختلاف يسير.